Autor: admin

Profesor jubilado. Colaborador de El Viejo Topo y Papeles de relaciones ecosociales.

Resistencia ciudadana contra la hybris nacional-secesionista: ¡las calles son de todos/as!

Página de la herida
Resistencia ciudadana contra la hybris nacional-secesionista: ¡las calles son de todos!

Para los resistentes (que deberíamos ser todos)

[De mientras tanto.e]

Se reclamó libertad y democracia y se gritó contra la opresión y las molestias que los cortes de la Meridiana producen en el vecindario; especialmente, contra los perjuicios que dichos cortes causan en los distritos de Nou Barris y Sant Andreu, distritos mayoritariamente de clase trabajadora y castellanohablantes -aunque a alguno (¿muchos?) de los lazis les moleste─, pero que también afectan a vecinos de toda Barcelona. Una de las grandes bazas para desacreditar a la plataforma “MERIDIANA SIN CORTES” es acusarla de que detrás está Vox u otros partidos de extrema derecha. Algunos periódicos han informado de la presencia en la concentración de algún miembro de Vox, pero parecen ignorar que hubo también presencia de representantes de la izquierda no nacionalista. Javier Marín, que recientemente salió del PSC (Líneas Rojas) y yo mismo estuvimos presentes. Esa acusación retroalimenta a ambos nacionalismos y, finalmente, desactiva a la sociedad civil.
Vicente Serrano (2020)

[Nota: Al final de todo un comentario de Ernesto Goméz de la Hera sobre lo sucedido en el Capitolio usamericano y las cosas de casa nostra. Lectura más que recomendable. Includo el homenaje a Valle Inclán.]

La vida sigue igual en .Cat.: la hispanofobia sigue en el puesto de mando. En algunos sectores, desatada y sin ningún miramiento. Arremeten contra todo: hybris, desmesura en estado puro. Un ejemplo:
Siguiendo la tradición de cada año, los medios se hicieron eco el 1 de enero del nombre de los primeros niños/as que habían nacido en 2020 en Cataluña. La página web del 324 [TVE3] no fue una excepción y publicó una noticia con el titular «la primera catalana del año se llama Yinara». Grupos secesionistas pusieron en cuestión en las redes sociales la catalanidad de la niña. Como han leído. Su ‘argumento’: es un nombre que no tiene origen catalán, no es de aquí. ¿Hubieran dicho lo mismo si el nombre hubiera sido Lionel? Un tal Xavi se preguntaba si «no podían nacer en sus países». En línea similar, @joantincpressa escribía: «¿Catalana? ¿Nacer en un país te hace de allí? No. Hay que vivir y aceptar su cultura y hablar su lengua». Marcat, el del tuit de esta página, escribía: “¡Qué nombres más extraños ponen estos ñordos!”. Para qué seguir…
No es este el tema de hoy. El tema es este que pueden ver a continuación, un ejemplo cívico de resistencia popular ciudadana a la hybris, a la desmesura prepotente nacional-secesionista. Continuar leyendo «Resistencia ciudadana contra la hybris nacional-secesionista: ¡las calles son de todos/as!»

Las máscaras de Òmnium Cultural. Crítica del revisionismo histórico del nacional-secesionismo

Las máscaras de Òmnium Cultural. Crítica del revisionismo histórico del nacional-secesionismo

Rosa Guevara Landa

El ‘procés’ ha sido antes que nada la construcción de un relato e imaginario colectivo de la causa secesionista deformando el pasado, apropiándose de acciones colectivas y de personas, subvirtiendo el significado de los conceptos y de las cosas y, a la postre, privatizando las instituciones y los sentimientos nacionales
Andreu Mayayo (2020)

Mi compañera está… que no está en ella. Un día de felicidad, de joie de vivre, viene gritando este lunes 4 de enero desde primera hora de la mañana, desde que ha leído un artículo del,historiador Andreu Mayayo publicado en El periódico [1]. ¡Vaya regalo de Reyes!, repite y una otra vez, mientras llama, escribe y lee emocionada a amigas y compañeras.
Se comprende. Llevaba meses, años incluso, entre la desesperación… y la desesperación. No entendía (yo tampoco, la verdad sea dicha) cómo era posible que intelectuales supuestamente críticos (algunos de ellos, ‘grandes historiadores’), filósofas de moda, ex cuadros del PSUC, políticos (supuestamente) revolucionarios de fuerzas no menos (supuestamente) revolucionarias y muchos colectivos que incorporan la etiqueta de izquierdas a su definición política, hubieran lavado la cara a una institución tan conservadora como Òmnium Cultural presentándola como una ‘organización democrática de izquierdas partidaria de la emancipación social’ (o algo así). Cómo era posible, decía y repetía, que tanta gente se hubiera creído al pie de la letra los cuentos contados por los últimos presidentes y presidentes de la organización y sus intelectuales orgánicos. ¿No conocían la historia de OC? ¿No sabían de sus orígenes? ¿No conocían sus promotores y mecenas? ¿No sabían de sus finalidades? ¡Cómo alguien podía tragarse su destacado papel en la lucha antifranquista! Continuar leyendo «Las máscaras de Òmnium Cultural. Crítica del revisionismo histórico del nacional-secesionismo»

Vacunación en .Cat, Josefa Pérez y los tuits

Páginas de la herida.
Vacunación en .Cat, Josefa Pérez y los tuits

Unidas Podemos no dispone de una estrategia comparable para el tema territorial. La mayoría de sus dirigentes siguen aferrados a la lectura de la autodeterminación entendiéndola como una cuestión democrática antes que como un problema de definición del demos con capacidad de «decidir»; en definitiva siguen aferrados al dogma supremo de los nacionalistas. Unidas Podemos intenta instrumentalizarlos tácticamente para que les apoyen en sus iniciativas progresistas, una estrategia relativamente normal propia de cualquier escaramuza parlamentaria. Pero la cosa es en realidad al revés, pues son los independentistas los que están instrumentalizando a Unidas Podemos que, al no disponer de una propuesta territorial e identitaria propia, se colocan en una posición de desventaja estructural en el protocolo de las concesiones mutuas.
Armando Fernández Steinko (2020) Continuar leyendo «Vacunación en .Cat, Josefa Pérez y los tuits»

Cuento de Navidad en .Cat

Páginas de la herida
Cuento de Navidad en .Cat

¡ Ostras!, sinceramente me choca que en un lugar como @AbacusCoop la cajera se me dirija en castellano de entrada, mantengamos toda la conversación en catalán y después, un vez he pagado, me vuelve a decir: “Tome su tíquet, muchas gracias”. Abacus, ¿sabes? No sé, como socios de hace más de 40 años me entristece

E n réponse [Respondiendo] à @aida-tarrago: Hola, Aïda. Nos sabe mal la situación que describes. Ya sabes que por nuestro compromiso con el país, la cultura y la educación nuestra lengua de comunicación primaria es el catalán. Por favor, ¿serías tan amable de indicarnos en qué tienda ha pasado? Continuar leyendo «Cuento de Navidad en .Cat»

Sobre una de las cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza

Reseña de Sobre la gravedad (A. Zee, Vilassar de Dalt: Biblioteca Buridán-Montesinos, 2020, 190 páginas)

Sobre una de las cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza

Aparte del apéndice -”¿Qué significa que el espacio-tiempo es curso?”-, la dificultad matemática que representa su uso en algunos apartados de este ensayo es mínima. El lector/a puede ojear el capítulo 2 donde el autor ‘demuestra’ por qué titula el capítulo “La gravedad es absurdamente débil”: si sigue bien el desarrollo de la exposición, no encontrará ninguna dificultad en los restantes apartados del libro. Continuar leyendo «Sobre una de las cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza»

El Barça a segona! Por la normalidad de .Cat

Página de la herida.
El Barça a segona! Por la normalidad de .Cat

Para Emilio Rodríguez Espiñeira (1940-2020), ex trabajador de Bazán, vicepresidente de la Asociación Galega de Vítimas do Amianto (Agavida)
Al apelar al sentimiento, a su oráculo más íntimo, el sentido común ordinario ha liquidado a quien no coincide con él; tiene que declarar que no tiene nada más que decirle a quien no encuentre y sienta dentro de sí lo mismo que él; dicho con otras palabras: pisotea las raíces de la humanidad. Pues la naturaleza de ésta consiste en instar al acuerdo con los otros, y su existencia sólo está en la comunidad de conciencias que así se produce. Lo antihumano, lo animal, consiste en permanecer anclado en el sentimiento y en no poder comunicarse más que por medio de éste.
Georg W. Friedrich Hegel, final del párrafo 69 del Prólogo de Fenomenología del Espíritu [1]

El dia q entenguin q Cervantes (Servent) era de la nació CAT, i q amb el Quixot s’enfot de Castella, riurà tothom [El día que entiendan que Cervantes (Servent) era de la nación CAT, y que con el Quijote se mofa de Castilla, reirá todo el mundo].
Joan Canadell (JuntsxCar, segundo cabeza de la lista por Barcelona)

Si mi memoria ha acuñado bien esta moneda, fue Joan Brossa quien dijo en alguna ocasión que Cataluña no llegaría a ser un país normal hasta que el Barça no bajara a segunda. Como las cosas no andan muy bien por el Camp Nou, no es impensable que esta temporada, o acaso la próxima, pueda ocurrir lo que hasta hace muy poco era un imposible lógico-metafísico: que uno de los símbolos más potentes del nacional-secesionismo (¿recuerdan el in-de-pen-dèn-cia del 17:14?) descienda de categoría. Si es el caso (admito que mi alma culé no está del toda cómoda con esta hipótesis), deberíamos aprovechar la ocasión. ¿Qué debería pasar para que .Cat fuera un país normal? Cosas como las siguientes:
Que no existieran pintadas como esta:

[Habla catalán o emigra.
En Cataluña, en catalán]

Ni encuestas como la siguiente:

Hasta qué punto te identificas con: 1. Lengua catalana. 2. Lengua castellana. 3. La lengua de tu país de nacimiento (o del de tu familia).
Hasta qué punto te identificas con: 1. Cultura catalana. 2. Cultura española. 3. Cultura de tu país de nacimiento (o del tu familia)
Hasta qué punto te identificas: 1. El movimiento independentista. 2. El movimiento no independentista. Continuar leyendo «El Barça a segona! Por la normalidad de .Cat»

Entrevista a Nicolás González Varela sobre Friedrich Engels y la edición de Engels antes de Marx (y II*)

Entrevista a Nicolás González Varela sobre Friedrich Engels y la edición de Engels antes de Marx (y II*).
“Engels llega rápidamente al comunismo mucho antes que Marx, en 1842.”

Nicolás González Varela Estudió Filosofía en la Universidad de Buenos Aires, donde ejerció como Profesor en Ciencias Políticas y de Extensión Universitaria. Ensayista en revistas como Babel, Crisis, El Viejo Topo, Polvo, en los diarios Perfil y La Nación de Buenos Aires. Asimismo fue editor en editoriales como Folios, EUDEBA y Manantial, tradujo un amplio campo de autores (Heidegger, Graves, Engels, Marx, Pessoa, entre otros). Muchos de sus materiales circulan gratuitamente por la red, desde temas filosóficos, políticos e históricos a ensayos sobre cine y fútbol. Entre sus publicaciones destacadas, tenemos dos extensos libros, Nietzsche contra la democracia. El pensamiento político de Friedrich Nietzsche (1862-1872) y Heidegger. Nazismo y política del ser, ambos publicados por Montesinos. También tradujo y estuvo a cargo del cuidado de edición del Cuaderno Spinoza y Cuaderno sobre el suicidio ambos inéditos de Marx en español y una antología de textos políticos inéditos de Fernando Pessoa Fernando Pessoa: Política y Profecía. Escritos políticos 1919-1935.

Nos habíamos quedado aquí. En tu opinión, ¿qué interés tienen estos escritos del joven Engels que abarcan de 1838 a 1843, desde que tenía 18 años hasta los 23? Me ha parecido que hay mucho de “crítica literaria”.

Como te he señalado anteriormente, muchos han sostenido de manera inocente esta creencia “natural”, aunque insostenible en los textos mismos, producto de años de marxología oficial sobre el “actor secundario” Engels; pero además entiendo que a ello se suma una incomprensión del contexto en el que luchaba Engels. Hay que sumergirse en la situación concreta. Al no existir en Prusia la esfera de lo político como ámbito separado, la Kritik de la política se debía practicar sobre territorios intermedios, como la literatura y la teología. Engels parte desde la orilla de la literatura romántica y radical de la “Joven Alemania”, un partido político in nuce, en su versión final, enfrentándose primero a su propia rutina religiosa comunitaria y familiar, el pietismo, por lo que parte no tanto de la Filosofía pura como de la crítica de la religión; la Bibelkritik es su modo de desembarazarse del peso muerto de su tradición y, al mismo tiempo en una doble tarea simultánea, destripar de manera materialista las formas alienadas de su tiempo. La visión que mencionas mainstream, del joven Engels como mero “crítico literario”, es la que queda refutada a lo largo de la lectura de estos textos inéditos. Su mejor biógrafo y primer editor de estos escritos, Mayer, denomina esta época aparentemente inundada de anodinos “ejercicios literarios”, la “Politische Anfänge” del joven Engels, su auténtico inicio político revolucionario antes de su contacto con la literatura comunista o socialista. Continuar leyendo «Entrevista a Nicolás González Varela sobre Friedrich Engels y la edición de Engels antes de Marx (y II*)»

Sobre la ‘Armada Invencible’, Jordi Nadal, desahucios, derecho de autodeterminación, L’Hospitalet de Llobregat

De amigos y compañeros.
Sobre la ‘Armada Invencible’, Jordi Nadal, desahucios, derecho de autodeterminación, L’Hospitalet de Llobregat

I Sobre la ‘Armada invencible’ https://elpais.com/babelia/2020-12-08/toda-la-verdad-sobre-la-armada-invencible.html.

1. Del filósofo Miguel Candel (9.12.2020):
Por lo que he leído, aparte de ese artículo, es verdad que después del fiasco de la «Grande e felicísima armada» (verdadero nombre dado por Felipe II a lo que los hijos de la Gran Bretaña, en son de burla, llamaron «Armada Invencible»), los británicos consideraron que el debilitamiento naval de España había que aprovecharlo para lanzarse ellos, a su vez, a la invasión de la península (a la que siempre han considerado territorio estratégico clave, como llave de paso entre el Atlántico y el Mediterráneo). Tenían previsto hacerlo por Santander, que es el puerto de gran capacidad más cercano a Inglaterra, pero desistieron al comprobar que la mayor parte de la flota española se encontraba fondeada allí (de hecho, en la fracasada expedición de 1588 sólo se había perdido aproximadamente el 10% de los barcos), y probaron en La Coruña, donde encontraron una feroz resistencia, por lo que no lograron desembarcar fuerzas suficientes (en ese enfrentamiento se hizo célebre María Pita, heroína muy popular en Galicia). Finalmente se dirigieron a Lisboa (Portugal era también posesión de Felipe II), donde sí desembarcaron pero recibieron una paliza memorable. De modo que esa expedición también fue un fracaso. Donde las dan las toman.
Dicho esto, me pregunto cómo habría sido el mundo (y muy en particular América) si antes de todo eso María Tudor, esposa de Felipe II, no hubiera muerto prematuramente y hubiera tenido tiempo de dar a luz algún hijo que probablemente habría heredado la corona británica y la hispano-portuguesa… Continuar leyendo «Sobre la ‘Armada Invencible’, Jordi Nadal, desahucios, derecho de autodeterminación, L’Hospitalet de Llobregat»