Del compañero y miembro de Espai Marx, Carlos Valmaseda.
1. El horror.
2. Historia del Taiwán colonial.
3. Resumen de la guerra en Palestina, 15 de julio.
4. Entrevista a Thomas Isaac.
5. Lucha de clases ecológica.
6. Tercer movimiento de liberación de Kenia.
7. Nueva ruptura entre los comunistas nepalíes.
8. Victoria suspendida.
9. Análisis de los resultados del PTB.

1. El horror.

Cuando parece que ya no puedo odiar más a los sionistas, hacen algo que vuelve a superar el límite. https://www.middleeasteye.net/

Gaza: Soldados israelíes «dejan morir» a un palestino con síndrome de Down tras atacarle un perro de combate

Muhammed, que era «como un niño de un año», fue separado de su familia después de que un perro israelí lo mutilara. Su cadáver, en estado de descomposición, fue hallado una semana después.

Por Maha Hussaini en Deir al-Balah, Palestina ocupada. Fecha de publicación: 12 de julio de 2024

Gritos desesperados mientras luchaba por liberarse de un perro de combate soltado por soldados israelíes.

Esta es la última imagen que Nabila Ahmed Bhar recuerda de su hijo Muhammed, de 24 años, que tenía síndrome de Down.

La familia palestina estaba escondida en su casa del barrio de Shujaiya, en el este de la ciudad de Gaza, cuando las tropas israelíes la asaltaron, según declaró Bhar a Middle East Eye.

Primero enviaron a los perros, que atacaron a Muhammad y empezaron a mutilarlo.

A continuación, los soldados expulsaron a todos de la casa, excepto a Muhammed, que fue llevado a una habitación separada.

Al no poder verlo, Bhar sólo pudo adivinar su destino por los gritos mientras la obligaban a abandonar la zona a punta de pistola.

Pasaron siete angustiosos días de espera antes de que las tropas israelíes se retiraran finalmente de Shujaiya.

La familia volvió corriendo al apartamento el miércoles. Encontraron el cuerpo de Muhammed en descomposición, con gusanos comiéndole la cara.

«No puedo dejar de pensar en sus gritos y en su imagen intentando liberarse», dijo Bhar.

El síndrome de Down de Muhammed era grave, explicó. Su desarrollo mental «estaba al nivel de un bebé», según ella.

«Muhammed era muy inocente. No podía entender… No podía comprender nada.

«Era como un niño de un año. Yo le daba de comer y le cambiaba el pañal.

«No soporto pensar lo que le hicieron, ni cómo le dejaron morir así».

Mahoma no existe

El 27 de junio, las tropas israelíes asaltaron Shujaiya al amparo de intensos ataques aéreos.

Durante dos semanas, bombardearon continuamente la zona densamente poblada, asaltaron casas y expulsaron a decenas de miles de personas.

Muchas familias quedaron atrapadas en sus casas, como la de Bhar.

El hombre de 71 años contó a MEE que la familia estuvo asediada durante una semana antes de que las tropas israelíes la asaltaran.

Había 16 personas dentro, incluidos los dos hijos de Bhar, sus esposas y sus hijos.

Los niños se escondieron en la bañera para protegerse del intenso fuego israelí.

Pero a Muhammed, que pesaba mucho y a menudo se negaba a moverse, lo encerraron en el rincón más seguro del salón que la familia pudo encontrar.

«Antes de este reciente desplazamiento, habíamos sido desplazados al menos otras cinco veces, y él no entendía adónde íbamos», explicó.

«Como era obeso, se cansaba y se sentaba cada pocos pasos».

Cuando llegaron las tropas israelíes, soltaron primero a su perro, que saltó inmediatamente sobre Muhammed.

«El perro le mordió el pecho y luego empezó a morderle y mutilarle el brazo. Muhammed gritaba y trataba de liberarse mientras la sangre manaba a borbotones», recuerda Bhar.

«Muhammed no podía hablar ni decir palabra alguna, pero, horrorizado, gritaba a los perros, a veces diciendo ‘wala, wala’ [oye tú], y a veces ‘Khalas ya habibi’ [basta, querido].

«No sé cómo pronunció esas palabras; nunca le habíamos oído hablar antes».

Cuando entraron los soldados, Bhar les suplicó que le quitaran el perro a su hijo mientras intentaba explicarles que era discapacitado.

Finalmente lo hicieron, pero llevaron a Muhammad a una habitación separada de los demás.

«Le dije al soldado: ‘Deja que Muhammed venga aquí’, pero me dijo: ‘No, nosotros lo trataremos'», relató Bhar.

Cuando le oyó gritar pidiendo agua horas después, pidió al soldado que le trajera un poco.

Pero el soldado le respondió que había «un [tipo] específico de agua para él».

«Podía oír a Muhammed zumbando de dolor. De vez en cuando abrían la puerta, lo miraban y le decían ‘Oskot’ [en árabe, quédate callado], y volvían a cerrarla», relató Bhar.

«Los soldados se hicieron entonces gestos. Un médico que venía con ellos entró en la habitación, y Muhammed enmudeció de repente».

Bhar sugiere que el médico le inyectó un sedante, pero después no pudo verle ni oírle.

Le pregunté al soldado: «¿Dónde está Mahoma? Me dijo: ‘Muhammed se ha ido’. Volví a preguntarle: ‘¿Adónde se ha ido? No hay ningún Mahoma», dijo a MEE.

La familia se vio obligada a abandonar la casa y dirigirse al oeste de la ciudad de Gaza, dejando atrás a Muhammed.

Cuerpo descompuesto

La familia se puso en contacto con la Cruz Roja a diario durante los siete días siguientes, suplicando la liberación de Muhammed o tratamiento médico. La Cruz Roja les decía que el ejército israelí no cooperaba.

Jebril, hermano mayor de Muhammed, fue el primero en regresar a la casa tras la retirada de las tropas israelíes a principios de esta semana.

Cuando entró en la habitación donde se hallaba Muhammad, lo vio cubierto de sangre y de fluidos que se filtraban de su cuerpo a medida que empezaba a descomponerse.

«Estaba tumbado boca abajo, su cuerpo se había descompuesto y los gusanos habían empezado a comerle la cara», dijo Jebril, de 43 años, a MEE.

Le pusieron un torniquete en el brazo izquierdo herido, probablemente para detener la hemorragia, añadió.

«Por el estado de su cuerpo, era evidente que había muerto hacía varios días».

MEE obtuvo imágenes del cadáver, pero no pudo publicarlas debido a su carácter extremadamente gráfico.

Desde el comienzo de su invasión terrestre de Gaza, el ejército israelí ha utilizado sistemáticamente perros de combate para registrar edificios, incluidos hospitales.

En muchos casos, se permitió a los perros atacar y mutilar a civiles.

El mes pasado, Al Jazeera difundió imágenes filtradas de una cámara acoplada a un perro militar israelí, en las que se veía cómo mordía y arrastraba a una anciana palestina en su casa.

Como los hospitales de Gaza no funcionaban y las carreteras estaban destrozadas por los bombardeos israelíes, Jebril dijo que no podía llamar a una ambulancia ni transportar el cuerpo de Muhammed a un cementerio.

Ni siquiera fue posible registrar su muerte, dijo a MEE.

«Tuve que enterrarlo cerca de la casa», dijo.

«Hay como un metro de espacio entre nuestra casa y la de mi tío.

«Ahí es donde enterré a Muhammed.»

2. Historia del Taiwán colonial.

El artículo del número de Monthly Review sobre Asia-Pacífico «liberado» esta semana está dedicado a la historia reciente de Taiwán. https://monthlyreview.org/

“Taiwán: Una perspectiva antiimperialista” por el Colectivo Qiao (01/07/2024)

Qiao Collective es un colectivo mediático de base formado por escritores, artistas e investigadores chinos de la diáspora dedicados a desafiar al imperialismo.

En el imaginario occidental, Taiwán es poco más que un escenario de guerra ideológica con la República Popular China (RPC), una encrucijada de democracia frente a autoritarismo, valores occidentales frente a atraso chino y capitalismo de libre mercado frente a comunismo de puertas cerradas. Sin embargo, durante siglos, la isla de Taiwán ha desempeñado un papel fundamental en la historia de China. Situada a sólo cien millas de la costa sureste del continente, Taiwán estuvo vinculada a él a través de la migración, el comercio, la lengua y la cultura mucho antes de que los colonizadores europeos y japoneses aprovecharan su estratégica ubicación como plataforma de lanzamiento para incursiones económicas y militares contra China en general. Hoy, esta historia continúa mientras el imperialismo estadounidense sitúa a Taiwán como base ideológica y militar para su nueva Guerra Fría contra China^.1

La separación de Taiwán de la China continental comenzó en 1895, cuando el gobierno Qing se vio obligado a ceder Taiwán a Japón tras su derrota en la Primera Guerra Sino-Japonesa. Aunque la rendición de Japón al final de la Segunda Guerra Mundial restableció legalmente la soberanía china sobre Taiwán, la Guerra Civil China y la Guerra Fría mundial convirtieron de nuevo a Taiwán en un instrumento de las ambiciones imperiales contra China. Para el ascendente Estados Unidos de la posguerra, el establecimiento en 1949 de la RPC bajo el Partido Comunista de China (PCCh) supuso la «pérdida de China», un golpe que sólo se recuperó parcialmente apuntalando al huido gobierno de Chiang Kai-shek en Taiwán como «China Libre». En 1950, mientras Estados Unidos libraba una guerra para impedir la unificación socialista de Corea, el presidente Harry S. Truman envió la Séptima Flota de la Armada estadounidense al estrecho de Taiwán para impedir igualmente la posibilidad de una China socialista unificada.

El legado de esa división militarizada sigue vigente hoy en día, cuando Estados Unidos impone la separación de Taiwán de la RPC mediante ventas de armas multimillonarias, amenazantes juegos de guerra y una campaña de propaganda concertada, que en conjunto socavan la posibilidad de una reunificación pacífica. Esta campaña bipartidista de guerra híbrida se ha intensificado en los últimos quince años tras el ascenso de China como gran potencia, el correspondiente «giro hacia Asia» de Estados Unidos y la era de «disociación» que persiguen las administraciones de Donald Trump y Joe Biden. Mientras el ejército estadounidense declara el Pacífico como su principal teatro de guerra, las sucesivas administraciones estadounidenses han reunido enormes recursos económicos, militares e ideológicos para construir Taiwán como punto focal de esta nueva Guerra Fría. Este programa viola la letra del principio de «una sola China» y el espíritu de la propia «política de una sola China» de Estados Unidos, que juntos han constituido la base de las relaciones bilaterales desde 1979. Además, pasan por alto la centenaria historia compartida de Taiwán y su pueblo con sus vecinos del otro lado del estrecho.

Al igual que el colonialismo occidental se justificó en su día como una «misión civilizadora», los designios imperiales de Estados Unidos sobre China en general marchan bajo la bandera de la promoción de la «democracia» y la defensa del «orden internacional basado en normas». La pretensión estadounidense de actuar en defensa de la «vibrante democracia» de Taiwán frente al autoritarismo chino es particularmente ahistórica, dado que es responsable de apuntalar la dictadura militar del Kuomintang (KMT) bajo Chiang y sus sucesores durante casi cuarenta años. Mientras tanto, a pesar del lenguaje grandilocuente sobre el liderazgo mundial de Estados Unidos, la realidad es que la mayoría del mundo entiende que las relaciones a través del estrecho son un asunto interno de China. Sólo once Estados miembros de las Naciones Unidas mantienen relaciones diplomáticas formales con Taiwán (como República de China [ROC]), y ningún país reconoce a Taiwán como nación independiente. Este hecho no es sorprendente; el reconocimiento por parte de la ONU de la RPC como representante legítima de China se produjo gracias al apoyo abrumador del Tercer Mundo. Tras haber experimentado la violencia genocida y la explotación económica inherentes al sistema imperial occidental, el Sur Global, como la propia China, se adhiere a los principios de soberanía y no injerencia.

Aunque ideológicamente diversos, los partidarios de la independencia de Taiwán se basan en un conjunto de herramientas revisionistas superpuestas que eluden el contexto histórico de la guerra civil no resuelta que da forma a la relación a ambos lados del estrecho. En su lugar, las aspiraciones chinas de unidad nacional se presentan en términos de imperialismo y expansionismo. La era de la ley marcial del KMT se invoca erróneamente como precedente de la invasión autoritaria china, ocultando la rivalidad histórica entre el KMT y el PCCh y el papel de Estados Unidos en el apoyo a la dictadura militar. Mientras tanto, la historia del colonialismo japonés se ha revisado sistemáticamente como una dominación «benigna» para formar la base de una identidad local no china. Las afirmaciones de que la democracia de Taiwán ha «expulsado» la reunificación como vía política omiten el contexto crucial de que los partidarios de la unificación más izquierdistas de la isla fueron sistemáticamente purgados, encarcelados y asesinados bajo el colonialismo japonés y el gobierno del KMT. Los esfuerzos por cooptar a los yuánzhùmín, o pueblos indígenas de Taiwán, en el proyecto de la independencia de Taiwán se basan en un nivel similar de ofuscación; a pesar de la apropiación de la retórica descolonial por parte del bando separatista, los yuánzhùmín se han mostrado históricamente apáticos hacia el independentista Partido Democrático Progresista (PDP).² A pesar de estos intentos de vincular el separatismo taiwanés a un esquema de diferencia étnica, los datos demográficos oficiales indican que el 95% de la población de Taiwán es china Han, el grupo étnico mayoritario de la China continental.

Mientras que los izquierdistas pueden mostrarse (con razón) escépticos ante la retórica elitista de la libertad y la democracia, esta retórica del imperialismo chino, el colonialismo de colonos y el chovinismo étnico puede resultar más difícil de descifrar para quienes no están familiarizados con la historia de Taiwán. Sin embargo, ya se exprese en el lenguaje moralizante de los clásicos Guerreros Fríos o de los autodenominados izquierdistas, la independencia de Taiwán sirve en última instancia a los intereses materiales del imperialismo occidental. Al igual que los imperialistas europeos y japoneses que colonizaron Taiwán para acceder al comercio chino entre los siglos XVII y XX, Estados Unidos concibe la isla como un puesto avanzado para contener militarmente a China y desvincularse de ella económicamente.

Más de setenta años después de que el líder militar estadounidense Douglas MacArthur describiera Taiwán como un «portaaviones insumergible» en la Guerra Fría de la nación contra China, Taiwán sigue siendo una baza para la realpolitik militar estadounidense. Es el eje de la llamada primera cadena de islas que une las cuatrocientas bases militares estadounidenses repartidas por Asia y el Pacífico y, sobre todo, sede de la Taiwan Semiconductor Manufacturing Company, el mayor fabricante de chips semiconductores avanzados del mundo. Así pues, las altisonantes narrativas sobre la independencia de Taiwán acaban alimentando el consentimiento a la militarización, la intervención y la guerra, al tiempo que marginan las voces antiimperialistas a favor de la diplomacia y la paz. También ocultan la verdadera intención de mantener Taiwán como un puesto de avanzada neocolonial del imperio occidental con el fin de socavar el desarrollo económico soberano de China. No hay «independencia» en convertirse en un régimen cliente de Estados Unidos atrapado en un orden mundial capitalista. Sentaría un precedente para que cualquier país, grande o pequeño, que desafíe la hegemonía estadounidense sea balcanizado impunemente. Para la izquierda, apoyar tal resultado sería un autosabotaje a escala épica, independientemente de los titánicos cambios político-económicos a ambos lados del estrecho desde la Revolución China de 1949.

El resto de este artículo explora aspectos clave de la historia de Taiwán para proporcionar un contexto crucial a los debates contemporáneos sobre las relaciones a ambos lados del estrecho y la reunificación de China. No pretende ser exhaustivo, ya que el lugar de Taiwán en la historia china va mucho más allá de los últimos siglos de imperialismo occidental y japonés en Asia. Tampoco pretende ofrecer respuestas sencillas a preguntas sobre la China continental y Taiwán. Sólo pretende ser un punto de partida para la investigación crítica, e instamos a los lectores a que busquen diversas fuentes y se formen sus propias opiniones. Una comprensión más detallada requiere un estudio más profundo de la historia de Taiwán, las relaciones entre ambos lados del estrecho, la política china y los acontecimientos geopolíticos en curso.

El Taiwán precolonial y la primera colonización europea

La primera oleada migratoria humana a gran escala hacia Taiwán comenzó hace unos seis mil años, con origen en lo que hoy es el sudeste de China. Estos emigrantes se convertirían en los antepasados no sólo de los actuales yuánzhùmín, sino de todos los pueblos austronesios, cuyas extraordinarias hazañas marineras les llevarían tan al oeste como Madagascar, tan al este como Rapa Nui (Isla de Pascua) y al sur hasta Aotearoa (Nueva Zelanda). En Taiwán, los yuánzhùmín han sido históricamente pueblos tanto de las tierras altas como de las llanuras; el nombre chino de la isla procede del pueblo taivoan de las llanuras del suroeste.

Los registros históricos del periodo de los Tres Reinos (hacia 230 d.C.) y de la dinastía Sui (desde principios del siglo VII) sugieren posibles expediciones a Taiwán desde China continental, y el asentamiento chino permanente en las vecinas islas Penghu comenzó a más tardar en la dinastía Song. Sin embargo, el primer relato escrito verificado sobre Taiwán y sus gentes no fue proporcionado hasta 1349 por el explorador de la dinastía Yuan Wang Dayuan^.3 Poco después, la recién fundada dinastía Ming instituyó una estricta prohibición marítima y retiró todos los asentamientos formales. No obstante, el comercio y la piratería a través del estrecho continuaron desafiando los decretos oficiales.

A finales del siglo XVI, un Japón (brevemente) expansionista puso sus ojos en Taiwán, seguido poco después por un duelo de imperios coloniales europeos. Los holandeses atacaron primero en 1624, estableciéndose en el suroeste de la isla; cuatro años después, España intentó lo mismo en el norte, pero fue expulsada por los primeros en 1642. Los esfuerzos holandeses por subyugar y cristianizar a la población fueron ferozmente resistidos en varias ocasiones tanto por los yuánzhùmín como por las decenas de miles de chinos han reclutados desde el continente como trabajadores agrícolas, sobre todo en una rebelión de 1652 que algunos historiadores consideran «el primer levantamiento chino antioccidental de la historia moderna».

Taiwán quedó bajo la autoridad formal china por primera vez como resultado de los cambios políticos masivos en el continente. En 1644, los Ming fueron derrocados por la dinastía manchú Qing, que rápidamente consolidó su dominio sobre la mayor parte de China, aunque tardó varias décadas en suprimir los últimos focos de resistencia de los leales a los Ming. Zheng Chenggong (también conocido como Koxinga) lideró una de esas insurrecciones en la provincia de Fujian, al otro lado del estrecho de Taiwán. En 1662, el ejército de Zheng unió sus fuerzas a las de emigrantes han y yuánzhùmín para expulsar a los holandeses de la isla y establecer en su lugar el reino restaurador Ming de Tungning.

Dada la similitud de estos acontecimientos con los ocurridos tres siglos después, su legado sigue siendo objeto de controversia histórica en la actualidad. La República Popular China honra a Zheng por haber infligido a los imperialistas occidentales su primera gran derrota a manos chinas, mientras que los partidarios del Kuomintang en Taiwán comparan a sus leales a los Ming con la República de China posterior a 1949 (y a los llamados invasores extranjeros manchúes con los comunistas). Este primer intento de utilizar Taiwán como base para reconquistar el continente resultó tan inútil como el segundo; en 1683, las fuerzas Qing derrotaron al reino de Tungning e incorporaron Taiwán como prefectura de^Fujian4.

A diferencia de las autoridades coloniales no chinas de antes y después, la dinastía Qing interfirió mínimamente en los asuntos de los yuánzhùmín de las tierras altas durante los dos siglos siguientes^.5 Hasta 1875, impuso estrictas limitaciones a la migración desde el continente, así como la prohibición total de la entrada de chinos han en las montañas centrales y orientales. No obstante, la migración de hablantes de hoklo y hakka desde las provincias de Fujian y Guangdong continuó a buen ritmo, y prácticamente todos se asentaron en las tierras bajas del oeste y el norte de Taiwán. A través de este proceso, los yuánzhùmín de las llanuras se sinicizaron en gran medida y/o se asimilaron a la cultura Han, en marcado contraste con sus homólogos de las tierras altas. Aunque no se registraron levantamientos de estos últimos en casi dos siglos, las tensiones intraétnicas entre los taiwaneses han a menudo estallaban en violencia -a veces con un carácter residual lealista a los ming-, lo que obligaba a los Qing a reprimir tales rebeliones con la ayuda de auxiliares^{yuánzhùmín6.}

El siglo de la humillación, la colonización japonesa y la Segunda Guerra Mundial

Esta situación se mantuvo sin grandes alteraciones hasta mediados del siglo XIX, cuando Taiwán (al igual que el resto de China) volvió a ser objeto de las intrigas imperialistas de Occidente y Japón. Durante lo que hoy se conoce como el «siglo de la humillación» de China, los acontecimientos en el continente proporcionaron un contexto crucial para los desarrollos concurrentes que afectaban a Taiwán. Sin embargo, sólo podemos reseñar someramente los primeros, y animamos a los lectores interesados a consultar la abundante bibliografía disponible para obtener información más detallada.

En la Primera Guerra del Opio (1839-1842), Gran Bretaña derrotó a las fuertemente superadas fuerzas Qing y obligó a China a ceder Hong Kong y abrir otros puertos al comercio exterior, inaugurando una serie de tratados desiguales con potencias coloniales occidentales. Éstos continuaron en la Segunda Guerra del Opio (1856-1860), que se saldó con nuevas pérdidas territoriales, la plena legalización del comercio del opio y un gobierno semicolonial a través de concesiones extranjeras en la mayoría de las grandes ciudades. Durante este periodo, la rebelión protocomunista de los Taiping (1850-1864) arrasó amplias zonas del sur de China, debilitando aún más a la dinastía y delegando en gran medida la autoridad militar a ejércitos privados reclutados por funcionarios locales. Muchos de ellos desempeñarían más tarde un papel destacado en la historia de Taiwán.

La isla no fue en absoluto ajena a estas convulsiones masivas en el continente. Durante la Primera Guerra del Opio sufrió breves bombardeos británicos. Más tarde, la Rebelión Taiping elevó drásticamente la demanda de arroz de Taiwán, lo que indujo a los comerciantes estadounidenses a reabrirla por la fuerza al comercio exterior y, en 1857, a presionar a su gobierno federal para que la anexionara^{directamente7.} En 1867 y 1871, respectivamente, marineros estadounidenses y de Ryukyu (un reino insular reclamado desde hacía tiempo por Japón) naufragaron en Taiwán y fueron asesinados por la población local paiwan, lo que desencadenó expediciones punitivas de las fuerzas estadounidenses y japonesas^.8 Irónicamente, la estudiada negativa de la dinastía Qing a ejercer su autoridad colonial sobre el yuánzhùmín se había convertido en un pretexto para la agresión imperialista abierta contra la isla. Para apuntalar su reivindicación de soberanía, la dinastía Qing levantó finalmente todas las restricciones a la migración Han y al movimiento interno en 1875.

La guerra chino-francesa de 1884-1885 puso aún más de relieve la vulnerabilidad estratégica de China continental frente a Taiwán, ya que la superioridad naval francesa (y en concreto su bloqueo de la isla) anuló las victorias chinas en tierra^.9 Sólo dos años después, Taiwán fue elevada a la categoría de provincia, y Liu Mingchuan -un veterano de la campaña antitaiping que había comandado el ejército huai contra los franceses- fue nombrado su primer gobernador. Pero esta medida administrativa y las reformas navales concomitantes resultaron demasiado escasas y tardías. La Primera Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895 se saldó con una humillante derrota frente a otra potencia asiática (también en gran parte por mar) y la pérdida definitiva de Taiwán, que el fundador del ejército Huai, Li Hongzhang, entregó al dominio colonial japonés.

El pueblo de Taiwán rechazó enérgicamente este decreto y proclamó una efímera República de Formosa, cuyo lema «Por siempre Qing» reflejaba la continua lealtad del pueblo. Bajo el liderazgo de Tang Jingsong y Liu Yongfu (que habían comandado los ejércitos de Yunnan y de la Bandera Negra durante la guerra chino-francesa, respectivamente) organizaron una enérgica pero finalmente condenada resistencia a la ocupación japonesa. Los nuevos gobernantes de la isla se enfrentarían a levantamientos armados periódicos durante décadas: en Yunlin en 1896, en Beipu en 1907 y en Xilai’an en 1915, combatientes han y yuánzhùmín unieron sus fuerzas contra los colonizadores. Los yuánzhùmín de las tierras altas, que vieron sus tierras reservadas reducidas violentamente a una octava parte de su tamaño anterior bajo los japoneses, resistieron con mayor fiereza. Los Bunun y los Atayal lanzaron una gran revuelta en 1913-1914, y el levantamiento Wushe de 1930 dirigido por la jefa Seediq Mona Rudao sólo fue sofocado con el primer uso de la guerra química en Asia Oriental^.10

Durante este periodo de separación colonial forzosa, China continental también experimentaba cambios políticos trascendentales. Ni los vacilantes intentos de modernización ni los esfuerzos por cooptar el sentimiento popular anticolonial durante la Rebelión de los Bóxers pudieron salvar a la dinastía Qing de su decadencia terminal. En 1911, la Revolución Xinhai puso fin a más de dos milenios de dominio dinástico. Pero el naciente periodo de luna de miel de la República de China bajo su primer presidente, Sun Yat-sen, degeneró casi instantáneamente, primero en la autocracia mercurial de Yuan Shikai y después en una completa fragmentación territorial durante la Era de los Señores de la Guerra (1916-1928).

En medio de una guerra civil casi constante y de las maquinaciones coloniales contra China, la Revolución Bolchevique lanzó un claro grito de liberación nacional del feudalismo y el imperialismo. Resonó especialmente entre los jóvenes progresistas que lideraron el Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919, abandonando en masa el liberalismo burgués por el marxismo cuando los aliados occidentales conspiraron en Versalles para transferir Shandong de Alemania a Japón. Ese mismo año, Sun fundó el Partido Nacionalista, KMT, en Guangzhou, seguido dos años más tarde en Shanghai por el primer congreso del PCC. Ambos partidos buscaron en la URSS orientación y apoyo material en su lucha común por acabar con el caudillismo y reunificar China y, con el asesoramiento soviético, formaron un Frente Unido con ese fin en 1923.

Su visión de la reunificación china también incluía, naturalmente, la liberación de Taiwán del dominio japonés; como era de esperar, todos estos acontecimientos en el continente encontraron claros ecos allí. La Asociación Cultural Taiwanesa se fundó en 1921 como órgano de agitación política contra el colonialismo japonés y a favor del autogobierno democrático^.11 En 1927, algunos de sus miembros crearon el Partido Popular Taiwanés (TPP) para promover la autonomía cultural, educativa y política (limitada) de Taiwán dentro del imperio japonés bajo un liderazgo interclasista. Con el tiempo, el TPP convergió en un programa más abiertamente socialista inspirado en los Tres Principios del Pueblo de Sun^. 12 Para el giro a la izquierda de ambas organizaciones fue fundamental la influencia radicalizadora del Partido Comunista de Taiwán (PCT), fundado en 1928 como fuerza revolucionaria anticolonial enraizada en el liderazgo obrero-campesino y aliada del PCC. De estas formaciones, el PCT fue, como era de esperar, la más castigada por la represión inicial, pero en 1931 las tres fueron prohibidas o disueltas por la fuerza por las autoridades coloniales.

Ese año marcó una intensificación general del militarismo japonés, incluida la invasión de Manchuria y el establecimiento allí de un estado títere bajo el gobierno nominal del último emperador Qing. En Taiwán también se aceleró el ritmo de la transformación social y económica en varios frentes como preparación para la guerra a gran escala. Simultáneamente, las autoridades coloniales instituyeron una política de «japonización» cultural llamada kōminka, con la que pretendían convertir a los taiwaneses en súbditos imperiales modelo suprimiendo el idioma chino, imponiendo nuevos nombres japoneses y promoviendo el sintoísmo estatal en lugar del culto a los^{antepasados14.} Resulta inquietante que muchos defensores contemporáneos de la independencia de Taiwán celebren acríticamente el papel de Japón en la «modernización» económica de la isla y abracen la kōminka como un marcador de distinción cultural de la China continental.

En 1937, Japón inició su invasión a gran escala de China, utilizando Taiwán como nodo logístico clave para la extracción de recursos coloniales y plataforma de lanzamiento de ataques contra Guangdong, Hainan y, después de Pearl Harbor, Filipinas. Reconociendo la importancia estratégica de la isla, las fuerzas aliadas aislaron a Taiwán del resto del imperio y la sometieron a cruentos ataques aéreos en los últimos años de la guerra, en los que murieron hasta treinta mil civiles. En total, unos doscientos mil taiwaneses se unieron al Ejército Imperial Japonés mediante alistamiento voluntario o reclutamiento, en un proceso facilitado enormemente por la kōminka; unos ochenta mil fueron desplegados en combate en Filipinas o China continental. Tras la rendición en 1945, Japón se negó a repatriar o indemnizar a ninguna de estas tropas. Los que regresaron fueron a menudo objeto de represalias por parte de los civiles taiwaneses, que celebraron abrumadoramente la derrota de sus ocupantes coloniales.

Guerra Civil, contención de la Guerra Fría y dictadura del Kuomintang

Mientras tanto, China continental había estado sumida en una guerra casi incesante desde 1927, cuando el sucesor conservador de Sun, Chiang Kai-shek, purgó a los comunistas y puso fin al Primer Frente Unido. Aunque Chiang reunificó nominalmente el país bajo el gobierno unipartidista del Kuomintang, el PCC siguió librando tenazmente la «guerra popular» desde una serie de bases rurales bajo el liderazgo de Mao Zedong. En 1936, los comunistas obligaron a Chiang a entrar en un Segundo Frente Unido contra la inminente invasión japonesa, durante el cual se distinguieron como la principal fuerza guerrillera en el territorio ocupado por el enemigo. Aunque la cooperación militar entre el Kuomintang y el Partido Comunista de China había terminado en 1941, las hostilidades no se reanudaron hasta que las conversaciones de paz de posguerra fracasaron a finales de 1945.

Así, la guerra civil china se reanudó justo a tiempo para atraer a Taiwán. Las potencias aliadas de la Segunda Guerra Mundial exigieron la retrocesión de la isla a China en las conferencias de El Cairo (1943) y Potsdam (1945), una postura reafirmada en el instrumento de rendición de Japón. (Los independentistas actuales prefieren ignorar estos hechos, insistiendo en que el Tratado de San Francisco de 1952 deja sin determinar el estatus final de Taiwán, a pesar de las ruidosas protestas tanto de la RPC como de la ROC). Por desgracia, la celebración de la restauración de la soberanía china en octubre de 1945 duró poco, ya que los taiwaneses se enfrentaron a la realidad corrupta y despótica del gobierno del Kuomintang.

Estos agravios reprimidos estallaron el 28 de febrero de 1947, con un levantamiento masivo en toda la isla que fue violentamente reprimido a costa de entre dieciocho mil y veintiocho mil vidas. La memoria histórica del «Incidente 228» sigue siendo controvertida hoy en día, ya que los independentistas reducen el conflicto a un enfrentamiento entre «taiwaneses» běnshěngrén y «continentales» wàishěngrén, y restan importancia sistemáticamente al papel de los comunistas en la lucha contra el KMT^.15 (Entre ellos estaba Xie Xuehong, uno de los fundadores del PCT de 1928-1931, que más tarde escapó al continente y estableció la Liga Democrática de Autogobierno de Taiwán, que hoy forma parte del Frente Unido dirigido por el PCCh).

Tras la represión del 228, la organización clandestina del PCC en Taiwán creció espectacularmente a medida que la guerra civil en el continente se inclinaba decisivamente a favor de sus camaradas. En respuesta, el Kuomintang impuso la ley marcial en la isla en mayo de 1949, pocos meses antes de que sus fuerzas derrotadas abandonaran por completo el continente y declararan Taipei capital provisional de la «República de China». Desde su reducto isleño, Chiang siguió reivindicando la soberanía sobre toda China, al tiempo que establecía un régimen bajo el cual al menos 140.000 personas fueron encarceladas y 4.000 ejecutadas en las décadas siguientes. Una vez más, contrariamente a las afirmaciones revisionistas de los independentistas modernos, las víctimas de este «Terror Blanco» fueron desproporcionadamente wàishěngrén, perseguidos por sus simpatías comunistas.

A mediados de 1950, la clandestinidad del PCC de Taiwán ya estaba completamente diezmada, tras la captura y deserción de su líder Cai Xiaoqian^.16 Aunque la izquierda pro-unificación siguió siendo un polo de oposición anti-KMT, sus esperanzas de liberación por parte de la recién fundada RPC se vieron truncadas tras el estallido de la Guerra de Corea, cuando la Armada estadounidense envió su Séptima Flota al Estrecho de Taiwán^.17 Esta medida afianzó la división política de Taiwán respecto al continente como un legado congelado de la guerra civil sin resolver. Desde entonces, las hostilidades armadas se han limitado en su mayor parte a las crisis del estrecho de Taiwán de 1954 y 1958, que tuvieron lugar únicamente en el lado continental del estrecho, en torno a las islas de Kinmen y Matsu, controladas por la República de China.

Para llevar a cabo la contrainsurgencia anticomunista y preparar la reunificación militar, el KMT también instituyó transformaciones de gran alcance en la sociedad taiwanesa interna. Sospechando que las élites běnshěngrén de la preguerra colaboraban desenfrenadamente con Japón, el nuevo régimen dotó a su burocracia en gran medida de wàishěngrén y ordenó el uso exclusivo del mandarín en el gobierno y la educación^.18 (Estas políticas se extendieron a los yuánzhùmín de las tierras altas, que fueron rebautizados como «compatriotas de las montañas» y presionados para que se asimilaran como sus homólogos de las tierras bajas). El Estado también aplicó reformas agrarias de gran alcance, que socavaron el apoyo comunista y proporcionaron al KMT una base de masas duradera en el campo, a la vez que alienaron aún más a los terratenientes běnshěngrén, algunos de los cuales formaron más tarde el núcleo del movimiento independentista de Taiwán.

Aprovechando al máximo su situación estratégica, el régimen de la República de China se posicionó como aliado indispensable de Estados Unidos y baluarte anticomunista en la región y en todo el mundo. El Tratado de Defensa Mutua Sino-Estadounidense de 1954 estableció el Mando de Defensa de Taiwán en Taipei, que en su momento álgido acogió a diecinueve mil soldados estadounidenses, y fue una base de apoyo clave para la guerra contra Vietnam. Taipei también se convirtió en el centro neurálgico de la Liga Anticomunista Mundial, una red internacional de fuerzas de extrema derecha que aún hoy tiene su sede^allí19. A lo largo de la década de 1960, con el continente atenazado por las convulsiones del Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural, el régimen de Chiang insistió en su pretensión de representar a la «verdadera» China, salvaguardando al mismo tiempo sus tradiciones históricas mediante el lanzamiento de un «Movimiento por el Renacimiento Cultural Chino».²⁰ También conspiró en tres ocasiones para reconquistar militarmente el continente en momentos de especial inestabilidad o debilidad percibida, dando marcha atrás sólo bajo la presión de Estados Unidos^.21

Sin embargo, la década siguiente estuvo marcada por dramáticos golpes a la pretensión de la República de China de representar el gobierno legítimo de toda China. En 1971, la Asamblea General de la ONU votó decisivamente a favor de reconocer a la RPC como «los únicos representantes legítimos de China ante las Naciones Unidas» y «expulsar inmediatamente a los representantes de Chiang Kai-shek». Meses después, el presidente estadounidense Richard Nixon visitó Pekín y reconoció en el Comunicado de Shanghai que «todos los chinos a ambos lados del estrecho de Taiwán sostienen que sólo hay una China y que Taiwán es parte de China». Este acercamiento culminó en 1979 con la normalización de las relaciones entre la RPC y Estados Unidos, en la que este último reconoció al primero como único gobierno de China y puso fin al Tratado de Defensa Mutua Sino-Estadounidense. (Rápidamente fue sustituido por la Ley de Relaciones con Taiwán, que preveía la continuación de la venta de armas y las relaciones diplomáticas de facto a través del Instituto Americano en Taiwán).

En medio de estos titánicos cambios diplomáticos, las muertes de Chiang (1975) y Mao (1976) marcarían cambios radicales en la política interior a ambos lados del estrecho. Tras breves interregnos, el hijo de Chiang, Ching-kuo, y Deng Xiaoping asumieron el poder en Taiwán y el continente, respectivamente, en 1978. Ambas transiciones inauguraron procesos paralelos de liberalización política y económica.

En la parte continental, esto tomó la forma del «socialismo con características chinas» de Deng, que con el tiempo crearía oportunidades para que el capital taiwanés invirtiera en el auge manufacturero de China. Esto acompañó a un cambio ideológico mucho más inmediato y dramático en los mensajes oficiales hacia los «compatriotas de Taiwán». En 1979, la Asamblea Popular Nacional hizo un serio llamamiento al intercambio y la reconciliación entre ambos lados del estrecho, al que pronto siguieron ofertas sustanciales de una autonomía económica, cultural e incluso militar casi inimaginable para Taiwán, en el marco de la reunificación de «un país, dos sistemas «²².

Mientras que la liberalización en la China continental abrió nuevas posibilidades políticas para la reunificación, el proceso paralelo en Taiwán comenzó irónicamente a cerrarlas, al socavar el consenso a través del estrecho en torno al principio de una sola China. Cuando asumió la presidencia de la República de China, Chiang Ching-kuo hacía tiempo que había diezmado a la izquierda favorable a la reunificación como jefe de la policía secreta de su padre. Este vacío político lo llenó una oposición mucho más flexible y favorable a Occidente, a saber, el movimiento liberal dângwài («fuera del partido [KMT]»), arraigado principalmente en la pequeña burguesía běnshěngrén agraviada^.23 Este bloque fue reprimido temporalmente en el Incidente de Kaohsiung de 1979, pero se recuperó rápidamente y se consolidó en 1986 en el independentista DPP. Tras el levantamiento de la ley marcial y la legalización de los partidos de la oposición en 1987, nada impidió su entrada abierta en la política taiwanesa.

Democratización, desiniciación y nueva guerra fría

El fin de la ley marcial marcó una nueva e incierta fase en las relaciones entre ambos lados del estrecho y en la política taiwanesa. Con la perspectiva de reunificación bajo la República de China definitivamente descartada, Taiwán luchó por reconciliar su identidad china con la realidad de su larga separación política del continente como régimen cliente de Estados Unidos. La izquierda pro-unificación de la isla era una sombra de lo que había sido, reducida en gran medida a viejos supervivientes del Terror Blanco. Sin su liderazgo, se abrió la puerta a la des-sinicización política y cultural de la sociedad taiwanesa: rechazo generalizado de la nacionalidad china, revisionismo histórico manifiesto para cultivar una identidad localista artificial y radicalización del movimiento independentista taiwanés.

Chiang Ching-kuo murió en 1988 y fue sucedido como presidente de la República de China y del Kuomintang por su sucesor Lee Teng-hui, el primer běnshěngrén nacido en Taiwán en ocupar ambos cargos. Su ascenso se enfrentó a la oposición interna del partido, pero se aseguró gracias al apoyo del antiguo secretario de Chiang, James Soong Chu-yu^.24 Lee nombraría a su vez a Soong secretario general del KMT y, más tarde, presidente del gobierno provincial de Taiwán.

En 1992, la Constitución de la República de China fue modificada para permitir elecciones presidenciales directas, así como nuevas elecciones legislativas limitadas a la «Zona Libre» bajo jurisdicción de facto de la República de China (es decir, Taiwán, Penghu, Kinmen y Matsu). Ese mismo año, las conversaciones a ambos lados del estrecho en Hong Kong desembocaron en el «Consenso de 1992», que afirmaba que tanto la RPC como la ROC reconocían a Taiwán y al continente como parte de «Una sola China», a pesar de las diferentes interpretaciones de cada parte.

No obstante, a lo largo de su carrera, Lee apoyó el localismo taiwanés, desafiando la línea de su propio partido sobre la reunificación (por lo que acabó siendo expulsado en 2001). También apoyó sistemáticamente las narrativas revisionistas de derechas sobre el militarismo japonés en la Segunda Guerra Mundial, visitó el controvertido santuario japonés de Yasukuni y presumió de su servicio voluntario en el Ejército Imperial Japonés, posturas nada infrecuentes en el bando separatista^.25 Su apoyo a la reivindicación territorial japonesa de las islas Diaoyu, cuestionada tanto por la RPC como por la ROC, provocó una indignación generalizada a ambos lados del estrecho de Taiwán. Curiosamente, Lee fue también el único presidente de la República de China que se afilió al Partido Comunista de China (PCC); hay pruebas considerables de que fue un topo que posteriormente traicionó a muchos antiguos camaradas del^partido26.

En el frente diplomático, Lee presionó sin éxito para ser readmitido en las Naciones Unidas cada año a partir de 1993, al tiempo que cultivaba lazos no oficiales con los países de la ASEAN. En 1995, Estados Unidos le concedió un visado de entrada, en contra de su política de «una sola China». Allí abogó por que Taiwán «saliera del aislamiento diplomático» y «mejorara las relaciones mutuamente beneficiosas [con Estados Unidos]», precipitando lo que se conoció como la Tercera Crisis del Estrecho de Taiwán. En los meses previos a las elecciones de 1996, tanto las fuerzas de la RPC como las de la ROC llevaron a cabo ejercicios militares y pruebas de misiles en el estrecho, y Estados Unidos desplegó dos grupos de combate de portaaviones en la zona.

Lee ganó las elecciones e inmediatamente inició una campaña de des-sinicización cultural para sentar las bases ideológicas del localismo taiwanés y la agitación independentista. Nombró al historiador Tu Cheng-sheng para llevar a cabo revisiones de los libros de texto escolares que caracterizaban a todos los gobiernos anteriores de Taiwán, incluida la propia República de China, como de naturaleza colonial^.27 Además, blanqueaban el legado colonial de Japón, alabando acríticamente sus contribuciones a la «modernización» de Taiwán y comparándolo favorablemente con el KMT. Las revisiones también describían el mandarín como una importación opresiva del continente, promoviendo en su lugar el uso del dialecto «taiwanés» hokkien (también originario del continente).

Las maniobras de Lee para socavar la unificación china irritaron profundamente a gran parte de la base del KMT, pero consiguió neutralizar a los rivales internos del partido. Soong, muy popular, fue elegido directamente gobernador de Taiwán en 1994; cuatro años más tarde, el cargo fue eliminado por completo cuando Lee disolvió el gobierno provincial^.28 No obstante, Soong se presentó a las elecciones presidenciales del KMT en 1999, pero perdió frente al candidato preferido de Lee, Lien Chan, y fue expulsado del partido tras presentar una candidatura independiente. Existe la sospecha generalizada de que Lee planeó intencionadamente la división para permitir que el candidato independentista del DPP, Chen Shui-bian, ganara una carrera a tres bandas con sólo el 39% de los votos (frente al 37% de Soong y el 23% de Lien).

En 2004, Chen fue reelegido en circunstancias aún más sospechosas, ya que él y su compañero de fórmula habían sobrevivido a un intento de asesinato apenas un día antes. Los partidarios del DPP insinuaron que funcionarios del continente habían orquestado el atentado, mientras que los opositores sospechaban que había sido organizado por el propio Chen para conseguir votos de simpatía tras ir perdiendo en las encuestas. El único sospechoso apareció ahogado diez días después, en un supuesto suicidio. Lien y Soong, reunidos en la candidatura del KMT, perdieron el voto popular por sólo un 0,2% y nunca lo reconocieron formalmente.

Durante sus ocho años de presidencia, Chen reforzó aún más el proyecto de desiniciación política y cultural. Propuso un referéndum sobre la condición de Estado de Taiwán a los grupos independentistas de la diáspora en 2002, disolvió el Consejo de Unificación Nacional en 2006 e intentó revisar la Constitución de la República de China e ingresar en las Naciones Unidas con el nombre de «Taiwán» en 2007. En 2005, la Asamblea Popular Nacional de la RPC respondió a estas provocaciones aprobando una Ley Antisecesión que reafirmaba el principio de una sola China y sancionaba la reunificación por la fuerza armada en caso de declaración unilateral de^{independencia29.}

Chen también nombró al historiador independentista Tu Cheng-sheng ministro de Educación para «eliminar los restos de la conciencia de la Gran China».30 Una nueva ronda de ediciones de libros de texto afirmó la distinción transhistórica entre Taiwán y China y restó importancia sistemáticamente a los vínculos entre las luchas anticoloniales, obreras y contra el KMT a ambos lados del estrecho^.31 También aplanaron la historia de la rivalidad entre el KMT y el PCCh y la intervención estadounidense en un falso binario que contraponía la «democracia» taiwanesa al «autoritarismo» chino.

Tras una serie de escándalos de corrupción financiera, la impopularidad de Chen prácticamente garantizó la victoria aplastante del candidato presidencial del KMT, Ma Ying-jeou, en 2008. Durante sus dos mandatos, Ma supervisó una notable mejora de las relaciones entre ambos lados del estrecho y un aumento de los intercambios económicos y personales, incluido un acuerdo de libre comercio, la reanudación de los vuelos directos y una reunión histórica con el presidente de la RPC, Xi Jinping, en 2015. Sin embargo, la ideología separatista siguió reforzando su influencia, especialmente en las generaciones más jóvenes. Esto culminó en el Movimiento Girasol de 2014, que ocupó el Yuan Legislativo y obligó a Ma a abandonar su propuesta de Acuerdo de Comercio de Servicios a través del Estrecho^.32 Las medidas poco entusiastas de su administración para revertir las revisiones de los libros de texto pro-separatistas fueron revocadas inmediatamente bajo su sucesora, Tsai Ing-wen, del DPP.

Tsai fue elegida en 2016 en medio de una dramática escalada de los esfuerzos de Estados Unidos por cercar militarmente a China y contener su ascenso pacífico. Estos esfuerzos habían comenzado en serio con el «Pivote hacia Asia» de Barack Obama y se intensificaron aún más bajo su sucesor, Trump, quien rompió inmediatamente el protocolo diplomático al aceptar una llamada de felicitación de Tsai. Pero el empeño de Washington en militarizar Taiwán y socavar el principio de «una sola China» fue realmente de naturaleza bipartidista, ya que la isla se convirtió en el punto central de la Nueva Guerra Fría. Bajo el mandato de Trump, las incursiones de la Armada estadounidense en el estrecho de Taiwán se duplicaron, y las ventas anuales de armas alcanzaron un máximo de más de 10.000 millones de dólares^.33 El sucesor de Trump, Biden, supervisó la provocadora visita de la presidenta de la Cámara de Representantes estadounidense, Nancy Pelosi, a Taiwán en 2022, que desencadenó otra ronda de ejercicios militares de la RPC, y prometió que las tropas estadounidenses «defenderían» militarmente la isla contra la reunificación armada^.34

Por su parte, Tsai acogió con entusiasmo todos estos avances. Su primer discurso de investidura rechazó expresamente el Consenso de 1992, lo que llevó a la RPC a suspender todas las conversaciones oficiales a través del estrecho durante su presidencia. Su campaña para la reelección en 2020, que flaqueaba en las encuestas, aprovechó oportunistamente las protestas contra el proyecto de ley de extradición de Hong Kong para desacreditar el marco de «un país, dos sistemas». En su segundo mandato, amplió el servicio militar obligatorio a un año y alistó alegremente a la Taiwan Semiconductor Manufacturing Company en los esfuerzos de Estados Unidos por cortar el suministro de chips de gama alta a China^.35

El vicepresidente de Tsai, Lai Ching-te, fue elegido para sucederla en enero de 2024, obteniendo el 40% de los votos frente a una oposición dividida. La agresión estadounidense contra la RPC no ha cesado, por lo que las perspectivas de distensión y diálogo a ambos lados del estrecho siguen siendo muy inciertas.

Conclusión

El contexto actual de las relaciones a ambos lados del estrecho de Taiwán es complejo y cambiante, y la vida de los chinos a ambos lados del estrecho se ha visto afectada negativamente por siglos de imperialismo. Reconocemos que no existe un camino perfecto y claro hacia el desarrollo tras la colonización y la guerra civil, pero insistimos en el derecho de China a defender su proyecto soberano de construcción socialista. Las relaciones a través del estrecho deben debatirse y resolverse en términos chinos y sólo en diálogos chinos. No deben utilizarse como burda munición en el asalto geopolítico a China liderado por Estados Unidos.

Nuestra extensa cronología histórica y lista de recursos, Taiwan: An Anti-Imperialist Resource, puede consultarse en www.qiaocollective.com/, y puede servir como punto de partida útil para quienes estén interesados en profundizar en el tema.

Notas

1. Nota terminológica: Desde 1949, la autoridad que gobierna de facto las islas de Taiwán, Penghu, Kinmen y Matsu ha mantenido el nombre oficial de «República de China» o ROC. En aras de la claridad y la coherencia, nos ceñimos a este uso a lo largo de este artículo. Sin embargo, esto no implica el reconocimiento de la reivindicación de legitimidad de la ROC como continuación del gobierno anterior a 1949 tanto de China continental como de Taiwán. Las declaraciones oficiales de funcionarios y medios de comunicación de la RPC suelen referirse a las «autoridades de Taiwán», mientras que los independentistas y los principales medios de comunicación occidentales suelen referirse a esta entidad estatal de facto simplemente como «Taiwán», lo que da lugar a formulaciones ahistóricas e incorrectas como «presidente de Taiwán», «bandera de Taiwán», etcétera. En contextos no gubernamentales, utilizamos el término común «taiwanés» para referirnos a las personas que residen o han nacido y crecido en Taiwán, y a las entidades con sede allí.
2. El término běnshěngrén (本省人, «gente de esta provincia») se refiere a los chinos de Taiwán cuyos antepasados (predominantemente los pueblos hoklo y hakka de la provincia de Fujian) emigraron a la isla antes del fin de la colonización japonesa en 1945. El término wàishěngrén (外省人, «gente de fuera de la provincia») se refiere a quienes se trasladaron a Taiwán desde el continente después de 1945 y a sus descendientes. Los běnshěngrén no incluyen a los pueblos no han cuya presencia en Taiwán es anterior a la migración china; esos pueblos son los yuánzhùmín taiwaneses (台湾原住民, «pueblos originarios de Taiwán»). Yuánzhùmín suele traducirse al español como «aborigen» o «indígena», dos términos que pueden implicar una relacionalidad colonial, cuya aplicabilidad en Taiwán es objeto de activo debate. Por lo tanto, hemos optado por dejar el término sin traducir, de forma análoga a wàishěngrén y běnshěngrén, para delimitar claramente a los habitantes originales de la isla de aquellos běnshěngrén que (especialmente en el campo independentista) se describen cada vez más a sí mismos como «taiwaneses nativos» Ronald G. Knapp, China’s Island Frontier: Studies in the Historical Geography of Taiwan (Hawai’i: University of Hawai’i Press, 1980).
3. Hang Xing, «Between Trade and Legitimacy, Maritime and Continent: The Zheng Organization in Seventeenth-Century East Asia», tesis doctoral, Universidad de California, Berkeley, 2010.
4. John Robert Shepherd, Statecraft and Political Economy on the Taiwan Frontier, 1600-1800 (Stanford: Stanford University Press, 1993).
5. Murray A. Rubinstein, «The Island Frontier of the Ch’ing 1684-1780», en Taiwan: A New History (Nueva York: Routledge, 2015), 107-29.
6. Thomas R. Cox, «Harbingers of Change: American Merchants and the Formosa Annexation Scheme», Pacific Historical Review 42, nº 2 (1973): 163-84.
7. Wong Tin, Aproximación a la soberanía sobre las islas Diaoyu: From the Perspectives of Ryukyu and Okinawa, trans. Tong Xiaohua (Singapur: Springer, 2022).
8. Lane J. Harris. «La guerra sino-francesa, 1884-1885», en La Gaceta de Pekín (Leiden: Brill, 2018): 238-52.
9. Murray A. Rubinstein, «Taiwan Under Japanese Rule, 1895-1945», en Taiwan: A New History, 201-48.
10. Hao Zhidong, «Imagining Taiwan (1): Japanization, Re-Sinicization, and the Role of Intellectuals», en Whither Taiwan and Mainland China: National Identity, the State and Intellectuals (Hong Kong: Hong Kong University Press, 2010), 11-48.
11. Chao Hsun-ta, «El enfoque izquierdista de Chiang Wei Shui (1930-1931): Sobre la influencia de ‘La tercera etapa del capitalismo’ del comunismo internacional en Chiang», Taiwan Literature Studies, no. 4 (2013): 129-65.
12. John M. Jennings, «El imperio del opio: Japan and The East Asian Drug Trade, 1895-1945», tesis doctoral, Universidad de Hawai, 1995.
13. Leo T. S. Ching, «Entre la asimilación y la imperialización: From Colonial Projects to Imperial Subjects», en Becoming «Japanese»: Colonial Taiwan and the Politics of Identity Formation (Berkeley: University of California Press, 2001), 89-132.
14. Chen Mingzhong, entrevista de Lu Zhenghui y Chen Yizhong, «A Taiwanese Person’s Path For ‘Left-Unification «, traducido por R. Huang, SubStack, 26 de junio de 2008, rhuang888.substack.com.
15. ↩ Lan Bozhou, “美好的世紀 [A Beautiful Century],” 人間 (Renjian), July 1987, translated by Kevin Li, Qiao Collective, February 7, 2024.
16. ↩ Qin Feng, “台湾地下共产党员的命运 [The Fate of Taiwan’s Underground Communists],” 光明网 (Guangming Online), December 10, 2001.
17. ↩ Chen Kongli, “台灣「去中國化」的文化動向 [Taiwan’s Cultural Trend of ‘De-Sinicization’],” 海峽評論 (Straits Review), no. 128 (2001).
18. ↩ “World Anti-Communist League” Militarist Monitor, International Relations Center/Interhemispheric Resource Center, January 9, 1990, militarist-monitor.org
19. ↩ Warren Tozer, “Taiwan’s ‘Cultural Renaissance’: A Preliminary View,” China Quarterly, no. 43 (1970): 81–99.
20. ↩ Igarashi Takayuki, “When Did the ROC Abandon ‘Retaking the Mainland’? The Transformation of Military Strategy in Taiwan,” Journal of Contemporary East Asia Studies 10, no. 1 (2021): 136–55.
21. ↩ Standing Committee of the Fifth National People’s Congress, “Message to Compatriots in Taiwan,” January 1, 1979, china.org.cn; Ye Jianying (叶剑英), interview by Xinhua, “Taiwan’s Return to Motherland and Peaceful Reunification,” September 30, 1981, china.org.cn.
22. ↩ Chen Yingzhen, “台湾的美国化改造 [The Americanization of Taiwan],” in 回歸的旅途 [The Journey Back] (1997), republished in 爱思想 (Aisixiang), July 10, 2013.
23. Jay Taylor, El hijo del Generalísimo: Chiang Ching-Kuo and the Revolutions in China and Taiwan (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2009).
24. Bruce Jacobs y I-hao Ben Liu, «Lee Teng-Hui y la idea de «Taiwán»», China Quarterly, nº 190 (2007): 375-93.
25. Chen, Lu y Chen, «El camino de un taiwanés hacia la «unificación de la izquierda»».
26. Zhidong Hao, «Imagining Taiwan (2): De-Sinicization under Lee and Chen and the Role of Intellectuals», en Whither Taiwan and Mainland China: National Identity, the State and Intellectuals (Hong Kong: Hong Kong University Press, 2010), 11-48.
27. Taylor, El hijo del Generalísimo.
28. Décima Asamblea Popular Nacional de la República Popular China, «Ley antisecesión«, aprobada el 14 de marzo de 2005, chinadaily.com.cn.
29. Hao, «Imagining Taiwan (2): De-Sinicization under Lee and Chen and the Role of Intellectuals», 11-48.
30. Duan Lei, «Contested Memories of the Past: The Politics of History Textbooks in Taiwan», ASIANetwork Exchange 28, nº 2, (2023): 1-15.
31. Wang Hui,«当代中国历史巨变中的台湾问题 [La cuestión de Taiwán en medio de los grandes cambios históricos de la China contemporánea]», 爱思想(Aisixiang), 9 de julio de 2015.
32. «Ventas de armas de Taiwán notificadas al Congreso 1990-2023«, Taiwan Defense and National Security, actualizado el 15 de diciembre de 2023, ustaiwandefense.com.
33. Joe Biden, entrevista de Scott Pelley, «The 2022 60 Minutes Interview», 60 Minutes, CBS News, 18 de septiembre de 2022.
34. Rahul Varman, «What Do We Learn about Capitalism from Chip War?», Monthly Review 75, nº 6 (noviembre de 2023): 27-40.

3. Resumen de la guerra en Palestina, 15 de julio
Hoy hay resumen de Mondoweiss y de Haaretz. https://mondoweiss.net/2024/

Día 283 de la «Operación Inundación»: Israel bombardea tres centros de desplazados de Gaza y mata a cientos de personas

Hamás confirma que las conversaciones de alto el fuego continuarán a pesar de las últimas masacres, mientras aumentan las diferencias entre Netanyahu y el equipo negociador israelí dirigido por los servicios de seguridad.

Por Qassam Muaddi 15 de julio de 2024 0

Bajas

• 38.584 + muertos* y al menos 88.881 heridos en la Franja de Gaza. Entre los muertos, 28.428 han sido plenamente identificados. Entre ellos hay 7.779 niños, 5.466 mujeres y 2.418 ancianos hasta el 1 de mayo. Además, se calcula que hay unas 10.000 personas más bajo los escombros*.
• Más de 575 palestinos muertos en Cisjordania ocupada, incluido Jerusalén oriental. Entre ellos hay 138 niños.**
• Israel revisó a la baja su estimación de víctimas mortales del 7 de octubre, de 1.400 a 1.140.
• Desde el 7 de octubre, el ejército israelí ha reconocido 682 soldados muertos y 4.096 heridos***.

* La delegación del Ministerio de Sanidad palestino en Gaza confirmó esta cifra en su informe diario, publicado a través de su canal de WhatsApp el 14 de julio de 2024. Algunos grupos de derechos humanos estiman que la cifra de muertos es mucho mayor si se tienen en cuenta los presuntos muertos.

** El número de muertos en Cisjordania y Jerusalén no se actualiza periódicamente. Según el Ministerio de Sanidad palestino el 14 de julio, esta es la última cifra.

*** Estas cifras han sido dadas a conocer por el ejército israelí, mostrando los soldados cuyos nombres «se permitió publicar». El número de soldados israelíes heridos, según declaraciones del jefe de la asociación de heridos del ejército israelí al Canal 12 de Israel, supera los 20.000, incluidos al menos 8.000 discapacitados permanentes a 1 de junio. El Canal 7 de Israel informó de que, según las cifras del servicio de rehabilitación del Ministerio de Guerra israelí, 8.663 nuevos heridos se incorporaron al sistema de rehabilitación de minusválidos del ejército desde el 7 de octubre, hasta el 18 de junio.

Principales novedades

• Israel mata a 309 palestinos y hiere a 640 en toda Gaza desde el jueves 11 de julio, lo que eleva el número de muertos desde el 7 de octubre a 38.584 y el de heridos a 88.881, según el Ministerio de Sanidad de Gaza.
• Israel comete tres masacres contra palestinos desplazados en Gaza durante el fin de semana, matando a más de 131 personas, en su mayoría mujeres y niños.
• Israel afirma haber matado al comandante en jefe de las Brigadas al Qassam, Muhammad al Deif, en la masacre de al Mawasi en Jan Yunis. Hamás niega la afirmación y asegura que Deif está vivo.
• Netanyahu insiste en mantener las fuerzas israelíes en el corredor Philadelphi e impedir el regreso de los desplazados al norte en cualquier próximo acuerdo de alto el fuego.
• Funcionarios de seguridad y negociadores israelíes critican a Netanyahu por obstruir las conversaciones, según informan los medios israelíes.
• La Defensa Civil Palestina afirma que 500 familias palestinas de Gaza han sido borradas del registro civil desde el 7 de octubre como consecuencia de los mortíferos ataques aéreos israelíes.
• Israel ha destruido 190 instalaciones de la UNRWA a pesar de haber recibido las coordenadas de todas ellas, dice un portavoz de la UNRWA a Al Jazeera.
• Fuerzas israelíes matan a un niño palestino durante una redada en el pueblo de Deir Abu Mishaal, al oeste de Ramala.
• Fuerzas israelíes derriban dos casas palestinas al oeste de Jericó, Cisjordania ocupada.
• Un agente de la policía de fronteras israelí y tres soldados heridos en un atentado con coche bomba en Ramleh; el atacante muere.
• Hezbolá ataca posiciones israelíes en las colinas de Kufr Shuba con drones y cohetes, mientras Israel admite la muerte de un oficial.
• Israel bombardea los alrededores de las ciudades de Mays al-Yabal, Ramiya y Houla, en el sur de Líbano.
• Ansar Allah de Yemen anuncia que atacará Eilat con aviones no tripulados en respuesta a la masacre de Mawasi en Khan Younis.

Israel comete tres masacres contra familias desplazadas durante el fin de semana

Las fuerzas israelíes han matado al menos a 131 palestinos desde el sábado en tres bombardeos selectivos distintos contra lugares donde se refugiaban familias desplazadas.
El sábado por la mañana, aviones de combate y drones armados israelíes atacaron varias veces una ciudad de tiendas de campaña abarrotada en la zona de Al Mawasi, al oeste de Jan Yunis. El ejército disparó al menos nueve misiles pesados JDAM de fabricación estadounidense contra la abarrotada zona de tiendas de campaña, según testimonios de supervivientes recogidos por Mondoweiss.

Al-Mawasi había sido declarada «zona segura» por el ejército israelí a principios de mayo, cuando comenzó su asalto a Rafah, empujando a miles de familias que ya habían huido de sus hogares en el centro y el norte de la franja a huir de nuevo a al-Mawasi. Más de 80.000 se refugiaron allí hasta la semana pasada, según cifras del gobierno de Gaza.
«Mi mujer estaba en el hospital con mi hijo de 6 meses y yo estaba fuera con mi hija de tres años cuando se produjeron los ataques», dijo a Mondoweiss Malek Shinbari, superviviente de Al Mawasi y desplazado por quinta vez desde el 7 de octubre. «Cuando regresamos, nuestra tienda estaba llena de metralla. Sobrevivimos de milagro», dijo.
Según la Defensa Civil Palestina, el ataque israelí destruyó unas 1.200 tiendas que albergaban a familias desplazadas en al-Mawasi. El número de heridos superaba los 300 al final del día, desbordando el Hospital Nasser, el único centro médico en funcionamiento de Jan Yunis. El hospital, algunas de cuyas partes ya habían dejado de funcionar la semana pasada debido a la falta de combustible para los generadores eléctricos, anunció que podría quedar completamente fuera de servicio en las próximas horas.

También el sábado, un ataque aéreo israelí tuvo como objetivo una mezquita improvisada en el campo de refugiados de Shati’, al oeste de la ciudad de Gaza, donde los palestinos desplazados celebraban sus oraciones diarias. El ataque mató a 22 palestinos. El domingo, otro ataque contra una escuela de la UNRWA en el campo de refugiados de Nuseirat mató a 17 personas. La escuela servía de refugio a docenas de familias.
El domingo, un portavoz de la UNRWA declaró a Al Yazira que los ataques israelíes habían destruido 190 de sus instalaciones, a pesar de haber facilitado sus coordenadas al ejército israelí en repetidas ocasiones.
Por su parte, el ejército israelí afirmó que el bombardeo de la ciudad de tiendas de campaña de al-Mawasi tuvo como objetivo y mató a dos comandantes militares de Hamás: Muhammad al-Deif, comandante en jefe del brazo armado de Hamás, las Brigadas Qassam, y Rafi Salama, comandante de la Brigada Khan Younis. Hamás negó las afirmaciones de Israel, calificándolas de «mentiras utilizadas para ocultar el horror de la masacre» y de «confirmación de la intención del gobierno de ocupación de continuar el genocidio».
Los repetidos ataques de Israel contra zonas residenciales civiles y centros de acogida desde el 7 de octubre han hecho que el 70% de las víctimas palestinas sean mujeres y niños. La semana pasada, la Defensa Civil Palestina anunció que 500 familias palestinas habían sido borradas del registro civil de Gaza, ya que todos sus miembros habían muerto en ataques aéreos israelíes.

Netanyahu en desacuerdo con el equipo negociador israelí sobre el alto el fuego

Las conversaciones de alto el fuego entre Israel y Hamás siguen su curso, según confirmó el domingo un funcionario de Hamás horas después de que la AFP citara a otro miembro anónimo de la facción palestina, que había dicho que las negociaciones estaban «congeladas» tras la masacre cometida por las fuerzas israelíes en al-Mawasi.
El domingo, un portavoz de Hamás declaró a los medios de comunicación egipcios que las conversaciones se habían detenido durante varios días debido a los «retrasos de Israel y a la inserción de nuevas condiciones ajenas a la última propuesta.» También el domingo, Izzat al-Rishq, miembro del politburó de Hamás, afirmó en un comunicado que las conversaciones no se habían interrumpido oficialmente.

Netanyahu anunció la semana pasada nuevas condiciones que consideraba «no negociables» para un alto el fuego, entre ellas la permanencia del control israelí sobre el corredor Philadelphi a lo largo de la frontera entre Egipto y Gaza y la negativa al regreso de los palestinos desplazados al norte de Gaza.
El lunes, el diario libanés Al-Akhbar citaba a un funcionario de Hamás que afirmaba que las conversaciones no se habían detenido «a pesar de la masacre de al-Mawasi», y añadía que se espera que esta semana comience una nueva ronda de conversaciones en Doha (Qatar).
Por parte israelí, la radiotelevisión pública israelí informó de que habían surgido nuevas diferencias entre Netanyahu y los jefes de los servicios de seguridad y militares israelíes sobre la permanencia de las fuerzas israelíes en el corredor Philadelphi.

Según se informa, el jefe del Estado Mayor del ejército israelí, Herzi Halevi, cree que Israel puede gestionar la situación en la frontera egipcia de otra manera, mientras que Netanyahu insiste en mantener allí las fuerzas israelíes.

Sin embargo, la principal diferencia entre Netanyahu y el equipo negociador, según la radiotelevisión pública israelí, es permitir el regreso de los palestinos desplazados al norte, lo que contradice el acuerdo inicial propuesto por Estados Unidos.

Por su parte, el ministro de Finanzas de Israel y aliado de derechas de Netanyahu, Bezalel Smotrich, afirmó el domingo que «los jefes de los servicios de seguridad han decidido llegar a un acuerdo y detener la guerra al precio que sea», advirtiendo que «nunca aceptará un acuerdo, aunque signifique el fin de mi carrera política».

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HAARETZ: Esto es lo que hay que saber 283 días después del inicio de la guerra De A D
Tras las declaraciones contradictorias de Hamás, funcionarios israelíes aclararon que prosiguen las negociaciones para un acuerdo de alto el fuego y liberación de rehenes. Las FDI atacaron el sur y el centro de Gaza en un intento de ejercer más presión sobre Hamás.  Después de que el primer ministro Netanyahu celebrara una reunión sobre la incitación contra él tras el ataque del sábado contra Donald Trump, el líder de la oposición Yair Lapid dijo: «Netanyahu no es una víctima; es un quejica y un cobarde». La UE impuso sanciones a cinco activistas israelíes de extrema derecha y a tres entidades.

Lo que ha pasado hoy

ALTO EL FUEGO / REHENES: Funcionarios israelíes dejaron claro el domingo que las negociaciones sobre un acuerdo relativo a los rehenes continúan, a pesar de las declaraciones públicas contradictorias de Hamás sobre la posible congelación de las conversaciones tras el intento de asesinato por parte de Israel del jefe militar de Hamás Mohammed Deif. Se espera que el jefe del Mossad, David Barnea, se marche a Qatar en los próximos días.

En su intervención en una protesta ante la Knesset el lunes, Yair Golan, líder del recién creado partido de izquierdas conocido como Los Demócratas, afirmó que «un acuerdo de rehenes desmantelará el gobierno de Netanyahu» y que «es hora de intensificar la protesta».

Los guardias impidieron el lunes a Danny Elgarat, cuyo hermano Itzhak fue tomado como rehén por Hamás, entrar en la Knesset. Elgarat dijo a Haaretz que no se le permite entrar en el recinto a menos que firme un documento diciendo que no se amotinará.

El Jefe del Estado Mayor de las FDI, Herzl Halevi, afirmó el domingo que un acuerdo para garantizar la liberación de los rehenes retenidos en Gaza es un «imperativo moral urgente» para salvar vidas.

Después de que el jefe del Consejo de Seguridad Nacional de Israel, Tzachi Hanegbi, defendiera que el primer ministro Netanyahu siguiera sin reunirse con los miembros de Nir Oz, una cuarta parte de cuyos residentes fueron asesinados o tomados como rehenes el 7 de octubre, afirmando que «no es una persona que tenga mucho tiempo libre», el kibbutz criticó a Netanyahu y a Hanegbi, afirmando que ambos «no se centran en nosotros, en nuestros rehenes, en nuestros [compañeros kibbutzim] que fueron asesinados y en los que sobrevivieron».

Residentes del sur de Israel atacaron a la ministra de Transportes, Miri Regev, diciéndole que «ha abandonado el sur» y que, por su culpa, «se ha abandonado a los rehenes», durante una ceremonia de inauguración de una carretera dañada durante la guerra.

GAZA: Israel atacó el lunes el sur y el centro de Gaza para ejercer más presión sobre Hamás, tras el ataque del fin de semana dirigido contra la cúpula del grupo militante y en el que murieron decenas de palestinos acampados en una «zona segura» designada.

The New York Times informó de que, según altos funcionarios de defensa israelíes, Israel había vigilado la villa del alto cargo de Hamás Rafa Salama en el sur de Gaza antes del ataque del sábado en Jan Yunis, pero retrasó el ataque hasta que el jefe militar de Hamás Mohammed Deif llegó al lugar.

The Guardian informó de que, según una evaluación del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, se tardarían 15 años en limpiar Gaza de casi 40 millones de toneladas de escombros con una flota de más de 100 camiones, y la operación costaría hasta 600 millones de dólares.

Según el Ministerio de Sanidad de Gaza, controlado por Hamás, al menos 38.664 palestinos han muerto y 89.097 han resultado heridos desde el comienzo de la guerra.

«La esperanza de Israel es que la ilustración del riesgo personal al que se enfrentan los altos cargos de Hamás [con el intento de asesinato del jefe militar de Hamás Mohammed Deif] les anime a llegar a un acuerdo. Por otro lado, hay quienes temen que [el jefe de Hamás, Yayha] Sinwar adopte la postura de un mártir (shahid) que libró una lucha mesiánica contra Israel a costa de su propia vida». – Amos Harel

ISRAEL: El líder de la oposición, Yair Lapid, respondió a la reunión del gobierno en la que los ministros debatieron durante dos horas sobre la incitación contra el primer ministro israelí, diciendo: «Netanyahu no es una víctima; es un quejica y un cobarde».

La Unión Europea impuso sanciones a cinco activistas israelíes de extrema derecha y a tres entidades -entre ellas Bentzi Gopstein y Baruch Marzel, así como la organización derechista Tzav 9- por bloquear la ayuda a Gaza y ejercer violencia contra los palestinos.

Los familiares de los observadores del ejército israelí destacados en el puesto avanzado de Nahal Oz, en la frontera con Gaza, que murieron el 7 de octubre, se reunirán el martes con el primer ministro Netanyahu. Las familias habían escrito al Primer Ministro solicitando una reunión hace tres semanas.

Los soldados heridos en el atentado del domingo cerca de Ramle, en el centro de Israel, se encontraban en la zona como parte de un tratamiento de rehabilitación tras su servicio en Gaza. Dos de los soldados se encuentran en estado grave.

El Centro Médico Ziv de Safed, en el norte de Israel, informó de que dos de los soldados heridos grave y moderadamente por la metralla de un misil interceptor el sábado se encuentran ahora en situación estable.

La policía de Jerusalén desmanteló el 7 de octubre una exposición de arte que ponía de relieve el impacto del conflicto en los niños, después de que el acto fuera atacado por extremistas de derechas que destrozaron las obras y acusaron a los organizadores de estar «en contra de los soldados de las FDI».

HEZBOLLAH: Un libanés acusado de ser miembro de Hezbolá y de adquirir componentes de aviones no tripulados para exportarlos y utilizarlos en ataques contra Israel fue detenido en Alemania, según informó la fiscalía el lunes.

HUZÍES: Las Operaciones de Comercio Marítimo del Reino Unido dijeron el lunes que habían recibido informes de dos ataques de drones marítimos cerca de Hodeidah, Yemen, y que uno de los barcos fue blanco de tres misiles.

«Netanyahu tenía un claro interés en montar el espectáculo del llanto y los lamentos ante un gabinete que le sirve de diversas maneras… podría allanar el camino para lograr su objetivo de deshacerse del Fiscal General». – Yossi Verter

CISJORDANIA: La Administración Civil y las fuerzas de seguridad israelíes demolieron una gasolinera en la localidad cisjordana de Hizma. La Administración declaró que la gasolinera era ilegal y se consideraba un «peligro para la seguridad», y añadió que en el lugar también se lanzaron piedras.

Se prendió fuego a un pequeño almacén de propiedad palestina situado cerca de la localidad cisjordana de Burka y se pintó con spray la palabra «venganza» en hebreo.

SIRIA: Al parecer, el destacado empresario sirio pro-régimen Baraa Katerji murió el lunes en un ataque aéreo israelí cerca de la frontera sirio-libanesa.

TURQUÍA: El ministro turco de Asuntos Exteriores, Hakan Fidan, instó el domingo a ejercer más presión sobre Israel para que ponga fin a la guerra en Gaza, afirmando que los ataques del sábado por parte de Israel demostraban que no tenía intención de poner fin al conflicto.

Fuente: Haartez, 15-07-2024.

4. Entrevista a Thomas Isaac.

Entrevista a un dirigente del CPI(M) de Kerala, y antiguo ministro del estado, sobre los muy malos resultados de las últimas elecciones. https://thewire.in/politics/

Entrevista | Se ha producido una erosión de la conexión entre el partido y el pueblo: Thomas Isaac, del PCI(M)

Vrinda Gopinath

En una entrevista con The Wire, Isaac ha subrayado que, aunque «Kerala es una de las economías de más rápido crecimiento en la actualidad», la izquierda ha «perdido ideológicamente la batalla de la percepción» y «ha perdido la narrativa».

El Partido Comunista de la India (Marxista) (PCI(M)) en Kerala se encuentra en plena agitación tras su espectacular derrota en las elecciones parlamentarias del mes pasado, con rumores en el partido sobre la prepotencia y la desconexión de los dirigentes del partido, tanto en la cúpula como en la base, con sus partidarios.

En las últimas semanas, los medios de comunicación se han llenado de fuentes anónimas del partido que han expresado sus quejas. El ex ministro de Finanzas de Kerala y alto dirigente del CPI(M), T.M. Thomas Isaac, habló con The Wire sobre lo que aflige al partido y lo que hay que hacer para rectificar la situación.

Isaac ha sido noticia por reunir a los partidos de la Oposición en el país para exigir los fondos centrales adeudados a los estados que fueron denegados por el Gobierno de Modi, y es con el mismo sentido de la rectitud que Isaac habla de su partido en su último bastión en Kerala, en la ciudad costera de Bekal, en Kasargod.

Extractos de la entrevista:

Ha habido mucha introspección en el seno del PCI(M) en las dos últimas semanas, desde los resultados electorales, en los que el partido cayó en picado en Kerala. ¿Cuál es, en su opinión, la razón de estos pésimos resultados?

Los resultados fueron totalmente contrarios a nuestras expectativas. Por supuesto, no esperábamos una barrida, pero creíamos que el LDF (Frente Democrático de Izquierda) obtendría al menos la mitad de los escaños; una victoria era crucial para tener una presencia nacional con un número significativo en el Parlamento, pero no fue así. Esto sólo demuestra que no hemos sido capaces de romper el maleficio que se cierne sobre el panorama electoral de Kerala desde, digamos, 2009, ya que se puede encontrar una demarcación muy clara entre el patrón de voto en las elecciones a la asamblea y en el parlamento.

Mira las cifras, en las encuestas del Lok Sabha de 2009, la LDF tenía el 42%, en 2014 bajó al 40% y en 2019, era el 35% y ahora es el 33%.

Esto es ciertamente alarmante, pero si nos fijamos en el porcentaje de votos de la LDF en las elecciones estatales durante el mismo período, se obtiene una imagen muy diferente – en las elecciones estatales de 2000, la LDF obtuvo el 45%, en 2016, obtuvimos el 43%, en 2021, fue el 45% de nuevo – por lo tanto, es la tendencia opuesta en la asamblea y también en las elecciones del gobierno local, de hecho, en las elecciones del gobierno local obtenemos un porcentaje de votos aún mejor.

La Izquierda tenía más de 60 escaños en el Parlamento en 2004, pero ha estado en caída libre desde 2009, ¿podría ser la retirada del apoyo de la Izquierda a la Alianza Progresista Unida (UPA) en 2009 sobre el acuerdo nuclear indo-estadounidense una razón para su papel cada vez menor en la política nacional? ¿Cuáles son las otras razones por las que la izquierda pierde hoy en Kerala?

Sí, 2004 fue una gran actuación de la Izquierda en la política nacional, pero no creo que el hecho de que la Izquierda retirara su apoyo al Gobierno de Manmohan Singh en 2009 provocara su caída; fueron los graves reveses electorales en Bengala y Tripura en 2009 los que hicieron que la fuerza de la Izquierda empezara a disminuir en la política nacional. En Tripura, creo que hubo un exceso de confianza, ya que subestimaron lo que podía hacer el BJP; en Bengala, hubo un serio anti-incumbencia después de 34 años de gobierno ininterrumpido, agravado también por una cierta degeneración en la organización del partido. Así que una parte de los votantes de Kerala consideró que el papel que puede desempeñar la izquierda a nivel nacional es muy limitado.

Además, en 2019, las comunidades minoritarias de Kerala creían que era el Congreso la alternativa laica nacional en Delhi y apoyaron al Congreso con la esperanza de que desafiara al BJP, pero al Congreso le fue mal en las elecciones.

Entonces, ¿está diciendo que la izquierda obtendrá buenos resultados en las próximas elecciones municipales y, más adelante, en las elecciones a la asamblea?

No, esto no significa que en las próximas elecciones municipales del año que viene, y después en las elecciones a la asamblea de 2026, la cuota de votos de la izquierda aumente automáticamente y volvamos a ganar Kerala. Ese no es el argumento en absoluto. La disminución de la cuota de votos esta vez es la más baja de su historia, lo que significa que una parte del voto central de la Izquierda se ha desplazado y eso es peligroso para la LDF.

Veamos hacia dónde va hacia abajo.

La base de la izquierda en Kerala es el proletariado rural: la agricultura, los trabajadores de las industrias tradicionales, el sector de la construcción, los jornaleros y los pobres. En el otro extremo está la clase obrera organizada, donde la izquierda tiene una presencia importante, pero en términos numéricos, es la población rural pobre la que constituye la base de la izquierda.

En estas elecciones, una parte de los pobres se mostró evidentemente desencantada con la actuación de la izquierda y votó en su contra. En Kerala, la izquierda se enfrenta a un reto de enormes proporciones: aunque la base tradicional es esta población rural pobre, con el tiempo se han ido produciendo cambios estructurales en la economía y su número está disminuyendo. Como muestran los tres últimos censos, el número de trabajadores agrícolas ha disminuido, las industrias tradicionales están en grave declive, etc.; y por otro lado, ha surgido una nueva clase media, en torno al 30% de la población, que es grande, y que se ha beneficiado de la emigración, la movilidad social ascendente, una mejor educación y los altos precios de los cultivos comerciales. Esto fue así hasta alrededor de 1999-2000, cuando todo se vino abajo.

El reto al que se enfrentaba la izquierda no era sólo proteger a su base, sino también ganarse a un sector de la clase media cuyas expectativas son muy diferentes.

¿Se situó la izquierda entre los pobres del campo y la nueva clase media?

No, de hecho desarrollamos una estrategia y también la implementamos, y esto fue visto como un gran éxito del último gobierno LDF, de 2016 a 2021, que trajo una especie de alianza histórica entre los pobres y los sectores de la clase media. Esta estrategia para la visión de un nuevo Kerala se sostenía sobre dos pilares: uno, dar seguridad social total a los pobres, donde las pensiones de bienestar social debían aumentarse de 500 a 1600 rupias y, en consecuencia, la elegibilidad pasó de 32 lakh beneficiarios a 62 lakhs en cinco años, lo que equivale a unos 50 lakh hogares, o casi la mitad de la población. Además de otras prestaciones sociales como educación, sanidad, etc.

La segunda parte se centró en la clase media y sus aspiraciones: quieren una educación de calidad para sus hijos, un sistema sanitario mejor que el que se ofrecía, pero lo más importante es que quieren empleos de calidad. Teníamos una buena educación primaria, pero no buenos institutos de formación profesional y técnica superior. También teníamos que crear un entorno que facilitara la actividad empresarial para atraer capitales que invirtieran en la industria, en el crecimiento y en empleos mejor remunerados.

La narrativa de la derecha y los liberales siempre ha sido que la izquierda sólo era buena para redistribuir los recursos, pero no para crear riqueza.

Decidimos cambiar esta percepción e ideamos una estrategia de izquierdas que decía: uno, la productividad de la economía debe aumentar, para lo cual debemos emplear tecnología moderna y avanzada para concentrarnos en sectores intensivos en conocimiento, en cualificación, etc., que puedan permitirse pagar salarios más altos.Dos, revisar los institutos de enseñanza superior; tres, mejorar las infraestructuras, que eran muy malas, desde las carreteras hasta los parques industriales y las ciudades del conocimiento.

En 1999 creamos la Junta del Fondo de Inversión en Infraestructuras de Kerala (KIIFB), un modelo elegante y abierto, garantizado por ley y por el gobierno, para grandes proyectos de infraestructura, desde la digitalización de la educación, la construcción de escuelas, hospitales, carreteras, puentes, proyectos de energía, etc.Hasta ahora se han licitado en el Estado proyectos por valor de 80.000 millones de rupias.

Este mega desarrollo de infraestructura sin precedentes fue el mandato del último gobierno LDF 2016-2021, y logramos tanto el bienestar social como la productividad económica, que es lo que nos trajo de vuelta en 2021 tanto por los pobres como por la clase media.

¿Por qué se desilusionó entonces la nueva clase media?

La economía del conocimiento es el mandato del gobierno actual y lo estamos consiguiendo, pero lleva tiempo y es en este periodo de transición cuando hay mucha desafección, la gente no lo entiende. Además, el gobierno central exprimió los fondos que debía al estado de la forma más siniestra, nuestro gobierno incluso protestó en Delhi pero no fue efectivo aquí – la razón es, y ahora veo un esquema en esto, que hace dos años se desató una campaña contra el PCI(M) por parte de los grandes medios de comunicación apoyados por la Oposición y algunos académicos que son amigos así que no los nombraré, que Kerala iba por el camino de Sri Lanka – mala gestión fiscal y que pedir prestado mucho nos ha metido en una trampa de deuda.

Nada más lejos de la realidad: Kerala es una de las economías de más rápido crecimiento en la actualidad, el aumento de su deuda es un signo de la robustez de su economía, ya que es sólo cuestión de tiempo que salga de su deuda.

Sin embargo, perdimos ideológicamente la batalla de la percepción, perdimos la narrativa, fue nuestro fracaso.

Pero la cuota de voto de la izquierda no sólo ha caído al 33%, la más baja de su historia, sino que se ha ido al BJP?

Sí, estoy de acuerdo en que los numerosos planes de bienestar para los pobres que fueron prometidos e iniciados por nuestro último gobierno tenían que cumplirse, es sacrosanto, pero no se cumplieron y por eso el votante se enfadó en 2024.Sin embargo, el cambio de voto de la izquierda hacia el BJP es grave, porque el BJP es un animal diferente.

Veamos las razones: En primer lugar, en las últimas décadas el BJP se ha ido haciendo con el control de los comités de los templos después de que la Izquierda tomara la decisión, hace unos 15 años, de que ningún miembro del partido formara parte de las juntas de los templos. El BJP se apresuró a llenar este vacío y ha estado utilizando sistemáticamente los templos para propagar el Hindutva lanzando movimientos bhakti, y como es religioso, no puedes oponerte a ello. El RSS-BJP desliza una retórica antimusulmana sobre todo a través de grupos de WhatsApp, bhajana sangams, etc. relacionados con estos templos. En segundo lugar, aunque la comunidad hindú no aceptó el hindutva a pesar de que el RSS tenía la mayor red de shakhas en el estado, debido al ethos hindú de Kerala, hoy en día, con el BJP en el Centro propugnándolo desde hace más de 10 años y apoyando todos los esfuerzos en el estado, este nuevo ethos se está filtrando en la cultura gota a gota.

Admito que la izquierda pasó por alto o ignoró esta toma de poder sistemática, pero aunque seguimos sin permitir la pertenencia a la junta del templo, apoyamos a todos los candidatos laicos.

¿Ha cambiado también la base de castas de la izquierda?

Anteriormente, las organizaciones de castas tenían muy poco papel directo en la política de Kerala; en los años 70 y principios de los 80 intentaron sacar a flote organizaciones políticas, pero no lo consiguieron; incluso el PCI(M) había dicho que las organizaciones de castas no debían entrar en política, ni nos interesaba captarlas. Como ha calculado la encuesta del CSDS, el 63% de los dalits de Kerala votan a la izquierda, el 53% de los OBC, menos del 40% de las castas superiores y sólo el 30% de las minorías votan a la izquierda.Este es el desglose por castas.

Sin embargo, hace 10 años, los Ezhavas, una casta OBC dominante y gran partidaria de la izquierda, fundaron un partido político, el BDJS, y su organización de castas, el SNDP, fue cooptada rápidamente porque el hijo del secretario general de este último era el jefe del BDJS. Aunque el BDJS apenas ha avanzado políticamente, con el tiempo ha ido capturando sistemáticamente los órganos locales del SNDP. De hecho, en estas elecciones, las unidades locales del SNDP hicieron campaña abiertamente por el BDJS y sí, tuvo un impacto en algunas circunscripciones como en Alleppy, Kottayam, donde el BDJS fue capaz de tender un puente con el SNDP. Además, el BJP ha estado nombrando subrepticiamente a su gente en estas organizaciones de castas políticas, a lo que nos resistiremos; es una situación nueva y la izquierda ha estado floja una vez más y no ha estado alerta ante este nuevo desarrollo. Tenemos que elaborar un plan para hacer frente a este desafío.

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El BJP está cortejando activamente a las minorías, como los cristianos. En cambio, los musulmanes no han mordido el anzuelo de su postura contra el ACA…

Incluso cuando el Consejo de Obispos y los obispos de Kerala han hecho declaraciones contundentes sobre Manipur, el BJP ha estado presionando sobre las autorizaciones de la FCRA. No creo que la Iglesia haga un mal uso del dinero, la Iglesia gasta dinero en instituciones educativas y demás, pero si alguien quiere pillarte puede hacerlo, porque con el tiempo das por sentado ciertos procedimientos que se pueden saltar. Así que la Iglesia se ha visto sometida a una tremenda presión.

La Izquierda siempre ha estado del lado de los musulmanes en todas las agresiones imperialistas, desde el movimiento Khilafat en 1921, en Kerala, donde apoyamos el levantamiento, eliminamos muchas de las restricciones impuestas por los británicos a la construcción de mezquitas, etcétera. La izquierda siempre ha adoptado una postura de principios a favor de los derechos de las minorías, desde la guerra de Irak a Palestina, pasando por la CEA. Pero hoy en día el BJP dice «apaciguamiento musulmán» en cuanto adoptas una postura a favor de los musulmanes y recibe la simpatía de ciertos sectores de los cristianos. Sin embargo, el BJP apenas obtiene el 5% del voto cristiano, pero se concentra en lugares como Trichur (donde el BJP obtuvo su primer escaño parlamentario en Kerala) y ciertas partes del centro de Travancore. Sí, se ha producido una especie de cambio en la comunidad.

Y lo que es más importante, la izquierda actual se ha visto acosada por acusaciones de corrupción, arrogancia y de que sus dirigentes no tienen nada que ver con la gente?

Acepto que ha habido una erosión de la conexión entre el partido y el pueblo, o no habríamos podido pasar por alto el descontento y la desafección de nuestros simpatizantes en estas elecciones. El comité central del partido también ha dicho que la conexión viva con la gente se ha erosionado. Antes de las elecciones, la evaluación de nuestro partido nos daba 12 escaños, entonces la caída de la participación electoral durante los comicios se descartó como una caída del voto de la oposición Congreso-BJP, pero después de las elecciones se reveló que no sólo los trabajadores y simpatizantes de la Izquierda enfadados no salieron a votar como se vio en los bastiones tradicionales del PCI(M), sino que muchos votantes de la Izquierda votaron al BJP y al Congreso. Fue una desconexión total entre el partido y la gente.

Hoy es obvio: el pueblo no ha cambiado, ha cambiado el partido.

Se ha producido una degeneración y tenemos que hacer autocrítica sobre el alcance de la pequeña corrupción que se está filtrando en el partido. Hay que recordar que la izquierda en Kerala no es sólo el gobierno estatal, sino que también hay cooperativas, grupos de autoayuda de mujeres, panchayats, etcétera. Han surgido problemas de que la gente maneja mal el dinero, admitamos que la corrupción existe y a la gente no le gusta.

Recientemente, un miembro del PCI (M) de distrito fue acusado de aceptar sobornos para ocupar puestos en el PSC, y el hijo de un alto dirigente fue acusado de contrabando de oro. ¿No se ha dado cuenta el PCI (M) de esta «degeneración» dentro de la organización?

No, no ha sido suficiente. No quiero entrar en casos individuales y hay muchos casos similares, todo esto se ha discutido en las conferencias de los partidos en los últimos años, pero la rectificación no ha sido suficiente, sólo se ha deslizado más.

El partido ha tomado conciencia de ello, pero tomar conciencia y actuar no es lo mismo, y aún no hemos conseguido tomar medidas. El Comité Central también ha identificado el comportamiento y la arrogancia de los trabajadores del partido de arriba abajo como otra de las razones de la desconexión entre el partido y el pueblo. No habrá indulgencia en la lucha contra la corrupción.

Sin embargo, añadiría que no se trata de un colapso total, pero sin duda ha ido más allá de lo normal. La diferencia en el patrón de voto en las elecciones parlamentarias y a la asamblea no debe descartarse, tenemos que corregir el rumbo, empezando por examinar críticamente el funcionamiento del gobierno y volver a priorizar los programas gubernamentales.

El gobierno de Pinarayi Vijayan ha sido acusado de arrogancia y prepotencia.

No quiero hacer comentarios sobre Pinarayi Vijayan, ni sobre ningún individuo, porque los medios de comunicación están tratando de crear una imagen de la dirección del partido, pero cada uno tiene su propio estilo de funcionamiento, lo cual es natural, pero en los tiempos que corren, a menos que se tenga cuidado, puede crear una imagen que se quede estancada. Sí, el comité central ha dicho en su reunión que la arrogancia está presente en todos los niveles, pero también es democrático que cada miembro del partido sea libre de expresar sus críticas y el partido debe escuchar pacientemente las quejas.

¿Se está haciendo? No se está haciendo lo suficiente y, por tanto, debe rectificarse.

¿Cómo va a frenar el deslizamiento para las próximas elecciones a los órganos locales y a la asamblea que comienzan el año que viene?

Tenemos una gran lucha política e ideológica con el BJP y el Hindutva; tenemos que igualar el poder monetario del BJP con sus planes centrales y contrarrestarlo poniendo en marcha nuestros planes de bienestar; el reto al que se enfrenta la izquierda en Kerala es si pueden llevar adelante el proyecto democrático que hemos establecido en el Estado. Hemos proporcionado una buena educación, asistencia sanitaria y una vida mejor, así como dignidad humana, a muchas generaciones de malayalíes. Ahora los tiempos han cambiado. La gente también cambia. Sus demandas han cambiado. Nos reuniremos a finales de mes tras escuchar a los trabajadores del partido en los distritos, debatiremos y decidiremos un programa de acción para el futuro. Tenemos que volver a imaginar la idea de un nuevo Kerala, una sociedad aún más democrática y progresista.

5. Lucha de clases ecológica

Una vez más, sobre la necesidad de unir el movimiento obrero y el ecológico.

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Lucha de clases ecológica: la clase trabajadora y la transición justa

Aquellas personas que se encuentran en una situación precaria y de inestabilidad económica son las que pueden inspirar la descarbonización de la industria y la creación de empleos que sean respetuosos con el medioambiente. Contamos con una historia sólida de iniciativas obreras que han superado despidos, así como una serie de colaboraciones recientes entre activistas, sindicatos y trabajadores, que sirven de ejemplos concretos de transición empoderada.

Gareth Dale Escritor y profesor de la Universidad Brunel de Londres. 15 jul 2024 06:00

En el año 2023, una ola de calor sin precedentes que recibió el nombre de Cerbero (el sabueso tricéfalo de Hades) arrasó toda Europa, lo que llevó a la clase trabajadora a organizarse para exigir medidas de protección contra el calor extremo. En Atenas, el personal empleado en la Acrópolis y otros enclaves históricos se declaró en huelga durante cuatro horas al día. En Roma, el servicio de recogida de basuras amenazó con ir a la huelga si se les obligaba a trabajar durante las horas de mayor calor. En otros lugares de Italia, los empleados del transporte público exigieron vehículos con aire acondicionado y la plantilla de una fábrica de baterías en los Abruzos amenazó con ir a la huelga en protesta por la obligación de trabajar bajo un “calor asfixiante”.

Casi se podría decir que los antiguos griegos vaticinaron la crisis climática actual cuando denominaron a Hades, el dios de los muertos, con el eufemismo de “Plutón”, el dador de riqueza. Su nombre es una alusión a los materiales (la plata en su época, los combustibles fósiles y los minerales indispensables en la nuestra) que, una vez extraídos del inframundo, acaban llenando los bolsillos de los plutócratas.

La transición sigue dependiendo de instituciones poderosas y acaudaladas que, aun dejando de lado la avaricia o la codicia de estatus, están obligadas por el sistema a anteponer la acumulación de capital a la habitabilidad del planeta

La estructura plutocrática de la sociedad moderna explica la pasmosa lentitud de la respuesta al colapso climático. La tan anunciada transición ecológica apenas avanza, al menos en lo que respecta a la concentración atmosférica de gases de efecto invernadero. Estos no sólo siguen aumentando, sino que lo hacen incluso de forma acelerada, y lo mismo ocurre con el ritmo del calentamiento global. La transición sigue dependiendo de instituciones poderosas y acaudaladas que, aun dejando de lado la avaricia o la codicia de estatus, están obligadas por el sistema a anteponer la acumulación de capital a la habitabilidad del planeta.

En este contexto, la política de la transición implica una lucha de clases que va más allá de la lucha de la clase obrera en defensa de sí misma y de sus comunidades frente a las emergencias meteorológicas. Obviamente, eso también forma parte del paisaje, pero la lucha de clases se manifiesta de manera más evidente cuando el poder intenta transferir los costes de la transición a las masas. Así es como surge, inevitablemente, la resistencia. La pregunta es: ¿qué forma adoptará?

En algunos casos esta resistencia adopta la forma de una reacción antiecologista, instigada o dominada por fuerzas conservadoras y de extrema derecha. Aunque se autoproclaman aliados de las “familias trabajadoras”, estas fuerzas denigran la necesidad más básica de todo trabajador: un planeta habitable. En otras ocasiones adopta una forma progresista, como es el caso emblemático de los llamados “chalecos amarillos” en Francia. Cuando el Gobierno de Macron subió los “impuestos ecológicos” sobre los combustibles fósiles como incentivo para que el consumidor comprara coches más eficientes, las clases media-baja y trabajadora de las zonas rurales, incapaces de permitirse ese cambio, se enfundaron unos chalecos amarillos de seguridad y se movilizaron. Aunque el sector radical del movimiento obrero francés se unió a la causa, no consiguió aglutinarse en una fuerza política capaz de ofrecer otras soluciones a la crisis social y medioambiental.
Los peligros climáticos ya se han integrado en las luchas obreras de todo el mundo, sentando así nuevas bases de movilización

El análisis de las formas de lucha, los movimientos y las acciones de la clase obrera en relación con el cambio climático nos permite entrever cómo se podría reorientar la transición ecológica siguiendo una línea social liderada por la clase trabajadora. En este contexto, el término “lucha de clases” se emplea en un sentido general para abarcar cuestiones como la ecología, la reproducción social, la sexualidad, la identidad, el racismo, etc., todas ellas relacionadas con la calidad de vida y tan relevantes para la “mano de obra” como el salario y las condiciones laborales.

Mazzocchi, el líder sindical estadounidense que acuñó el término “transición justa”, criticó el contrato social de posguerra por el que los dirigentes sindicales renunciaban a participar en las decisiones sobre el proceso de producción a cambio de mejoras salariales. Su radicalismo rojiverde brotó de la convicción de que era necesario transformar la totalidad de la vida laboral y social para lograr la salud y el bienestar de la clase trabajadora.

Resistencia obrera

El colapso climático está dejando una huella cada vez más honda en las diferentes formas de lucha de clases. Los peligros climáticos ya se han integrado en las luchas obreras de todo el mundo, sentando así nuevas bases de movilización. Además, la preparación ante situaciones de emergencia ha ido escalando posiciones en cuanto a prioridades en las agendas de los comités de seguridad de los sindicatos.

La investigación de Freya Newman y Elizabeth Humphrys sobre los trabajadores del sector de la construcción en Sidney explora la percepción que tienen los obreros del estrés térmico como una cuestión de clase. “Cuando hace un calor infernal, nuestros jefes no salen nunca de sus oficinas con aire acondicionado”, se quejaba uno de los entrevistados, “y eso que nos hacen trabajar en unos sitios espantosos a unas temperaturas demenciales”. Según los investigadores, en los lugares donde la conciencia de clase es mayor y los sindicatos han conservado cierta importancia (a pesar de la tendencia general a debilitarse durante la era neoliberal), la presión de la clase trabajadora ha logrado las mejoras más notables en materia de salud y seguridad en el marco de la crisis climática.

Las movilizaciones por una mayor protección frente a los riesgos meteorológicos, como las que tuvieron lugar en Atenas, Roma y la región de los Abruzos, evidencian la estrecha relación que existe entre las luchas obreras y la degradación del clima y el colapso ecológico. Otra de las reacciones es la resistencia contra las repercusiones “indirectas”, un concepto muy amplio que incluye las revueltas revolucionarias que se produjeron en los años 2010-12 en Oriente Próximo y el Norte de África, donde la inestabilidad meteorológica provocó un ascenso vertiginoso del precio de los alimentos, y, más recientemente, las protestas de los agricultores en la India.

Los despidos “rojos” se visten de “verde”

Teniendo en cuenta que los vehículos eléctricos, las energías renovables y el transporte público son piezas clave para la transición ecológica, ¿qué ocurre con aquellas personas que trabajan en los sectores más contaminantes?

Algunas de las historias más inspiradoras sobre la transición nos llegan del sector del automóvil y de la industria armamentística. A principios de los años 70, los movimientos obreros y sindicales de todo el mundo se volcaron en la defensa del medio ambiente. Así fue como los “rojos” y los “verdes” adoptaron una lengua común. En Estados Unidos, por ejemplo, el líder del sindicato United Automobile Workers, Walter Reuther declaró que “la crisis medioambiental ha alcanzado unas proporciones tan catastróficas que el movimiento obrero se ve ahora obligado a llevar esta cuestión a la mesa de negociación de cualquier industria que contribuya de forma cuantificable al deterioro del medio ambiente en el que vivimos”.

Pues bien, eso es precisamente lo que hicieron los trabajadores de Lucas Aerospace, un fabricante británico de armas con sede en Gran Bretaña. La dirección de la empresa empezó a despedir a su personal amparándose en la automatización y en la disminución de los pedidos por parte del Gobierno. Ante esta situación, los trabajadores crearon un sindicato no oficial con el nombre de Combine en representación de los empleados que trabajaban en las 17 fábricas de la empresa. Su principal objetivo era frenar la hemorragia de despidos presionando al Gobierno laborista para que invirtiera en maquinaria para la vida y no para la muerte.
Frank Duffy, coordinador sindical de Unite: “Nos dimos cuenta de que, si queríamos lograr un futuro ecológico para la industria automovilística británica y salvar nuestros puestos de trabajo cualificados, no podíamos dejar el asunto en manos de nuestros jefes”

En el año 1974 redactaron un documento de 1.200 páginas en el que detallaban diversas propuestas para reorientar sus habilidades y maquinaria hacia una actividad productiva que fuera útil para la sociedad como, por ejemplo, máquinas de hemodiálisis, turbinas eólicas, paneles solares, motores para vehículos híbridos y trenes ligeros, es decir, tecnologías de descarbonización que eran prácticamente desconocidas en aquella época. El plan fue rechazado por el Gobierno laborista de entonces y por la dirección de la empresa, que descalificó a sus creadores como “la brigada del pan integral y las sandalias”. Sin embargo, la historia de Combine sigue vigente.

En el año 2021, Melrose Industries compró GKN, una de las principales empresas de la industria automovilística, y anunció el cierre de sus fábricas de componentes para transmisiones de automóviles ubicadas en las ciudades de Florencia y Birmingham. Por un lado, más de 500 trabajadores de la fábrica británica respondieron con un voto a favor de la huelga, exigiendo que la fábrica se convirtiera en una planta de producción de componentes de vehículos eléctricos. Frank Duffy, el coordinador sindical de Unite, explicó: “Nos dimos cuenta de que, si queríamos lograr un futuro ecológico para la industria automovilística británica y salvar nuestros puestos de trabajo cualificados, no podíamos dejar el asunto en manos de nuestros jefes. Teníamos que tomar cartas en el asunto nosotros mismos”. Además, haciéndose eco del Plan Lucas de forma deliberada, añadió: “Hemos elaborado un plan alternativo de 90 páginas en el que se detalla la manera en que podemos reorganizar la producción” para así asegurar los puestos de trabajo y acelerar la transición al transporte impulsado por motores eléctricos.

En la factoría hermana de Campi Bisenzio, en Italia, la transición desde abajo llegó mucho más lejos. Los trabajadores de la planta ya partían con ventaja tras haberse organizado en un comité industrial democrático (collettivo di fabbrica). Ocuparon las instalaciones y expulsaron a los guardias de seguridad, que habían recibido órdenes de intervenir. De esta forma, y en colaboración con académicos y activistas por la justicia climática, los trabajadores trazaron un plan de reconversión del transporte público sostenible y reivindicaron su implementación.

Decenas de miles de personas tomaron las calles una y otra vez en movilizaciones constantes, respaldadas por sindicatos y comunidades locales, así como por grupos ecologistas como Extinction Rebellion (XR) y FFF. La ocupación de Campi Bisenzio, que ha cumplido ya su tercer año, es la más larga de la historia de Italia. Después de que sus esfuerzos por obligar a Melrose a cancelar el cierre de la planta fracasaran, los trabajadores cambiaron de táctica y formaron una cooperativa que actualmente produce bicicletas de carga. Gracias a este cambio de rumbo, han conseguido mantener un empleo seguro para una parte de la plantilla original, ofreciendo así un ejemplo sobre la manera en que podrían dar comienzo los programas de descarbonización impulsados por los propios trabajadores.

Sin alternativa viable

En estos ejemplos que hemos ofrecido sobre la industria automovilística, el proceso de transición parece sencillo, al menos desde el punto de vista material. Así, una fábrica de componentes para automóviles con motor de combustión interna puede reconvertirse en una fábrica de vehículos eléctricos, transporte público o bicicletas. Pero, ¿qué ocurre con otras industrias para la que no existen unas tecnologías alternativas viables? ¿Cómo han de responder los trabajadores de estas industrias ante esta situación?
Las luchas de clases que se libren a lo largo de este siglo decidirán la habitabilidad de la Tierra durante los próximos milenios.

Algunas propuestas, modestas pero audaces, surgieron en Gran Bretaña en plena crisis del covid-19. Magowan y el equipo de Green New Deal para Gatwick proyectaron las múltiples formas en que las distintas categorías de competencias de los trabajadores de Gatwick se podían adaptar a otros puestos de trabajo en sectores en vías de descarbonización. Gracias al respaldo del Sindicato de Servicios Públicos y Comerciales (PCS), encontraron apoyo en la plantilla de trabajadores, entre los que se encuentra un piloto que supo sintetizar de maravilla todo lo que está en juego:

Volar ha sido el sueño de mi vida. Nos asusta mucho enfrentarnos a la posibilidad de perder esta parte tan importante de nuestras vidas, ya que perder nuestro trabajo es como perder una parte de nosotros mismos. Ahora bien, como pilotos, nos valemos de nuestras habilidades para identificar esta amenaza existencial para el mundo natural y para nuestras vidas. Si esto fuera una emergencia en pleno vuelo, hace ya tiempo que nos habríamos desviado a un destino seguro. No podemos volar a ciegas rumbo al destino previsto mientras la cabina de vuelo se llena de humo. El impacto de nuestra industria a nivel de emisiones globales es irrefutable. Las supuestas soluciones para “ecologizar” la industria en su escala actual se encuentran a décadas de distancia y no son ni global ni ecológicamente justas. Dado el aumento de la conciencia medioambiental, el sector de la aviación está abocado a contraerse, ya sea por medio de una “transición justa» para los trabajadores, o como consecuencia de una catástrofe. Debemos encontrar la manera de posicionar a los trabajadores a la cabeza de la revolución verde y así garantizar la posibilidad de reencauzarnos hacia los empleos ecológicos del futuro.

La revolución verde de Gatwick no logró despegar en su primer intento. Sin embargo, fue capaz de generar una atmósfera de posibilidad. Durante la fase de “emergencia” de la pandemia, cuando la intervención gubernamental estaba a la orden del día, el GND de Gatwick estableció vínculos con otras iniciativas lideradas por trabajadores para sustituir la aviación de corta distancia por alternativas de transporte terrestre. Esta unión permitió despejar el horizonte para una transición radical impulsada por los trabajadores y recordarnos lo que está en peligro.

El ecologismo de lucha de clases

Las luchas de clases que se libren a lo largo de este siglo decidirán la habitabilidad de la Tierra durante los próximos milenios. Podemos inspirarnos en las reivindicaciones que unen a los activistas por el clima y a los sindicatos. También podemos inspirarnos en las huelgas escolares contra el cambio climático, que han introducido el concepto de la huelga entre las nuevas generaciones.

No obstante, también deberíamos tener en cuenta que los ejemplos más destacados de militancia rojiverde se produjeron hace medio siglo. Y no es casualidad. Los años sesenta y principios de los setenta fueron testigos de una coyuntura revolucionaria mundial, en la que surgieron la militancia obrera y los movimientos sociales que desafiaban la opresión, la injusticia y la guerra. Este fue el terreno fértil en el que pudo germinar la alianza entre el ecologismo y el radicalismo obrero, una unión que quedó plasmada en el plan Lucas y en el activismo ecosocialista de Mazzocchi, así como en otras iniciativas pioneras como las prohibiciones ecológicas, donde se luchaba por los objetivos medioambientales a través de la huelga.

Cabe esperar que la crisis climática y la transición justa cobren protagonismo de varias formas en cualquier nueva oleada de lucha de clases que se produzca. Entre estas formas habrá retrocesos reaccionarios, pero también movimientos progresistas, ya que los grupos de trabajadores dejarán de percibir la política climática como el patio de recreo de las élites distantes para convertirse en un campo en el que su intervención colectiva puede ser decisiva.

GREEN EUROPEAN JOURNAL

Artículo publicado originalmente en inglés en el Green European Journal publicado en El Salto de la mano de EcoPolítica.

6. Tercer movimiento de liberación de Kenia

La autora considera que lo que está sucediendo estos días en Kenia equivale a su «tercer movimiento de liberación», que debería suponer la caída del presidente Ruto. https://africasacountry.com/

Tercer movimiento de liberación de Kenia

Kari Mugo

Ya no se trata sólo de la ley de finanzas. Los kenianos quieren un cambio fundamental.

Si el objetivo de la protesta es crear una contracrisis, el movimiento popular de Kenia lo ha conseguido. Envalentonado por la Constitución de 2010, que transformó el país en una sociedad abierta y democrática, la toma del poder por el pueblo, sin precedentes en escala y fuerza, ha captado la atención mundial y ha puesto en aprietos al partido gobernante del presidente William Ruto.

En las mayores protestas nacionales en una generación, los jóvenes kenianos irrumpieron en el edificio del Parlamento para recuperar simbólicamente «la casa del pueblo», donde fueron recibidos por francotiradores y disparos con munición real que provocaron un incidente con víctimas en el hospital más grande del país y dejaron muchos muertos. Los acontecimientos del 25 de junio marcaron un punto de inflexión, transformando las protestas contra los impuestos en reivindicaciones más amplias contra un gobierno que ha perdido su legitimidad y un presidente incapaz de gobernar. La violencia desatada contra manifestantes inocentes, que no tenían más que banderas, pancartas y sus voces, ha puesto a la clase política en una lucha por su supervivencia contra un movimiento sin líderes, dirigido por jóvenes y descentralizado , al que no puede engatusar para que dialogue. Con las redes sociales como principal herramienta de movilización, el hashtag #RutoMustGo es tendencia desde el 25 de junio.

De imperioso a concesivo, el Presidente Ruto parece estar pasando apuros mientras un tamborileo constante pide su dimisión. El «presidente volante«, que no ha abandonado el país en casi un mes, ha capitulado ante las exigencias de recortar el gasto público, realizando una serie de declaraciones que eliminan los cargos inconstitucionales de las primeras esposas, reducen el número de asesores del gobierno y recortan drásticamente los viajes no esenciales de los funcionarios públicos, todo lo cual había costado a los contribuyentes millones de dólares en el ejercicio anterior. También promulgó un proyecto de ley que allana el camino para la reconstitución de la junta de la comisión electoral del país, una demanda clave del movimiento, que está ansioso por iniciar el proceso de destitución de los miembros del parlamento que apenas llevan dos años de mandato, obligándoles a celebrar nuevas elecciones. Entre los objetivos están los diputados que votaron «sí» a la Ley de Finanzas y otros acusados de asesinato (y claramente incapacitados para el cargo). Cediendo a las demandas de transparencia sobre la deuda del país, el Presidente Ruto también prometió una auditoría de la deuda nacional, aunque sus métodos para llevar la a cabo son objeto de críticas.

Sin embargo, ninguna de estas acciones ha disminuido el tenor de las protestas en el país, y cuando los disturbios civiles entraban en su cuarta semana sin signos de detenerse, el presidente anunció la disolución de todos los secretarios de su gabinete menos uno, despidiendo a 21 personas, incluido el fiscal general. La última disolución de gabinete de este tipo tuvo lugar hace casi dos décadas , en 2005, cuando algunos de los que salieron a la calle aún no estaban vivos. Como muestra de la rapidez con la que se está desarrollando la contracrisis, un día después de esto, el jefe de la policía nacional anunció abruptamente su dimisión al mismo tiempo que se descubrían cadáveres gravemente mutilados en una cantera de Nairobi; dejando a los kenianos clavados en sus demandas de una transformación total de la gobernanza en el país.

Cuarenta y una personas han muerto y siguen aumentando. La mayoría murieron a tiros o a golpes, según las autopsias. Kennedy Onyango, de 12 años, había salido de su casa para pedir prestado un libro a un amigo cuando la policía le disparó. Al ser preguntado por el tiroteo de Kennedy durante una entrevista televisiva de mesa redonda, Ruto se mordió el labio inferior antes de responder: «Ese chico, está vivo, ¿verdad?». La nación se quedó boquiabierta: Onyango llevaba muerto dos días. Beasley Kamau acababa de celebrar su 22 cumpleaños. Evans Kiratu sólo tenía 21 años. Kenneth Njeru tenía 19, y Joseph Gitau 18.

David Chege, de 39 años, recibió un disparo en la cabeza de un francotirador. La fuerza de la bala le abrió la cabeza y dejó su cerebro en una calle frente al Parlamento (una imagen que nunca olvidaré) mientras la policía disparaba rondas de gases lacrimógenos contra los ciudadanos que intentaban velarlo, sosteniendo la bandera en sus manos. Denzel Omondi, de 24 años, que llevaba una semana desaparecido y fue visto por última vez grabándose en el recinto del Parlamento, fue hallado muerto, flotando en una cantera. Las organizaciones de derechos humanos también han registrado al menos 674 detenciones y encarcelamientos arbitrarios, incluidos los de niños. Otras 361 personas han resultado heridas, algunas paralizadas, y otras 36 secuestradas o desaparecidas forzosamente.

Los relatos de los secuestrados están empezando a salir a la luz, mientras que las publicaciones en las redes sociales muestran a seres queridos que siguen buscando a sus desaparecidos. Hasta la fecha, nadie ha rendido cuentas por los secuestros, las muertes o las violaciones de derechos que se están produciendo. Pero no son sólo las tácticas violentas del gobierno de Ruto contra jóvenes armados únicamente con sus voces -y en el caso de Kennedy, con el deseo de aprender- lo que mantiene la indignación del movimiento. También es la incapacidad del gobierno de Ruto para lograr avances. Veintidós meses después de su toma de posesión, la administración ha cumplido menos del 5% de su programa, como muestra un rastreador digital de las promesas electorales del partido gobernante. De las 284 promesas hechas a los kenianos, sólo 13 se han cumplido y al menos 22 se han incumplido.

Tras años de mala gestión de los asuntos del país por parte de una pequeña élite política que incluye al presidente Ruto -que ha entrado y salido de los cargos electos desde 1997-,Keniase ha convertido en un lugar miserable para vivir para quienes carecen de poder, riqueza o las conexiones necesarias para conseguirlos. Los sucesivos gobiernos, que se endeudaron fuertemente en nombre del pueblo keniano mediante opacos acuerdos de deuda, también han sumido al país en una crisis de endeudamiento. Con una carga de la deuda estimada en 80.000 millones de dólares-más de la mitad del PIB del país-, los kenianos tienen poco que mostrar. No hay trabajo para los jóvenes ni para los mayores, la atención sanitaria para los enfermos es insuficiente, el sector educativo para los niños se desmorona, no hay viviendas asequibles para las familias ni protección social para los necesitados. Mientras tanto, el coste de la vida sigue subiendo. Dejando a los kenianos preguntándose: «¿Adónde va nuestro dinero?».

Los casos de corrupción masiva aportan algunas respuestas y constante forraje para los periódicos del país. Un informe del auditor general publicado esta semana muestra que el Gobierno «no puede demostrar los proyectos financiados con 1,13 billones de chelines [8.500 millones de dólares] de costosos préstamos» obtenidos entre 2010 y 2021. Otros informes de Africa Uncensored sobre la corrupción presupuestaria también revelaron que se perdieron al menos 10.000 millones de dólares en corrupción estatal entre 1978 y 2022. Para contextualizar, la deuda pendiente de Kenia con el Fondo Monetario Internacional (FMI ) es inferior a 4.000 millones de dólares. Y la clase política está tan desvinculada de las preocupaciones de los kenianos de a pie, que languidecen en la pobreza, que los presupuestos anuales nacionales y de los condados se han convertido en planes para enriquecerse. En el presupuesto financiero para 2024-2025, por ejemplo, se destinaron más de 15 millones de dólares a coches nuevos para altos cargos del gobierno, mientras que sólo se reservaron 780.000 dólares para el desarrollo de la juventud. Un dato crítico es que el 35% de la población de Kenia tiene entre 15 y 35 años, y la tasa de desempleo juvenil se sitúa en el 67%.

Estas estadísticas -y el hecho de que Ruto se presentara con una plataforma juvenil- podrían explicar el afán del presidente en la entrevista televisiva mencionada anteriormente por ensalzar todos los puestos de trabajo en el extranjero que sus trotamundos están creando para los jóvenes. Sin embargo, un vistazo al portal del gobierno en el que se enumeran los «empleos activos en el extranjero» está lleno de vacantes para empleadas del hogar, ayudantes domésticos, amas de llaves, limpiadores y conductores en países con abusos documentados de los derechos humanos contra los trabajadores kenianos. La pequeña burguesía, dicen los kenianos, nos ha vendido para enriquecerse.

En «¿Qué debemos hacer para ser libres?», Ed Whitfield escribe que la esclavitud en América se basaba en «el uso del poder para arrebatar a una persona el producto de su propio trabajo». En Kenia, el 61% de cada chelín recaudado en concepto de impuestos, según Ruto, se destina al servicio de la deuda. Esto no sólo es una admisión de la incapacidad del gobierno para satisfacer las necesidades esenciales de los kenianos, sino que equivale al robo del trabajo del pueblo keniano. La corrupción estatal presupuestada significa que los contribuyentes kenianos están pagando préstamos, algunos de los cuales nunca llegaron a Kenia. Los jóvenes kenianos, que han identificado con razón la conexión entre la falta de control sobre su trabajo y sus productos (en ingresos fiscales) buscan ahora liberarse de décadas de violencia económica y del yugo del extractivismo y el imperialismo occidentales al que se ha atado la clase política. Exigen un gobierno que dé prioridad a sus intereses y un país en el que puedan vivir, trabajar y prosperar.

El país, dicen, tiene ingresos suficientes para cubrir sus necesidades y ofrecer empleo y futuro a sus jóvenes, si tan sólo puede solucionar su problema de gasto. También es capaz de librarse de prestamistas como el FMI, cuyas condicionalidades causan conflictos a sus ciudadanos. Los informes muestran que el FMI no sólo aprobó las propuestas fiscales del polémico proyecto de ley de finanzas, sino que también había previsto las protestas contra los impuestos mucho antes de que los kenianos vieran el proyecto de ley y movilizaran su rabia. Calificando las protestas de «riesgo medio», el FMI instó al gobierno keniano a seguir adelante con sus planes de aumentar los impuestos a una población ya sobrecargada de impuestos. Fadhel Kaboub, que escribe para The Guardian, documenta cómo las políticas fiscales del FMI y de Estados Unidos siguen fallando al pueblo keniano: «Kenia puede tener democracia o extracción neocolonial, pero no ambas, porque democracia significa atender las demandas del pueblo keniano».

La pregunta que todo el mundo se hace es qué pasará después. Hay más protestas previstas para la semana que viene. El dinamismo del movimiento popular keniano, su capacidad para organizarse tanto en línea como fuera de ella, es su mayor fortaleza. El uso de las plataformas de medios sociales para la educación cívica, el diálogo comunitario y la movilización política está generando demandas orgánicas y acciones directas basadas en las experiencias vividas por la gente, más que impulsadas por agendas políticas. Esto hará que sean sostenibles a la hora de hacer realidad la Kenia que queremos. El mayor escrutinio del gobierno y sus gestiones también está ejerciendo presión sobre la responsabilidad y la transparencia. Como señaló un ponente en un X Space al que asistí recientemente, nuestro «éxito es que nuestro llamamiento no es al presidente, sino a la propia Constitución».

No pedimos que un líder nos salve, sino que se haga realidad el país que el pueblo keniano imaginó en 2010. Y a medida que el discurso político se infiltra en todos los espacios públicos y privados de Kenia, queda claro que ha arraigado un tercer movimiento de liberación, liderado por sus jóvenes. Serán los kenianos de 40 años o menos quienes decidan las próximas elecciones de 2027, pero se trata de unas elecciones demasiado lejanas para un movimiento que gana terreno y se concreta en torno a una reivindicación central: Ruto debe irse.

Kari Mugo es una agitadora, narradora y trotamundos experimentada, nacida y criada en Nairobi. Sus escritos se han publicado ampliamente en Internet y escribe notas de amor en http://thewarmfruit.substack.

7. Nueva ruptura entre los comunistas nepalíes

Para sorpresa de nadie, los comunistas nepalíes se han vuelto a tirar los trastos a la cabeza y ha caído el gobierno de Prachanda, sustituido otra vez por Oli.

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El gobierno de Nepal pierde el voto de confianza y el país entra en otro periodo de incertidumbre política. El precio de esta inestabilidad lo pagan los ciudadanos del país himalayo, que carecen de la oportunidad de encontrar empleos estables en su país.

Rishi Gupta Jul 13, 2024 – 09:00 am

El primer ministro de Nepal, Pushpa Kamal Dahal, también conocido como Prachanda, perdió el viernes una crucial votación de confianza en el Parlamento después de que el Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado), socio clave de la Alianza de Izquierda, retirara su apoyo al gobierno.

Ahora, los dos mayores partidos del parlamento -el Congreso Nepalés y el Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado)- han llegado a un acuerdo para formar el próximo gobierno.

En menos de dos meses desde la formación del gobierno de la Alianza de Izquierda en mayo, Prachanda y su partido, el Partido Comunista de Nepal (Centro Maoísta), intentaron salvar el gobierno mediante un voto de confianza el viernes. Pero, dados los números con los que contaba Prachanda, era imposible.

El Centro Maoísta es el único tercer partido en importancia, con 32 escaños en la Cámara Baja de 275 miembros, la Pratinidhi Sabha. El Congreso Nepalí encabeza la lista con 89 escaños y el Partido Comunista de Nepal-Marxista-Leninista Unificado, con 78.

Nepal ha conocido tres gobiernos desde las cuartas elecciones parlamentarias de 2022. Prachanda siguió siendo el primer ministro las tres veces, pero cambió los socios de la coalición. Lo que ha sido más sorprendente es que, a pesar de tener solo 32 escaños, el Centro Maoísta pudo regatear el puesto más alto para dirigir el Gobierno.

El mito de la unidad de la izquierda

No fue ninguna sorpresa que el Gobierno dirigido por Prachanda cayera de nuevo. Hay dos razones clave para ello.

En primer lugar, tanto el presidente del Partido Comunista de Nepal-UML, KP Oli, como el jefe del Centro Maoísta, Prachanda, son personalidades fuertes que siempre compiten por el puesto más alto. Prachanda y Oli ya han formado gobiernos de coalición, pero no han durado mucho, ya que los acuerdos de reparto de poder fracasaron a mitad de camino.

El patrón habitual de reparto del poder en Nepal ha sido que un partido ocupa el cargo durante la primera mitad y allana el camino al otro líder de la coalición para la segunda mitad. Como ni Prachanda ni Oli quieren dejar el cargo a medias, forjan nuevas alianzas, como ha hecho Oli con el Congreso Nepalí.

En segundo lugar, el llamado vínculo ideológico de los partidos de izquierda, especialmente el Centro Maoísta y el Partido Comunista de Nepal-UML, no ha sido más que un nexo de conveniencia. En la historia de Nepal, la Izquierda política ha tenido muchas escisiones. En 2019, los maoístas y el Partido Comunista de Nepal-UML incluso se fusionaron en un único Partido Comunista de Nepal. Pero eso no duró mucho.

Historial de inestabilidad

En un país de mayoría hindú, donde las prácticas culturales y políticas están muy arraigadas en los valores religiosos, la condena de la religión por parte de la izquierda ha resultado menos atractiva para el electorado. Pero como la izquierda había liderado movimientos, incluida una rebelión armada, contra el régimen real autocrático (1996-2006), fue aceptada sin problemas para dirigir el primer gobierno democrático.

La rebelión armada dirigida por los maoístas durante una década contra la monarquía hindú los convirtió en los ganadores naturales de las primeras elecciones democráticas de 2008, y el jefe maoísta Prachanda se convirtió en el primer Primer Ministro de un Nepal democrático. Sin embargo, su falta de experiencia en la gobernanza y sus disputas con el jefe del ejército, Rookmandgud Katawal, sobre la inclusión de antiguos guerrilleros maoístas en el ejército nepalí le llevaron a dimitir al cabo de un año.

En los 16 años transcurridos desde la llegada de la democracia en 2006, Nepal ha tenido más de diez primeros ministros, 30 viceprimeros ministros e innumerables ministros de gabinete. Ningún gobierno ha podido completar un mandato de cinco años. Mientras que en una configuración parlamentaria como la de Westminster, el ascenso y caída de coaliciones es un fenómeno natural, los gobiernos de corta duración exhiben la lamentable situación de la democracia más joven de la región del sur de Asia.

El otro hecho alarmante en la historia electoral de Nepal es la desaparición de la oposición y el auge de la regresión y el totalitarismo. En una democracia, no es habitual que los principales partidos en liza -en este caso, el Congreso Nepalí y el Partido Comunista de Nepal-UML- formen gobierno juntos.

Aunque no será la primera alianza de este tipo, ya que también se han unido en el pasado, la evidencia histórica demuestra que tales alianzas suelen conducir a un aumento de la autocracia y la arbitrariedad en el gobierno, socavando los principios democráticos.

Esta práctica suele evitarse, ya que puede debilitar las instituciones, reducir la rendición de cuentas y amenazar la integridad del sistema político. No es de extrañar que la constante inestabilidad política haya afectado al desarrollo de Nepal. Los gobiernos de corta duración no han sido eficaces a la hora de abordar los problemas nacionales ni de establecer políticas cohesionadas, incluida la política exterior.

Coste de la inestabilidad

La inestabilidad política ha causado una conmoción social en Nepal y dificultado que los jóvenes encuentren medios de vida estables. La falta de oportunidades ha contribuido a la emigración a gran escala. En 2023, se calcula que 1,6 millones de nepalíes abandonaron el país principalmente por motivos laborales. Aunque la diáspora nepalí aportó 11.000 millones de dólares en remesas en 2023, una contribución significativa al PIB, la migración no regulada está poniendo en peligro la vida de los ciudadanos que abandonan el país.

En la actualidad, se calcula que unos 15.000 nepaleses sirven ilegalmente en el ejército ruso que combate en Ucrania. Según los informes, muchos han muerto. El gobierno de Nepal ha solicitado formalmente a las autoridades rusas que les permitan regresar, pero la falta de maniobra diplomática de Katmandú pesa sobre este ejercicio. Del mismo modo, miles de nepalíes esperaron durante meses en 2021 para regresar sanos y salvos de Afganistán tras la toma del poder por los talibanes.

Como gran nación exportadora de recursos humanos, la responsabilidad de proteger a sus ciudadanos debe ser la máxima prioridad. Sin embargo, en el momento en que un ministro comprende el funcionamiento de un ministerio, el gobierno cae.

Del mismo modo, la industria turística de Nepal ha sufrido mucho. Aunque alberga varios lugares declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, como Lumbini, lugar de nacimiento de Buda, y el monte Everes, la montaña más alta del mundo, el país no consigue explotarlos plenamente. Aunque la industria turística ha experimentado cierta reactivación en los últimos años tras Covid-19, las deficientes infraestructuras siguen fallando.

El único aeropuerto de Nepal que recibe vuelos internacionales, el Aeropuerto Internacional de Tribhuvan, se debate entre el tráfico intenso y unas instalaciones modernas.

Lejos de los recursos y el potencial, la política exterior de Nepal, un componente esencial para el desarrollo y el comercio de un país sin salida al mar, ha estado en el limbo. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Nepal ha tenido tres ministros en los dos últimos años. De hecho, los frecuentes cambios han afectado al desarrollo de una política exterior estable a largo plazo.

El camino a seguir

Dado el pasado político de Nepal, es poco probable que el gobierno de coalición entrante del Congreso Nepalí y el Partido Comunista de Nepal-UML dirigido por KP Oli proporcione un gobierno estable. A juzgar por su historial, esperar estabilidad política sería un grave error. Por lo tanto, el papel del electorado es ahora más importante que nunca para garantizar la estabilidad política y la gobernabilidad a largo plazo.

Una población más informada y comprometida debe exigir responsabilidades a los dirigentes y políticas que promuevan el desarrollo nacional. Para que Nepal progrese de verdad, no sólo se necesitan nuevas alianzas políticas, sino un cambio fundamental hacia la estabilidad, la rendición de cuentas y un liderazgo visionario que esté por encima de las maniobras políticas a corto plazo.

Rishi Gupta es Director Adjunto del Asia Society Policy Institute, Delhi.

8. Victoria suspendida

Otra de las intervenciones, como la que os pasé de Koulevakis, en la sesión del 10 de julio organizada por varias revistas de izquierda, entre otras, Contretemps, donde las están publicando. https://www.contretemps.eu/

¿Una victoria en suspenso?

Paul Elek 15 de julio de 2024

El 10 de julio, varios colectivos, organizaciones y medios de comunicación alternativos, entre ellos Contretemps, organizaron un encuentro en Pantin sobre el tema «Después del 7 de julio, ¿qué sigue? El discurso de Paul Elek se reproduce aquí. La grabación en vídeo del encuentro está disponible aquí.

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Si tuviéramos que utilizar el término «victoria» para describir el resultado de esta segunda vuelta de las elecciones legislativas y el alivio que representa la ausencia de una mayoría de RN en la asamblea nacional, aún es necesario ponerle inmediatamente un término para describirlo. Propongo decir que se trata de una victoria, en suspenso. Depende de la capacidad de nuestro campo social para ampliar su campo de acción en la sociedad, radicalizando al mismo tiempo la base de sus propuestas políticas. Y este objetivo está resultando difícil en un periodo de ofensiva reaccionaria. A pesar del bloqueo republicano, que permite a un centenar de diputados del bloque central incorporarse a los escaños de la asamblea mientras que sólo se benefician de él una cuarentena de diputados del CCN, y a pesar del riesgo de que la extrema derecha aceche con sus más de 10 millones de electores, la estrecha ventaja de la izquierda parlamentaria sigue siendo, sin embargo, un punto de partida para nuestro campo social.

En este periodo de incertidumbre, propio de la crisis política, negarse a intentar por todos los medios aplicar el programa del PNF rechazando el poder sería una mala señal enviada al impulso popular generado por estas elecciones tan especiales. Como muchos camaradas han insistido en la doble necesidad de erigirse en garante de la línea rupturista dentro del campo social y de crear las condiciones para una movilización social y sindical capaz de apoyar esta opción desde fuera del campo parlamentario, no insistiré en estos dos puntos. Trataré simplemente de exponer mis obsesiones actuales, que se presentarán más como preguntas que como soluciones.

Minimizar el reformismo

En primer lugar, debemos protegernos de ciertas ilusiones colectivas. La primera se refiere a la corriente de apoyo a las políticas de la burguesía, tan perfectamente ilustrada por el Partido Socialista y a veces por los ecologistas. Derrotados elección tras elección, a muchos nos han hecho creer que el Partido Socialista podría desaparecer. No me importa oír que la pregunta «¿cómo nos deshacemos del Partido Socialista?» es muy apetitosa. Sin embargo, si nos tomamos en serio el hecho de que representa y habla en nombre de grupos sociales específicos que, debido a su posición en la sociedad, se inclinan por la moderación y el compromiso con la burguesía, entonces es absurdo pensar que el movimiento reformista podría simplemente desaparecer de la noche a la mañana en este país. Observo, además, que como animal herido, reducido a su mínima base electoral en la época de las Nupes, supo aprovechar su situación de aparato sin nada que perder para retomar muy rápidamente una estrategia oportunista de reconstrucción de su tienda beneficiándose de los favores de los medios de comunicación, que veían con buenos ojos su papel de puñalada por la espalda cada vez que se producía una polémica o una movilización social contra la agenda de los gobernantes.

La cuestión que debe ocuparnos no es cómo acabar con el Partido Socialista, sino cuáles son las condiciones políticas para minorizar (o derrotar) la orientación de apoyo al capitalismo dentro del Partido Socialista y de EELV, de modo que estas organizaciones no tengan otra opción a corto plazo que ser partidarias forzadas y coaccionadas de un proyecto de ruptura con el consenso neoliberal. En este sentido, estoy de acuerdo con la idea de que el movimiento reformista es minoritario en nuestro campo social pero no aparece como tal en el ámbito parlamentario y mediático. Esto significa organizar una presión popular constante en su contra, mientras que en la experiencia de Nupes esta opción estaba limitada por el hecho de que sólo se trataba de un cártel de partidos. Esto significa también establecer el programa del CCN como la base mínima sobre la que construir un bloque político, y no como su máxima expresión. El movimiento reformista debe vincularse a esta base mínima común. En estos tiempos de macartismo, en los que se escruta la más mínima fórmula, les ruego que no interpreten literalmente mi propuesta de vincular a Olivier Faure al programa del PFN.

Todavía hay algunos Macronistas

La segunda ilusión colectiva sería confiar únicamente en ganar a los abstencionistas como solución a la crisis electoral. Sí, un programa rupturista tiene el potencial de removilizar a muchas personas desilusionadas, distantes o escépticas sobre la capacidad de nuestro campo social para tomar el poder y proponer un cambio real de sus condiciones de vida. La campaña de Amal Bentounsi y tantos otros fue una demostración deslumbrante de ello. Sin embargo, la abstención sigue siendo una realidad heterogénea, cargada de subjetividades opuestas y a veces profundamente arraigada en años de políticas violentamente antisociales, por lo que cabe dudar de la posibilidad de reducir su prevalencia a corto plazo.

Así pues, no podemos pasar por alto el hecho de que existe otro obstáculo que se interpone en nuestra confrontación con la extrema derecha. Se trata del bloque central, cuya resistencia no se debe únicamente a las maniobras tácticas de las retiradas de la segunda vuelta. ¿Quiénes son el 18% de las profesiones intermedias, el 12% de los trabajadores de cuello blanco y el 7% de los obreros que optaron por votar a la antigua mayoría presidencial en la 1ª vuelta de estas elecciones? ¿Quiénes son el 40% de los votantes macronistas que, aunque parecen seguir adhiriéndose al menos parcialmente al pacto neoliberal, se han negado a validar activamente el pacto racista de la RN, como una parte de la derecha? ¿Quiénes son los que siguen votando a este bloque de centro, a pesar de siete años de infierno macronista y varias décadas de desenfreno neoliberal que ha alimentado el capital?

Encontrar una respuesta a estas preguntas significa proponer una nueva tarea política para nuestro campo social: ¿cuáles son las propuestas de nuestro campo para organizar la desvinculación de estas poblaciones del orden social y de sus fundamentos ideológicos? Esta tarea es tanto más difícil cuanto que debe llevarse a cabo sin caer en la trampa del llamamiento al apaciguamiento, que en realidad valida la idea de que existe una solución conciliadora a la crisis política provocada por la radicalización de la política burguesa.

Repolitizar el trabajo

Puesto que no me corresponde a mí empezar a reflexionar sobre la lucha antirracista y antifascista que algunas personas de la sala llevan librando desde hace muchos años, permítanme, no obstante, exponer algunas ideas sobre la cuestión del trabajo, que es el tema central de mi investigación.

Cuando pensamos en ampliar el bloque social, político y electoral de nuestro campo social, esta cuestión del trabajo debe ocupar necesariamente un lugar. Observo que la izquierda ha tenido que adoptar a menudo una posición defensiva en esta batalla. Sin embargo, se la ha escuchado en el aspecto cuantitativo de sus propuestas: la semana de 32 horas, la jubilación a los 60 años, los aumentos salariales, etc. Hay mayorías sociales que están de acuerdo con estas señas de identidad de las luchas sociales. Pero para ampliar la escala de nuestra acción política, necesitamos un salto cualitativo en nuestra visión y nuestro plan de unificación de la mano de obra.

No voy a pronunciar aquí un discurso clasista. Al contrario, creo que debemos renovar nuestro pensamiento estratégico y alejarnos de los falsos debates de la izquierda sobre «el valor del trabajo», «la Francia de la clase media» o las enjundiosas fórmulas sobre «el derecho a la pereza», que enmascaran la ausencia de un análisis renovado de la experiencia de la explotación laboral. Debería ser imposible definir una posición de clase sin especificar la posición que ocupa la persona en el orden de género vigente o en la división racista del trabajo. Sin embargo, observo que algunas personas siguen teniendo una visión hemipléjica de los trabajadores y de la explotación. Son las mismas personas que, durante los grandes acontecimientos antirracistas de los últimos años, sienten el impulso de jugar al fútbol. Sin embargo, no faltan contribuciones de intelectuales, sociólogos y otros investigadores que aportan claves para comprender los nuevos retos a los que se enfrenta la mano de obra. Pero corresponde a los militantes de los sindicatos, los partidos políticos y la sociedad civil organizada aportar eslóganes y propuestas.En el plano cualitativo del trabajo, el capital está organizando una ofensiva notable, ya se trate de la multiplicación de las derogaciones del contrato de trabajo, de la destrucción de los estatutos de protección conquistados por ciertos asalariados, de la multiplicación de los contratos precarios, del recurso a la subcontratación o de lo que se conoce como uberización, que es una transición masiva de los trabajadores de un marco semicontractual de la relación laboral al derecho mercantil y a la explotación violenta que representa, reduciendo al mismo tiempo las condiciones de lucha. La reflexión sobre el estatuto del trabajo o sobre la crítica del empleo como base para el acceso a los derechos sociales debe recuperar su centralidad en el marco de esta relectura de las relaciones laborales, que debe concebir la experiencia heterogénea del empleo asalariado a través del prisma de su exposición diferenciada al racismo y al sexismo. Para ello, también debemos apoyarnos en las propuestas existentes, como la organización de un estatuto para todos los trabajadores eventuales (3 millones de trabajadores) o el retorno a la financiación exclusiva de la seguridad social mediante cotizaciones, con la vuelta a la elección de representantes de los trabajadores en sus administraciones. Las feministas nos han alertado sobre el papel crucial que desempeña el trabajo reproductivo en la reproducción del capital, pero la izquierda aún parece lenta a la hora de asumirlo o, al menos, de ser capaz de traducirlo en demandas de programas gubernamentales.

También es uno de los lugares donde se organiza el despliegue de la propuesta nacional-etnicista de la RN, tan popular entre ciertos segmentos de las clases trabajadoras. Pues si bien la izquierda denuncia sin ambages la estafa social que representa su propuesta, suele fracasar a la hora de conseguir que los partidarios de la preferencia nacional se traguen la idea de que no hay otra alternativa que sacrificar a los extranjeros y a los llamados beneficiarios del bienestar. ¿Cómo luchar contra el mito del bienestar, en el que se basa la propuesta racista de la RN, si la izquierda no sabe cómo responder a la perniciosa lógica del éxito individual a través del trabajo, que se ha apoderado de enormes sectores de la población trabajadora? Aparte de que se trata literalmente de la visión neoliberal del trabajo de la burguesía, la RN también puede contar con la psique de la sociedad francesa, marcada por la experiencia colonial, para apuntalar su propuesta racista. El personal político macronista, además, ha sido capaz de abrazar discursos de guerra civilizatoria cuando ha sido necesario y comprometerse en políticas islamófobas que alimentan la fractura racista del cuerpo social.

Así pues, hay mucho que reflexionar, sobre todo en una situación de estrés organizativo en la que nuestras organizaciones históricas también sufren los efectos de años de derrotas. Como ya les he dicho, desgraciadamente no tengo soluciones milagrosas, y me he limitado a señalar aquí y allá algunos de los ámbitos que nos esperan.

El carácter suspendido de la victoria de nuestro campo social depende en última instancia de nuestra capacidad para no apostarlo todo a una victoria por la fuerza, sino para hacer frente juntos a las ofensivas reaccionarias y organizar una contrapropuesta sobre la base del proyecto de ruptura con el pasado que ha recobrado vitalidad estos últimos años. Reorganizar nuestras ambiciones sobre la concepción del trabajo agudizando los acentos colectivistas de nuestro proyecto no dejará de convertirnos en blanco de los ataques reaccionarios.
No eludamos el ejercicio, como escribió Paul Nizan en 1932: «Los filósofos de hoy todavía se avergüenzan de admitir que han traicionado a los hombres por la burguesía. Si traicionamos a la burguesía por los hombres, no nos avergoncemos de admitir que somos traidores.»

9. Análisis de los resultados del PTB

En Lava, publicación ligada al PTB belga, ha aparecido este análisis de los recientes resultados electorales, bastante buenos para ellos.

https://lavamedia.be/fr/les-

Las promesas y los interrogantes de la victoria del PTB

Hugues Le Paige -8 de julio de 2024

Bélgica presenta la doble característica contradictoria de confirmar las grandes tendencias europeas y reforzar la excepción nacional con el auge global de la izquierda radical.

Sin embargo, los gobiernos regionales estarán dominados en gran medida por la derecha liberal en la parte francófona 1 y la derecha nacionalista en la parte flamenca. Ambos partidos formarán alianzas en la ejecutiva federal. También se ha producido un avance inesperado para los Engagés (el nuevo nombre de los herederos de los democristianos), cuyo nuevo barniz centrista no les permite olvidar su vocación histórica de asociarse siempre al vencedor de turno, ya sea de derechas o de centro-izquierda. Esta vez, para inaugurar su nueva denominación, los Engagés se han echado en brazos de la derecha liberal. Es cierto que, durante la campaña, su presidente se ensañó contra los parados 2.

En cualquier caso, se promete austeridad y un baño de sangre social. Este cuadro requiere obviamente más detalles 3. Nos concentraremos aquí en los resultados de la izquierda radical y en las cuestiones que plantean para el futuro.

A modo de recordatorio, el PTB aumentó su resultado electoral global (de 556.000 a 763.340 votos). En Flandes, pasa de 4 a 9 escaños (+3,7% con un total de 8,3%). En Bruselas, registra un espectacular aumento del 7,7% (total 20,9) con una ganancia de 5 escaños (16 en total). En cambio, en Valonia pierde un 1,6% (12,1 en total). En las elecciones europeas, obtiene un escaño en la circunscripción neerlandófona (2 en total) y en la Cámara de Diputados, el PTB-PVDA obtiene 15 escaños con una ganancia de 3 escaños gracias a los buenos resultados en Flandes. En cuanto a los resultados globales, está claro que el PTB obtuvo mejores resultados en los municipios urbanos y multiculturales y entre los votantes jóvenes 4. En cambio, pierde terreno en las zonas rurales. En cuanto a los temas de campaña, puede reivindicar la imposición del «impuesto de los millonarios», que obligó a todos los partidos a posicionarse sobre esta propuesta.

El único partido que progresa en la izquierda es el PTB. Aunque está confirmando su presencia a largo plazo a un alto nivel en el panorama político, es importante analizar sus resultados contrastados en todas las regiones. Y para el PTB, las lecciones a extraer no serán las mismas. Para Flandes y Bruselas, los resultados son bastante claros. En el lado flamenco, el PVDA confirma que su intenso trabajo de base le ha permitido ganar un número significativo de votos populares que eran, o podrían haber sido, para un Vlaams Belang que no descuida las reivindicaciones sociales. El hecho de que haya logrado convertirse en el segundo partido en Amberes (22,5%), ciudad natal de Bart De Wever (25%), ilustra este salto adelante y permite prever una mayoría progresista en los Consejos Municipales del próximo mes de octubre, lo que constituiría un auténtico terremoto político local y una bofetada al Presidente del NVA.

En Bruselas, el aumento es aún más marcado. El PTB es ahora el partido líder en tres bastiones socialistas: Saint-Gilles, Anderlecht y Molenbeek. Dado que la izquierda radical ha decidido claramente participar en el gobierno local a este nivel, es posible que haya mayorías de izquierdas. Esto dependerá claramente de la actitud del PS y del Ecolos. Si, por supuesto, las próximas elecciones municipales confirman los resultados regionales. Queda una incógnita en la muy buena puntuación del PTB en la región de Bruselas. Parece claro que la postura inequívoca del partido sobre la solidaridad con Palestina le ha granjeado el apoyo de una franja importante de votantes de origen norteafricano que son particularmente y naturalmente muy sensibles a la tragedia vivida por los palestinos. Queda por saber si se trata, al menos en parte, de un electorado volátil. Pero también en este caso, el éxito en las urnas es ante todo el resultado de una auténtica presencia territorial.

En cuanto a los resultados en Valonia, son los que mejor ilustran las dificultades a las que se enfrenta la izquierda ante la ofensiva ideológica de una derecha liberal que ahora no duda en salpicar su discurso con acentos y temas queridos por la extrema derecha. El Mouvement Réformateur, a través de su Presidente, ha adoptado una estrategia políticamente incorrecta que se ha revelado eficaz. Para ganarse a la parte del electorado obrero que tradicionalmente vota a la izquierda, se ha esforzado por abrir una brecha en la solidaridad que históricamente ha impulsado a la clase obrera. Y hay que decir que lo ha conseguido. Enfrentando sistemáticamente a los beneficiarios de la asistencia social (los parados en primera línea) con los trabajadores peor tratados por el capitalismo reinante, ha hecho todo lo posible para convencer a estos últimos de que los primeros son los responsables de su desgracia.

Este enfrentamiento de pobreza contra pobreza es una estrategia típica de la derecha y la extrema derecha. Ha sido una virulenta campaña de debilitamiento ideológico que ha dado sus frutos en el sector menos politizado de la clase obrera. Para responder a ello, la izquierda también debe emprender una batalla ideológica para convencer a los electores que votaron en contra de sus propios intereses. Se trata de una batalla lenta y difícil, en la que suele estar en juego la hegemonía cultural. Desde su renovación en 2008, el PTB concede importancia a este concepto gramsciano y es, sin duda, el único partido capaz de librar esta batalla. Aunque la presencia territorial del PS en Valonia sigue siendo real, se basa esencialmente en diversas formas de clientelismo. Además, este ámbito queda claramente fuera del horizonte político de Ecolo.

Por otra parte, en una campaña en la que los conflictos dentro de la izquierda sobre la participación en el poder desempeñaron un papel importante, la izquierda agotó energías que habrían sido útiles para contrarrestar la ofensiva liberal. El PS dedicó gran parte de su campaña a atacar al PTB 5 (esos «tontos», como solía decir el Presidente socialista) y el PTB respondió con (demasiada) largueza, con lo que ambos partidos acabaron por descuidar el asestar el grueso de sus golpes a la derecha.

Al menos, eso es lo que parece pensar hoy la izquierda radical. Es también lo que sin duda ha permitido a Les Engagés erigirse en una nueva oferta políticamente creíble a los ojos de una parte del electorado de centro-izquierda, todas las tendencias juntas. Dicho esto, sería peligroso sacar la conclusión de que la participación en el poder – naturalmente sujeta a condiciones – no es una cuestión que preocupe mucho a una gran parte del electorado de izquierdas. Sobre todo en un momento en que soplan vientos contrarios en toda Europa, la difícil cuestión de las alianzas desempeñará un papel importante. Sin negacionismos ni sectarismos, tendremos que dar una respuesta convincente.

Esto es sólo el principio de un proceso que debe desarrollarse más, pero que es esencial si queremos consolidar la posición sin precedentes de la izquierda radical en Europa. De momento, la atención se centra en las elecciones municipales del 13 de octubre, que deberían permitir construir mayorías progresistas. Esta vez, en cualquier caso, la determinación del PTB de «asumir sus responsabilidades» no puede ponerse en tela de juicio, y corresponderá al PS y a Ecolo no faltar a las suyas.

A más largo plazo, el hecho de que los tres partidos se encuentren en la oposición a nivel nacional y regional (excepto quizás en Bruselas) cambiará la naturaleza del diálogo entre ellos. Teniendo en cuenta que la retórica de los partidos en el poder puede adaptarse rápida, temporal y superficialmente a la función de desafío, habrá que encontrar la manera de permitir confrontaciones prudentes y desprejuiciadas entre los partidos de izquierda y de centro-izquierda. También corresponderá a la izquierda en su conjunto volver a poner en primer plano la cuestión climática y el desarrollo de una verdadera ecología popular, temas que han estado completamente ausentes de la campaña.

La ola de extremismo de derecha y extrema derecha que recorre Europa no está a punto de amainar. Exige una respuesta que nos permita no sólo resistir, sino pasar a la ofensiva. Esto llevará tiempo. Será difícil. El resultado es incierto, pero la izquierda radical, la única que puede garantizar que no cedamos al compromiso, también tendrá que asumir el riesgo de la confrontación democrática.

Notas

1. La situación es más compleja en Bruselas, donde los socialistas, que han optado por la oposición en todas partes, podrían acabar en el poder a falta de otra posible mayoría.
2. A modo de recordatorio, Maxime Prévôt, presidente de Les Engagés, denunció a «los parados con contrato indefinido» y afirmó que, tras dos años de inactividad, podrían «limpiar el desorden de la sociedad».
3. Pero ofrecerá a los lectores no belgas una visión de una situación política compleja que a menudo escapa a la atención de los observadores extranjeros. También hay que recordar que el 9 de junio los belgas participaron en tres elecciones (europeas, legislativas federales y regionales). Nota de nuevo: PTB (Parti du Travail de Belgique) izquierda radical.
4. Véase l’Echo del 12 de junio de 2024 «El PS y el PTB seducen a las ciudades, el RM a los más ricos».
5. Esto es especialmente evidente en el análisis de las redes sociales.

Hugues Le Paige es periodista, antiguo corresponsal de la RTBF en Roma, y realizador de documentales, entre ellos Il Fare Politica, crónica de la Toscana roja, 1982-2004. Es un gran observador de la política italiana, en particular del Partido Comunista y sus herederos.