DEL COMPAÑERO Y MIEMBRO DE ESPAI MARX, CARLOS VALMASEDA.
ÍNDICE
1. Dominio de la escalada.
2. Cómo reclutar a un espía.
3. Entrevista al fundador de Extinction Rebellion.
4. Hudson y Wolff sobre el imperio del dólar.
5. El posible crash de la IA.
6. España contra Argentina: historia, economía y fútbol.
7. Historia de la propiedad de la tierra en Argentina.
8. Salida del interregno.
9. Resumen de la guerra en Irán, 18 de julio.
1. Dominio de la escalada.
La visión de Tomaselli sobre cómo va la guerra en Irán, y la mayor capacidad de ese país para gestionar la escalada. Dios le oiga.
https://giubberossenews.it/2026/07/18/gestire-lescalation/
Gestionar la escalada
Enrico Tomaselli
18 de julio de 2026
Uno de los elementos cruciales en un conflicto es la capacidad de gestionar la escalada. Lo que, en esencia, significa tener la capacidad de regularla, impidiendo que se intensifique cuando es el enemigo quien lo desea, y manteniendo la posibilidad de intensificarla cuando se considere oportuno.
Y desde este punto de vista, la gestión iraní es prácticamente perfecta. Y, obviamente, cuando se habla de «gestión», no nos referimos únicamente a la parte cinética, sino también a la comunicación. Más allá de la retórica estadounidense, reproducida por los medios de comunicación occidentales, resulta evidente para todos aquellos que posean sentido común cómo Teherán se esmera en aparecer siempre como la parte que respeta los acuerdos, que se mantiene dispuesta al diálogo, que nunca es la primera en desencadenar la escalada —y, a pesar de ello, siempre es capaz de responder a cada movimiento estadounidense con una contramedida que lo neutraliza.
Si analizamos los enfrentamientos de los últimos días, surgen algunos elementos que rara vez llegan a los medios de comunicación convencionales y, sobre todo, no se capta su significado global.
Un primer elemento es que los ataques iraníes son cada vez más precisos y eficaces, y no solo debido a las crecientes dificultades de los sistemas de defensa antimisiles. Tanto es así que un funcionario estadounidense ha declarado: «Creemos que Irán se está quedando sin misiles, razón por la cual ha aumentado el número de misiles balísticos lanzados contra los Estados del Golfo en los últimos días, para dar la impresión de encontrarse en una posición de fuerza». Una auténtica elucubración, que recuerda todas las veces que nos han dicho que Rusia estaba a punto de agotar los suyos. Además, observamos que Irán está utilizando únicamente misiles balísticos de corto y medio alcance, sin necesidad de recurrir a sistemas más potentes, y en particular a los misiles hipersónicos. Este tipo de arma se ha utilizado en la primera fase cinética, sobre todo contra Israel, pero en la situación actual resultaría redundante, ya que la mayoría de los objetivos se encuentran muy cerca (salvo Jordania) y porque los sistemas de defensa son ya ineficaces, por lo que no es necesario emplear armas capaces de eludirlos. Constituyen una reserva para una posible escalada adicional, si fuera necesario.
Otro elemento consiste en acorralar a los países más activos en el apoyo a la agresión estadounidense, es decir, Kuwait y Baréin. En Kuwait se han atacado plantas desalinizadoras y centrales eléctricas, lo que ya ha provocado una restricción en el uso de la energía en todo el país. Una advertencia sumamente significativa.
Pero probablemente lo más importante tiene que ver con el petróleo. Para sortear el cuello de botella de Ormuz, las monarquías petroleras han intentado desviar las rutas de exportación. Arabia Saudí ha reactivado el oleoducto que llega a Yanbu, en el mar Rojo, mientras que los Emiratos Árabes Unidos han comenzado a utilizar de forma masiva la terminal de Fujairah, en el golfo de Omán. Gracias a estas dos vías de salida, aproximadamente un 7 % de ese 20 % del petróleo que transitaba por Ormuz ha encontrado otros canales, lo que ha reducido significativamente el impacto del cierre del estrecho. Y, de hecho, los iraníes han atacado tanto Yanbu como Fujairah; esta última ha quedado inoperativa a raíz de los ataques.
El cierre de Bab el Mandeb sigue, en segundo plano, como un posible paso más en la escalada, aunque no parece inminente —por mucho que se haya barajado y temido en Occidente. A este respecto, resulta significativa la maniobra saudí, que fue inmediatamente rebatida por los yemeníes. De hecho, Riad ha impuesto un bloqueo al aeropuerto internacional de Saná y, en los últimos días —con evidente beneplácito estadounidense, si no por iniciativa directa de Washington—, lo ha bombardeado para impedir el aterrizaje de un avión iraní que repatriaba a la delegación que había acudido al funeral de Jamenei, obligándolo a aterrizar en Hodeidah. La respuesta de Ansarullah no se hizo esperar: bombardeó un par de aeropuertos saudíes; tras lo cual, Riad dejó de intentar acciones militares contra Yemen y autorizó a Royal Jordanian Airways a reanudar los vuelos hacia Saná…
2. Cómo reclutar a un espía.
No dice nada que no supiésemos o imaginásemos, pero me parece un buen resumen de cómo el sionismo ha conseguido infiltrar los movimientos de resistencia de la zona.
La formación de un espía: Entre bastidores de la guerra de reclutamiento de Israel contra los movimientos de resistencia
A través de la desesperación económica, las concesiones personales, las fallas de seguridad y los agravios ocultos, los servicios de inteligencia israelíes han perfeccionado un sistema de reclutamiento diseñado para infiltrarse en los movimientos de resistencia desde dentro.
Un corresponsal de The Cradle
17 de julio de 2026
La cuestión de los espías comenzó a cobrar mayor importancia en el pensamiento de la resistencia palestina y libanesa en la década de 1970, especialmente después de que Israel respondiera a la operación de Múnich con una oleada de asesinatos.
El asesinato, por necesidad, se basa en la inteligencia, y la inteligencia se basa en las personas. En cada fase de una operación militar o de seguridad, desde la planificación hasta la ejecución y más allá, alguien está proporcionando información.
Siempre ha habido agentes. Lo que cambió en esa década, según los especialistas, fue la escala y la estructura. Lo que antes era disperso pasó a ser organizado, sistemático e integrado.
Más allá de la escala, el enfrentamiento en materia de inteligencia se extendió más allá de los servicios estatales, pasando de ser una contienda entre las agencias israelíes y sus homólogas egipcias y sirias a un ámbito más amplio que incluía a actores no estatales: facciones palestinas como Fatah y el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), ramas operativas como «Septiembre Negro» y, más tarde, grupos islámicos como la Yihad Islámica Palestina (YIP), seguidos de formaciones que surgieron durante la Segunda Intifada.
Esta expansión obligó a Israel a adaptarse. Su labor de inteligencia ya no podía basarse en jerarquías conocidas ni en estructuras centralizadas. Ahora se enfrentaba a redes fluidas, algunas locales, otras externas y otras que operaban en ambos ámbitos.
Esto exigía una distribución diferente de las funciones y una interpretación distinta de cómo funciona el reclutamiento en entornos fragmentados.
Cómo funciona el reclutamiento en la práctica
El exdirector del Mossad, Yossi Cohen, describe los métodos de reclutamiento en su libro «La espada de la libertad». Tanto en sus formas más antiguas como en las más recientes, el reclutamiento se centra en identificar la vulnerabilidad, explotarla y mantener la influencia a lo largo del tiempo.
Cohen describe el reclutamiento como un proceso para establecer un control total sobre una fuente. «Se trata de apropiación. Necesito su información. Necesito que sea mío… Lo utilizaré», escribe, y argumenta en otra parte que «la traición debe ser un acto consciente».
Las fuentes palestinas y libanesas suelen reducir la cuestión al dinero, las mujeres y el chantaje. El panorama que se desprende de los relatos sobre el terreno es más amplio. Se puede agrupar en cinco vías recurrentes.
Lagunas en la concienciación
A pesar de los esfuerzos por fomentar la concienciación en materia de seguridad durante el reclutamiento y la formación, la comprensión sigue siendo desigual. Los cuadros militares tienden a centrarse en las funciones operativas, mientras que los sectores mediático, cultural e institucional suelen recibir una formación limitada en materia de seguridad.
Esto genera vulnerabilidades. No necesariamente porque las personas subestimen la gravedad de un mensaje o un contacto, sino porque no reconocen el proceso que convierte una interacción en un reclutamiento. Quienes llevan a cabo el reclutamiento están entrenados para interpretar rápidamente el comportamiento e identificar los puntos débiles.
En declaraciones a The Cradle, una fuente de seguridad libanesa lo expresa sin rodeos:
«Un pequeño error puede conducir al desastre. El primer error en este mundo puede ser el último. El miedo al escándalo o el desconocimiento de las medidas correctivas —por no hablar de las preventivas— pueden arrastrar rápidamente al objetivo al fango».
La curiosidad también influye. Navegar por determinadas plataformas, entablar contacto con personas desconocidas o probar ofertas de teletrabajo pueden convertirse en puntos de entrada. Los reclutadores suelen construir escenarios completos, guiando al objetivo paso a paso hasta que se cruza la línea.
En algunos casos, las personas intentan burlar al responsable israelí, por ejemplo, aceptando dinero sin prestar servicios, con la intención de delatarse más adelante o incluso de actuar como agentes dobles. Sin embargo, los resultados no están garantizados, y «el israelí no es ni ingenuo ni simplista», como señala la fuente.
Presión financiera e incentivos
La mayoría de los casos comienzan con el dinero. Ya sea por la búsqueda de ingresos rápidos o por la presión de la necesidad.
En muchos de los entornos en cuestión, las condiciones económicas son muy duras. Las oportunidades limitadas, los mercados laborales débiles y la inestabilidad prolongada generan una tensión financiera constante. Si bien estas condiciones ayudan a explicar la vulnerabilidad, no la legitiman a los ojos de la sociedad que les rodea.
Varias fuentes informan a The Cradle de que los responsables israelíes son selectivos más que generosos. Los pagos pueden comenzar siendo elevados, para luego ir disminuyendo. En algunos casos palestinos, caen hasta situarse entre 50 y 100 dólares al mes. Las sumas más elevadas se reservan para funciones específicas, información de mayor valor o agentes a largo plazo.
Algunos agentes permanecen activos durante décadas. Unos pocos llegan efectivamente al final de su vida operativa tras más de 25 años de colaboración.
El punto de inflexión suele producirse cuando una persona intenta alejarse. El pago empieza a importar menos que la presión, y la relación se endurece. A continuación se producen amenazas y el riesgo de ser descubierto, lo que deja poco margen para desvincularse.
Para algunos, la única salida es dar marcha atrás y cooperar con las estructuras de la resistencia. Incluso en ese caso, el resultado es incierto, con problemas de confianza por ambas partes, especialmente si la persona ha participado en operaciones letales.
Chantaje y miedo al escándalo
En muchos casos, el chantaje impulsa el proceso, atrayendo a los reclutas y manteniéndolos en su sitio.
Se atrae a las personas hacia trampas financieras, redes de endeudamiento o relaciones comprometedoras. Posteriormente, estas situaciones se utilizan para garantizar su obediencia. El método se basa menos en la persuasión que en la limitación de las alternativas.
En la sociedad palestina, el conservadurismo social actuó en su día como una barrera. Esa barrera se ha debilitado bajo la presión económica, sobre todo tras las perturbaciones del período de la COVID y el continuo deterioro financiero.
Se observan dinámicas similares en otros lugares. El prolongado conflicto de Siria, el colapso económico del Líbano y las tensiones económicas en Irak, Irán y Yemen crean condiciones en las que el reclutamiento resulta más fácil y la resistencia al mismo, más difícil.
Una cuestión especialmente delicada es la de los trabajadores palestinos que acceden a las zonas ocupadas en 1948, ya sea de forma legal o ilegal. Ambos escenarios crean oportunidades para el reclutamiento, a menudo mediante amenazas relacionadas con los permisos de trabajo o las sanciones legales.
Los grupos de resistencia han utilizado, en ocasiones, los mismos canales para enviar mensajeros o recopiladores de información. Tras la Operación Inundación de Al-Aqsa en octubre de 2023, Israel ha restringido drásticamente el acceso de la mano de obra por motivos de seguridad.
Proximidad social y vías heredadas
Las diferencias en la forma en que las sociedades palestina y libanesa tratan a los colaboradores han suscitado debate.
En Palestina, las duras medidas —incluido el ostracismo social de las familias— han creado en ocasiones un ciclo en el que los hijos de los colaboradores se ven empujados hacia caminos similares debido al estigma y a la falta de reintegración.
Los casos sin resolver han resurgido años más tarde en forma de venganza o de nuevas acusaciones. La ausencia de marcos jurídicos o sociales coherentes ha permitido que el problema persista.
El Líbano presenta un modelo diferente, en el que las consecuencias han sido, en general, menos severas, aunque siguen estando presentes.
Además, Israel ha ordenado en algunos casos a los agentes ya existentes que designen a otras personas de sus círculos sociales u organizativos, creando así redes de reclutamiento basadas en la confianza y la proximidad.
Un caso documentado se refería a una infiltración de Hamás previa a la Operación Inundación de Al-Aqsa. Una persona colocó una memoria USB en un servidor aislado, extrayendo más de una década de datos sensibles en cuestión de minutos. La filtración dependió menos de la tecnología que del acceso y la posición.
El agravio como motivo
En los casos más peligrosos, son las propias personas las que establecen contacto con los responsables israelíes, a veces sin motivos económicos.
Las motivaciones van desde agravios personales contra superiores u organizaciones hasta sentimientos más generales de marginación, envidia o resentimiento.
Los problemas estructurales —como la falta de rendición de cuentas interna, la rotación limitada en los puestos de liderazgo y la ausencia de procesos democráticos— pueden exacerbar estas dinámicas.
Según las fuentes, algunas de las filtraciones de seguridad más perjudiciales han sido llevadas a cabo por este tipo de personas, ya que suelen tener una gran experiencia y operan en áreas sensibles. Por lo general, no se descubre su actividad hasta que ya se ha producido un daño significativo.
Las investigaciones suelen revelar factores psicológicos más profundos, pero solo después de que las consecuencias se hayan manifestado, incluyendo la exposición de redes enteras o asesinatos de alto nivel.
Un ejemplo fue el de una persona cuyo resentimiento personal determinó su conducta hacia los aprendices bajo su autoridad. Sus acciones contribuyeron a que se produjeran repetidas víctimas mortales antes de que se reconociera el patrón y se le atribuyera a él.
Cómo perdura el reclutamiento
En las cinco vías, surge un patrón constante. El espionaje comienza a través de la coacción, el acceso y el momento oportuno.
Los entornos en los que operan los movimientos de resistencia se caracterizan por las limitaciones. Las dificultades económicas, la tensión social, las divisiones internas y la vigilancia constante crean condiciones en las que pequeñas brechas acarrean grandes consecuencias.
Lo que, en un primer momento, parece un fracaso individual suele reflejar una debilidad estructural más amplia. El reclutamiento tiene éxito no solo por lo que hace un individuo, sino por lo que permite el sistema que lo rodea.
Esto es lo que confiere a la guerra de inteligencia su persistencia.
3. Entrevista al fundador de Extinction Rebellion.
Hedges entrevista a, entre otras cosas, el fundador de Extinction Rebellion -y encarcelado por ello en Gran Bretaña-, que está muy centrado en cómo intentar conseguir una movilización eficaz popular ante el colapso.
https://chrishedges.substack.com/p/democracy-necessitates-resistance
La democracia requiere resistencia (con Roger Hallam) | The Chris Hedges Report
En su nuevo libro, Roger Hallam, de Extinction Rebellion, ofrece herramientas para una resistencia eficaz ante el colapso climático en el marco de sistemas represivos.
Chris Hedges
17 de julio de 2026
Vivimos en una era de colapso climático, que muy probablemente provocará desplazamientos masivos y muertes, advierte Roger Hallam, cofundador de Extinction Rebellion en el Reino Unido, en este episodio de «The Chris Hedges Report». Y, aunque esa realidad es difícil de aceptar, se trata de una evaluación honesta de lo que nos espera y que debemos abordar al decidir cómo afrontar lo que Hallam denomina «hora más oscura» de la humanidad. En su nuevo libro, «Suicide: The Political and Legal Implications of Creating Endless Mass Death» (Suicidio: las implicaciones políticas y jurídicas de provocar una muerte masiva sin fin), escrito mientras se encontraba en prisión por su activismo climático, Hallam comparte su formación en sociología académica y su experiencia en la organización para el cambio social con el fin de proporcionar herramientas de resistencia frente a los actuales sistemas jurídicos y políticos represivos.
A menudo, las personas responden a la represión con mayor valentía y determinación para resistirse a ella. Las experiencias de Hallam en prisión y en otros lugares le enseñaron que «siempre tenemos la oportunidad de elegir cómo vamos a reaccionar y cómo vamos a vivir nuestras vidas en respuesta al infierno involuntario que nos imponen los poderes fácticos».
Hedges y Hallam exploran las formas en que las sociedades pueden fracturarse a medida que se derrumban, tendiendo hacia la violencia o el hedonismo. Algunas personas pueden «refugiarse en cultos de crisis», como demuestra el auge de la derecha cristiana en Estados Unidos. Hacen hincapié en la necesidad de una base espiritual o moral que trascienda al individuo y despierte nuestro sentido de conexión, de formar parte de algo más grande que nosotros mismos, de estar dispuestos a plantearnos preguntas difíciles y a hacer sacrificios. Es a través de la organización y la acción colectiva como las personas pueden hacer frente a la estructura de poder de manera eficaz y construir una sociedad diferente.
Por último, Hedges y Hallam analizan el estado de los movimientos sociales y lo que se necesita para crear una revolución popular. Denuncian a la clase liberal —incluidas las principales organizaciones climáticas— que «socava perpetuamente la capacidad de generar las condiciones revolucionarias objetivas, que son estratégica y éticamente innegablemente necesarias en la actualidad». Señalan la urgente necesidad de reivindicaciones revolucionarias y de líderes proféticos que guíen los movimientos sociales. No obstante, al final, Hallam señala que la transformación social es el resultado de la organización puerta a puerta en nuestras comunidades, de la creación de redes de apoyo y de la confrontación con el poder en las calles.
«The Chris Hedges Report» es una publicación financiada por sus lectores. Para recibir nuevas entradas y apoyar mi trabajo, considere la posibilidad de hacerse suscriptor gratuito o de pago.
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Presentador
Chris Hedges
Productor ejecutivo:
Max Jones
Introducción:
Margaret Flowers
Transcripción:
Margaret Flowers
Equipo:
Nawelle Mouihi
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Transcripción
Chris Hedges: Desde una celda de la prisión de Wayland, Roger Hallam, cofundador de Extinction Rebellion y Just Stop Oil, mientras cumplía una condena de cinco años de prisión, escribió su libro «Suicide: The Political and Legal Implications of Creating Endless Mass Death» (Suicidio: las implicaciones políticas y jurídicas de provocar una muerte masiva sin fin). Se trata de una acusación mordaz contra un sistema jurídico y político diseñado para castigar a quienes se resisten, al tiempo que protege a quienes nos empujan hacia la extinción masiva.
En la era del colapso climático, decir la verdad se ha convertido en un acto delictivo. Él y sus cuatro coacusados, cada uno de los cuales recibió una condena de cuatro años, fueron declarados culpables por organizar una videollamada por Zoom en 2022 con el fin de coordinar a activistas para que se subieran a los puentes que cruzan la M25, la principal autopista que rodea el Gran Londres. El objetivo a corto plazo era detener el tráfico. El objetivo a largo plazo era obligar al Gobierno a suspender la concesión de nuevas licencias de petróleo y gas. No se trataba de una protesta simbólica, como la de los manifestantes que lanzaron sopa de tomate contra los «Girasoles» de Van Gogh, protegidos por un cristal de seguridad en la Galería Nacional de Londres. Se trataba de una protesta diseñada para perturbar —y así lo hizo— el comercio y la maquinaria del Estado. Aunque incluso los manifestantes que lanzaron sopa contra el cuadro —que no sufrió daños— recibieron duras penas de prisión de casi tres años, Roger, al igual que un profeta bíblico vilipendiado, advierte de que ya estamos experimentando cambios fundamentales en los patrones climáticos que están destruyendo los cimientos de la sociedad humana. Nuestras infraestructuras y estructuras sociales se basan cada vez más en modelos climáticos que ya no existen. El nivel del mar está subiendo rápidamente; decenas de millones de personas que antes se consideraban a salvo de las inundaciones costeras ahora se consideran en riesgo. El calentamiento global casi se ha duplicado en tan solo una década. El sobrecalentamiento de los océanos se está acelerando. Durante un periodo de dos años, las olas de calor oceánicas —con temperaturas de entre tres y cinco grados Celsius por encima de lo normal— se prolongaron durante 500 días ininterrumpidos, abarcando el noventa y seis por ciento de los océanos del mundo. La Antártida está sufriendo el colapso glaciar más rápido jamás registrado. El deshielo del permafrost está liberando gases de efecto invernadero.
«Si las emisiones de gases de efecto invernadero no se reducen en un 50 % en los próximos seis años, para 2030», escribe Roger, «las temperaturas medias globales superarán los 2 grados Celsius, lo que provocará el desplazamiento de aproximadamente mil millones de personas. Eso supone veinte veces el número de personas sin hogar al final de la Segunda Guerra Mundial, lo que equivale a una de cada ocho personas del planeta. Existe un 50 % de probabilidades de que la Circulación Meridional de Retorno del Atlántico se colapse para 2050, lo que provocaría que las temperaturas en Europa descendieran entre diez y treinta grados Celsius. Se prevé que el Ártico quede libre de hielo en verano entre 2030 y 2035, y para 2040, los incendios forestales podrían destruir el veinte por ciento de la superficie forestal cada año. Esto no es más que el principio».
Me acompaña Roger Hallam para hablar sobre la crisis climática y su libro, «Suicidio: las implicaciones políticas y jurídicas de provocar una muerte masiva sin fin». Roger, como usted sabe, escribí el prólogo de este libro. Así que debo ser sincero al respecto. Es un libro magnífico. No habría escrito el prólogo si no lo fuera. Cuando estuve en Londres, por supuesto, le visité en prisión. Me preguntaba cómo ese prolongado período en prisión cambió su perspectiva, si es que lo hizo, no solo sobre su papel social, sino también sobre la sociedad británica.
Roger Hallam: Bueno, sí, estuve en prisión durante unos catorce o quince meses y, después, en prisión preventiva durante unos cuatro meses. Así pues, llevo ya básicamente tres o cuatro años entrando y saliendo de prisión por diversos motivos. Quiero decir que me ha afectado en el sentido de que ahora soy mucho más fuerte. Y puede que a la gente le parezca extraño o inusual, pero yo no lo creo así. Creo que se ha publicado recientemente un estudio según el cual las personas que han estado en prisión —y en el Reino Unido se ha encarcelado a unas 250 personas, lo que equivaldría a más de 1.500 en Estados Unidos, si se tiene en cuenta el aumento de la población— El estudio reveló que las personas salen más comprometidas, no menos. Y hay razones que podemos analizar para explicar por qué ocurre eso. Pero sin duda le da una idea visceral de cómo es un Estado autoritario en la actualidad y, en lo que respecta a tomar medidas frente a los proyectos de muerte masiva a los que nos enfrentamos, ya nos encontramos en un Estado autoritario en el Reino Unido y, obviamente, de forma similar en Estados Unidos.
Chris Hedges: Recuerdo a Craig Murray; él pasó mucho menos tiempo en prisión o en la cárcel que usted, pero recuerdo que, cuando salió, me dijo que estaba simplemente atónito ante la ruina —si es que esa es la palabra adecuada— del tipo de vida que llevaban muchos de los encarcelados: la falta de oportunidades, la pobreza e incluso el analfabetismo. Quizá a usted no le haya sorprendido. Simplemente tengo curiosidad por saber si eso le permitió vislumbrar esta desigualdad social en rápida expansión, que sin duda caracteriza a Estados Unidos y al Reino Unido.
Roger Hallam: Sí, creo que sí. Esta vez no me sorprendió ni me llamó especialmente la atención. Es la séptima vez que he estado en prisión. Fui a la cárcel en la década de los 80, cuando tenía 19 o 20 años, por el movimiento pacifista. Así que, por decirlo de alguna manera, tengo mucha experiencia con el sistema de clases británico. Y la sociedad británica se ha caracterizado por una desigualdad extrema durante siglos. Y eso está, en cierto modo, arraigado, supongo. Sin embargo, creo que lo que debemos comprender es que las personas tienen la oportunidad y el valor para hacer frente a sus circunstancias. No siempre, por supuesto, y a menudo se producen terribles tragedias y grandes injusticias en prisión, como usted, mejor que nadie, sabe, Chris. Pero, al mismo tiempo, la gente sigue adelante con su vida, y es capaz de tomar las riendas de sí misma y vivir con cierta dignidad en entornos de extrema provocación y privación. Y creo que esto es lo que debemos comprender.
Como sabe, tengo una actitud generalmente positiva hacia el ser humano. Somos capaces. No somos solo trozos de materia inerte a los que se les da un golpe en la cabeza. Somos capaces, y muy capaces, de defendernos, tanto interna como externamente; de lo contrario, la historia no habría transcurrido tal y como la conocemos. Así pues, para mí fue realmente un lugar de reflexión y de admiración hacia algunos de los reclusos con los que compartí encarcelamiento.
Estaba en un pasillo con personas a las que, en el Reino Unido, se les llama «condenados a cadena perpetua». No sé si ese es el término que se utiliza en otros lugares, pero ya saben, personas que han sido condenadas a más de 25 años de prisión. Muchas de estas personas habían cometido actos terribles. De eso no hay duda. Pero muchos de ellos habían decidido que iban a vivir su vida de todos modos. Y eran muy sólidos espiritualmente. No todos, por supuesto, pero muchos de ellos sí. Y esto supuso para mí una lección: que, haga lo que nos hagan los malhechores, siempre tenemos la oportunidad de elegir cómo vamos a reaccionar y cómo vamos a vivir nuestras vidas en respuesta al infierno involuntario que nos imponen los poderes fácticos.
Chris Hedges: Lleva mucho tiempo defendiendo este argumento, que por supuesto es correcto: existe lo que se denomina el ala liberal de la clase política, que reconoce la realidad de la crisis climática, pero que, en esencia, hace poco o nada —quizá gestos simbólicos—; y luego están los negacionistas del cambio climático al estilo de Trump, pero ambos lados de esta ecuación política son peligrosos. Explíquese.
Roger Hallam: Bueno, estoy de acuerdo con Martin Luther King, como usted sabe, Chris, ¿verdad? El enemigo son los moderados liberales, no el Ku Klux Klan, tal y como reza la carta desde una prisión de Birmingham. Y no lo digo de forma provocativa solo para llamar la atención. Lo digo desde lo más profundo de mi ser: lo que me enfurece más allá de lo que las palabras pueden expresar no son las personas malvadas del mundo. Siempre ha habido personas malvadas en el mundo, como han dicho muchas personas. El problema son aquellas personas que facilitan ese mal a sabiendas de que es malo y fingen ser buenas mientras lo hacen, ¿verdad? Y esa es la clase liberal. Y esa es la clase que socava perpetuamente la capacidad de crear las condiciones revolucionarias objetivas, que son estratégica y éticamente innegablemente necesarias en la actualidad, dada la realidad del número de personas que van a morir en los próximos 20 o 30 años debido a todo este desastre que se nos viene encima y del que todos los que están escuchando esto son conscientes, ¿verdad?
El problema es la falta de liderazgo, la falta de un liderazgo revolucionario que denuncie a la clase liberal y deje claro que, si no quieren que muera gente, deben unirse para crear un movimiento revolucionario. Y, de nuevo, no me refiero a ello en un sentido romántico del tipo «cuelgue un póster en la pared». Me refiero a la forma clásica de resistencia civil del siglo XX, ¿verdad? De contar con una estructura de liderazgo, con una organización de masas, con una estrategia explícita de cambio de régimen y con una retórica de ira y determinación. Y hasta que no tengamos esas cosas en marcha, seguiremos siendo saboteados continuamente por lo que yo llamaría la clase administrativa, ya sabe. Y recientemente he estado movilizándome en el centro de Londres y este es el problema, ¿verdad? Hay muchísima gente furiosa, prácticamente todo el mundo con quien se habla, y he llamado a las puertas de miles de personas en los últimos ocho meses. El problema es que la gran mayoría de los espacios de campaña, la gran mayoría de los espacios de deliberación, están básicamente controlados por esta clase administrativa, cuya razón de ser es impedir cualquier colectivización de la resistencia. Y en cuanto lo intenta, se le echan encima, ¿verdad? Y utilizan diversos métodos para asegurarse de que no tenga éxito. Y ese es el problema.
No me interesa, como ya sabe, aparecer en podcasts para decir lo malo que es Donald Trump. Es como si ya hubiéramos hecho eso. Ya hemos pasado por eso. Lo que tenemos que hacer es organizarnos. Y tenemos que entender cómo se organiza uno. Contamos con una tradición de 200 años de organización desde la Revolución Francesa. Y tenemos que empezar a ser lo suficientemente humildes como para darnos cuenta de que la gente en el pasado solía hacerlo mucho mejor que nosotros. En lugar de pensar que basta con perder el tiempo en las redes sociales y cosas por el estilo. En fin, supongo que hay un montón de cosas que debatir al respecto.
Chris Hedges: Bueno, creo que ha señalado con bastante perspicacia que esta organización requiere que uno se implique, que invierta una cantidad significativa de tiempo en dirigirse a diversos grupos en el marco de programas educativos. Que no se hace en línea. Que se hace a través de conexiones personales, y que requiere mucho trabajo y tiempo.
Roger Hallam: Así es, y no hay ningún misterio sobre por qué es así. Los seres humanos se rigen básicamente por lo que ocurre en un radio de unos cinco metros a su alrededor en un momento dado. En otras palabras, por lo que hacen los demás seres humanos en su espacio inmediato. Investigué durante años en el ámbito académico sobre este tema antes de cofundar Extinction Rebellion. Y no estoy diciendo nada inusual; hay 40 o 50 años de investigación psicológica al respecto. Las personas no leen libros y luego deciden hacer A. Lo que hacen es hablar con personas a las que respetan y, si estas están haciendo X, ellas también harán X. Y si hacen Y, harán Y. Por lo tanto, las personas pueden ser enormemente valientes o enormemente malvadas, dependiendo de lo que ocurra a su alrededor. Así pues, el papel del revolucionario es diseñar esos espacios. No debemos hablar de individuos, sino de espacios y dinámicas.
Existen diferentes tipos de espacios. Lo que se le dice a la gente en la puerta de su casa. Lo que se le dice a la gente en las asambleas. Lo que se le dice a la gente en entrevistas como esta y similares. Y todo ello debe converger. Y el mensaje principal debe ser que, si no nos unimos, vamos a morir. Y lo digo literalmente, ¿verdad? No me refiero a que se reúnan y digan: «Oigan, tenemos algunos problemas, y Trump es una persona terrible y demás conceptos abstractos». Tenemos que decir: «Van a morir. Y su muerte va a ser espantosa. Y tienen que atravesar su noche oscura del alma, salir de ella y convertirse en seres humanos maduros, como lo hicieron en el pasado millones y miles de millones de personas que se enfrentaron a la misma situación». Esto no es nada inusual en la experiencia humana, como bien saben.
Lo que sí es inusual es que hayamos pasado 30 años engañándonos a nosotros mismos, ¿acaso no nos enfrentamos a la muerte masiva? Y ahora sí lo hacemos, porque estamos en 2025. Así pues, se trata de superar nuestras propias limitaciones. Y ese es el papel del liderazgo profético. Y no hay suficientes líderes proféticos ahí fuera porque ese tipo de función no se valora. Existe la idea de que todo el mundo se unirá espontáneamente, pero, lamentablemente, no será así. Lo cual no significa que esté justificando algún modelo de liderazgo patriarcal, tradicional, jerárquico y sin sentido. A lo que me refiero son los grandes líderes del pasado que se alzaron y murieron por la causa, como sabemos, que es lo que suele ocurrir. Pero, de nuevo, eso no es un problema.
Si llevara treinta años diciendo: «No queremos líderes porque acaban recibiendo un disparo». Bueno, obviamente acaban recibiendo un disparo. Eso es lo que implica la vida humana: sacrificio. No hemos puesto fin a la historia. Seguimos en medio de ella y estamos a punto de llegar a su capítulo final. Y una de las razones por las que vamos a fracasar es porque fingimos que las viejas lógicas ya no se aplican, es decir, que se vive una buena vida y, si le disparan, que así sea. Así es como debemos afrontar el futuro.
Y eso no va a suceder a menos que la gente actúe como usted y como yo, Chris. Somos de las pocas personas en el mundo occidental que nos levantamos y se lo decimos a la gente. Y eso es lo que hizo Larry Kramer, quien, en mi opinión, es el estadounidense más importante de los últimos cien años, no Martin Luther King. Es Larry Kramer, quien se levantó y dijo: «Salgan a la calle, o de lo contrario van a morir, joder». Y lo repitió una y otra vez. Y, como usted sabe, le dio la vuelta a las campañas contra el sida y a la obscenidad de lo que estaba ocurriendo a finales de los 80, con hombres gais muriendo en los pasillos. Él le dio la vuelta a esa situación. ¿Cómo lo cambió? Enfadándose de verdad. No es complicado. Solo hay que tomar las riendas y hacer lo que hay que hacer, en realidad.
Chris Hedges: ¿Existe un paralelismo entre que, cuanto más rápido avanzamos hacia el ecocidio, más dura se vuelve la represión? Sin duda, esa parece ser su experiencia.
Roger Hallam: Sí, lo es, pero sacamos la conclusión equivocada de ello. Adoptamos el mensaje capitalista materialista, según el cual la vida no es un sistema contable: usted tiene diez dólares, Chris, yo le quito cinco y a usted solo le quedan cinco. Esto es lo que hace la izquierda constantemente para dejarse colonizar por las lógicas capitalistas neoliberales. Si le meten en la cárcel, eso no significa que haya perdido cinco dólares y que le queden cinco. Significa lo que usted quiera que signifique. ¿Entiende lo que quiero decir? Los seres humanos no son cuentas. Cuando la izquierda liberal neoliberal dice que la represión es muy mala porque eso significa que la gente no puede rebelarse, no solo están traicionando la esencia de lo que significa ser humano, sino que simplemente están diciendo tonterías empíricas, como usted sabe. La historia está absolutamente llena de sociedades que se vuelven más autoritarias. Y precisamente porque son más autoritarias, la gente se rebela; no a pesar de ello, sino precisamente porque es una obscenidad. Me refiero a que tiene a Trump en Estados Unidos y ¿cuáles son las cifras? Unos cinco o diez millones de personas han salido a la calle. ¿A qué se debe eso? Desde luego, no es a pesar de la represión, sino precisamente por ella, ¿no es así? La gente no se apresuró a refugiarse en sus casas en Minnesota diciendo: «Querido, existe la posibilidad de que pueda… pueda perder mi libertad o lo que sea». Decían: «A la mierda con esto, vamos allá», porque hay cosas más importantes, ¿verdad? Como la dignidad y todo lo demás.
Chris Hedges: ¿Cómo ve la evolución del movimiento? Hemos tenido movimientos que adoptan este tipo de respuesta radical, de confrontación, y que, en esencia, acaban domesticándose. La mayoría de los movimientos ecologistas, los movimientos ecologistas mayoritarios, como el Sierra Club y demás, ya lo han hecho. Pero, ¿cómo valoraría o explicaría el estado de nuestros movimientos radicales en lo que respecta a la confrontación con el poder?
Roger Hallam: Bueno, creo que nos encontramos en la hora más oscura antes del amanecer. Ese es mi análisis. Considero que el estado de los movimientos radicales es tremendamente inmaduro ante la realidad a la que nos enfrentamos. Pero lo importante es comprender que esto no es nada nuevo.
Existe un ciclo de resistencia en respuesta a la represión. Y puede darse un ciclo de resistencia y, a continuación, todo se derrumba porque no se puede mantener ese nivel de energía durante mucho tiempo. Y lo que tenemos ahora se asemeja, en muchos aspectos, al último espasmo de negación, ¿verdad?, justo antes de que resulte absolutamente obvio lo que está sucediendo. En palabras de un profesor universitario, cuyo nombre he olvidado, que la semana pasada publicó en las redes sociales lo siguiente: «Nada cambiará hasta que mueran los blancos». Y se trataba de un profesor de una universidad de élite, ¿verdad? Obviamente, estaba jubilado. No diría eso si estuviera en activo. Pero ese es el punto de inflexión fundamental, como sabemos. Y los blancos empezarán a morir. Obviamente, me refiero también a los blancos ricos. Empezarán a morir porque la crisis climática es una perspectiva suicida, y por eso mi libro se titula «Suicidio». Mi libro no se titula: «La clase dominante va a acabar con nosotros, y ellos saldrán bien parados, pero nosotros no».
Chris Hedges: Creen que ellos saldrán bien parados. ¿No es así?
Roger Hallam: Este es un momento único en la experiencia humana porque, desde 1945, se ha tenido la capacidad de destruir a todos los seres humanos del planeta. No es que las clases dominantes anteriores fueran peores que esta. Obviamente, también se habrían destruido a sí mismas. La cuestión es que esta clase dominante nos destruirá a todos y, además, se destruirá a sí misma. Y por «destruir» me refiero a que nosotros nos extinguiremos y ellos también se extinguirán. Y podemos mantener pequeñas conversaciones obscenas sobre si unos pocos de ellos sobrevivirán en el búnker durante unas décadas, pero esa no es la cuestión. La cuestión aquí es que toda la forma en que nuestra civilización percibe la realidad está íntimamente ligada a la razón por la que estamos en vías de extinción.
Y lo que necesitamos es una forma fundamentalmente nueva de entender lo que significa vivir una vida humana. Y esto suena ridículo en este momento porque nos encontramos en la hora más oscura antes del amanecer, pero puedo garantizar al cien por cien que, dentro de diez años, se producirá una revolución en la forma en que percibimos la naturaleza de nuestra civilización, del mismo modo que se han producido explosiones proféticas en momentos de extrema angustia a lo largo de la historia de la humanidad. No hay nada inusual en ello. Lo que está ocurriendo en este momento es como si estuviéramos bailando el último baile en el búnker de Hitler antes de que llegaran los rusos, ¿entiende lo que quiero decir? Esa es la lógica que está promoviendo la izquierda liberal, y en los círculos conservadores se dice: «Olvidémonos de la realidad durante otros diez años, finjamos, y luego tendremos que enfrentarnos a la muerte».
Chris Hedges: Y, sin embargo, existen movimientos dentro de las sociedades que se enfrentan a una muerte inminente —la «danza de los fantasmas» o algo así— en los que la gente se refugia en cultos de crisis. Yo considero a la derecha cristiana como un culto de crisis. Uno se desconecta de la realidad. Se adopta el pensamiento mágico. Eso también es un fenómeno propio de una crisis existencial abrumadora.
Roger Hallam: Sí. Quiero decir, como usted sabe, no soy ningún loco, Chris. Esto va a suceder y todo es realmente sencillo. Soy sociólogo, como usted sabe, ¿verdad? Y no es complicado. Este tema no es complicado. Es emocionalmente espantoso, pero desde el punto de vista analítico no es complicado: en tiempos de angustia masiva, una sociedad se fracturará a lo largo de varias líneas clave. Una de ellas conduce a la destrucción interna: el suicidio personal, la crisis nerviosa, la violencia doméstica. Otra fractura se orientará hacia el hedonismo externo: vivir el presente, olvidar el futuro. Y otra línea se orientará hacia algún tipo de comportamiento colectivo de carácter sectario o hacia un culto fascista a la muerte, que es, en esencia, lo que es el fascismo. Y la última línea de fractura será la que se dirija hacia el amor profético por la vida y por el ser humano. Y, obviamente, es en esta última en la que depositamos nuestras esperanzas, ¿verdad? Pero es ingenuo pensar que las demás no existirán. La cuestión es que todo estará en juego.
Y cualquiera de esas fracturas podría llegar a ser hegemónica. Pero nadie puede predecir de antemano cómo va a desarrollarse todo, ¿verdad? Esa es la cuestión. Sin embargo, lo que podemos predecir con absoluta certeza es que el centro se derrumbará. Y ya se está derrumbando. Ya es un espacio «zombi», como bien sabemos. Solo se mantiene en pie gracias al apoyo institucional. Esa es, pues, la perspectiva para las próximas dos décadas.
Chris Hedges: Permítame preguntarle un poco sobre la propia crisis climática. A medida que se acelera, se observa, por supuesto, la consolidación de las «fortalezas climáticas». Eso es lo que está haciendo Europa. Lo que están haciendo los Estados Unidos es, en esencia, dejar fuera a quienes huyen hacia el norte. Háblenos un poco sobre la crisis en sí misma y la creciente presión que está ejerciendo sobre las sociedades humanas.
Roger Hallam: Bueno, en primer lugar, debemos abordar la idea de la izquierda liberal de que la crisis climática es complicada, ¿verdad? Hay muchísimos programas de debate y podcasts sobre la crisis climática, y lo que se transmite es que se trata de una idea vaga. No hay nada de vago en la emisión de CO₂ a la atmósfera. Hay tres hechos que debemos dejar claros, y luego podremos pasar a lo que va a suceder a escala humana, ¿verdad? Estamos en 1,5. Nadie puede negarlo. Estamos subiendo 0,4 grados por década. Por lo tanto, alcanzaremos los 2 grados alrededor de 2035, quizá un poco antes, quizá un poco después.
A los 2 grados, se activan todos los puntos de inflexión del sistema terrestre. De nuevo, quizá uno o dos se produzcan antes, quizá uno o dos se produzcan después. Eso provocará un colapso climático descontrolado. Todo el mundo lo sabe. Eso significa que llegaremos a los 2,5, a los 3, a los 3,5 y así sucesivamente. Y una vez que superemos los 2 grados, una cuarta parte de la población mundial se verá obligada a desplazarse. De nuevo, no de forma inmediata, ni todos ellos, pero ¿a quién le importa, verdad?
Como usted ha dicho en la introducción, eso son dos mil millones de personas. Son dos mil millones de personas en movimiento. Y en las próximas décadas, esa cifra aumentará. Existe una vía de escape: la revolución que acabe con las emisiones de carbono; por eso soy revolucionario, porque esa es la única salida. Y luego están las soluciones tecnológicas, la geoingeniería y similares. Así pues, no está garantizado al cien por cien que vayamos a extinguirnos, pero debemos aceptar que ese es ahora el escenario principal, porque es bastante difícil que se produzca una revolución y no hay garantía de que la geoingeniería vaya a funcionar. Pero si quiere ser realista, si alguien está escuchando esto y piensa: «De acuerdo, soy realista», entonces tiene que ser revolucionario y debe plantearse la geoingeniería. Así de sencillo. Y, obviamente, a eso hay que añadir la inteligencia artificial, la guerra nuclear y todo tipo de factores impredecibles. Pero esto no es un factor impredecible, es física. Es como si dejara caer una pelota y esta cayera al suelo, ¿verdad? Si se emite CO₂ a la atmósfera, esta se calienta; ya estamos en 1,5 y vamos a llegar a 2.
Así pues, una vez que tengamos eso claro, podremos analizar qué implica que mil millones de personas se vean desplazadas. Y sabemos cómo es eso, porque durante la Segunda Guerra Mundial se vieron desplazados entre 50 y 100 millones de personas. Y, básicamente, eso destruye la economía mundial. Eso es lo primero que hay que decir. No habrá pensiones. Lo segundo que hay que decir es que, a menos que se produzca una transformación religiosa revolucionaria, habrá genocidios de una magnitud muchas, muchas veces superior a la de lo ocurrido en el siglo XX, porque sabemos que lo que hacen los fascistas es matar a los que no son de los suyos. Y eso es lo que se avecina. Y matarán a quienes intenten impedirlo.
Así pues, nos adentramos en un período de la historia en el que, a menos que hagamos algo fundamental con nosotros mismos y con nuestra sociedad, todos nos veremos sumidos en el mayor espasmo de horror que la raza humana haya experimentado jamás. Y es sumamente importante que la gente no eluda eso, porque la única forma de evitarlo es enfrentándonos a ello, lo que significa hacer frente a la muerte. Y por eso dedico cada vez más tiempo a hablar de la religiosidad en el sentido más amplio de la palabra: a menos que uno llegue a afrontar lo que significa ser humano —es decir, una entidad consciente que va a morir— y a aceptar esa realidad, sea cuando sea, nunca madurará ni será capaz de ser plenamente humano ante el horror. Y es totalmente posible hacerlo, ¿verdad? Pero no va a suceder si evitamos las realidades a las que nos enfrentamos. Y esto es difícil, por decirlo suavemente, pero no es imposible.
Chris Hedges: Bueno, la sociedad de consumo está completamente orientada hacia la fantasía de la eterna juventud. Me refiero a que estamos luchando contra una cultura que, en esencia, hace todo lo posible por enmascarar u ocultar el hecho de nuestra propia mortalidad.
Roger Hallam: Por eso nos enfrentamos a una crisis de salud mental de enormes proporciones, porque la cultura dominante nos dice: «Puede vivir para siempre». Ese es el mensaje subliminal. Sé que, en el fondo, en realidad lo sabemos, pero ese es el mensaje: la idealización de la juventud, la idealización de una vida sin muerte, lo cual es una contradicción en sí misma, obviamente. Y luego está la realidad: las personas menores de 30 años se enfrentan a una muerte lenta por inanición y a la muerte en medio del colapso social y todo lo demás. Y la solución a eso es el testimonio profético, como siempre lo ha sido en el pasado. Y por eso los nuevos movimientos que van a surgir —y que estarán en condiciones de abordar de forma concreta la crisis, tanto material como espiritualmente— aún no han nacido, para ser sincero con usted, Chris. Surgirán desde los márgenes del espacio social.
Y la razón por la que participo en programas como este no es para dirigirme al noventa por ciento. Me dirijo al uno por ciento de las personas que tienen en el fondo de su mente que serán ellas quienes proporcionen el testimonio profético. Y no hay nada descabellado ni extraño en ello. Charlé con Paul Engler, a quien quizá conozca, que es uno de los organizadores de movimientos más competentes de Estados Unidos, y ambos intercambiamos opiniones de vez en cuando porque yo realizo un trabajo similar en Europa. Y ambos coincidimos: el factor determinante más importante para el crecimiento de un movimiento es el liderazgo profético. Se necesita a alguien que vaya por ahí diciendo: « Se van a morir, joder. Salgan ahí fuera». No se quiere que la gente empiece a darles datos y cifras. Cuando doy charlas, hago precisamente eso, lo que acabo de decir. Se tarda dos minutos en explicarles a todos en qué punto nos encontramos. Después de eso, la pregunta clave es: ¿cómo quieren vivir su vida? La pregunta clave no es: ¿qué vamos a hacer? Esa es una pregunta de máquina, ¿verdad? Ya sabe, Lenny era un revolucionario mecánico. Es como si dijéramos: no, la pregunta no es «¿qué vamos a hacer?». Aquí no estamos ante el motor averiado de un coche. Estamos ante un ser espiritual llamado «ser humano», y la pregunta clave es: «¿cómo va a vivir su vida?». Y lo mejor de esa pregunta es que no importa cuál sea el resultado, porque el resultado está fuera de su alcance, como todos sabemos. Es solo una muestra de la arrogancia humanista la que nos hace creer que controlamos este mundo. Es evidente que no controlamos este mundo, lo cual no quiere decir que debamos renunciar a una buena vida. Pero la razón por la que vivimos una buena vida es porque creemos en el bien. Y si no cree en el bien, acabará padeciendo una enfermedad mental.
No se tarda mucho en poner las cosas en orden. Ya sabe cómo es tener las cosas en orden, Chris, ¿verdad? Y muchos de sus espectadores y oyentes saben cómo es tener las cosas en orden en el ámbito espiritual. Pero alguien tiene que salir y hablar de esto, en lugar de centrarse en por qué los ricos son terribles y todo lo demás. Obviamente, los ricos son terribles. A la gente no hace falta que le digan que los ricos son terribles. Lo saben desde hace 5.000 años. Lo que necesitan saber es: ¿qué significa llevar una buena vida?
Chris Hedges: Bueno, ha mencionado la palabra «religiosidad» y sé que eso es importante para usted, al igual que lo es para mí, no en un sentido ortodoxo, sino porque creo que es vital para un movimiento exitoso en el que a uno no se le juzga por el resultado final, sino por su integridad y su compromiso con la justicia, y me preguntaba si podría desarrollar un poco más esa idea.
Roger Hallam: Sí, bueno, lo primero que hay que dejar claro es que la «ortodoxia», como usted la ha llamado, es lo que la secularidad nos impone. La idea misma de la religión es un concepto moderno, como creo que usted sabe, y como quizá sepan muchos de sus oyentes. La palabra «religión» no apareció hasta la época moderna. Antes de la época moderna, la noción de religiosidad, por así decirlo, impregnaba todos los aspectos de la vida. Y lo que hizo lamodernidad, lo que hizo la laicidad, lo que hizo el régimen capitalista, fue reducir la religión a un sustantivo y limitarla a algo que ocurre los domingos y a una extraña creencia en un ente concreto llamado «Dios». ¿Verdad? Eso no tiene nada que ver con la religión. Eso es, en definitiva, lo que ha hecho la laicidad. Y la tragedia y la atroz criminalidad de la laicidad consisten en impedir que las personas se comprometan con el sentido de lo trascendente y con el encanto de lo que es la vida, porque se les dice que eso son tonterías de niños y todo eso, y que es una creencia extraña, como si la laicidad y la modernidad no fueran una creencia en sí mismas, ¿verdad? La modernidad es la excepción. Durante el 99 % de la historia de la humanidad, las personas han creído en fenómenos trascendentes o en lo trascendente dentro de lo material, y en otras ideas relacionadas. E incluso en el mundo actual, por poner un ejemplo, el 80 % de la población mundial es consciente de que hay algo más que salir a ganar dinero. ¿Entiende a qué me refiero? Es como si tuviéramos que comprender que aquí hay una historia: al igual que hay una historia del imperialismo y una historia de la opresión del pueblo llano, también existe la historia de la eliminación del sentido de lo trascendente de la cultura. Y esta es la razón principal por la que no somos resilientes, por la que las personas se agotan porque piensan que son simplemente ellas mismas. Pero ser simplemente uno mismo no es más que una extraña idea sectaria de los físicos newtonianos. Es obvio que no estamos solos. Formamos parte de algo universal que va más allá de las palabras. Y el hecho de que algo vaya más allá de las palabras no significa que no exista. Por el amor de Dios, vayan y lean algo de física cuántica. ¿Entienden lo que quiero decir? Por lo tanto, tenemos que empezar a contraatacar, y este es un gran campo de batalla: hay que afirmar que es obvio, natural y absolutamente necesario que empecemos a comprender lo que significa ser quienes somos, es decir, formar parte de algo más grande que nosotros mismos, porque eso es, objetivamente, lo que somos. No se trata de un capricho posmoderno, sino de una realidad. Objetivamente, formamos parte de algo más grande, y siempre lo hemos sido y siempre lo seremos. Y una vez que empecemos a abordar esto —y tengo grandes esperanzas de que la generación más joven, los que rondan los treinta, estén preparados para ello—, porque resulta intolerable vivir en un mundo en el que solo está uno mismo. Por lo tanto,
la gente lo buscará. Y si no ofrecemos una orientación progresista y prosocial de lo que es lo trascendente, sabemos que lo que sucederá es que el espacio nietzscheano-nazi se impondrá y se tragará a todo el mundo, llevando a todos a adorar la muerte y la destrucción como una especie de forma pervertida de trascendencia.
Así pues, la carrera ha comenzado, pero la idea de que esto se reduce únicamente a la desigualdad supone un autosabotaje atroz por parte de la izquierda laica. La gente necesita creer en algo más grande que ellos mismos. Y eso ya existe, ¿verdad? Me refiero a personas mejores que yo, sin duda, diseñarán cómo será eso en los próximos 20 años. Pero no cabe la menor duda de que no vamos a ganar fingiendo que somos materia inerte, porque no lo somos.
Chris Hedges: Para terminar, ¿cómo sería, idealmente, esta revolución? ¿Cómo se construye? ¿Cómo se lleva a cabo? ¿Y cómo se destronan a las élites globales gobernantes?
Roger Hallam: Bueno, en primer lugar, no planteándose la pregunta. Quiero decir que, si se plantea la pregunta, Chris, sin haber realizado el trabajo espiritual previo, se agotará en seis meses. Por eso Gandhi dijo que hay que purificarse interiormente antes de entrar en batalla. Todo el mundo lleva haciéndolo así desde hace 2.000 años. No se puede enviar a las tropas a la batalla pensando que se va a atacar el flanco izquierdo, luego el derecho y después hacer X, Y y Z. En primer lugar, hay que rezar a Dios. Rezar a Dios es lo más importante, ¿verdad?, porque eso le da el valor para hacer todo lo demás. De modo que, cuando parezca que está perdiendo, no dé media vuelta y huya, porque si lo hace, entonces todos morirán. Me refiero a que, obviamente, esa es la versión militar, pero también existe una versión gandhiana no violenta. Así pues, como he dicho, lo primero es plantearse la pregunta junto con otras personas en algún tipo de colectividad, en una asamblea: ¿qué queremos hacer con nuestras vidas? ¿Cuáles son nuestras obligaciones para con nuestros padres y nuestros hijos? ¿Cuál es nuestra obligación para con nuestros países? ¿Qué significa ser bueno? Esas son las preguntas clave. Solo cuando haya dedicado un tiempo considerable a plantearse esas preguntas y haya desarrollado una práctica que le permita volver a planteárselas de forma regular, ¿podrá entonces entrar en combate?
Y cuando se entra en la batalla, hay unas cuantas reglas básicas, ¿verdad?, que consisten en concentrar todos los recursos en un mismo momento y lugar. En otras palabras, hay que crear una colectividad masiva. Hay que elegir quiénes serán los líderes, los generales, quienes dirán: «Vayan allí. Vamos a ir a Washington el 2 de octubre. No vamos a ir a Washington un poco en septiembre, otro poco en noviembre y otro poco en diciembre».
Alguien tiene que tomar las grandes decisiones estratégicas, y es necesario elegir a personas sensatas para ello, obviamente. Pero no puede evitarse. Y luego, una vez que se enzarza en la batalla contra los poderes fácticos, debe tener un mensaje positivo sobre lo que va a hacer a continuación. No puede ser que todos los movimientos de resistencia civil neoliberales de los últimos veinte años, que derrocaron alguna dictadura en Egipto o Ucrania, acaben simplemente reinstaurando el capitalismo liberal, que se transforma en capitalismo monopolista. Hay que plantear una reivindicación fundamentalmente revolucionaria. Y esa reivindicación revolucionaria es el sorteo, que es el significado original de la democracia: personas seleccionadas al azar de entre la población para tomar las decisiones de la sociedad, que es lo que se hacía en Atenas y lo que se hacía en Florencia, ¿verdad?
Solo en los últimos 200 años hemos acabado teniendo esta idea pervertida de que votar en elecciones es democracia. No lo es. Eso es aristocracia. Es oligarquía. Y basta con fijarse en Estados Unidos para ver cómo acaba todo. Así pues, nos han estado contando una gran mentira: que tenemos una democracia, cuando no es así. Pero no tiene sentido quejarse e intentar mejorar el sistema electoral. Se necesita un sistema completamente nuevo, en el que se seleccione a las personas mediante sorteo aleatorio. De este modo, el 70 % de las personas en las asambleas decisorias serían de clase trabajadora, ya que el 70 % de la población pertenece a la clase trabajadora, o lo que usted prefiera. Y eso es, por supuesto, un debate completamente distinto, Chris, ¿verdad? Pero la cuestión es que esa es la revolución del siglo XXI. Y, a menos que se deje claro, la gente, obviamente, volverá a caer en la lógica liberal y entonces tendremos fascismo, porque, evidentemente, no tiene sentido votar a los demócratas o al Partido Laborista. Eso solo facilita un auge fascista aún mayor en la próxima ocasión. Y por eso se necesita un liderazgo estratégico y profético; de lo contrario, la gente dirá: «Sí, demos a los demócratas una oportunidad más». Como si esos días ya hubieran pasado. ¿No es así?
Chris Hedges: Sí. Bueno, se acabaron hace mucho tiempo. Pero la clase liberal se le da muy bien conducir a la gente, en cada ciclo electoral, de vuelta al abrazo mortal del sistema político. Quiero decir que probablemente por eso están ahí.
Roger Hallam: Sí, y por eso, si quiere hablar en términos concretos, una vez que haya realizado su preparación espiritual, ¿qué debe hacer la gente? Es necesario organizarse en sus comunidades. Así de sencillo. Y todo el mundo piensa que es un trabajo arduo. Obviamente, lo es. Pero además, en cierto momento deja de ser lineal. Por ejemplo, en la comunidad en la que he estado organizándome, nos reuníamos unos cinco o seis, tres o cuatro noches a la semana, y luego pusimos en marcha una campaña comunitaria; en seis meses, ya contábamos con un reconocimiento de marca del veinte o treinta por ciento. Este es mi trabajo diario, ¿verdad? No es que me esté inventando estas cosas. Mi trabajo diario consiste en organizar movilizaciones, pero eso es lo que hay que hacer. No sirve de nada asistir a conferencias o quedarse en las redes sociales. Eso solo servirá para que ganen los fascistas, porque la estrategia fascista consiste en salir a las comunidades y organizarlas. Y si ustedes no las organizan, entonces lo harán los fascistas, y este es uno de los mayores problemas de la izquierda laica: en realidad no les gustan los seres humanos, ¿verdad? ¿Entiende lo que quiero decir? Quiero decir que tiene que decidir si es demócrata o no. Si es un izquierdista elitista y antihumano, de acuerdo, pero al menos sea sincero al respecto. Y si de verdad ama a la gente corriente, tiene que salir a hablar con ellos, por el amor de Dios. ¿Entiende lo que quiero decir? Necesita que cien mil jóvenes estadounidenses participen en un gran «verano de la libertad», que consiste en pasar el verano llamando a las puertas de los barrios de clase trabajadora, escuchar a los demás, reunirlos en asambleas, permitirles crear sus propias realidades políticas como hizo Paulo Freire en Brasil, y luego presentar a sus candidatos, organizar proyectos de ayuda mutua, organizar campañas locales, unirlos, construir un movimiento de masas y, a partir de ahí, adelante. Realmente no es ciencia espacial, ¿verdad? Quedarse sentado quejándose de ello es, como sabemos, una estrategia suicida.
Chris Hedges: Exacto. Gracias, Roger. Y quiero dar las gracias a Max, Thomas y Nawelle, que han producido el programa. Pueden encontrarme en ChrisHedges.Substack.com.
4. Hudson y Wolff sobre el imperio del dólar.
Una nueva conversación de Wolff y Hudson en el programa de Alkhorsid y, como de costumbre, centrada en la difícil situación del sistema financiero del dólar.
https://michael-hudson.com/2026/07/the-desperate-defense-of-dollar-empire/
La defensa desesperada del imperio del dólar
Nima Alkhorshid: Hola a todos, hoy es jueves, 2 de julio de 2026, y nuestros queridos amigos Richard Wolff y Michael Hudson están aquí con nosotros. Bienvenidos de nuevo.
Richard Wolff: Es un placer estar aquí.
Nima Alkhorshid: Sí, permítanme comenzar con lo que dijo JD Vance sobre cómo se está preparando Estados Unidos con este denominado memorando de entendimiento entre Irán y Estados Unidos.
JD Vance (fragmento): Creo que lo que el presidente nos ha dicho que hagamos es utilizar este memorando de entendimiento para, en cierto modo, reponer la economía petrolera mundial, reponer algunas reservas y, a continuación, ver cómo se desarrollan las cosas.
Nima Alkhorshid: Sí. Richard, empecemos por usted. Básicamente, según lo que ha dicho, están hablando de prepararse para volver a la guerra. Según su interpretación de la situación en Oriente Medio, por un lado, se observa que Estados Unidos intenta desesperadamente salvar el petrodólar debido a esa conexión. El petróleo del Golfo es muy importante para Estados Unidos y para el futuro del petrodólar, por un lado. Por otro lado, consideran que deben volver a la guerra porque Irán no va a cumplir —no sé qué contiene ese memorando de entendimiento—, ya que, hasta ahora, ambas partes están intentando acercarse. Pero parece que la agenda, una vez más, por parte de Irán, no confían en Estados Unidos, ya que estaban negociando con este país cuando, en dos ocasiones, Estados Unidos decidió atacar a ellos. En primer lugar, Israel en junio de 2025, junto con Estados Unidos. Luego, el 28 de febrero de 2026, Estados Unidos e Israel volvieron a atacar mientras negociaban con Irán. Y hoy me parece que se está repitiendo el mismo escenario. ¿Cuál es su opinión, Richard, respecto a que Estados Unidos esté preparando su economía para una nueva ronda de guerra?
Richard Wolff: He aprendido, y creo que los iraníes y el resto del mundo también lo han aprendido. Incluso los europeos han llegado finalmente a comprender que prestar mucha atención día tras día a lo que digan el señor Vance, el señor Scott Bessent o el señor Trump es una actividad absurda. No hay nada que los obligue a nada. Dicen lo que, en cada momento de esa situación, les parece que deben decir. Seguir cada paso e intentar ver lógicamente cómo encaja en una estrategia más amplia es malinterpretar lo que está sucediendo. Así que voy a darle mi opinión, pero entiendo que soy yo quien intento darle sentido a todo esto. A ellos no les preocupa eso. A mí sí. A Michael sí. A usted sí. Su audiencia también lo está. La gente sensata de todo el mundo lo está, pero creo que eso es un error. Así que esto es lo que creo que está sucediendo. Necesitan tiempo. No tienen una salida al lío que han montado en Oriente Medio. Están en proceso de perder todo tipo de cosas con las que contaban y sobre las que esperaban construir, y ahora las están perdiendo. Esperan controlar Irán. No son capaces de hacerlo. Esperan seguir controlando el estrecho de Ormuz permitiendo que el libre comercio circule a través de él. Ya no pueden hacerlo.
Pensaban que contaban con unos Estados del Golfo que estaban totalmente a merced de Estados Unidos para fijar el precio de su petróleo en dólares, para mantener los dólares en bonos del Tesoro estadounidense y para acoger bases militares estadounidenses en Baréin, Kuwait, los Emiratos Árabes Unidos y todos los demás. Todos esos países, incluso Arabia Saudí, están negociando ahora con los chinos y otros para reducir la presencia estadounidense en sus territorios y disminuir su dependencia. Permítanme plantearles una hipótesis. Es imaginativa, pero les da una idea de cómo está la situación. La única salida —piensen en ello conmigo un momento—, la única salida a este absurdo sin fin en Oriente Medio es la siguiente: llegan China y Rusia.
Anuncian que garantizarán la seguridad a los Estados del Golfo, a Israel y a Irán. Construirán un nuevo y enorme puerto para los chinos en el extremo oriental del Mediterráneo. Será financiado y construido por los chinos y los rusos. Se arrendará a los palestinos, quienes obtendrán su propio Estado en Gaza y Cisjordania. Y a Israel se le dirá: deben retirar las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) a su propio país. Ya no podrán salir de las fronteras de Israel. Les protegeremos, podrán seguir existiendo, pero esa es la condición.
Un Estado palestino, el puerto que construiremos allí, y nosotros —Rusia y China— garantizaremos la seguridad de todos, e Irán controlará el estrecho de Ormuz. Ahora bien, entiendo que, oh, nadie está hablando de eso. Así es, porque mientras se mantengan dentro del marco de lo que tienen ahora, tiene razón, Nima. Simplemente seguirá igual. Y esta estratagema del señor Vance, ya sabe, eso es todo lo que es. Babbel, vamos a reponer las reservas. Bueno, en primer lugar, eso no es tan fácil. Va a llevar bastante tiempo. Me doy cuenta de que no circula petróleo.
Y la forma más sencilla de darse cuenta de que el petróleo no circula es observar su precio, que se ha recuperado en los últimos dos días a medida que la gente se da cuenta: un momento, no hay mucho movimiento por allí. El petróleo sigue acumulado en muchos petroleros. Y aún no hemos comprendido cuántos países y cuántas empresas están pasando de depender del petróleo a depender de la electricidad. Si se fijan en las acciones, como hago yo, por ejemplo, de BYD y Tesla —las dos grandes potencias en el sector de los vehículos eléctricos, y no son las únicas, pero sí dos de las más importantes—. Están subiendo vertiginosamente de repente tras haber estado a la baja durante bastante tiempo. ¿A qué creen que se debe?
Porque el mercado de los vehículos eléctricos se presenta cada vez más prometedor a medida que toda esta situación sigue agravándose. No están resolviendo el problema. Al señor Vance le preocupa una cosa, solo una cosa, y es si seguirá en el cargo después de noviembre o no. Ahí es donde está la prioridad. Todo lo demás es un intento de evitar un desastre para ellos en noviembre. Y argumentan: «Tenemos un nuevo proyecto, ya ve. Vamos a reponerlo». Con suerte, eso les dará algo más de tiempo. De eso se trata todo esto. No es una solución. No aborda el problema. Y se puede ver de otra forma más.
Lo fundamental de lo que han dicho los iraníes es: llegaremos a un acuerdo si nos dan el control del estrecho de Ormuz y si sacan a los israelíes del Líbano. Y Estados Unidos es incapaz de hacerlo. ¿Podría hacerlo Estados Unidos? Sí. ¿Lo está haciendo Estados Unidos? No. Netanyahu sigue, ya sabe, bombardeando otros países; creo que bombardeó Siria el otro día, solo para añadirle un poco de emoción, para demostrar que las Fuerzas de Defensa de Israel, por muy agotador que resulte, aún pueden atacar a otro país más, una vez más. Esto es una broma. Para mí, y creo que los participantes ya lo han dicho: tanto los iraníes como los estadounidenses.
El objetivo israelí, que consistía en anular el memorándum de entendimiento, se ha logrado básicamente. Sigue ahí, pero carece de vigencia. Cada día, una u otra parte malinterpreta el acuerdo. Basta ya. Esto es infantil. O se cumple o no se cumple. Está claro, está claro que Estados Unidos no está dispuesto a cumplir lo que se comprometió a hacer al firmar. El señor Trump firmó el documento y ahora se dedica a hacer lo mismo que ha hecho con otros compromisos. Ya lo hemos comentado. Michael se ha expresado de forma poética sobre cómo se ha tirado por la ventana el derecho internacional. Quiero recordarles a todos —sé que no dejo de insistir en ello—, pero me sigue pareciendo increíble hasta el día de hoy.
El asesinato sistemático de pequeños grupos de personas en barquitas en el Caribe y el Pacífico, en las aguas que rodean a América Latina: sin juicio, sin abogado, sin juez, sin procedimiento, sin hábeas corpus, sin nada; simplemente se les mata. Ejecuciones sumarias extrajudiciales llevadas a cabo por el Gobierno de Estados Unidos sin prácticamente ninguna oposición. Sé que hay algunos senadores y algunos congresistas que han dicho algo, y no pretendo faltarles al respeto, pero eso es todo lo que han hecho. Han dicho algo. La cifra supera ya los 200. Sigue ocurriendo. Cada pocas semanas, más o menos, hacen estallar a otro grupo de personas. Es extraordinario. Y eso le dice algo.
Le dice que lo que llamamos el comportamiento de los israelíes en Gaza está propagando esta falta de interés por cualquiera de las normas de la guerra. Y debo decir que, aunque tengo mis propias críticas al Gobierno y a la política iraníes, realmente hay que empatizar con los iraníes, que sienten que no pueden dialogar con Estados Unidos. No se puede confiar en nada de lo que dicen o hacen. Quiero decir, ¿cómo podría uno hacerlo, teniendo en cuenta lo que han sufrido? Y no me refiero solo a que hayan asesinado a sus negociadores durante las negociaciones, por grotesco que sea. Pero creo que otro funcionario israelí, en los últimos dos o tres días, ha hecho declaraciones sobre el asesinato de los actuales líderes de [Irán]. Así que esto no cesa.
Es una mentalidad a la que hay que poner fin de alguna manera, pero ¿cómo? Bueno, según mi imaginación: que los chinos y los rusos intervengan y, básicamente, digan al mundo entero que el intento de Estados Unidos y Europa de gestionar Oriente Medio, una vez que tuvieron que renunciar a su poder colonial en la región, ha sido un fracaso atónito. No han logrado traer la paz, no han logrado traer el desarrollo económico. No han logrado nada. Por culpa de ello, estamos más cerca de una guerra mundial de lo que lo hemos estado en casi un siglo, o quizá más de un siglo. Esa es la medida del fracaso. Traigamos a los rusos y a los chinos y veamos si juntos pueden hacerlo mejor.
Y entiendo que todo esto está en mi imaginación, pero las imaginaciones que todos tenemos no son más que proyecciones de la situación en la que vivimos y que dan forma a nuestra imaginación. Así pues, mi frustración y la de una parte cada vez mayor del mundo tendrán que encontrar una solución en algún lugar. Y lo que acabo de hacer en mi imaginación es un punto de partida tan válido como cualquier otro.
Michael Hudson: Creo que el enfoque de Richard sobre lo que han hecho los Estados Unidos al bombardear los barcos frente a las costas de Venezuela y también en la otra punta de América Latina, desde Colombia, se encuentra ahora en el centro mismo de los debates que se están produciendo sobre Ormuz y cuáles son los derechos de Irán. ¿Qué significa esto para el Derecho del mar? Se ha debatido mucho afirmando que, bueno, lo que Irán está haciendo y su intención de imponer peajes va en contra de la legislación de Estados Unidos —perdón—, del Derecho del mar de las Naciones Unidas. Pero desde el punto de vista de Irán, ya no existe el Derecho del mar. Ya comenzó en Venezuela con los ataques a los barcos. Y luego ha continuado con la violación del Derecho del Mar en el Báltico, donde los países de la OTAN —Francia, Estonia y otros— están interceptando petroleros rusos a través de esa [vía marítima libre].
¿Cómo conciliamos lo que están haciendo los Estados Unidos en el Báltico y en otros lugares, violando la libertad de navegación de Rusia, y luego afirmar que Irán no puede ejercer el control sobre el estrecho de Ormuz cuando los propios Estados Unidos —cuando el propio Donald Trump ha declarado— queremos controlar el estrecho de Ormuz, queremos poder cobrar peajes para recuperar todos los costes en los que hemos incurrido por el armamento que hemos destinado a Irán, en la lucha contra el terrorismo iraní —un terrorismo que se defiende de nuestro terrorismo y que se autodenomina como tal—. Así pues, en relación con lo que usted mencionó, Nima, al comienzo del programa sobre lo que dijo Vance, ¿cómo volvemos a la situación anterior?
Bueno, ¿qué quiere decir cuando habla de «cómo eran las cosas antes»? Se refiere a que EE. UU. controla el comercio mundial del petróleo y no permitirá —impondrá sanciones contra quienes comercien con Venezuela antes de la invasión estadounidense, con Rusia desde 2022 e Irán antes de que EE. UU. lo liberara finalmente— que el comercio se realice en dólares estadounidenses. Ahora bien, especialmente el secretario del Tesoro, Bessent, ha estado al frente a la hora de explicar que todo esto está relacionado. Afirmó que debemos controlar el comercio mundial de petróleo procedente de Venezuela, Rusia e Irán para preservar el sistema del dólar. Eso es lo primordial.
Y no solo controlamos el comercio mundial de petróleo, sino que su precio debe fijarse en dólares, y los dólares deben permanecer en el sistema financiero de Estados Unidos, al igual que los ingresos por exportación de petróleo de Venezuela se mantienen ahora en una cuenta bancaria en Miami bajo el control de Trump. Vance, las autoridades estadounidenses y Scott Bessent han afirmado que, en el caso de Irán, si entregamos algún dinero en virtud del Memorando de Entendimiento a Irán por los ahorros que Estados Unidos ha incautado —o ha ordenado a sus aliados que incauten— en los Emiratos, por ejemplo, dichos ahorros deben invertirse en Estados Unidos en dólares, y la mayor parte de ellos debe gastarse en Estados Unidos.
Y lo que dijo es que vamos a tener a nuestro personal en Doha presente allí mismo para —según sus propias palabras— que, cito textualmente, «el Tesoro de EE. UU. contará con personal en Doha supervisando esa transferencia y cómo se asigna el dinero», y que un porcentaje muy elevado del mismo se destinará a la compra de productos alimenticios y medicamentos estadounidenses. Así pues, estaremos reinvirtiendo el dinero en productos estadounidenses, pero bajo la supervisión del Tesoro en Oriente Medio.
Pues bien, lo que Scott Bessent ha expresado abiertamente es el vínculo entre el afán de Estados Unidos por monopolizar el comercio del petróleo —con el objetivo fundamental de preservar el sistema financiero del dólar— y el uso de las fuerzas armadas, ya que señaló: ¿cómo sabemos que otros países van a hacerlo? ¿Cómo les obligamos a invertir su dinero en el dólar estadounidense? Pues bien, dijo, Estados Unidos cuenta con un mercado financiero maravillosamente amplio y de gran envergadura, por lo que resulta fácil para la gente operar en él. Pero luego añadió: «Fíjense en lo que hemos hecho con el mercado financiero. Hemos confiscado el oro de Venezuela a través del Banco de Inglaterra, así como su dinero. Hemos hecho que nuestros aliados europeos confisquen los ahorros de Rusia en Euroclear.
Y hemos confiscado el dinero de Irán. El sistema financiero estadounidense se ha convertido en un arma y supone una amenaza para todos los demás países. Y por eso temen fijar el precio de su petróleo en dólares y, al hacerlo, verse obligados a mantener los ingresos por exportación de petróleo y su riqueza nacional en general en dólares estadounidenses. Lo que se ha podido observar durante la última semana, más o menos, en relación con la explicación de Estados Unidos de por qué tiene que controlar cualquier dinero que se entregue a Irán —incluidos sus ingresos por exportación de petróleo— debe considerarse, como diría Richard, el intento desesperado de Estados Unidos por mantener de alguna manera los buenos viejos tiempos. Y es algo así como un anciano lisiado que recuerda con nostalgia su juventud perdida.
¿No sería estupendo volver a cómo eran las cosas? Pues bien, Irán afirma que no puede volver atrás. Y la pregunta que se plantea el resto del mundo es: si no puede volver atrás, ¿cómo va a seguir adelante? E Irán responde: no puede avanzar bajo el actual derecho marítimo, que técnicamente no nos permitiría cobrar peajes en el estrecho de Ormuz sin el consentimiento de Omán, país que tiene derecho a permitir el paso de buques por sus aguas territoriales. Tiene que haber —y hay— un principio superior, tal y como, creo, mencionó Abraham Lincoln en vísperas de la Guerra Civil estadounidense. Ese principio superior al derecho internacional vigente, redactado básicamente bajo la dirección occidental de EE. UU., es lo que realmente está en juego.
Por eso estamos ampliando todo el debate más allá de Irán para incluir a Rusia, Venezuela y, en general, el control estadounidense de los mares se extiende al deseo de Trump de conquistar Groenlandia y, más allá de ella, Islandia, con el fin de impedir que otros países —de Europa y Asia— tengan acceso desde el Atlántico al Océano Ártico para recorrer esa ruta. Lo que está en juego es quién va a controlar las rutas comerciales mundiales.
Y lo que Scott Bessent y Trump han dejado muy claro es que, si queremos ejercer presión, si queremos ejercer el control que necesitamos sobre otros países y sus economías mediante el control del comercio del petróleo, del sistema mundial del dólar y del comercio marítimo, tenemos que controlar Groenlandia, Islandia, el Báltico, el estrecho de Ormuz y otras zonas marítimas; por eso han expulsado a China —a los inversores chinos— de su posición en el Canal de Panamá. Se trata de una gran declaración de guerra contra el resto del mundo, como si se tratara realmente de una guerra, una guerra no declarada, y los demás países parecen desconcertados ante la cuestión de qué hacer.
E Irán no ha dejado claro que esto es lo que hay detrás de sus acciones, pero creo que debería hacerlo. Debería hacer lo que hizo Abraham Lincoln: hablar del poder superior.
Richard Wolff: Si me permiten añadir algo, permítanme volver una vez más a aquellos pescadores que son abatidos por los estadounidenses. Antes de lo último, no sé cuántos meses lleva ocurriendo esto, pero digamos que ocho o nueve meses. Antes de eso, la Armada estadounidense, respetando al menos en cierta medida el derecho marítimo al que se refiere Michael, si tenía motivos para creer que una embarcación, grande o pequeña, se dedicaba al tráfico ilegal de drogas, la detenía, la abordaba y la inspeccionaba. Si encontraba el contrabando, se hacía cargo de esa embarcación y la conducía a un puerto, ya fuera un puerto estadounidense o el puerto del que procedía. Se seguirían los procedimientos legales, los juicios y todo lo demás. Algo ocurrió para que años y años de práctica en este sentido se convirtieran, en cambio, en una situación de extremismo sin ley, que viola todas las normas vigentes. Y, como he he intentado mostrarles, se ejecuta a personas que, de haber sido detenidas por tráfico de drogas en Estados Unidos, de haber sido juzgadas, de haber contado con un abogado y un juez, y de haber sido declaradas culpables por un jurado, habrían sido encarceladas y castigadas. No habrían sido asesinadas. En cambio, hemos asesinado a ellos sin seguir el procedimiento. Ahora bien, eso es muy extremo, pero es un extremo que nos enseña la siguiente lección.
Cualquier país del Golfo que utilice sus ingresos en dólares —algo que todos hacen— y destine una gran parte de ellos a la compra de valores emitidos por el Tesoro de Estados Unidos, corre el riesgo de que se produzca un cambio paralelo en el procedimiento. Scott Bessent llamará por teléfono a su homólogo en Baréin y le dirá: «No estamos satisfechos con la decisión que acaba de tomar con respecto a Irán. Así que puede olvidarse de su préstamo al Tesoro de Estados Unidos. Adiós». Se le ha confiscado y es una medida que tenemos derecho a tomar porque, si tenemos derecho a matar a pescadores en embarcaciones sin haber seguido un procedimiento legal, tenemos derecho a quedarnos con su dinero. Lárguese. No tiene nada. ¿Qué van a hacer?
Según las normas actuales, Estados Unidos podría decir: «Estamos, a efectos prácticos, en guerra con Baréin porque han llegado a un acuerdo con Irán». Eso es, por cierto, lo que dijeron. Estamos, en la práctica, en guerra con esos pescadores porque hay una guerra contra el tráfico de drogas. Quiero decir que están jugando con el lenguaje a su antojo para eludir la ley. Una táctica muy antigua. Nos encontramos en la situación, si Michael tiene razón, de que estamos obligando a los países a prestarnos dinero. Eso ya no es un préstamo, amigos. A eso se le llama tributo. Pueden llamarlo «espagueti». No importa cómo lo llamen. Lo que importa es lo que están haciendo. Están obligando a esas personas a darles el dinero, que se sienten libres de devolver o no.
Solían decir: «Bueno, eso no es motivo de preocupación, porque no podrían permitirse el mensaje que envían al resto del mundo». Pero Estados Unidos está desesperado. No puede permitirse el mensaje que envía al matar a esos pescadores. No puede permitirse el mensaje que transmite al perder una guerra con Irán. Pero, ¿qué opciones les quedan? Les quedan muy, muy pocas. Los Estados del Golfo se están dando cuenta. Creo que el ministro de Asuntos Exteriores de Arabia Saudí se encuentra en China en estos momentos o de camino hacia allí. ¿Por qué cree que podría ser eso? ¿Qué es exactamente lo que los Estados del Golfo tienen que discutir con China? Y la respuesta es liberarse del yugo de Estados Unidos. Ese es su objetivo.
No se incluye a Europa porque ya no es relevante. Están incluso más desesperados que Estados Unidos. ¿A quién le importa? Ya a nadie le importa. Europa es un desastre. ¿Y de qué forma forma parte todo esto? Es el declive del Imperio Occidental. Se ha acabado. Han perdido el Imperio. No saben cómo construir una economía sin un imperio. Es fácil de entender. Han tenido varios siglos en los que saquear su imperio fue una parte crucial de su vida. Estados Unidos lo hace de manera informal. Todos ellos lo hacían de manera formal. Pero se ha acabado. Se puede hacer. Eso es lo que Irán está enseñando al mundo. No se puede seguir haciéndolo. Al final, las personas a las que se les hace eso descubren cómo impedir que se siga haciendo.
Y nosotros no afrontamos eso. Practicamos la negación unida a la desesperación. Y eso es lo que estamos presenciando. Estamos presenciándolo. Estamos viviendo la desintegración del dominio occidental sobre el mundo. Y va a adoptar formas desagradables, con giros y vueltas. Pero es importante recordar cuál es el proceso general; de lo contrario, uno se pierde en los detalles. Y prestar atención a lo que dice el Sr. Trump de un día para otro es malinterpretarlo. Esa no es la clave. Eso es el síntoma. Hay que hacer el análisis porque se trata de una patología a la vista, como casi todo lo demás.
Quiero decir que, si se me permite, para su audiencia —muchos de ellos saben que el presidente de los Estados Unidos aparece ahora en dos tipos de titulares—. Un titular se centra en la celebración del 250.º aniversario de la Revolución Americana mediante la organización de una réplica al aire libre de una feria estatal. Una feria estatal es una reliquia de la historia agrícola de Estados Unidos. Las ferias estatales suelen celebrarse a finales del verano, en torno a la época de la cosecha, como una especie de celebración común a muchas culturas de todo el mundo, en la que, cuando se recogen los frutos de la tierra para la supervivencia de la comunidad, se celebra todo lo que la tierra nos permite tener para vivir.
Pero para un país que hace tiempo que ha relegado la agricultura a un uno, dos o tres por ciento de su sistema económico, somos una economía urbana, suburbana, industrial y de servicios. ¿No hay una forma mejor de celebrarlo que una especie de noción nostálgica? Y luego, por supuesto, al hacerlo en pleno verano en lugar de en otoño, hace demasiado calor y hoy nadie acude a Washington. La temperatura se sale de la escala. Las fotografías de esta gran feria estatal muestran que está vacía. Es una broma en lugar de una realidad. Y el otro titular que nos llega hoy trata sobre la fortuna personal del señor Trump, quien fue capaz de manipular el mercado de las criptomonedas para ganar mil millones de dólares, incluso mientras sus compañeros inversores eran despojados de su dinero por su culpa. Y él aparece con una gran sonrisa: ha ganado otros mil millones. Así es Estados Unidos hoy en día. Se trata de un esfuerzo desesperado, desesperado, por parte de quienes están en la cima para aferrarse mientras el barco se hunde. Es extraordinario. Entre los mayores multimillonarios se encuentra el señor Thiel, que acaba de comprar una casa en Argentina. Sabe que tiene que marcharse. Sabe que el barco se hunde. Ha trasladado a su familia lo más lejos posible de Silicon Valley. Y otros están comprando mansiones en zonas remotas de Nueva Zelanda y Australia. ¿Qué es esto?
Se trata de una sociedad que niega oficialmente lo que cada uno, a su manera, está teniendo en cuenta y ante lo que está reaccionando. Y para el resto de nosotros, para la mayoría, más nos vale comprenderlo y detener este proceso antes de que nos arrastre a todos con él.
Michael Hudson: Bueno, Richard, creo que hay un lado positivo, un lado adecuado, en esta celebración de la feria estatal del 4 de julio. Se va a celebrar justo al lado de la piscina llena de algas que hay cerca del Monumento a Lincoln. Está repleta de algas porque Trump adjudicó el contrato para arreglarla a un delincuente condenado que había sido socio suyo en sus tiempos en el sector inmobiliario. Y esto forma parte de su recompensa a los amigos. Así que fue un regalo, una vez más, a costa del contribuyente, comprando apoyos al asignarles contratos federales. A mí me parece toda una metáfora. Si la gente va a acudir —va a ser un día caluroso—, las algas desprenderán mal olor y la gente marchará y respirará profundamente. Pero, aparte de eso, creo que lo que ha hecho es explicar con detalle la dinámica general de todo esto, que constituye el contexto de lo que estamos viendo ahora mismo en Irán.
Y el contexto es, en realidad, como usted ha señalado, el fin del orden colonial occidental que se consolidó en el siglo XIX con la lucha por las colonias, y que se afianzó mediante el posterior colonialismo financiero, que consistió en hacer que todas esas colonias pidieran préstamos, así como los países recién independizados —desde Haití hasta Grecia, pasando por México, Egipto, Túnez y Brasil—, todos estos países que habían pedido dinero prestado, se habían endeudado y luego descubrieron que las grandes potencias habían enviado cañoneras para imponer el control de los acreedores sobre su sistema financiero, con el fin de hacerse con el control de sus finanzas y garantizar que se pagara a los acreedores extranjeros. Uno de los problemas que Nima acaba de mencionar al principio era el Líbano.
Fíjese en el Líbano. El Líbano es el ejemplo perfecto de lo que resulta obsoleto en este orden. Fue repartido en plena Primera Guerra Mundial por franceses y británicos, quienes otorgaron a Francia el control sobre el Líbano. Pues bien, a mediados de la Segunda Guerra Mundial, en 1943, cuando el Líbano estaba gobernado por el partido nazi y fascista Falange Maronita, los franceses dijeron: «Bueno, es hora de que se independicen y tengan una nueva constitución, que nosotros mismos vamos a redactar». El jefe de Irán, perdón, el jefe del Líbano debe ser siempre un cristiano maronita fascista. El segundo al mando debe ser un representante suní. Y el presidente del Parlamento, el cargo de menor importancia, será un chií.
Los chiíes y los cristianos libaneses se unieron y afirmaron que los suníes y los cristianos libaneses se habían aliado para sumarse al exterminio de los chiíes por parte de Israel. Y esto afecta a todos los chiíes. Ahora bien, se ha producido un fuerte descenso de la población cristiana en el Líbano. Se han marchado. La población suní no está aumentando mucho. Es la población chií del sur la que ha alcanzado una posición dominante, no solo entre el electorado, sino también en la legislatura libanesa. Pero la Constitución no permite que sea elegida. Ese es el tipo de antidemocracia que Occidente deformó cuando se repartió toda Asia Occidental tras el fin del Imperio Otomano al término de la Primera Guerra Mundial.
Se iba a repartir entre Francia, Gran Bretaña y Rusia, pero se produjo la Revolución Rusa de 1917, por lo que Rusia quedó excluida. Y se han producido todos esos conflictos étnicos que se observan en la actualidad, el trazado de fronteras —que, concretamente, atraviesan líneas étnicas y religiosas— con el objetivo preciso de marginar a todas las minorías, de convertir a todos en minorías en su propio país, y de enfrentar a todos estos grupos entre sí para que no se unieran a fin de declarar que el orden occidental que ha creado este caos ha llegado a su fin. Por lo tanto, no creo que pueda haber una solución definitiva a la lucha contra Irán sin reescribir, en esencia, la Constitución iraní.
Eso requiere, en esencia, que Irán respalde a la mayoría chií del país para que asuma el poder. Esto parece ser un problema tan grave que va más allá de un simple problema. Es el dilema. No hay salida sin algún tipo de guerra civil violenta. Y creo que habrá una guerra civil en todos los Emiratos. El actor clave en todo esto, en mi opinión, va a ser Arabia Saudí. En los últimos días han salido a la luz informes que indican que Estados Unidos había planeado atacar a Irán hace unas semanas. Y se informó de ello a Arabia Saudí, que se enteró de alguna manera, y dijo: «No pueden utilizar nuestras bases aéreas en Arabia Saudí para atacar a Irán, porque estas bases aéreas no nos protegen».
«Nos están dejando desprotegidos frente a una represalia iraní, ya que las armas que nos han vendido no funcionan. Los misiles y radares de defensa no nos protegen. Las armas de ataque no funcionan. Tenemos que recurrir a Irán, Rusia y China para obtener armas que funcionen». No han venido hasta aquí. Y según el informe del *New York Times*, los aviones —los aviones de Trump— tuvieron que dar media vuelta y no pudieron atacar a Irán. Muy diferente es la situación de los Emiratos, con Dubái y los demás países.
¿Cuánto tiempo podrán los Emiratos —que han vinculado todas sus esperanzas económicas a Estados Unidos y a sus mercados financieros— seguir siendo aliados de EE. UU. y de Israel frente a Irán, frente a lo que, en esencia, se está convirtiendo en la mayoría mundial? No veo cómo se podrá evitar una guerra civil desde el Líbano hasta los Emiratos, como consecuencia de todo esto. Creo que apenas estamos empezando a ver cómo estas dinámicas, puestas en marcha por el ataque de Trump para intentar mantener el poder estadounidense, están creando una desestabilización que, finalmente, llevará no solo a la región de Asia Occidental, sino al mundo entero, a afirmar que realmente necesitamos crear una alternativa al orden estadounidense. ¿Cómo lo vamos a hacer?
Bueno, recientemente ha visto cómo la India y Japón se han alineado con Estados Unidos. La India, a todos los efectos prácticos, se ha retirado del BRICS y ha declarado que su lealtad es hacia EE. UU. e Israel. Y eso deja fuera a una parte muy importante del BRICS. Sudáfrica está sumida en el caos. En realidad, todo depende de China. Rusia e Irán deben tomar la iniciativa y empezar a definir con claridad qué tipo de orden desean. Y no veo que se esté trabajando mucho en ello. Lo único que Richard y yo podemos hacer es explicar cuál parece ser la lógica interna.
Richard Wolff: También hay una lección que nos enseña la historia. Estamos viviendo algo que, en mi opinión, se parece mucho a los 75 años previos a la Primera Guerra Mundial. Y quiero explicarlo muy brevemente. El dominio de la experiencia colonial alcanzó su punto álgido, digamos, inmediatamente después de la Guerra Civil en Estados Unidos, aproximadamente en la segunda mitad del siglo XIX, cuando todo lo que no había sido reclamado por uno u otro país europeo fue conquistado. Esto culminó en 1884, la famosa conferencia de Berlín, donde, literalmente, los principales países europeos tomaron un mapa de África y se repartieron el continente: los alemanes se quedaron con esta parte, los alemanes se quedaron con África Oriental y Suroccidental, los franceses se quedaron principalmente con África Occidental, los británicos se quedaron con prácticamente todo lo demás, etcétera, etcétera, etcétera. ¿Y qué ocurrió después? Una serie de estallidos, algunos de ellos en el norte de África, otros en Oriente Medio y otros en el Lejano Oriente. ¿Y qué fueron?
Fueron momentos en los que los imperios coloniales chocaron entre sí, cuando ambos tenían los ojos puestos en un territorio que o bien aún no había sido ocupado o cuyo control era un tanto inestable, por lo que otro podía venir a reclamarlo, y se produjeron escaramuzas. Eran enfrentamientos militares breves y de corta duración, de los que todos eran conscientes. Pero se llegó a una situación en la que todos fueron tomando conciencia, poco a poco, de que se estaban acercando cada vez más a una catástrofe. Los británicos y los rusos compitiendo en Asia, por ejemplo. Cada uno de ellos —los rusos antes de su revolución, ¿verdad?— se estaba convirtiendo en un imperio por derecho propio, sobre todo en Asia Central y demás.
Y todo ello fue acumulándose hasta que se produjo un hecho totalmente insustancial: el asesinato, a manos de quién sabe quién, de un noble desconocido en Sarajevo, ya sabe, en los Balcanes, y entonces todos entraron en guerra. Pero esa guerra se había estado gestando durante los 75 años anteriores. Sabían con quiénes estaban aliados. Habían forjado y reforcado sus alianzas como parte del proyecto colonial. La irónica realidad hegeliana de que, a medida que se enriquecían cada vez más gracias a un imperio cada vez más extenso —que explotaban de forma cada vez más despiadada—, se encaminaban hacia la destrucción mutua de todo lo que habían creado. Aquellos fueron los años en los que los belgas cortaban los dedos a los africanos a quienes castigaban por no trabajar lo suficientemente duro.
Esa mentalidad, como disparar a pescadores en sus barcas, ¿qué se le hace a otro ser humano? No importaba. Estaban desesperados. El pequeño país belga. Controlaba el monstruoso país del Congo, quizás la parte más rica de toda África. E intentaron aferrarse a él, lo intentaron. Lo perdieron, por supuesto. Lo perdieron todo. La guerra lo destruyó todo. Y como si eso no fuera suficiente, se enfrentaron a una Segunda Guerra Mundial, como si pudieran reescribir la historia. ¿Qué quería hacer Adolf Hitler? «Lebensraum», espacio vital. Esa fue una de las razones por las que les arrebataron sus colonias a ellos al final de la Primera Guerra Mundial.
Los vencedores —Francia, Inglaterra y Estados Unidos— se apropiaron de las colonias de Alemania, porque para eso sirvió la guerra. No comprendieron que se estaban destruyendo a sí mismos. No comprendieron que estaban provocando a los alemanes para que intentaran recuperarlas, cosa que casi lograron en la Segunda Guerra Mundial, etcétera. Nos encontramos en… es como si estuviéramos en ese paréntesis que llamamos la Guerra Fría, cuando, en realidad, el capitalismo se vio frenado un poco al quedar excluida una gran parte del mundo, llamada la Unión Soviética. Ahora se ha sumado China. De hecho, China es ahora la excluida, más que cualquier otro país. Y ellos también están observando la autodestrucción de Occidente, porque este no puede deshacerse de su herencia colonial.
No puede deshacerse de la necesidad de expandirse. Fíjese en el señor Trump. Sí, es un payaso, pero el payaso ha redescubierto la raíz. De alguna manera va a salvar a Estados Unidos apoderándose de Groenlandia. Hay que estar loco para hacer algo así. Pero es la mentalidad colonial. ¿Cómo se resuelve nuestro problema? Recuperar Panamá. Convertir a Canadá en el estado número 51. Apoderarse de él. Es la locura del toque de Midas. Ya conoce el famoso cuento de hadas: él convertía todo en oro, y luego tocó a su hija favorita, y ella se convirtió en un objeto de oro sin vida. Una lección hegeliana. Esa es la lección que nos ofrece esto. El capitalismo ha llegado a su fin. Se ha acabado. Ha tenido su momento. Está en proceso de desaparecer.
Y en esa desaparición reside la desesperación que estamos viviendo. Y está asustando a todo el mundo, como es lógico.
Michael Hudson: Bueno, esa idea de la desaparición es lo que lo hace desesperado. Tiene razón al señalar el papel de las potencias coloniales. Eso es lo que querían. Por supuesto, querían África y América Latina y lo que hoy se conoce como el Sur Global. Pero, sobre todo, querían algo que contara con todas las materias primas, la población y el poder implícito. Eso era Rusia. Y el camino para llegar a ella pasaba por el Imperio Otomano, que debían dividir para convertirlo en una puerta de entrada a Rusia. Esa era la colonia europea definitiva, todo esto. Y el hecho de que se produjera una revolución comunista en Rusia simplemente convirtió a este país en el enemigo ideológico, el enemigo contra el que, en mi opinión, Gran Bretaña siempre había liderado la oposición europea a Rusia. Tiene usted razón. Existía un vínculo entre los alemanes y los rusos, pero los británicos siempre se opusieron a ello desde la Guerra de Crimea. Y se oponían porque querían controlar Rusia. Ese era el objetivo de la inversión británica en Persia. Lo primero que los británicos querían hacer en Persia era controlar los ferrocarriles. Y Persia, por su parte, estaba preocupada: bueno, si dejamos que los británicos se hagan con el ferrocarril allí, ¿qué pasará con Rusia? Pues bien, Rusia quería su propio ferrocarril.
Así pues, el papel de Persia en todo esto consistía en intentar equilibrar las presiones de Gran Bretaña, por un lado, y de Rusia desde el norte —una zona que Rusia había recuperado en cierta medida de Persia, como Azerbaiyán y lo que se convirtió en la zona de las provincias productoras de petróleo de Bakú—. Esa es toda la dinámica que estamos presenciando ahora. Y estamos asistiendo al fin de este mundo. Y como sigue existiendo la intención por parte de los países de la OTAN de atacar directamente a Rusia —no solo a través de Ucrania, que es un campo de batalla para ello—, ahora tenemos a Alemania y a la UE, a Francia y, especialmente, a Gran Bretaña, hablando de fabricar misiles para afirmar que ahora nuestros misiles pueden penetrar profundamente en Rusia. ¿Y en qué nos estamos centrando? Nos estamos centrando en las refinerías de Rusia.
Si logramos impedir que Rusia produzca petróleo, habremos conquistado Venezuela por medio de Estados Unidos, bloqueando y destruyendo la capacidad petrolera de Rusia. El *New York Times* fantasea con largas colas en las gasolineras de Rusia, donde ni siquiera se consigue gasolina. Y así podrán controlar Irán como la guinda final de todo el control de la OPEP de Asia Occidental. Entonces, EE. UU. podrá convertir el comercio del petróleo en un arma y, a través de él, convertir el dólar en un arma y, en esencia, convertirse en la potencia colonial dominante sobre el mundo entero utilizando a sus satélites de la OTAN para repartirse Rusia e Irán, al igual que las potencias coloniales de Europa se repartieron África y América Latina.
Richard Wolff: Sabe, ha habido momentos en la historia de Alemania —que he estudiado durante la mayor parte de mi vida— en los que las fantasías eran muy similares. Hubo algo llamado el proyecto del ferrocarril de Berlín a Bagdad.
Michael Hudson: Eso fue lo que lo provocó. Eso fue lo que consolidó la oposición británica.
Richard Wolff: Así es. Y hay un libro maravilloso, por si a alguien le interesa, escrito, creo, por un estadounidense —o quizá británico— llamado Herbert Feis (F-E-I-S), titulado *Europe the World’s Banker* (Europa, el banquero del mundo). Y es uno de los mejores libros que se han escrito jamás, que simplemente traza la lucha de las principales potencias europeas, con especial atención a Oriente Medio, y cómo lucharon y se abrieron camino hasta la destrucción mutua de las dos guerras mundiales. Su interés se centraba en el período previo a la Primera Guerra Mundial, pero es, literalmente, como un manual de estrategias para lo que estamos presenciando hoy en día. Y aquí estaban las dos fantasías que quizá le resulten interesantes. La primera, el ferrocarril de Berlín a Bagdad, que se convertiría en el lugar desde el que los alemanes dominarían todo el flujo comercial y demás, uniendo estas dos partes del mundo, Europa y Oriente Medio. Y la segunda era una historia que recuerdo que me contó mi madre. Mi madre nació en Berlín, y mi lengua materna es el alemán. Y estas eran las historias. Los fabricantes alemanes difundieron una historia para que el pueblo alemán se planteara lo rentable que sería si pudieran convencer a toda la población de China de que se cepillara los dientes, ya que entonces Alemania podría producir los cepillos de dientes para esos millones y millones de personas. Era una fantasía, como acaba de decir Michael, la fantasía de Rusia con sus materias primas.
Pero lo irónico es que Rusia no necesita invadir Europa Occidental, contrariamente a la histeria de los líderes de allí. Cuenta con toda Siberia. Es el país más grande del mundo. No ha desarrollado nada de ello. Si necesita «Lebensraum», ya lo tiene. Es una población reducida en un país inmenso, justo al lado de China, que es una población inmensa en un país pequeño. Son los europeos quienes tienen que destruirse entre sí para conseguir «Lebensraum». Esa es la ironía. Es una fantasía que refleja su desesperación, porque, de lo contrario, tendrían que plantearse: ¿cómo organizamos la economía europea para que todos podamos vivir y prosperar? ¿Cómo lo hacemos? Ya saben, lo intentaron en la Sociedad de Naciones.
Lo volvieron a intentar en las Naciones Unidas. Tras las dos horribles guerras mundiales, se les ocurrió una idea. Pero nunca la llevaron a cabo. Antes de la Segunda Guerra Mundial, Alemania, Italia y Japón se retiraron de la Sociedad de Naciones. ¿Qué vemos ahora? Estados Unidos se ha retirado de hecho de las Naciones Unidas. Es el mismo juego repitiéndose. Y esta vez no tenemos excusa para no saber cómo funciona esto, porque ya lo hemos vivido y aún lo recuerdan personas que siguen con vida.
Michael Hudson: Uno de los profesores con los que mantuve una relación más estrecha en la Universidad de Chicago, cuando cursaba mi licenciatura en historia y filosofía alemanas, fue el profesor Jolles, quien tradujo al inglés el libro de Clausewitz sobre la guerra. Y sus clases sobre historia alemana se centraban, efectivamente, en el Ferrocarril Berlín-Bagdad como el factor que finalmente llevó a Gran Bretaña a afirmar que esto nos impediría hacerse con el control del Cercano Oriente y entrar en guerra contra Rusia, y como nuestro último intento de absorber el Imperio Otomano, dejando a Francia solo algunos retazos como el Líbano. Además, en cuanto a la marca «Hope» de su empresa alemana de cepillos de dientes, mis amigos arqueólogos señalan que los cepillos de dientes se inventaron en China a partir de cerdas de cerdo, y que, de hecho, fueron ellos quienes lo hicieron desde el principio. Así que es como llevar carbón a Newcastle, como se suele decir.
Richard Wolff: Es como que el origen de la pasta italiana parece ser, al parecer, los fideos chinos.
Nima Alkhorshid: Y la pizza, por cierto, si nos remontamos a sus raíces, no procede de Italia. Muchísimas gracias, Richard y Michael, por acompañarnos hoy. Ha sido un gran placer, como siempre.
Richard Wolff: Sí, hoy ha sido muy interesante, y dejar que se estimule nuestra imaginación puede ser una forma muy útil de abordar estas cuestiones y no dejarnos atrapar por los altibajos del señor Vance. Y, ya sabe, ellos no son precisamente los más brillantes, por decirlo de la forma más educada posible. Y lo único que hacen es intentar aferrarse a su poder político. El resto es realmente secundario para la mayoría de ellos.
Michael Hudson: Me gustaría que preguntara a algunos de esos especialistas militares a los que suele invitar con tanta frecuencia, así como a sus especialistas en Irán, qué prevén al respecto. Pídales que den rienda suelta a su imaginación sobre este tema. ¿A qué tipo de nuevo orden mundial va a conducir todo esto?
Nima Alkhorshid: Sí, claro. Lo haré. Lo haré. Gracias.
Richard Wolff: Muy bien.
Michael Hudson: Adiós.
5. El posible crash de la IA.
Hemos ido viendo diversas valoraciones sobre la burbuja de la IA. Una aportación más gracias a un lector de la Miscelánea.
https://www.persuasion.community/p/an-ai-crash-is-a-real-possibility
Una caída del sector de la IA es una posibilidad real
El sector está muy sobreendeudado y es poco probable que eso cambie.
Damon Silvers y Matt Scherer
17 de julio de 2026
El auge de la IA ya es el mayor proyecto de inversión de capital de la historia, con un coste superior al del Proyecto Manhattan, la red de autopistas interestatales y el programa Apolo juntos. Las estimaciones del coste total de la construcción de los centros de datos alcanzan los 7 billones de dólares.
La cuestión no es si la IA transformará nuestra economía y nuestra sociedad —quizá sí, quizá no—. Sin embargo, el debate en torno al impacto a largo plazo de la IA pasa por alto la cuestión más urgente: si las empresas de IA pueden aumentar sus ingresos y beneficios con la rapidez suficiente para hacer frente a sus gastos.
A pesar de todo el entusiasmo que suscita esta tecnología, las empresas de IA solo están obteniendo una pequeña fracción de los ingresos necesarios para cubrir sus gastos, y la brecha se está ampliando, en lugar de reducirse. Esto ha obligado a las empresas de IA a recurrir a cantidades de deuda que se disparan para sufragar los chips y los centros de datos necesarios para entrenar y ejecutar modelos de IA generativa, lo que incluye 570 000 millones de dólares en nueva deuda solo este año. Esas cifras —independientemente de las capacidades de la tecnología subyacente— sugieren un riesgo real de crisis financiera.
Y lo que está en juego va mucho más allá de un sector concreto. Las empresas vinculadas a la IA dominan los mercados de valores y de crédito como ningún otro sector lo ha hecho desde la Edad Dorada. A menos que el sector de la IA encuentre rápidamente una forma de obtener rentabilidad de su derroche de gasto impulsado por la deuda, la economía cada vez más frágil del sector podría desmoronarse —y arrastrar consigo al resto del sistema financiero e incluso a la economía en su conjunto—.
Para comprender adecuadamente la precariedad de las empresas de IA, es importante darse cuenta de que sus márgenes se están viendo reducidos desde varias frentes a la vez. Para empezar, el mercado de los modelos de IA generativa es tremendamente competitivo. Los principales desarrolladores —Alphabet, Anthropic, OpenAI, Meta, Microsoft y xAI (ahora parte de SpaceX)— se encuentran entre las empresas más valiosas del mundo, y cada una de ellas ofrece modelos muy similares en cuanto a capacidades y calidad. Sin el «foso» protector que supone la protección de las patentes —como suele ocurrir con los nuevos productos—, cada empresa opera sabiendo que las oportunidades para tomar ventaja sobre sus rivales surgen en contadas ocasiones y se esfuman rápidamente. Cada vez que un desarrollador de IA descubre un caso de uso con el más mínimo atisbo de potencial de beneficio —como la programación o las aplicaciones militares—, sus rivales se apresuran a intervenir para ofrecer productos competidores.
Esta dinámica suele ser la receta perfecta para las guerras de precios, que hacen que generar beneficios resulte difícil, si no imposible. Efectivamente, The Wall Street Journal y Bloomberg informaron el mes pasado de que OpenAI y Anthropic se estaban preparando para rebajar los precios en un intento por captar clientes antes de sus respectivas salidas a bolsa —una noticia que quedó en gran medida eclipsada por el debut bursátil de SpaceX, que batió todos los récords—. En las semanas posteriores, los pesos pesados de la IA de Silicon Valley han comenzado a ofrecer descuentos de hasta el 75 % para acceder a sus modelos.
Lanzar una guerra de precios de este tipo supone, en efecto, apostar por que la frenética competencia que se desatará será temporal y que el o los supervivientes establecerán su dominio del mercado y obtendrán beneficios monopolísticos. Eso es, al fin y al cabo, lo que ocurrió con las búsquedas en Internet (Google), la computación en la nube (Amazon y Microsoft), las aplicaciones para teléfonos inteligentes (Apple y Google) y las redes sociales (Facebook), entre otros. Hacer una apuesta similar de «todo o nada» por dominar el mercado de la IA generativa podría tener sentido si la intensa competencia fuera el único obstáculo para la rentabilidad de la IA generativa. Pero hay otros factores en juego aquí.
El entrenamiento y la ejecución de modelos de IA generativa son enormemente costosos, y no está claro si (y mucho menos cuándo) se abaratarán. Para ganar cuota de mercado, los desarrolladores llevan tiempo ofreciendo acceso a sus modelos por debajo del coste, pero esto ha supuesto que las empresas de IA pierdan dinero con prácticamente todos sus usuarios, incluidos aquellos con suscripciones premium. Como resultado, OpenAI y Anthropic, a pesar de sus elevadas valoraciones, han gastado miles de millones de dólares a lo largo de su existencia. Hasta ahora, se han mantenido a flote porque, a pesar de todas sus dificultades para obtener beneficios, no han tenido ningún problema para recaudar fondos de los inversores.
Sin embargo, estas presiones financieras serán incesantes. Los activos físicos que han sido el núcleo de anteriores auges de infraestructura del sector privado, como los ferrocarriles e Internet de alta velocidad, tienen una vida útil que se mide en décadas. Los chips de IA tienen una vida útil de, como máximo, media década, y los centros de datos que los albergan están construidos para generaciones específicas de chips y no pueden reutilizarse fácilmente. Estos chips y centros de datos están vinculados a billones de dólares en compromisos de arrendamiento, préstamos para la construcción y formas más complejas de deuda que elevan los costes de las empresas de IA, incluso cuando sus clientes se están volviendo más conscientes de los costes.
Las empresas han empezado a mostrarse reacias ante los esfuerzos de las empresas de IA por obtener más ingresos a costa de ellos. A principios de este año, los desarrolladores de modelos comenzaron a pasar de una tarifa plana a una tarificación basada en el uso para el acceso a sus modelos estrella, lo que supuso, en la práctica, un aumento de los precios para la mayoría de los clientes empresariales. Al parecer, la medida logró impulsar los ingresos, al menos temporalmente, pero los precios más elevados provocaron a muchos clientes una sorpresa desagradable al ver la factura. Según se informa, una empresa anónima acumuló una factura de 500 millones de dólares por el uso de Claude.
Como era de esperar, muchas empresas están empezando a cuestionarse si están obteniendo suficiente rentabilidad como para justificar los costes de la tecnología, y el miedo a perderse algo (FOMO) en materia de IA está dando paso a la realidad económica; el director de operaciones de Uber ha señalado que la empresa, sencillamente, no está sacando suficiente partido a su inversión en IA. Uber, Walmart y otras empresas han respondido a los sobrecostes no aumentando sus presupuestos de IA, sino restringiendo el uso de la IA por parte de sus empleados, pasando a utilizar modelos chinos de código abierto o incluso, como Microsoft, cancelando por completo las licencias de IA de terceros.
Las rebajas de precios de este verano podrían ayudar a disipar las preocupaciones de algunos clientes, pero no es habitual que las empresas recorten los precios tan poco tiempo después de haberlos subido. Quizá Anthropic y OpenAI simplemente estén teniendo dificultades para encontrar un precio sostenible para sus productos, dadas las turbulencias económicas a las que se enfrenta el sector. O tal vez las subidas de precios que las precedieron estuvieran motivadas por el deseo de generar un repunte puntual y engañoso de los ingresos con vistas a la información financiera previa a la salida a bolsa que los principales desarrolladores de modelos tendrán que presentar en breve.
En cualquier caso, no parece probable que la dura situación económica del sector mejore a corto plazo. Los estudios y las encuestas muestran repetidamente que la gran mayoría de las empresas no están obteniendo ningún rendimiento de sus inversiones en proyectos de IA generativa. La competencia, tanto entre las grandes empresas estadounidenses como con sus rivales chinos de código abierto, seguirá siendo intensa. Esas fuerzas ejercerán una presión a la baja implacable sobre los precios, incluso mientras los elevados costes presionan a las empresas desde la dirección opuesta. Y los compromisos de arrendamiento de los centros de datos siguen siendo, al menos en un futuro previsible, un coste fijo enorme e inamovible.
Si estas presiones combinadas culminaran en un colapso del mercado de la IA, las consecuencias serían probablemente graves. Las empresas centradas en la IA representan ahora el 45 % de la capitalización bursátil del S&P 500 y los préstamos al sector de la IA se han convertido en «omnipresentes» en los mercados crediticios. «Las cifras no se parecen a nada de lo que hayamos visto quienes llevamos 25 años en este sector», declaró a Bloomberg un alto ejecutivo de Bank of America Corp en referencia al dominio de la IA sobre la oferta crediticia disponible. La última vez que un sector ejerció tal influencia sobre la economía del país fue en el siglo XIX, cuando los ferrocarriles reinaban de forma absoluta. Cuando estalló la burbuja ferroviaria en 1873, ello condujo a la depresión más prolongada de la historia de EE. UU..
Conocemos a la perfección las recientes crisis financieras de Estados Unidos: uno de nosotros fue vicepresidente del Panel de Supervisión del Congreso para el TARP, el rescate bancario de 2008. Se observan ciertos patrones. Antes de que se produzcan las crisis, quienes con su comportamiento las provocan siempre niegan que pueda ocurrir algo terrible. Cuando, a pesar de todo, llega la crisis, ellos niegan que nadie pudiera haberla previsto, y la ciudadanía en general sufre de formas que, según ellos, eran inimaginables. Entonces, por supuesto, los culpables exigen rescates, y la confianza de la ciudadanía en la democracia se derrumba.
Las crisis financieras suelen desarrollarse a trompicones, y normalmente hay un lapso de tiempo antes de que una caída se convierta en una calamidad. La burbuja de las hipotecas subprime estalló en el verano de 2007, más de un año antes de que se transformara en la peor crisis financiera y económica de los últimos 80 años. Para cuando se produjo el colapso financiero en toda su magnitud, varias instituciones financieras ya habían quebrado, y la situación había superado con creces la capacidad de las herramientas reguladoras habituales para solucionarla. Las medidas correctivas deben adoptarse antes de que se produzca un colapso, no de forma urgente como ocurrió en 2008.
Aún no es demasiado tarde para que los reguladores actúen con el fin de proteger la economía estadounidense frente al riesgo de que estalle la burbuja de la IA. Está fuera del alcance de cualquier regulador impedir que las personas que desean dejarse llevar por el pensamiento mágico lo hagan, pero gracias a la legislación aprobada tras 2008, los reguladores disponen de herramientas para impedir que tales ilusiones pongan en peligro toda nuestra economía y sociedad, entre otras cosas mediante una supervisión más estricta de las empresas vinculadas a la IA, auditorías financieras a cargo de la Junta de Supervisión Contable de Empresas Cotizadas, la investigación de la exposición de los bancos a un colapso del sector de la IA y la realización de pruebas de resistencia para evaluar cómo responderían los balances si la deuda de los centros de datos se volviera tóxica.
Los reguladores deben utilizar esas herramientas ahora mismo para alertar a los participantes en el mercado sobre los riesgos relacionados con la IA y evitar que dichos riesgos se concentren aún más. En última instancia, podría ser necesaria una legislación adicional para evitar que una crisis se agrave y, sin duda, para impedir que se repita, como por ejemplo barreras más sólidas entre los mercados de crédito privados y los bancos comerciales, así como medidas más estrictas para disuadir los tipos de artimañas financieras que las empresas de IA han utilizado para crear una imagen engañosa de las finanzas del sector.
Sin embargo, tal y como están las cosas, los riesgos aumentan cada día. A menos que los reguladores actúen o que el sector de la IA encuentre una forma de hacer frente a sus facturas, que aumentan rápidamente, el futuro podría ser muy sombrío, no solo para el sector de la IA, sino también para el sistema financiero y, por extensión, para la economía en su conjunto.
Damon Silvers es profesor visitante de prácticas en el Instituto para la Innovación y el Interés Público del University College de Londres.
Matthew Scherer es investigador del Open Markets Institute y columnista de Hard Reset Media.
6. España contra Argentina: historia, economía y fútbol.
Tooze dedica uno de sus últimos chartbooks a las diferencias en general entre nuestros dos países y en el fútbol en particular.
https://adamtooze.substack.com/p/chartbook-459-spain-v-argentina-1816
Libro de gráficos 459: España contra Argentina 1816-2026: desarrollo desigual y conjunto en la economía mundial y en el terreno de juego.
Adam Tooze
18 de julio de 2026
Desde la perspectiva de la historia económica, el partido entre España y Argentina supone una final verdaderamente fascinante para el Mundial de 2026. Cam y yo hemos investigado esta relación para el último episodio de «Ones and Tooze».
https://open.spotify.com/show/44pekawcpIJ7KgwcFIgZDr?go=1&sp_cid=6a24cb792a35d8b63115320388235110
Si alguna vez ha habido un caso en el que un gráfico valga más que mil palabras, es este.
El drama comienza con la independencia de Argentina en julio de 1816 y el contraste entre el prolongado estancamiento de España, en medio del colapso de su imperio latinoamericano, y el auge de la economía argentina a finales del siglo XIX. Por mucho que la élite argentina aspirara a la independencia de España, el auge del crecimiento económico de su país se debió, sobre todo, a su incorporación al imperio informal británico. A partir de la década de 1870, esto se tradujo, sobre todo, en la expansión de la red ferroviaria argentina, que abrió el interior del país al desarrollo agrícola. En 1860, Argentina carecía de una red ferroviaria digna de mención. En 1910 ya contaba con 23 994 kilómetros.
En 1937, la red se había ampliado hasta alcanzar los 40 000 kilómetros de vías férreas, de los cuales el 66 % era de propiedad británica. En un país nominalmente independiente, la infraestructura vital estaba controlada por extranjeros. No es de extrañar que Argentina se convirtiera en un campo de pruebas para las teorías de la «dependencia».
En general, aproximadamente la mitad de «los activos fijos de Argentina (excluidos los terrenos) eran propiedad de extranjeros, principalmente británicos, en 1914… Argentina realizaba alrededor del 28 % de su comercio exterior (importaciones y exportaciones) con Gran Bretaña en 1913», lo que a su vez representaba el 5 % del comercio británico.
Por muy subordinada que estuviera, el efecto neto, a principios del siglo XX, fue situar a Argentina, en términos per cápita, entre las diez primeras economías del mundo —junto a otras economías «colónicas», como EE. UU., Nueva Zelanda, Australia y Canadá—. España se quedó tan rezagada que apenas logró situarse entre las veinte primeras.
La promesa de prosperidad convirtió a Argentina en un destino enormemente atractivo para la inmigración, sobre todo procedente de Italia. Hasta el día de hoy, el español argentino (y uruguayo) presenta fuertes trazas del italiano napolitano.
Sin duda, fue la élite compradora argentina la que más se benefició de esta incorporación desigual al sistema mundial británico. Pero hubo, al menos, cierto efecto de goteo. Lo que impulsó el enorme flujo de migración transatlántica fue una diferencia salarial entre Argentina, Italia y España que, durante gran parte de ese período, superó el cien por ciento.
Fuente: Taylor 1992
Hoy en día, más del 60 por ciento de los argentinos remontan sus raíces familiares a Italia. Como bromeó alguien, Argentina se convirtió en un país de italianos que hablaban español y cuya élite se creía inglesa. Cabría añadir que Buenos Aires, que en su momento presumía de tener el mayor número de psicoanalistas del mundo, solía describirse como el París de América Latina. Y los militares argentinos se inspiraron, sobre todo, en Alemania.
En este sentido, Argentina es un producto paradigmático de la «condición global» del siglo XIX, supervisada por los británicos. Argentina fue el caso paradigmático de «imperio informal». España, por supuesto, no quedó al margen de dicha condición global, pero su posición fue la de perdedora perpetua, al ceder Puerto Rico, Cuba y Filipinas a los Estados Unidos en 1898.
Tanto en Argentina como en España, la cultura del fútbol fue producto de esa misma condición. El rugby, el críquet y el fútbol eran pasatiempos que los expatriados británicos llevaban consigo allá donde iban. Estos, a su vez, dieron lugar a intensas culturas deportivas locales: el críquet en el Caribe y el sur de Asia; el rugby y el críquet en Sudáfrica y Australasia; y el fútbol, el tenis y el golf en todo el imperio informal británico.
A finales de la década de 1870, fueron los empleados de la empresa minera anglo-alemana Rio Tinto quienes se contaron entre los primeros en disputar un partido de fútbol en suelo español. Esta es una de las primeras imágenes de un partido de fútbol disputado en España, posiblemente de un encuentro entre un equipo que representaba a Huelva y el Rio Tinto FC.
Los británicos también llevaron el fútbol a Cataluña, donde en 1899 un expatriado suizo fundó el FC Barcelona. A principios del siglo XX, en el circuito imperial británico, los equipos argentinos y uruguayos ya eran considerados rivales de todo respeto. Su dominio del juego se valoraba muy por encima del de sus contemporáneos europeos.
A principios del siglo XX, el fútbol estaba echando profundas raíces locales y, a medida que se derrumbaba el orden mundial liberal, tanto Argentina como España comenzaron a forjar caminos nacionales distintos en la «Era de los Extremos».
A medida que los flujos de capital internacional se agotaban en la década de 1920, el giro de Argentina hacia el nacionalismo económico coincidió con la culminación de la larga crisis española en la Guerra Civil y el establecimiento del régimen de Franco. Ninguno de los dos países participó en la Segunda Guerra Mundial, lo que los dejó marginados en el mundo de la posguerra. El resultado, en la década de 1950, fue una convergencia breve y frágil, simbolizada por la «ratline» de nazis fugitivos que se desplazaban a través de Madrid hacia Buenos Aires.
Pero luego se produjo el cambio de rumbo de los últimos cincuenta años. España, que ya crecía rápidamente en la década de 1960, se convirtió, en la era posfranquista, en uno de los grandes casos de éxito de Europa. Por el contrario, Argentina volvió a caer en una brutal dictadura militar en 1976. La Junta presidió la fase final del Mundial de 1978. Puede que Argentina ganara en el terreno de juego, pero su economía ha ido dando tumbos de una crisis a otra, sacudida por los mercados de capitales extranjeros y la agitación de la política interna.
En palabras de un conocido argentino, Argentina se ha «latinoamericanizado», mientras que España se ha «europeizado».
En lo que respecta a las finanzas de un juego en el que «el ganador se lo lleva todo», como es el fútbol moderno, las cifras del PIB subestiman la ventaja de España sobre Argentina.
La España recientemente próspera se ha convertido, en el siglo XXI, en una potencia deportiva mundial. En mayo de 2026, Forbes declaró que el Real Madrid y el «Barça» eran las dos franquicias futbolísticas más valiosas del mundo.
Durante la temporada 2024-25, el Real Madrid registró unos ingresos de 1.27 mil millones de dólares, un 12 % más que la cifra del año anterior, lo que ya suponía un récord para un club de fútbol. De hecho, esta nueva cifra supera por muy poco los 1.23 mil millones de dólares de los Dallas Cowboys de la temporada 2024 de la NFL, lo que la convierte en la cifra total de ingresos más alta jamás registrada por Forbes para un equipo deportivo (sin ajustar por la inflación). Así pues, a pesar de que el Real Madrid no participe en la final de la Liga de Campeones de este sábado —en la que el Arsenal y el París Saint-Germain se disputarán 29 millones de dólares adicionales en premios—, los «Blancos» son el equipo de fútbol más valioso del mundo por quinto año consecutivo, y por décima vez en las últimas 13 ediciones de la clasificación anual de Forbes. El Real Madrid está valorado actualmente en 9.5 mil millones de dólares, lo que supone una ventaja de 2 mil millones sobre el segundo clasificado, el Barça, que la temporada pasada se convirtió en el único otro club de fútbol que ha superado los mil millones de dólares en ingresos (excluyendo el traspaso de jugadores).
Si nos fijamos en los treinta equipos de fútbol más valiosos del mundo, la clasificación está totalmente dominada por la Premier League, la MLS y sus homólogos europeos.
La gran mayoría de la plantilla española procede de equipos españoles, en su abrumadora mayoría del Real Madrid y del Barça, lo que contribuye a explicar su coherente juego «en equipo».
Por el contrario, toda la alineación argentina para 2026 juega fuera de su propio país, repartida entre diversos clubes de élite europeos.
En su propio país, el fútbol argentino, que hace un siglo aún estaba muy por delante de su homólogo provincial español, ahora se encuentra muy rezagado. Mientras que el Real Madrid y el Barça están valorados por Forbes en más de 9.000 millones y 7.000 millones de dólares respectivamente, estas son las valoraciones de los principales equipos de Argentina en 2025:
Ningún equipo argentino puede permitirse un jugador valorado en 10 millones de euros, razón por la cual las superestrellas nacionales juegan en el extranjero.
En el top ten latinoamericano, el Boca argentino, número 1, ocupa el puesto n.º 9, superado con creces por los gigantes del vecino Brasil. La última noticia es que el FBI estadounidense está investigando el blanqueo de capitales a través de Miami por parte de altos cargos de la Asociación del Fútbol Argentino.
Desde un punto de vista económico, independientemente del talento y el valor de los jugadores a título individual, la final de 2026 será un enfrentamiento tremendamente desigual.
En el mundo del fútbol, incluso más que en la economía mundial, no es la «convergencia» lo que impera, sino el desarrollo desigual y combinado.
7. Historia de la propiedad de la tierra en Argentina.
Y dado que hablamos de Argentina, aprovecho para enviaros la primera entrada de una muy larga serie que están publicando en el Tricontinental desde hace ya cuatro años. Trata sobre la evolución histórica de la propiedad y el acceso a la tierra en Argentina. Os paso la introducción -de 2022, preMilei-. Si os parece interesante, puedo pasaros el resto. La última entrada -de momento- es de hace unas semanas.
https://thetricontinental.org/
Presentación
Ensayo histórico sobre el acceso a la tierra en Argentina
La creciente concentración de la propiedad y gestión de la tierra y la irrefrenable expulsión de familias del mundo rural son el punto de partida de una narración histórica que, en clave social y política, pondrá su mirada sobre el problema del acceso a la tierra con especial atención a la lucha política en el terreno del Estado, sus instituciones y su legalidad.
24 de noviembre de 2022
Alejandro Jasinski, Julieta Caggiano, Irana Sommer, Matías Oberlin
Mirador Interdisciplinario Latinoamericano de Políticas Agrarias (MILPA)
Introducción
En los últimos dos años, se presentaron una serie de proyectos de ley en el Congreso de la Nación que se preocupan por democratizar el acceso a la tierra y a la producción de alimentos para la población: iniciativas que nacen de diferentes sectores del agro, pequeños y medianos productores, arrendatarios y propietarios, comunidades campesinas e indígenas y población urbana empobrecida sin tierra. Los proyectos son redactados por organizaciones sociales que representan a unos u otros de estos actores, pero lo curioso, quizás, es que las fuerzas políticas que los impulsan cubren buena parte del arco político e ideológico conocido, entre la derecha y la izquierda, entre el progresismo y el conservadurismo, entre el oficialismo y la oposición.
Es que, pese a estas diferencias, comparten una preocupación: la creciente concentración de la propiedad y gestión de la tierra y la irrefrenable expulsión de familias del mundo rural. El diagnóstico es desalentador. Según los datos recopilados por el Censo Agropecuario Nacional, si en 2002 había poco más de 333 mil explotaciones, en 2018 se registró un veinticinco por ciento menos, casi 251 mil. La gran mayoría de estas unidades perdidas eran de menos de doscientas hectáreas. Como correlato, en el caso de la zona pampeana, el número de las explotaciones de más de mil hectáreas aumentó.[1]
En términos de población, la pérdida fue de un cuarenta por ciento entre 2002 y 2018. Además, numerosos pequeños y medianos productores que mantienen su propiedad, entregan la gestión de la producción a empresas que operan a grandes escalas en tierras propias y ajenas: grandes terratenientes capitalistas o pools y fondos de inversión (el llamado gran capital arrendatario), que les ofrecen a aquellos propietarios una tentadora renta, igual o superior a la que podrían generar con una explotación directa, en esta transacción, el propietario resigna el control productivo y la capacidad de cuidado de la tierra y el ambiente.[2]
Es esta la preocupante trama en la cual emergen los proyectos que buscan crear contratendencias, protegiendo a los sectores rurales vulnerables, especialmente a quienes se dedican a producir alimentos para la población. Y como se trata de un fenómeno global, propio de la expansión, profundización y transformación del capitalismo, estas iniciativas recuperan experiencias internacionales, en las cuales se reflejan. Pero tan importante es esa mirada contemporánea como la que involucra al pasado. En algunos casos, se hace un esfuerzo por bucear en la historia, rescatando antiguas políticas estatales que alguna vez promovieron un acceso a la tierra a contramano de las tendencias a la concentración.
Para colaborar en esta tarea, en el desafío que implica mirar hacia atrás y encontrar fuentes de identidad y legitimidad, presentamos aquí una investigación que, en sucesivas publicaciones, intentará profundizar este trabajo con nuestro pasado, en la misma clave de observar proyectos e iniciativas que atraviesan todo el arco político de cada momento histórico. Desde las prescripciones de Manuel Belgrano, José Castelli o José Artigas, en los albores de las luchas independentistas, pasando por las leyes de ejidos y la enfiteusis rivadaviana, las experiencias de “colonización” desde comienzos hasta finales del siglo XIX, los intentos de formar colonias indígenas, luego de la ocupación militar de las tierras que históricamente ocuparon estos pueblos. En el siglo XX, comenzamos con las luchas sociales, el crecimiento del discurso agrarista y el consenso antilatifundista y la creación de institutos de colonización en la década de 1930, llegando al momento del Consejo Agrario Nacional, las políticas agrarias del primer peronismo, la aparición de la consigna por la reforma agraria, las luchas liguistas de los años sesenta y setenta y las políticas de desaliento del latifundio en el tercer peronismo, hasta las pequeñas rebeliones contra el modelo de los agronegocios en la Argentina posdictatorial, hasta llegar al siglo XXI.
El proyecto es ambicioso, pero estimulante, porque exige identificar los problemas de cada tiempo y, simultáneamente, hacer las preguntas adecuadas para habilitar un diálogo con las necesidades del presente. ¿Qué experiencias seleccionamos? ¿Qué las unen y qué las diferencian? ¿De qué manera, un sintético recorrido por numerosos y variados proyectos, que pudieron ser iniciativas estatales o prácticas nacidas desde la propia sociedad, puede transformarse en un relato articulado que aporte conocimientos sobre nuestra historia y que sea útil para las luchas actuales de hoy y mañana?
Decidimos partir de lo mínimo: describir políticas gubernamentales, iniciativas privadas y distintas experiencias sociales, para captar los objetivos que se plantearon, los intereses en juego, los conflictos generados y los resultados alcanzados. En función de ello, tejimos una narración histórica, en clave social y política, que comprende diferentes coyunturas, cambiantes protagonismos y particularidades regionales, y que dibuja, a través del problema del acceso a la tierra, los contornos del movimiento de nuestra sociedad, como un todo, hasta la actualidad.
En este recorrido, tomamos una definición importante: nos propusimos prestar especial atención a la lucha política en el terreno del Estado, sus instituciones y su legalidad. Es decir, creímos importante destacar las leyes, decretos, resoluciones ministeriales, la institucionalidad creada a propósito de las políticas de distribución de la tierra y las propuestas que tomaban la forma de proyectos de ley, es decir, que entraban en el escenario de la lucha política legislativa.
Hay que aclarar algo. Esta investigación no puede ni pretende dar cuenta de todas las políticas en materia de distribución de tierras y políticas agrarias de carácter democratizante. No busca ni puede agotar un tema tan extenso, tan trabajado y debatido por numerosos investigadores e investigadoras en distintos tiempos. A esta bibliografía especializada apelamos, aunque también hacemos una lectura propia de las fuentes documentales.
En definitiva, habrá preguntas que no nos planteamos y otras que dejamos sin responder. Pero buscamos, aún así, acercar a los interesados en estos temas y a los movimientos sociales que luchan hoy por un acceso democrático a la tierra, historias -más grandes o más pequeñas- con las que se puedan sentir identificados y un relato global que funcione como un ovillo del que puedan jalar.
Arriba
Un problema actual
El acceso a la tierra en el Congreso de la Nación
En los últimos años, se ha hecho visible el descontento y la protesta de los llamados pequeños productores periurbanos.[3] Pero además de organizar medidas de acción, los movimientos sociales que los representan,tienen propuestas para el sector. El Movimiento de Trabajadores Excluidos Rural (MTE-Rural) y la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT), por mencionar sólo dos entre muchos, plantean, por ejemplo, una asistencia financiera para garantizar el acceso a la tierra y el arraigo en calidad de propietarios en zonas rurales o “territorios periurbanos”[4], lo que en otros tiempos ha sido más común escuchar como tierras de ejidos.[5] Mientras tanto, desde ciertas fuerzas políticas urbanas proponen un “regreso al campo”, como solución para los trabajadores pobres de la ciudad, con una perspectiva de “movilización de población” desde el estado, sin ofrecer la propiedad de la tierra.[6]
Por otro lado, pequeños y medianos productores que integran la Federación Agraria Argentina (FAA), algunos de los cuales se expresan en fuerzas políticas de derecha, proponen planes de colonización y creación de propietarios como en los viejos tiempos, como ya veremos.[7] Es el caso de un proyecto de ley presentado en el Senado de la Nación por el senador del PRO y productor agropecuario Alfredo de Angelis, quien plantea “distribuir la tierra pública”, para que “nuevos productores puedan consolidar su vocación y aumentar el número de familias dedicadas a la actividad agropecuaria”. En este proyecto se explica que “las medidas de la reforma agraria pueden ser un instrumento apropiado para reducir la concentración de la tierra en los latifundios impedir la expulsión de los agricultores de las tierras y su consiguiente migración hacia centros urbanos.”[8]
En paralelo, otros sectores de la derecha política proponen planes de asistencia y créditos a la agricultura familiar y a las economías regionales, buscando, de acuerdo a sus palabras, eliminar la perspectiva “asistencialista” o “paternalista” del Estado, haciendo lugar al financiamiento privado, como el proyecto que obtuvo media sanción en 2019, presentado por el senador Humberto Schiavoni, también del PRO.[9]
Estas presentaciones acompañan en el tiempo a una conflictividad que atraviesa los mundos urbano y rural. Uno de los hechos que más concitó la atención, en este sentido, se produjo en Entre Ríos en 2020.[10] Organizaciones políticas que expresan el interés de sectores pobres urbanos y rurales, apoyaron el reclamo de tierras de una heredera de un importante establecimiento ganadero, perteneciente a la familia de Luis Miguel Etchevehere, ex ministro de Agricultura del gobierno nacional de Cambiemos (2015-2019). Al hacerlo, promovieron el “Proyecto Artigas”, que proponía crear un polo productivo social y agroecológico en la propiedad en disputa.
Por otro lado, comunidades indígenas y campesinas siguen sufriendo desalojos de sus tierras y reclaman el cumplimiento y prórrogas de las leyes que deben defenderlos. Muchas de estas demandas encontraron eco en el Foro Agrario Nacional, realizado en mayo de 2019, un espacio creado por distintas organizaciones sociales y políticas para debatir y elaborar un Programa Agrario Soberano y Popular.[11] Mientras tanto, en la legislatura santafesina, la diputada del PRO Amalia Granata presentó un proyecto de resolución para denunciar “usurpaciones” de tierra y “violación de la propiedad”, para lo cual reclamó una solución policial.[12]
En el centro de estas contradicciones, se encuentra la Ley N° 27.118, de Reparación Histórica de la Agricultura Familiar, Campesina e Indígena, aprobada a fines de 2014 y promulgada de hecho en enero de 2015, pero cuya reglamentación todavía no se efectúa.[13] Con ella, tal como se define en la ley, se persigue la “construcción de una nueva ruralidad en la Argentina”, que tenga como protagonistas a pequeños productores, minifundistas, campesinos, chacareros, colonos, medieros, pescadores artesanales, productores familiares, campesinos y productores sin tierra, productores periurbanos y comunidades indígenas. Esta ley dispone en favor de estos sujetos políticas de acceso a la tierra que se considera un “bien social”. La ley tiene como promotora a la Secretaría de Agricultura Familiar, Campesina e Indígena de la Nación (SAFCI), encabezada en la gestión actual (2019-2023) por un referente del Movimiento Nacional Campesino Indígena – Frente Agrario Evita (MNCI).
Arriba
El horizonte global: soberanía y seguridad alimentaria
Un horizonte global se dibuja en cada uno de los proyectos presentados. Con diferentes perspectivas, tanto la iniciativa del MTE-Rural como la de De Angelis llaman a cumplir con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de las Naciones Unidas, promoviendo “la producción sostenible” y la “seguridad alimentaria”. La UTT plantea seguir las recomendaciones de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, mundialmente conocida como FAO, para aumentar el consumo de alimentos frescos, en procura de la “seguridad alimentaria y nutrición”. También hace referencia al Piso de Protección Social, sobre condiciones sociales de producción, definido por la ONU, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Organización Mundial de la Salud (OMS). Estos horizontes están presentes en la Ley de Reparación Histórica de la Agricultura Familiar, Campesina e Indígena. Entre sus fundamentos, se subraya justamente que la FAO ha declarado al año 2014 como “Año Internacional de la Agricultura Familiar”, destacando su papel en la lucha contra el hambre y la pobreza, por la seguridad alimentaria y la nutrición, la protección del ambiente y el desarrollo sostenible.
Los conceptos Seguridad Alimentaria y Soberanía Alimentaria son los más importantes que se articulan en estos proyectos, pero sus usos no siempre son coincidentes. Y ello tiene que ver con los orígenes de los movimientos sociales rurales, que se forjaron al calor de las luchas contra la globalización neoliberal.
En 1992, se creó la organización internacional Vía Campesina, y luego, en 1994, la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC). En 1996, la FAO definió el concepto de Seguridad alimentaria, como el “acceso físico y económico a suficiente alimento, seguro y nutritivo”.[14] Las organizaciones nucleadas en Vía Campesina respondieron con la propuesta de la Soberanía Alimentaria, es decir, “el derecho de los pueblos a alimentos nutritivos y culturalmente adecuados, accesibles, producidos de forma sostenible y ecológica, y su derecho a decidir su propio sistema alimentario y productivo”.[15]
En espejo a este proceso, en la segunda mitad de la década del noventa y en los primeros años del nuevo siglo, fueron madurando las experiencias de lucha de actores rurales en Argentina, creándose en 2003 el Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI). La Ley de Reparación Histórica de 2014 es, en parte, un logro de este proceso. De allí que se retome el concepto de Soberanía Alimentaria, definido como la participación ciudadana en el desarrollo socio-productivo y la gestión territorial y producción de alimentos, teniendo en cuenta el efecto de “calidad e inocuidad” de los paquetes tecnológicos sobre el ambiente. Ello, simultáneamente, sin dejar de observar las implicancias de la Seguridad Alimentaria.
En algunos proyectos, como el del MTE-Rural, ambos conceptos se combinan, para demandar el derecho de cada pueblo, comunidad y país a definir sus propias políticas agrícolas, pastoriles, laborales, de pesca, alimentarias y agrarias, para que sean ecológico, social, económico y culturalmente apropiadas a sus circunstancias. En el caso de la UTT, el sujeto beneficiario de la ley tiene la condición de “procurar reducir el uso de agroquímicos y su toxicidad” y tomando la referencia de la FAO y la Seguridad Alimentaria, plantea la “tierra propia” como condición para acercarse a una situación de Soberanía Alimentaria.
Ahora bien, en el proyecto presentado por De Angelis se plantea perseguir la “producción sustentable”, con criterios de “seguridad alimentaria”, “bioeconomía” y “economía circular”, contemplando una “gestión eficiente” de productos agroquímicos y sus desechos. La Soberanía Alimentaria no marca el horizonte de este proyecto. El proyecto de Schiavoni, por su parte, se planteaba dar una herramienta práctica a la Ley de Agricultura Familiar, teniendo como horizonte mejorar “los niveles de eficiencia y competitividad necesarios para su supervivencia y prosperidad”, enmarcado en el objetivo general de erradicación del hambre y la pobreza, la seguridad alimentaria y la nutrición y la protección del ambiente y el desarrollo sostenible, tampoco se plantea el problema de la Soberanía Alimentaria.
Proyectos del PRO
El abordaje a la problemática que propone la diputada santafesina Amalia Granata es de corte policial y contiene una lucha política. En este proyecto, el sujeto “usurpador” que ocupa tierras de forma ilegal pertenece al mundo de las organizaciones sociales y políticas y hace uso de la situación de pobreza y del marco social creado por la pandemia del Covid-19. La demanda consiste entonces en animar al estado punitivista: desde el Poder Ejecutivo, con políticas de “prevención y gestión de tomas”; desde la fuerza represiva, en carácter preventivo y represión directa; y desde el poder judicial, castigando las “usurpaciones”.
Pero, como ya señalamos, desde las derechas se proponen también otros abordajes, más interesantes, como es el caso del compañero de filas de Granata, Alfredo De Angelis. Parte de un diagnóstico diferente, del problema del acceso a la tierra, y propone una salida más integral, con un estado que, en primer lugar, tiene que identificar y poner a disposición tierras fiscales para su distribución. Del estado también se pretende que sea seleccionador y financista de las familias que van a acceder a las tierras. Finalmente, como organizador y gestor de la nueva ocupación territorial, por lo cual se ordena crear una nueva estructura burocrática: el Instituto Nacional de Colonización, en cuya conducción están representados el estado nacional, las provincias y las entidades empresarias del campo, y para el cual se prevé un definido perfil técnico y profesional.
¿Qué tipo de personas se benefician con este proyecto? En primer lugar, la “familia agrícola”, definida así, genéricamente. Sin demasiados detalles sobre los procedimientos de selección, en el proyecto se asegura que se utilizarán criterios de nacionalidad, residencia, cantidad de integrantes y niveles de instrucción y capitalización con implementos agrícolas. Y luego se ofrecen sí, algunos criterios para definir prioridades: se da preferencia a los “agricultores o ganaderos propietarios u ocupantes de extensiones inferiores a la unidad económica”, cuya superficie no se determina. Luego, seguirían “otros productores rurales que acrediten medios para explotar eficientemente la fracción rural a adjudicar” y, finalmente, “beneficiarios a determinar en cada plan, conforme a los objetivos del mismo.”
Pese a las vaguedades en algunas definiciones, la reciente puesta en marcha en Entre Ríos de una iniciativa que se toma como referencia en los fundamentos del propio proyecto, da una pauta de sus pretensiones. Se trata de la Colonia Productiva Guardamonte, creada por el gobierno entrerriano en 2018.[16] De acuerdo a los anuncios oficiales hechos durante su presentación, alberga a veinte familias de empleados rurales, productores sin tierra, hijos de productores con tierras y pobladores urbanos con vocación de vivir en el campo, en unas dos mil hectáreas, que fueron obtenidas mediante un decomisado contra un ex senador nacional, condenado por corrupción. Los beneficiarios obtienen las tierras mediante un contrato de comodato y, en caso de evaluarse positivamente el desempeño de la familia, se les entregaría la propiedad.
En dichos fundamentos, se critica una iniciativa gubernamental anterior: la de una aldea creada en 2012 para albergar a cincuenta familias dedicadas a la producción porcina. Se sostiene que el estado habría financiado la construcción de las viviendas, la provisión de infraestructura y servicios, y mantenía con planes sociales el funcionamiento de la cooperativa que debían formar las familias para trabajar.[17]
Propuestas de las organizaciones sociales
Distinto es el caso del Programa Nacional Marcha al Campo, donde se le otorga al Estado el rol rector de una distribución de tierras fiscales y “movilización” de población, para la producción y arraigo rural. Esa población está definida por “personas y familias argentinas o extranjeras residentes”. Pero no se propone entregar las tierras en propiedad, sino en carácter de comodato a largo plazo, manteniendo el estado “la nuda propiedad del dominio fiscal, descartando su transmisión al dominio privado”.
El destinatario, seleccionado mediante la convocatoria y ejecución de un Censo nacional especial para tal fin, se buscaría principalmente entre la población rural: entre productores agropecuarios sin propiedad y con actividad en cien hectáreas o menos; productores con formas combinadas propietarias y no propietarias en no más de ciento cincuenta hectáreas; y trabajadores permanentes o transitorios sin ninguna tenencia. También, se considera al sujeto urbano pobre: trabajadores en condiciones de informalidad o precariedad laboral con o sin experiencia y capacitación adecuada.
El proyecto del MTE-Rural promueve la declaración de interés estratégico de los Territorios Periurbanos Productivos (TPP), para el ordenamiento y protección de los espacios rurales que rodean a las ciudades, donde se producen alimentos saludables y se garantiza la reproducción de los ecosistemas y la vida de las familias agrícolas, de acuerdo a lo establecido en la Ley de Reparación Histórica.
En esta ley, se prevé la creación de un fondo fiduciario para el financiamiento de esta política, de un consejo técnico de asesores y un Programa Integral de Apoyo y Protección, dependiente del Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible. Como iniciativa central, se encuentra la creación de un banco de tierras para la agricultura familiar dentro de estas zonas. El plan contempla formas de propiedad individual y comunitarias y facilidades y garantías estatales para la comercialización en ferias y mercados de cercanía.
Desde una perspectiva del cuidado de las familias productoras y del ambiente, se plantea además la erradicación de la precariedad habitacional y garantías en materia de salud, educación y recreación, así como políticas de acceso y cuidado de los recursos hídricos en zonas críticas. Como complemento, se proponen medidas de regulación de los arrendamientos y suspensión de desalojos.
En el caso del proyecto de la UTT, conocido como “Procear rural”, busca transformar en propietarias a familias del medio rural que no tengan tierra propia y que hacen una gestión familiar, directa y principal, de su explotación. Como en el caso de los “cinturones verdes”, se apunta generalmente, aunque no únicamente, a asegurar una pequeña producción en ámbitos periurbanos. Al estado se le demanda, en primer lugar, una política de selección y distribución de tierras fiscales y un sistema de créditos blandos, a través del Banco Nación.
Facilidades financieras, técnicas y comerciales, entre otras, son demandadas al Estado para desarrollar una producción que, a pesar de proponer como modalidad general la asociación cooperativa de los productores, se proponen destinos diferentes. Si el proyecto presentado por De Angelis pretende una producción para el mercado local, pero también la producción “tradicional” exportadora, con destino a mercados de mayor alcance, el Programa la Marcha al Campo contempla solo el abastecimiento de pueblos y localidades próximas a las explotaciones, “evitando la actual situación de encarecimiento y disminución de la calidad de los alimentos.” El MTE-Rural también busca crear un “comercio sin intermediarios”, de proximidad. En todo momento, el estado aparece como facilitador de la comercialización, por ejemplo, a través de la organización de ferias locales y nacionales, pero en ocasiones también como comprador.[18]
Como el proyecto de De Angelis, en otros proyectos de los movimientos sociales se recuperan los ejemplos de la Reserva de la Biósfera de San Pablo de Brasil, el Jardín Circunvalar de Medellín en Colombia, el Places to Growth-Greenbelt de Canadá y el Green Belt de Londres de Inglaterra. También, algunas experiencias provinciales. La UTT presenta las experiencias de colonias agroecológicas que producen seiscientas hectáreas en Jáuregui, San Vicente y Cañuelas (todas en la provincia de Buenos Aires), Gualeguaychú (Entre Ríos) y Puerto Piray (Misiones), indicando próximos desarrollos en Mercedes, Tapalqué y Castelli (provincia de Buenos Aires).
Si bien estas presentaciones pueden parecer aisladas, como parte de una dinámica alternativa frente a la demora de la promulgación de la Ley de Reparación Histórica -que deja sin respuestas los reclamos de miles de familias trabajadoras rurales-, también se observa una tendencia a la reorganización y agregación de fuerzas. Así, en 2021, en un escenario político complejo, especialmente en relación a las políticas agrarias, se lanzó públicamente la Mesa Agroalimentaria Argentina (MAA), compuesta por la UTT, el Movimiento Nacional Campesino Indígena–Somos Tierra (MNCI-ST) y la Federación de Cooperativas Federadas (Fecofe).
En una acción frente al Congreso, en septiembre del 2022, la MAA publicitó cinco proyectos que retoman algunas ideas de las ya expuestas, vinculados a la producción de alimentos “sanos y accesibles” para el mercado interno: uno de acceso a la tierra, llamado “Fondo Fiduciario Público de Crédito para la Agricultura Familiar”[19]; uno de arrendamientos rurales, que retoma un proyecto de Contratos Agrarios formulado en 2007, que establece una baja de carga fiscal para pequeños y medianos productores y el aumento para las sociedades de capital, como los pool de siembra o figuras similares[20]; el proyecto de ley de “Protección y Fortalecimiento de los Territorios Campesinos y la Agricultura Familiar”[21]; otro para la “Segmentación de las Políticas Impositivas Agrarias”[22]; y, finalmente, uno sobre “Financiamiento y Fomento del Cooperativismo y la Transición Agroecológica”[23].
Bases: la agricultura familiar y la reparación histórica
La ley de Reparación Histórica, N° 27.118, no es puesta como referencia central de estos proyectos. Sin embargo, es un mojón ineludible, teniendo en cuenta que fomenta “el acceso a la tierra para la agricultura familiar, campesina e indígena, considerando la tierra como un bien social.”
En este aspecto, esta importante ley dispone la creación de un Banco de Tierras para la Agricultura Familiar, con la misión de distribuir por venta, arrendamiento o donación, tierras “aptas y disponibles”, que pertenecen a la Nación, a las provincias o a los municipios, o que les sean donados o legados con este propósito, además de toda tierra rural que ingrese al patrimonio estatal nacional por distintos mecanismos administrativos, judiciales, impositivos o de otro modo.
Mediante políticas financieras, crediticias, sociales, comerciales, tecnológicas, culturales y educativas, la ley busca promover el incremento de la productividad y competitividad de esta economía y de las empresas rurales, esperando garantizar el acceso a los mercados y elevar sus ingresos y nivel de vida. La regularización dominial para familias ocupantes y la asistencia comercial, creando por ejemplo una “cadena nacional de comercialización”, son señalados como medios para este fin.[24]
Votada a fines de 2014 y promulgada de inmediato, su falta de reglamentación[25], a lo largo ya de casi una década, dejó un vacío en materia legislativa que, en los últimos tres años, buscó ser llenado por la SAFCI a través de distintos programas específicos que la ley promueve.[26]
Entre sus fundamentos, la ley “de reparación histórica” apunta a reposicionar a la agricultura familiar en el centro de las políticas públicas agrarias, tanto por el peso que tiene entre quienes viven y trabajan en el campo, como por su rol estratégico en la producción de alimentos. El texto legislativo busca promover un desarrollo rural equitativo y pluricultural, que garantice la sustentabilidad ecológica, económica y social, así como también el acceso al agua y la tierra.
Esta ley se referencia con iniciativas de la FAO (como la declaración del 2014 del Año Internacional de la Agricultura Familiar), con el Foro Global sobre Agricultura Familiar realizado ese mismo año en Hungría, y recupera iniciativas locales, como los encuentros entre organizaciones de la agricultura familiar, el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) y ciertos ministerios con vinculación directa en la temática, además de un Foro de Universidades Nacionales para la Agricultura Familiar.
Más allá de la actividad de la SAFCI, la ley se ha apoyado en distintas políticas provinciales, en la existencia de institutos de Colonización o Agricultura Familiar, como los del Chaco, Chubut y La Pampa y en regímenes de protección de dominio a nivel nacional o provincial.[27] Por otro lado, ha concitado numerosas adhesiones, mediante leyes sancionadas por la provincia de Buenos Aires (Ley N° 14845), Santa Fe (Resolución N° 16/17 del Ministerio de Producción), Corrientes (Ley N° 6371), Jujuy (Ley N° 5864), Entre Ríos (Ley N° 10410), Córdoba (Ley N° 10657) y Catamarca (Ley N° 5474).
Pueblos indígenas, tierra y propiedad comunitaria
La ley de Reparación Histórica dispuso, en su artículo 19, suspender por tres años toda ejecución de sentencia y acto procesal o hecho de desalojo de agricultores familiares. Esta se comunicaba con la situación de las comunidades indígenas, aunque no se refirió a ellas de forma particular.
Las comunidades indígenas tienen una norma para protección de los desalojos de territorios comunitarios desde 2006, cuando se sancionó la ley N° 26.160, que declaró la emergencia de la posesión y propiedad de las tierras de las comunidades que tradicionalmente ocupan, ordenándose entonces un relevamiento técnico, jurídico, catastral, de las comunidades registradas con personería jurídica, a cargo del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) y con involucramiento de los Consejos de Participación Indígena.[28] La ley fue prorrogada en cuatro oportunidades (2009, 2013, 2017 y 2021) y mantiene hoy una vigencia frágil, pero necesaria. De las 1800 comunidades registradas hoy, más de mil han sido relevadas, con unos 800 expedientes finalizados y otros 300 en trámite.
Tanto la Ley de Reparación Histórica de 2014 como la de Emergencia de 2006 son leyes que responden a las necesidades de uno de los sectores más vulnerados del mundo rural, afectados, entre otras razones, por el incesante avance de la frontera agropecuaria, es decir, por la expansión sobre estos territorios del gran capital y producción a gran escala para la exportación.
Sobre la problemática indígena, es importante hacer un pequeño recorrido de su historia reciente, para entender los reclamos y leyes contra los desalojos. En 1985, mediante la ley N° 23.302, se creó el INAI, con la obligación de adjudicar tierras fiscales a las comunidades o individualmente, si éstas no existían. Se estableció entonces que debía entregar tierras en propiedad y de forma gratuita, debiendo ser aptas y suficientes para la explotación económica.[29] Con intervención del Poder Ejecutivo y del Congreso, también se consideraba la expropiación de tierras privadas. Los adjudicatarios serían además beneficiarios de líneas de crédito preferenciales para la compra de medios de trabajo y producción, además de ser provistos de capacitación técnica y científica. Las tierras tendrían carácter inembargable e inejecutable por veinte años, con excepciones. No podrían ser transferidas o arrendadas. Se disponía la obligación de mantener el arraigo y trabajar la tierra de forma directa.
Siete años más tarde, en 1992, se sancionó la Ley N° 24.071, que aprobaba el Convenio N° 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales. En 1994, la reforma constitucional estableció en el inciso 17 del artículo 75 la obligación del Congreso de reconocer la “posesión y propiedad comunitaria” de las tierras indígenas y a regular la entrega de otras, aptas y suficientes para el desarrollo humano. En la década siguiente, la Ley N° 26.160 de 2006 y su reglamentación en 2007, tuvieron en cuenta estas prescripciones, haciendo nuevas aclaraciones sobre el carácter de la propiedad indígena: la posesión debía ser actual, tradicional, pública y encontrarse fehacientemente acreditada.[30] En la reglamentación, se instaba a la “participación plena” de las comunidades en la “gestión democrática del territorio”, como un “acto de justicia y de reparación histórica”.
Tres años más tarde, en 2010, por decreto N° 700, se dispuso la creación de una Comisión de Análisis e Instrumentación de la Propiedad Comunitaria Indígena, en el ámbito del INAI, para cumplimentar lo dispuesto en la Constitución Nacional y en las cartas magnas de varias provincias que reconocen la posesión y propiedad comunitaria.[31] Allí se explicaba que, si bien la disposición constitucional habilitaba directamente su aplicación, era recomendable fijar “reglas inequívocas” al respecto, para ayudar a la efectividad de la garantía consagrada, advirtiendo “el peligro de interpretaciones judiciales errantes y que hacen lecturas disvaliosas de la voluntad del poder constituyente.” A este propósito vino a contribuir, en 2014, la incorporación de estos preceptos en el Código Civil de la Nación, en el proceso de su modificación. En su artículo 18, de carácter transitorio, se prescribía el derecho a la posesión y propiedad comunitaria de las tierras ancestrales y otras “aptas y suficientes para el desarrollo humano”.[32]
La disposición del decreto N° 700, fue rápidamente instrumentada por el INAI y aprovechada por las comunidades y organizaciones especializadas en la materia, que comenzaron a redactar distintos ante-proyectos de ley. Uno de estos se terminó de elaborar en septiembre de 2015, entre las autoridades del INAI y con el involucramiento de representantes de 127 Consejos de Participación Indígena del país. Aquel año, fue presentado en el Congreso un proyecto que sintetizaba estas posiciones, pero no alcanzó a ser tratado ni siquiera en comisiones y perdió estado parlamentario. En 2017, 2018, 2019 y 2021 volvió a ser presentado, sin ser el único además que promovía esta política. [33]
Para la elaboración de estos proyectos, se contó con la iniciativa de la Asociación de Abogados y Abogadas de Derecho Indígena (AADI), el Centro de Estudios Legales y Sociales, el Observatorio de Pueblos Indígenas (OPI), la Defensoría del Pueblo de la Nación y la Auditoría General de la Nación. En 2018 y 2019, se realizaron talleres de socialización, discusión y debate, organizados desde el Senado, con participación de los pueblos indígenas.
En todos estos proyectos, el punto más debatido fue el que define el concepto de propiedad comunitaria indígena. Este se entendió finalmente como un derecho real autónomo, colectivo, constitucional y de orden público. Como fundamento de la subsistencia de los pueblos indígenas, se asociaba este derecho a las necesidades del Buen Vivir, a la subsistencia material, a la identidad, al desarrollo cultural y a su espiritualidad. También se adscribieron estas nociones al campo de los derechos humanos. Se propuso crear un Consejo Federal de Política Pública Indígena y una Comisión Bicameral especial para el tratamiento de esta cuestión.
El uso sustentable de la tierra y el cuidado del ambiente, se consideran derivados de esta forma de propiedad que, además, no se puede embargar, dividir, enajenar, arrendar, transmitir ni prescribir, no estando sujeta a gravámenes ni al sistema sucesorio del Código Civil y Comercial de la Nación. Las tierras a considerar bajo este criterio son fiscales o privadas (sujetas a expropiación).
Esta trayectoria legislativa reconoce el año 1994 como punto de inflexión en la relación entre el estado nacional y los pueblos indígenas, expresado en los arreglos constitucionales ya señalados. Pero también, una carencia de avances sustanciales concretos, en la medida en que ni las leyes son suficientes para garantizar el territorio indígena, tal como lo conciben los pueblos, y evitar desalojos.
En la actualidad, vinculada al reconocimiento de la tierra como un derecho humano, esta conflictividad se despliega en escenarios judiciales y extrajudiciales, como en el caso de Lhaka Honhat en Salta, en el cual la Corte Interamericana de Derechos Humanos condenó al estado argentino por la vulneración a los derechos territoriales y la falta de seguridad jurídica respecto del derecho de posesión y propiedad comunitaria indígena, y en el de Colonia Aborigen (antes Napalpí), en Chaco, donde la problemática de las tierras se coló en un Juicio por la Verdad por una masacre cometida en 1924.[34]
Arriba
Usos del pasado
El proyecto presentado por el senador De Angelis es el que más apela al pasado, al citar los artículos 18 y 125 de la Constitución Nacional, para luego referirse a la creación en 1940 del Consejo Agrario Nacional (CAN, Ley N° 12.636) y su modificación en 1954 (Ley N° 14.392), sobre el final del segundo gobierno peronista. Sobre estas últimas leyes, se dice que deben entenderse como un “verdadero código de colonización”, que presentaba “principios claros de protección a la agricultura familiar”, para alcanzar una “agricultura con agricultores”. Valoraba, entre sus prescripciones, la de garantizar la “función social de la propiedad” a través del Estado, como medio para poblar el país, así como la de garantizar el bienestar de la familia rural. En materia de colonización, el proyecto recupera la experiencia de la primera etapa posterior a Rosas, entre 1852 y 1865, recordado como un momento de protección y promoción de la agricultura familiar. La rebelión de los chacareros arrendatarios de Alcorta, Santa Fe, ocurrida en 1912, también forma parte de este rescate histórico.
En el proyecto de la “Marcha al Campo” se retoman otros ejemplos históricos que, se afirma allí, han pretendido “avanzar hacia formas más democráticas del acceso al suelo”, como el que tuvo lugar en 1973 en la provincia de Buenos Aires, con réplicas en Salta, Santa Cruz y Mendoza, pero que fueron bloqueados con la llegada de la dictadura de 1976, que además dio por terminada la experiencia del CAN.
Ni la UTT ni el MTE-Rural exploran en nuestra historia, en la búsqueda de referencias, guías o fuentes de legitimidad e identidad.
¿Cómo se pueden comunicar estas experiencias históricas que se rescatan con los proyectos actuales, cuyos promotores, como vimos, responden a distintos sectores políticos e integran distintas organizaciones rurales? Esta pregunta abre un espacio de inquietudes políticas e historiográficas interesantes. ¿Existieron otras experiencias que merezcan ser recuperadas como antecedentes fundamentales y legitimantes? ¿En qué coyunturas particulares pudieron aparecer este tipo de proyectos? ¿Podemos llegar hasta los tiempos de nuestra revolución e independencia política, rastreando estas huellas?
Arriba
Un problema con historia
La tierra en tiempos de revolución
Comenzamos por el período hispánico, inmediatamente anterior al momento revolucionario, es decir, a fines del siglo XVIII, cuando se crea el Virreinato del Río de la Plata. Porque de alguna forma, todo comienza allí, en las características de aquella sociedad, cuyas autoridades coloniales tenían un escasísimo control territorial, más allá de las tierras linderas a cada poblado, como Salta, Tucumán, Santa Fe o Buenos Aires.
En el segundo cuaderno, describimos aquella estructura agraria, las características de la propiedad ordenadas por leyes coloniales y algunos conflictos de la escena pre-revolucionaria, que delatan el crecimiento de una caótica producción ganadera, vinculada al comercio transoceánico, la falta de fuerza de trabajo y los intentos de familias campesinas o labradoras de ocupar territorio y generar su propia subsistencia, con autonomía.
Esta herencia colonial condiciona al proceso revolucionario, problema que observan sus principales pensadores. Los sucesivos gobiernos que, en la década de 1810, empiezan a tomar decisiones de forma autónoma, hasta la declaración de la independencia, buscan crear la propiedad pública. Decretan la conversión de las tierras de la corona en tierras pertenecientes a los estados provinciales y a la república que se asoma.
Los revolucionarios necesitan recursos para unas provincias cuyas economías son destruidas por la guerra. La búsqueda de financiamiento va acompañada de un limitado reparto de la tierra y la extensión de la propiedad privada, que se hace, por lo general, mediante las figuras conocidas de la legislación que se hereda: donaciones, mercedes, remates, permutas, herencia. Las relaciones de poder traman los privilegios en este acceso a la tierra.
Este hecho tiene su reverso para los pueblos indígenas que habían alcanzado, como “pueblos de indios”, ciertos derechos en la legalidad colonial en materia de tierras. También, para quienes trabajaban la tierra sin propiedad, por derecho de costumbre. La revolución supone la disolución o el cuestionamiento de estos reconocimientos.
A este momento histórico corresponden los conflictos entre los llamados “vecinos honrosos” y los etiquetados como “marginales” y “vagos”. Los primeros eran los españoles o criollos propietarios. Los segundos, labradores, negros esclavos, mestizos e indígenas. Allí aparecen las propuestas políticas de Manuel Belgrano, en defensa de los labradores, ocupantes y enfiteutas, que se encontraban en una situación crítica, en contra del latifundio hispánico. ¿Quiénes eran los sujetos que podían transformarse en protagonistas de una “democracia agraria”? Allí se abren paso las luchas artiguistas y las de los guaraníes. Contra ellos, aparecen las libretas de conchabo para reclutar soldados, para garantizar el trabajo en las estancias.
Terminada esa década de revolución y guerra, había que encaminar un nuevo y caótico país. Allí encontramos el endeudamiento del inestable gobierno central, las primeras leyes de inmigración y la formación de las primeras colonias en los alrededores de las pequeñas Buenos Aires y Entre Ríos (como San Pedro, La Calera, Chacarita y Lomas de Zamora) y el intento de ensanchar las fronteras. El acceso a la tierra entonces fue garantizado principalmente mediante la figura legal de la enfiteusis. Tanto para poblar las tierras de frontera, fundando nuevos pueblos, desarrollar la ganadería en tierras de campaña o promover las chacras, granjas y la producción de “pan llevar” en las tierras ejidales.[35] De todo ello, sin embargo, no surgió sino un país desmembrado que iba a conocer cada vez más el predominio de los estancieros.
La colonización en los tiempos de unificación nacional
Las luchas cada vez más agudas entre los distintos proyectos federales y los unitarios ocuparon buena parte del siglo XIX, hasta la unificación del país y formación de un gobierno nacional, en la década de 1860. La derrota del proyecto federal rosista en 1852 y la sanción de una nueva Constitución, sienta las bases de la república liberal y oligárquica. De inmediato, algunos gobiernos provinciales reinician los proyectos de colonización con labradores europeos. La figura de la enfiteusis, que tenía alcance nacional, fue siendo reemplazada por las ventas de estos dominios o por el arriendo, más costoso y de menor duración. La ley de arrendamientos de Buenos Aires de 1857, a raíz de las protestas de productores en Chivilcoy, es una de las marcas principales del proceso de reordenamiento del acceso a la tierra de este período.
La dirección de los gobiernos en el proceso colonizador fue clave, aportando importantes recursos públicos para garantizar el acceso a la tierra y su puesta en producción. La iniciativa de las familias labradoras, que cambiaban completamente sus vidas al migrar desde Europa, también. Especial protagonismo tuvieron además las grandes empresas colonizadoras, que se comprometían a reclutar a las familias y trasladarlas al nuevo destino. Su rol fue cada vez mayor, y su aprovechamiento también. Entre Ríos y Santa Fe fueron las provincias pioneras de este proceso. Muchas colonias prosperaron, e incluso generaron las primeras exportaciones importantes de cereales, en los inicios de lo que conocemos como el modelo agroexportador al iniciarse el último cuarto del siglo XIX.
Nada de ello sucedió sin violencia, fuertes conflictos y numerosos fracasos. Las frustraciones de una mano de obra cada vez más masiva y espontánea que llegaba desde Europa, la marginación de los “hijos del país”, la derrota de las montoneras y del proyecto federal popular y el acoso y guerra en las fronteras contra los pueblos indígenas, fueron hitos determinantes de este proceso.
En 1876, el presidente Nicolás Avellaneda le dio carácter nacional al proyecto colonizador, al impulsar la sanción de la Ley Nº 817 sobre inmigración y colonización. Como economista, años antes, Avellaneda había propuesto crear un país de muchos pequeños y medianos propietarios. Sin embargo, la ley que impulsó se vio rápidamente malograda. Esta política colonizadora entraría en un torbellino de especulación con la tierra, en el momento en que el país se insertaba plenamente al mundo como proveedor de productos del campo. Las tierras conocidas se habían ocupado y sólo quedaba expandir las fronteras, hacia los territorios indómitos, al sur y al norte. Allí nació la mal llamada “Campaña del Desierto”, la guerra y la expropiación de las tierras tradicionalmente ocupadas por pueblos indígenas.
Las últimas dos décadas del siglo XIX, las de la unificación de las clases dominantes en una república oligárquica, eliminación de fronteras interiores, autonomismos y consolidación del Estado nacional, vieron nacer la estructura ferroviaria del país, con sus grandes empresas y sociedades de transporte y tierras. En ese marco, se promovieron algunas leyes y proyectos que insistían en crear un marco para el arraigo de la pequeña y mediana producción, como las distintas leyes de ejidos y “pan llevar” provinciales o de Centros Agrícolas bonaerense. Pero de a poco, la lógica capitalista de concentración se expandía, con sus crisis, como la de 1890, frustrando los intentos democratizantes.
El modelo agroexportador y una mirada a contrapelo
El país de los grandes latifundios ganaderos y las estancias agrícolas, concentradas en el extenso territorio pampeano, pero extendidas en otras provincias y en los territorios nacionales, se mostrará pujante por varias décadas. Es el período del modelo agroexportador, con la constante expansión de la frontera agrícola y el vertiginoso crecimiento de la producción en el campo, dinamizado por las colonias de población europea.
Ese país lleno de bondades, tan liberal de acuerdo a los preceptos de su Constitución, a su política educativa laica y a su economía abierta, escondía otro país, el de la población que veía vedada la posibilidad de acceder de forma estable y segura a la tierra. Conformaban este otro campo arrendatarios, aparceros o, como advertía Bartolomé Mitre, siervos de la gleba pampeana; campesinos minifundistas que proveían a grandes compañías agroindustriales; comunidades indígenas expropiadas, diezmadas y/o reducidas a nuevas relaciones de servidumbre; y criollos pobres proletarizados, sin propiedad.
Una mirada a contrapelo de las bondades del modelo agroexportador, presenta una política estatal de movilización forzosa de la fuerza de trabajo en el mundo rural y de ocupación militar de tierras, con su subsiguiente distribución como latifundios, bajo la forma de propiedad privada. Fue la acumulación indecible, la de los premios militares, los argumentos de estrategia geopolítica y económica y el genocidio.
Existieron los “indios amigos” que recibieron títulos de propiedad, en relaciones saturadas de un poder desigual. También existieron experiencias de colonización indígena, en los territorios nacionales, como Chaco y Formosa, que seguían la prácticas de las viejas misiones religiosas. Algunas de ellas, como la de San Antonio de Obligado, en 1887, terminaron en masacre, mientras se desplegaba una política oficial de reparto de indígenas derrotados durante las ocupaciones militares en las fronteras sur y norte, entre familias acomodadas del país, campos de concentración como Valcheta y la Isla Martín García y latifundios e ingenios del norte. Entrado el siglo XX, se creó el sistema concentracionario de las Reducciones Estatales de Indios, que existiría por medio siglo, como corolario de los debates abiertos años antes sobre la “cuestión indígena”: ¿qué hacer con estas poblaciones a las que se definía desde el Estado como menores incapaces e inhábiles? Todo, menos entregarles la tierra en propiedad plena, menos respetar sus costumbres y territorios.
Presentados como bárbaros, que rechazaban al país y su organización nacional, los pueblos indígenas dieron, sin embargo, batallas legales e institucionales para conservar sus tierras y llegaron a rebelarse en distintos momentos y lugares, como los quechuas de Quera, en 1875, los moqoit de San Javier, en 1904, y los qom y moqoit de Napalpí, en 1924, entre muchas otras formas de resistencia.
Los nativos, hijos del país, tuvieron también sus proyectos de colonias. El recordado José Hernández fue su principal voz. Las promovió al dar sus instrucciones a los estancieros, abriendo una senda que fue seguida años más tarde por algunos legisladores provinciales y nacionales, como las presentaciones que hizo el diputado Juan Cruz Paiz en 1909.
El acceso a la tierra tuvo, y es siempre importante recordarlo, una matriz racial central. Caso notable es el de la llegada de una importante población judía, que escapaba de otras geografías, donde se les perseguía y limitaba el acceso y uso de la tierra. Esta nueva experiencia local, como cuenta Marcos Alpherson, uno de sus principales protagonistas, no estuvo exenta de luchas entre ricos y pobres. La masacre de labradores extranjeros en Tandil, en 1872, a mano de gauchos, como la avanzada armada de los “yanquis” californianos contra indígenas en el norte santafesino, son muestras de que la lucha por la tierra admite complejas variables.
La creación de un consenso antilatifundista
La Argentina que entra al 1900 es un país en el que la “modernización” iniciada en el último cuarto de siglo precedente viene acompañada de una conflictividad social y laboral creciente. Las clases dominantes siguen sin encontrar respuestas eficaces, que no sean represivas, para las llamadas “cuestión social” y “cuestión indígena”, cuando irrumpe el proceso de democratización política que desemboca en la primera elección popular de un presidente de la nación. La sanción de la Ley Nº 8.871, en 1912, habilita el acceso a los gobiernos provinciales y nacional de la Unión Cívica Radical, bajo la conducción de Hipólito Yrigoyen. Serán los años de una profunda decepción e incomodidad para las élites del país, quienes sienten en todos los terrenos el avance de fuerzas desconocidas, como las de las izquierdas, el anarquismo, el socialismo, el sindicalismo revolucionario y, poco después, con la llegada de la Revolución Rusa en 1917, del comunismo.
Al comenzar aquel siglo, el presidente Julio Roca, en su segundo mandato, hizo sancionar la primera ley de tierras de alcance nacional. Diez años más tarde, estalla la revuelta de los arrendatarios pampeanos y nace la Federación Agraria Argentina. En 1921, hacia el final de la primera presidencia de Yrigoyen, se vota la primera ley de arrendamientos de alcance nacional, que llevó el número 11.170. Las luchas de los chacareros, la de los peones rurales, las rebeliones indígenas y el surgimiento del pensamiento agrarista radicalizado, que incluía a socialistas, anarquistas, georgistas y comunistas, subrayaban la preocupación central del momento: el de la concentración de la propiedad. En la década de 1920, un amplio consenso antilatifundista alcanzará incluso a la Sociedad Rural.
De esta extendida preocupación, surgieron potentes proyectos para democratizar la propiedad de la tierra y la producción agrícola, como el del ingeniero agrónomo Roberto Campioletti, quien presentó un estudio científico sobre el “arte de la colonización argentina”, con eje en la chacra. En paralelo, Juan Gervasoni presentaba una demanda judicial contra el latifundio de La Forestal y el radicalismo en el poder, ahora encabezado por Marcelo Torcuato de Alvear, hacía entrega de tierras para conformar reservas indígenas en Formosa, decisión que podía aminorar el impacto que causaba la política de las Reducciones de Indios, en especial la de Napalpí, al sur del Chaco, donde en julio de 1924 se produjo una de las mayores masacres de nuestra historia, contra poblaciones moqoit y qom que, entre otros reclamos, demandaban títulos de propiedad de sus tierras.
Numerosos proyectos de colonización agrícola y ganadera fueron presentados en el Congreso de la nación en aquellos años, como los de Hipólito Pueyrredón y Rodolfo Freyre. Algunos de ellos tenían carácter democrático. Otros, de espíritu más dudoso, como el presentado en 1924, por el diputado radical por Corrientes, José Antonio González, de creación de cárceles regionales y fundación de colonias agrícolas para “menores delincuentes”, que encontraba antecedentes ya a comienzos de siglo en Marcos Paz.
Al comenzar la década siguiente, la situación económica fue lo suficientemente grave como para que esta preocupación por el acceso a la tierra y la producción se profundizara. La fortaleza del modelo agroexportador, puesta en duda frente a los límites que iba encontrando la expansión de la frontera agrícola, se derrumbó con las importantes transformaciones que se avecinaban en el mundo, sobre todo cuando en 1930 se hizo sentir una profunda crisis económica de alcance global. Comenzaría entonces a tener aplicación efectiva la democratización agraria tantas veces pregonada, al penetrar finalmente la coraza de las instituciones estatales.
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El acceso a la tierra en un nuevo tiempo: crisis y desocupación
La década de 1930 trajo muchas rupturas importantes. Una de ellas, el inicio de una era de golpes de estados con protagonismo militar. Otra, el crecimiento de las ideologías reaccionarias. Aquella década se inició con la crisis económica, el derrocamiento de Yrigoyen, que transitaba su segunda presidencia, la persecución contra el activismo de izquierda, contra el radicalismo popular y contra los trabajadores que se organizaban y luchaban por sus derechos.
En este contexto, apareció la desocupación como un fenómeno que no tenía antecedentes. La crisis se extendió durante casi todo el primer lustro, en el marco de una nueva oleada inmigratoria. Si bien en tiempos de la gran guerra de 1914-1917, el fenómeno había llamado la atención de la prensa y sectores intelectuales, ahora adquiría una envergadura desconocida, hasta el punto en que se creó por primera vez una estadística para ello y una Junta especial para combatirla. En buena medida, el ejército de desocupados se nutría de criollos desplazados de las zonas rurales. Fue el tiempo en que emergieron las villas miserias en Buenos Aires, en las zonas del Retiro y Palermo.
Entonces, el problema del acceso a la tierra comenzó a entenderse vinculado a este otro problema, del desarraigo y la desocupación. Proyectos como el de Carlos Pueyrredón, luego jefe municipal porteño, y de Rodolfo Videla, diputado radical, se presentan en el Congreso de la Nación. Proponía el primero movilizar a tierras fiscales a pobres y desocupados, porque su presencia atentaba contra la modernización de la ciudad. El segundo, proyectaba crear colonias agrícolas en cuarenta mil hectáreas adquiridas en licitación pública en Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos y Córdoba, para población que tuviera al menos cinco años en el trabajo de la tierra.
La Conferencia Económico Agraria de la provincia de Buenos Aires, la creación del Consejo Agrario de Entre Ríos, en 1934, y del Instituto de Colonización de la provincia de Buenos Aires, fueron la mayor expresión institucional de lo que era ya un drama nacional, porque volvía a presentar aristas trágicas, como las nuevas masacres de indígenas en El Zapallar, Chaco, en 1933, y de colonos inmigrantes en Oberá, Misiones, en 1936. El frustrado aumento del impuesto al latifundio en Santa Fe, las propuesta del presidente de la Junta de Combate contra la Desocupación, Eduardo Crespo, y la creación del Consejo Agrario Nacional en 1940, a instancias de ingenieros georgistas como Antonio Molinari y Bernardo Horne, fueron iniciativas que adelantaban un tiempo de importantes cambios sociales y políticos: la función social de la propiedad se instalaba en el debate político.
De la “colonización” a la “reforma agraria” en tiempos de peronismo y antiperonismo
El peronismo representa un punto de inflexión histórico en todos los sentidos, por profundizar cambios que se venían produciendo con posterioridad a la crisis económica de 1930 y, al mismo tiempo, por establecer rupturas o saltos cualitativos en determinadas políticas. La cuestión de la tierra, en particular el acceso y la distribución de la misma, pasó a ser un tema central de las luchas sociales y políticas, alcanzando importantes expresiones en la política estatal.
Hablar de peronismo y mundo rural no es sólo referirse al Estatuto del Peón, que pretendió dar protección social a los trabajadores del campo y los montes de todo el país. En aquellos primeros años peronistas, el Consejo Agrario Nacional, creado en 1940, fue llevado a la órbita de la nueva Secretaría de Trabajo y Previsión. Desde allí, Juan Domingo Perón incorporó a su repertorio el discurso agrarista crítico.
Frente a las crecientes presiones del mundo arrendatario y también de los pueblos indígenas, se llevaron adelante políticas de creación de colonias agrícolas. En Buenos Aires, las políticas de colonización tuvieron especial despliegue, primero con Domingo Mercante como gobernador, y luego con su sucesor, Carlos Aloé, quien presentó el primer proyecto de “Vuelta al Campo”. Asimismo, se llevaron adelante importantes expropiaciones de tierra, como la ordenada el 1 de agosto de 1949, que involucró a un millón y medio de hectáreas de las zonas altas jujeñas, que se otorgaron a comunidades indígenas allí establecidas.
Pero no siempre las tensiones se resolvieron asumiendo las demandas de los sectores que protestaba y pretendían alcanzar mejoras bajo el nuevo gobierno, o lo hicieron de una manera peculiar, como se puede comprender las expropiaciones mencionadas en relación a la represión ordenada en Buenos Aires contra el llamado “Malón de la Paz” que tuvo lugar en los primeros meses de gobierno de Perón, protesta que llegó a unificar el reclamo de los chacareros criollos arrendatarios y los indígenas del noroeste. En clave similar, puede comprenderse en parte la brutal masacre de indígenas pilagá de Formosa, ocurrida en 1947. Desde 1952, año en que se abrió una profunda crisis económica, la “reforma agraria” peronista asumió un perfil más moderado.
La caída de Perón en 1955 y la llegada de una dictadura revanchista, aceleraron una lucha política que, de inmediato, se encontró atravesada por las luchas anti-coloniales y anti-imperialistas del llamado Tercer Mundo, siendo central la Revolución Cubana, que expandió la idea de la reforma agraria por todo el continente americano. En Argentina, esta manera de nombrar y formular el problema del acceso a la tierra desplazó al tradicional término de “colonización”.
Del otro lado, el poder occidental, con Estados Unidos a la cabeza, promovió, con su Alianza para el Progreso, la idea de una reforma agraria moderada, que pretendía esterilizar las luchas campesinas e implantar profundas transformaciones tecnológicas para la producción en los latifundios, semilla de una fuerza que creció décadas más tarde con el nombre de “revolución verde”. En Argentina, esa política se conoció con el nombre de “desarrollismo”, y fue también el escenario de surgimiento del Instituto de Tecnología Agropecuaria (INTA), en 1956.
En esos años, mientras el Consejo Agrario Nacional desarrollaba, con dificultades, sus políticas de distribución de tierra y se prorrogaba, por distintas leyes, el congelamiento de arrendamientos y aparcerías, distintos proyectos de ley llegaron al Congreso de la Nación, promovidos por organizaciones de pequeños y medianos productores rurales, indígenas, campesinos y otras clases trabajadoras. La Confederación General del Trabajo, por ejemplo, formó la Comisión Coordinadora de Promoción de la Reforma Agraria (Cocopra), lanzó un Congreso en 1965 y presentó oficialmente su plan en 1966. Por otro lado, en el noreste del país, pequeños y medianos productores, propietarios o no, conformaron las ligas agrarias, para luchar contra los latifundios y empresas acaparadoras de su producción. En 1959, hasta la embajada de la República Árabe Unida, que unificó las políticas de Egipto y Siria bajo el liderazgo de Gamal Naaser, presentó un informe al Congreso sobre el desarrollo de las reformas agrarias en la región del Oriente Próximo.
A partir de 1969, la sociedad argentina ingresó en una situación de crisis de dominación, que derivó en la caída del proyecto dictatorial que se había instalado en 1966. Con la primavera democrática de 1973 y el regreso de Perón al gobierno, nuevos proyectos de reforma agraria fueron impulsados por el Ejecutivo, por ejemplo, a través del CAN y de la gestión de Horacio Giberti en el INTA, o presentados ante el Congreso. En 1973, Horacio Sueldo, diputado demócrata cristiano y candidato a presidente de la nación, presentó un extenso proyecto de reforma agraria. Simultáneamente, el gobierno bonaerense lanzó un nuevo programa de “Marcha al Campo”.
El gobierno nacional, por su parte, impulsó políticas de concertación con los grandes productores rurales, pero al mismo tiempo hizo sancionar leyes y dictó medidas a favor de pequeños y medianos productores, para frenar desalojos y avanzar en la regularización de la posesión y la propiedad, asistirlos comercial y crediticiamente, afianzar la regulación en el sector de la carne y los granos e implementar medidas impositivas para desalentar el latifundio, como los impuestos a la renta agropecuaria y tierras libres de mejoras, algunas de las cuales, como la ley de impuesto a la renta normal potencial de la tierra, llegó a ser sancionada, pero no aplicada. La máxima tentativa en términos de democratización del acceso a la tierra y a la producción fue la presentación de un ante-proyecto de reforma agraria, que fue intensamente debatido y no prosperó.
En marzo de 1976, sobrevino la dictadura más sangrienta de la historia nacional, que declaró la defunción del estado social y benefactor que se había venido creando desde los años 30, liquidando las importantes políticas de distribución y acceso a la tierra que existían.
En tiempos del capitalismo neoliberal
El autodenominado “Proceso de Reorganización Nacional” impuso nuevas reglas económicas y políticas en beneficio de los grandes grupos económicos nacionales y el capital financiero internacional, que nada tenían que ver con las premisas de función social y productiva de la tierra que habían ganado terreno en las décadas anteriores. Su guía fue la desregulación y mercantilización de la vida social en todas sus aristas y la represión brutal de todas las resistencias.
Por ejemplo, recuperó las leyes de la dictadura anterior, como la Ley Nº 17.335 de 1967, que permitía actualizar valores de los bienes y descongelaba los arrendamientos y, simultáneamente, atacó a las Ligas Agrarias y a organizaciones sindicales rurales y desmanteló las políticas sociales del INTA. Muchos campesinos, pequeños productores, dirigentes y trabajadores, fueron perseguidos, asesinados y/o desaparecidos. Las condiciones de vida de los trabajadores rurales empeoraron, perdiendo derechos y capacidad de organización y lucha. Las políticas crediticias desaparecieron, invadiendo al campo con una lógica productivista, de especulación, extranjerización y concentración de la propiedad y la gestión de la producción. Emblemática fue la decisión tomada en 1980 de liquidar la experiencia del Consejo Agrario Nacional, creado cuarenta años antes.
En los años de transición democrática y ya entrados los años 90, con la expansión plena de las políticas neoliberales, la racionalización capitalista productiva y el achicamiento estatal, la sociedad sufrirá una modernización excluyente y autoritaria. Uno de sus principales efectos fue el de la proletarización de sectores medios y empobrecimiento general de las clases trabajadoras, junto a la pauperización y marginalización de otro importante sector que pasó a una situación de desocupación estructural y a vivir, no de la venta de su fuerza de trabajo, sino de la asistencia estatal, por cuenta propia y precarizados. Es lo que hoy conocemos como la economía popular.
Mientras tanto, se disolvieron las entidades reguladoras como las Juntas de Granos y Carnes, y en el campo se profundizó la incorporación de tecnologías que permitieron desarrollar una producción con mucho capital y cada vez menos mano de obra, como la siembra directa y el uso de fertilizantes, plaguicidas y semillas transgénicas, creciendo la figura de empresas contratistas sin propiedad, como los “pools” y fondos de inversión. Se impone entonces la forma de producción agraria que predomina a nivel global, de la mano de la extensión del cultivo de la soja: el de la agricultura sin agricultores, de eliminación de las explotaciones más pequeñas y la producción para exportación.
Pero este avance autoritario y deshumanizador del mercado sobre la sociedad en general y sobre el campo en particular encontró obstáculos y resistencias populares, algunas de las cuales ya hemos mencionado, como el reconocimiento constitucional de derechos de los pueblos indígenas o la emergencia del Movimiento Nacional Campesino Indígena, con planteos renovados sobre los derechos de acceso a la tierra y a un ambiente saludable. En tanto, los sujetos subalternos del campo desarrollaron distintas estrategias de producción, arraigo y supervivencia, y de lucha contra los desalojos y por el agua, muchos de ellos hoy protagonistas de la exploración y construcción de alternativas al modelo excluyente actual, con experiencias prácticas y propuestas legislativas e institucionales, como las que hemos mencionado al comenzar esta presentación.
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Con el fin de aportar al debate actual y a la proyección de estas luchas, profundizaremos en sucesivos cuadernos —desde el Instituto Tricontinental y MILPA— este ensayo histórico sobre el acceso a la tierra en Argentina.
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Referencias
[1] Eduardo Azcuy Ameghino, “La cuestión agraria en Argentina. Caracterización, problemas y propuestas”. En Revista Interdisciplinaria de Estudios Agrarios No 45, 2do. Semestre de 2016.
Diego Fernández, “Tendencias y evidencias sobre el avance del proceso de concentración económica en la región pampeana tras 2002”. Documentos del CIEA, N° 9, 2014. Eduardo Azcuy Ameguino y Diego Fernández, “El censo nacional agropecuario 2018” en Susana Soberna (coordinación general), “La Argentina agropecuaria vista desde las provincias: un análisis de los resultados preliminares del cna 2018”. IADE, 2021. Cátedra Libre de Estudios Agrarios Ingeniero Horacio Giberti. La Argentina agropecuaria vista desde las provincias: un análisis de los resultados preliminares del CNA 2018. Buenos Aires: IADE, Realidad Económica, Facultad de Filosofía y Letras (UBA), 2018.
[2] Ibíd.
[3] Ver por ejemplo, Infobae, 8 de junio de 2022. Link de acceso: https://www.infobae.com/
[4] Insistimos, son numerosos los proyectos e iniciativas surgidas de los muchos y distintos movimientos rurales actuales, como el presentado por la diputada Marisa Uceda, en nombre de la Unión de Trabajadores Rurales Sin Tierra de Mendoza (UST), sobre “Cinturones Verdes Productivos”, que no desarrollamos. A modo de ejemplo y por razones de espacio, elegimos el del MTE-R: “Presupuestos Mínimos de Protección Y Fortalecimiento de los Territorios Periurbanos Productivos (TPP)” (6 de junio de 2022) Expediente: 3145-D-2022; y el de la UTT: “Programa especial Procrear Rural. Creación” (3 de junio de 2022). Expediente: 0766-D-2022. Para el de la UST, ver: “Promoción Productiva y Ambiental de los Cinturones Verdes Productivos en el Territorio Nacional” (2 de marzo de 2022). Expediente: 0134-D-2022.
[5] Los ejidos son una forma de ordenamiento territorial que heredamos de la época de la colonia, donde cada poblado tenía una determinada extensión a sus alrededores para la producción agrícola que lo abastecía o para usos comunes. Recomendamos la definición presente en el libro de José Muzlera, “Diccionario del agro iberoamericano”, 2020.
[6] Proyecto de Ley “Programa Nacional Marcha al Campo” (3 de agosto de 2020). Expediente: 3905-D-2020
[7] Valga aclarar, que no lo hacen en nombre de la Federación Agraria, que es un agrupamiento gremial que contiene distintas expresiones políticas, sino de una fuerza política como Propuesta Republicana.
[8] Proyecto de Ley: “Colonización de Tierras Fiscales para Explotación Agropecuaria” (19 de noviembre de 2020). Expediente: 2846-20
[9] Proyecto de Ley: “Programa Nacional de Financiamiento para Agricultura Familiar y Economías Regionales. Creación” (21 de mayo de 2021). Expediente: 2162-D-2021
[10] Ver Página 12, 27 de octubre de 2020. Link: https://www.pagina12.com.ar/
[11] Ver web de ATE: https://atecapital.org/
[12] Proyecto de Ley: “Pedido de informes sobre cuestiones relacionadas a la ocupación de tierras públicas y privadas en la provincia de Santa Fe” (10 de noviembre de 2020). Expediente: 4111220
[13] Ley 27.118 “Reparación Histórica de la Agricultura Familiar para la Construcción de una Nueva Ruralidad en la Argentina” (Promulgada de hecho el 20 de enero de 2015). Disponible en: http://servicios.infoleg.gob.
[14] FAO, Cumbre Mundial de la Alimentación (CMA) de 1996
[15] Vía Campesina, Declaración final del foro para la soberanía alimentaria de Nyéléni, Mali, 2007
[16] Ver noticias sobre esta iniciativa, presentada como una política de arraigo de carácter mixto, privada y estatal. En Télam: “Colonia productiva Guardamonte: un modelo mixto que busca ser replicado en la provincia”. Link de acceso: https://www.telam.com.ar/
[17] Ver comunicación del gobierno de Entre Ríos: “Urribarri: “En ese campo, la producción de cerdos tomará volumen en el marco de una gran experiencia humana”. Link de acceso: https://noticias.entrerios.
[18] Este tipo de facilidades también puede indicarse en proyectos de “Compre Nacional”, buscando que las distintas entidades de la Administración Pública Nacional den prioridad a la producción de la agricultura familiar, campesina e indígena, sus cooperativas y asociaciones. Ver proyecto de ley que obtuvo dictamen de minoría de Schiavone antes mencionado y el proyecto presentado en 2021 por la senadora del Frente Nacional y Popular, María Teresa González, de “Régimen de Preferencias para la compra estatal de alimentos producidos por la agricultura familiar, campesina e indígena”, N° 2149/21, Link de Acceso: https://www.senado.gob.ar/
[19] “Programa especial Procrear Rural. Creación” (3 de junio de 2022). Expediente: 0766-D-2022
[20] Aún no cuenta con estado parlamentario. Fundamentos del proyecto disponibles en: https://agenciatierraviva.com.
[21] Proyecto sin estado parlamentario. Ante-proyecto disponible en: https://agenciatierraviva.com.
[22] Proyecto sin estado parlamentario. Presentación y fundamentos disponibles en: https://agenciatierraviva.com.
[23]Proyecto con estado parlamentario: “Hacia la transición agroecológica” (23/08/2022). Expediente: 4340-D-2022
[24] En esta línea, también hay que observar leyes sancionadas o resoluciones dictadas de promoción: sobre Sello de “Producido por Agricultura Familiar” (ver resolución 41/2019 de Secretaría de Agricultura Familiar Coordinación y Desarrollo del Ministerio de Producción y Trabajo) o la Ley de Góndolas N° 27545, sancionada en 2020.
[25] En la etapa de edición de este cuadernillo, el viernes 4 de noviembre de 2022, se publicó en el Boletín Oficial el Decreto n°729/2022. En él se anunció la creación del Instituto Nacional de la Agricultura Familiar, Campesina e Indígena (INAFCI), con autarquía económica y financiera, y personería jurídica propia. Este instituto, que absorberá las funciones de la Secretaría de Agricultura Familiar, Campesino e Indígena (SAFCI), será la autoridad que aplique la Ley 27.118, y tendrá la facultad de regularla y reglamentarla. Entre sus principales objetivos estarán la creación de un banco de tierras para la agricultura familiar, y el diseño de políticas que impulsen y fortalezcan a este sector estratégico.
[26] En el 2020, por ejemplo se lanzó el Programa de Promoción, Arraigo y Abastecimiento Local (Protaal), que tuvo como objetivo asistir técnicamente y financiar diferentes proyectos productivos de la agricultura familiar a nivel nacional. Resolución de la creación del programa PROTAAL: RESOL-2020-163-APN-MAGYP El Programa Semillar, del 2021, se propuso, por otro lado, “formar a productores/as en la elaboración y reproducción de semillas nativas y criollas”, considerándose no un insumo más, sino “un producto histórico y cultural de generaciones, que encierra la clave del modelo de producción de alimentos”. Resolución de la creación del programa Semillar: RESOL-2021-174-APN-MAGYP
[27] Chaco: Ley N° 471, antes N° 2913, para el Instituto de Colonización, y N° 7303 para el Instituto de Desarrollo Rural y Agricultura Familiar; Chubut: Ley N° 157, antes N° 3765 para el Instituto de Colonización y Fomento Rural; La Pampa: Ley de desarrollo de la producción agroecológica, N° 3298. Ley Nacional N° 26.737; Río Negro, Ley N° 4952; Chubut, Ley IX N° 141; Misiones, Ley VIII N° 69; San Juan, Ley N° 1413; Salta, Ley N° 7789; La Pampa, Ley N° 2635.
[28] Ver texto de la ley en Infoleg: http://servicios.infoleg.gob.
[29] Ley sobre Política Indígena y apoyo a las Comunidades Aborígenes. Ver texto en Infoleg: http://servicios.infoleg.gob.
[30] Ver texto de reglamentación: http://www.saij.gob.ar/1122-
[31] Ver texto del decreto en Infoleg: http://servicios.infoleg.gob.
[32] Ver el texto del Código Civil reformado en 2014: http://servicios.infoleg.gob.
[33] En 2021, la diputada nacional del Frente de Todos Alcira Figueroa presentó un proyecto de ley que sintetiza los proyectos previos, especialmente los presentados desde el Senado por Magdalena Odarda primero, junto a Jaime Linares y luego junto a Fernando “Pino” Solanas. El proyecto presenta una detallada fundamentación, donde se narra el recorrido histórico y explicación de esta propuesta.
[34] Sobre el caso Lhaka Honat, ver: Cels: “La Corte IDH condenó al estado argentino y falló a favor de las comunidades indígenas salteñas”, Acceso en: https://www.cels.org.ar/web/
[35] Así se llamaba, por costumbre hispánica, a las tierras donde se producían cultivos, especialmente cereales, para la alimentación de los pueblos.
8. Salida del interregno.
Primera parte de una serie de Boaventura de Sousa Santos sobre cómo salir de lo que él quiere creer no es el final -final-final-, sino un interregno con una posible salida que él denomina de «optimismo trágico». En esta primera parte se centra en las alternativas epistemológicas del Sur, así como la concepción de la izquierda como «semilla de la ruina».
https://znetwork.org/znetarticle/epistemologies-of-the-south-the-left-and-communism/
Epistemologías del Sur, de la Izquierda y del comunismo
Por Boaventura de Sousa Santos, 16 de julio de 2026
En esta encrucijada histórica, la situación de la humanidad es tan inestable que lo que nos pueda deparar más allá de este punto de inflexión reviste tal magnitud que nos aterroriza y nos paraliza. Avanzamos como sonámbulos hacia una tercera guerra mundial y un colapso ecológico de proporciones y consecuencias inimaginables. La concentración de la riqueza en manos de un pequeño grupo de plutócratas está transformando conceptos y soluciones en los que la humanidad había depositado cierta esperanza en crueles caricaturas, mutaciones perversas o meras ruinas de recuerdos entrañables. Este es el caso de conceptos y soluciones como el progreso, la democracia, la paz, la soberanía, la diplomacia, la ciencia, el derecho y los derechos humanos. La vorágine destructiva y el poder que ejerce resultan aún más abrumadores si se tiene en cuenta que las élites políticas gobernantes, en general, oscilan entre una mediocridad tan desarmante y una agresividad tan arrogante que no son más que otra dimensión de la catástrofe que aguarda a la humanidad. Durante mucho tiempo, el concepto de «Estado profundo» —el gobierno clandestino ejercido por poderes de facto que controlan las principales decisiones políticas nacionales sin ninguna legitimidad democrática— fue estigmatizado como un delirio nacido de las teorías de la conspiración. Hoy en día, sin correr el riesgo de caer en teorías conspirativas, se puede hablar de un «Gobierno Profundo Global», con las mismas características que el «Estado Profundo», solo que ahora a escala mundial. Las noticias recientes sobre el cuasi-secreto Grupo Bilderberg son una clara señal de esta realidad. [1]
La humanidad en su conjunto necesita ayuda humanitaria, aunque algunas partes de ella la necesiten con mayor urgencia.
El interregno y el optimismo trágico
Inspirándome en Antonio Gramsci, he caracterizado este momento en la curva de la historia como un interregno, pero reconozco que muchas personas —especialmente los más jóvenes— ven el momento actual más como un final que como un interregno. Es la idea de un final la que, en última instancia, alimenta el actual auge de la extrema derecha. Bajo el pretexto de proponer un nuevo comienzo, no hace más que acelerar el final del final. Más allá de eso se extiende una espesa niebla.
Me aferro a la idea de un interregno, lo que significa que, para mí, más allá de la curva, podría haber o bien un precipicio o bien un camino menos accidentado y con más refugio. Esta es la esencia de mi optimismo trágico. Salvo que este interregno tiene poco que ver con el de Gramsci. Para Gramsci, el viejo orden que agonizaba lentamente era ética, social y políticamente inferior y peor que el nuevo orden que también estaba naciendo lentamente. Para que eso sucediera, era necesario luchar, pero merecía la pena hacerlo; se conocían los objetivos por los que luchar y los medios para alcanzarlos.
Nuestra situación es mucho más compleja y, por lo tanto, las exigencias que plantea atravesar este interregno son mucho mayores. Lo único que podemos saber con cierta precisión es lo que existe en la actualidad, y lo que existe en la actualidad es una mezcla insondable de condiciones materiales y de percepciones e ideas sobre dichas condiciones. Y dado que nada existe salvo en relación con lo que no existe, la relatividad de nuestro presente consiste en el pasado que ya no vivimos y el futuro que nunca viviremos. Desde el siglo XVI, el capitalismo ha llegado a dominar las condiciones materiales de la gran mayoría de la población mundial. En la época de Gramsci, el capitalismo aún no dominaba plenamente las percepciones e ideas sobre esas condiciones; por el contrario, estaba perdiendo el dominio que aún conservaba. En esa disyunción entre el dominio material y el dominio ideológico y perceptivo residía la posibilidad de una ruptura revolucionaria.
A lo largo de los últimos cuarenta años, el capitalismo ha tratado de «equilibrar» el dominio material con el dominio ideológico y perceptivo, reforzando ambos y difuminándolos hasta el punto de fusionarlos. Con este fin, se ha centrado en cinco ámbitos principales para aumentar el dominio ideológico y perceptivo: los medios de comunicación, la educación, la ciencia, la cultura y el entretenimiento, y la religión. Hoy en día, la mayoría de la población mundial cree que lo antiguo es (era) malo, pero que lo nuevo podría ser peor. Esta espiral descendente de expectativas conduce a la resignación y a una postura política conservadora. Quizá la población mundial nunca haya sido tan conservadora como lo es hoy en día.
La extrema derecha explota esta sensación de malestar para avivarla y provocar una ruptura —no revolucionaria, sino reaccionaria—. La extrema derecha no es conservadora; al contrario, es radical en su ruptura con el pasado reciente. Sin embargo, esta ruptura tiene como objetivo romper con el pasado reciente para legitimar un retorno a un pasado más lejano —un pasado anterior a la Revolución Francesa—, que era aún más desigual, más colonialista y más patriarcal. Por ello, algunos críticos describen la ruptura de la extrema derecha como un retorno a una nueva forma de feudalismo, una caracterización claramente eurocéntrica.
Los líderes invisibles de la extrema derecha son los representantes de la actual versión plutocrática del capitalismo. Esta versión es incompatible con la democracia y con los derechos sociales conquistados a través de luchas pasadas —tanto democráticas como revolucionarias—. La ruptura propuesta es, por tanto, a la vez verdadera y falsa. Es verdadera porque aprovecha un sentimiento de malestar ampliamente compartido que explotan los mercaderes de la negatividad, pero es falsa porque la promesa de un futuro mejor es un engaño. No se cumplirá ni en este mundo (una estafa secular) ni en el más allá (una estafa religiosa). Y la verdad es que, cuando la extrema derecha llega al poder, aumenta rápidamente el descontento de la abrumadora mayoría de la población. Los líderes fascistas elegidos democráticamente son, en general, los que pierden popularidad más rápidamente, y si no la pierden aún más, es porque la sociedad, mientras tanto, se ha visto privada de la posibilidad de vislumbrar una alternativa mejor. Por eso, en un texto anterior, sostengo que, a corto plazo, estar en la izquierda significa defender la democracia y el modesto nivel de bienestar que han logrado los cambios reformistas y revolucionarios del pasado reciente.
Pero de lo que acabo de analizar se desprende claramente que esta solución no es más que la ayuda humanitaria de emergencia a la que me refería anteriormente. Es incapaz de resolver los problemas a los que se enfrenta la humanidad. De ahí la necesidad de pensar en el medio plazo.
Las epistemologías del Sur, de la izquierda y del comunismo
No podemos conocer más allá de lo que somos. Nuestra condición existencial está entrelazada con nuestra condición epistémica. Para pensar en el medio plazo no basta con pensar en lo que aún no se ha pensado; es necesario pensar en lo que, a la luz de la epistemología dominante, resulta impensable. Una ruptura epistémica implica una ruptura ontológica. En otras palabras, para pensar lo impensable y actuar en consecuencia, debemos reinventarnos como seres humanos. Ninguna de estas rupturas se producirá rápidamente. Se desarrollarán a lo largo de varias generaciones, alimentándose unas a otras. Nadie sabrá si ocurrirán antes, durante o después de una nueva Gran Guerra. Juntas, las dos rupturas constituyen la revolución paradigmática.
La escala temporal de una revolución paradigmática es a largo plazo. A medio plazo, el concepto clave es el de transición. En términos epistemológicos, la transición significa que lo impensable se va revelando gradualmente a través de la exploración de las «ruinas-semillas» del presente; es decir, a través de dispositivos de pensamiento y agentes que, tras haber sido objeto de destrucción, sobreviven como ruinas y, aun siendo ruinas, inquietan a los guardianes del statu quo. Y al inquietarlos, dejan de ser meras ruinas y se convierten también en semillas. De ahí el concepto de «ruinas-semillas»[2].
El sistema de dominación moderno, compuesto por tres modos principales de dominación —el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado—, se ha globalizado al tiempo que ha destruido el mundo del pensamiento y la acción que antes existía y se le oponía. Esta destrucción se produjo tanto en el centro del sistema —el mundo europeo y eurocéntrico— como en el mundo no europeo y no eurocéntrico. Es en estos dos mundos donde debemos excavar las ruinas-semillas. Repito que son herramientas de transición paradigmática —es decir, para guiarnos a medio plazo—. A largo plazo, no tenemos ni idea de lo que existirá, y mucho menos de cómo se llamará.
Identifico tres ruinas-semillas, pero sin duda hay más. Lo que las une es que siguen inquietando a las clases dominantes y al pensamiento dominante. Esta inquietud se manifiesta de formas contradictorias. Por un lado, se insiste en que, si existieron en el pasado, ya no existen; o si aún existen, son irrelevantes y fácilmente descartables. Son objeto de lo que denomino la sociología de las ausencias. Por otro lado, quienes las defienden son atacados como si fueran peligrosas —una amenaza existencial para el statu quo—. En resumen, existe el temor de que puedan ser precursoras o signos de una sociología desestabilizadora de las emergencias.
Las tres ruinas-semillas son las epistemologías del Sur, de la Izquierda y del comunismo. La primera tiene sus raíces en el mundo no eurocéntrico, la segunda en el mundo eurocéntrico, y la tercera tiene su origen en ambos mundos, aunque de formas diferentes. Como he dicho, lo único que tienen en común es que desafían el sistema de dominación. Para dicho sistema, proponer las epistemologías del Sur equivale a defender el oscurantismo, a ser enemigo del progreso; ser de izquierdas es ser un utópico intrascendente o un subversivo peligroso; ser comunista es ser una reliquia fosilizada del pasado o un subversivo extremadamente peligroso.
Las epistemologías del Sur
Las epistemologías del Sur no cuestionan la validez del conocimiento científico moderno; simplemente insisten en que no es el único sistema de conocimiento válido. Reivindican la validez del conocimiento surgido de las luchas contra el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado libradas por las poblaciones, clases, pueblos o grupos que más han sufrido la injusticia social, la opresión y la destrucción que estas tres principales formas de dominación han causado y siguen causando. Para las epistemologías dominantes, este conocimiento no es válido. Si lo fue en el pasado, dejó de serlo con la aparición de la ciencia moderna; en cualquier caso, resultaría peligroso utilizarlo. La inteligencia artificial parece capaz de eliminar este conocimiento de una vez por todas. La inteligencia artificial puede utilizarlo como materia prima, pero nunca como un conocimiento que rivalice con el conocimiento estandarizado producido por el razonamiento mecánico de los algoritmos.
La izquierda
La izquierda surgió como una posición en la sala de la Asamblea Nacional francesa tras la Revolución de 1789. Con el tiempo, pasó a designar cualquier pensamiento o acción opuesta a un statu quo considerado injusto y excluyente, en nombre de la posibilidad de una sociedad más justa e inclusiva. Desde entonces, estar en la izquierda o ser de izquierdas ha inquietado —y sigue inquietando— a las clases dominantes. Como he mencionado anteriormente, para mí la izquierda es una constelación de izquierdas, ya que la dominación afecta a diferentes clases, pueblos, grupos y culturas de distintas maneras y con intensidad variable. Es un término posible para identificar las tareas de liberación que mencionaré más adelante.
A lo largo de los últimos cien años, se han producido numerosas divisiones dentro de la izquierda, entre las que destaca la división entre la izquierda moderada, democrática y socialdemócrata, y la izquierda de extrema izquierda, revolucionaria, comunista y anarquista. Esta última existe hoy en día solo como recuerdo o como «semilla de ruina». La primera, como mencioné en mi texto anterior, es importante a corto plazo para salvar lo que queda de la democracia, pero carece de viabilidad a medio plazo. Será absorbida progresivamente por la derecha, del mismo modo que la derecha será absorbida por la extrema derecha. Puede que sobreviva un poco más como derecha moderada, pero nunca como izquierda. La izquierda moderada es la derecha moderada del futuro próximo.
Para ser un instrumento útil en la transición, la izquierda debe concebirse como una «semilla de ruina» —un término posible para describir las tareas de liberación—. Sin duda, combinará componentes eurocéntricos, tanto democráticos como revolucionarios, con componentes no eurocéntricos de resistencia. Para enfatizar la naturaleza conflictiva de la izquierda, tal vez sea preferible hablar de «izquierdismo».
Comunismo
Por último, el comunismo, como «semilla de ruina», tiene orígenes tanto eurocéntricos como no eurocéntricos. En el mundo eurocéntrico, ha llegado a significar la resistencia más vigorosa y la alternativa más coherente que ofrece la izquierda frente a la dominación capitalista, colonialista y patriarcal moderna. Basándome en el concepto de «tipo ideal» de Max Weber, me refiero al comunismo como el proyecto de una sociedad libre de la explotación de los seres humanos por parte de otros seres humanos (extracción potencialmente ilimitada de valor de la fuerza de trabajo) y de la explotación de la naturaleza por parte de los seres humanos (extracción potencialmente ilimitada de valor de los recursos naturales). En términos de las epistemologías del Sur Global, el comunismo denota una sociedad posabismal: una sociedad que no divide a los seres humanos entre aquellos tratados como plenamente humanos y aquellos tratados como subhumanos; una sociedad que no trata a la naturaleza como algo que poseemos o que nos pertenece, sino más bien como algo de lo que formamos parte y a lo que pertenecemos. No me refiero aquí a los experimentos sociales concretos que se han autodefinido como comunistas. Algunos se acercaron al tipo ideal; otros lo pervirtieron de una manera ética y políticamente repugnante.
En el mundo no eurocéntrico, el comunismo se refería a formas comunales y premodernas de vida colectiva. De hecho, la versión realmente existente del comunismo surgió en el mundo premoderno y no eurocéntrico y, por lo tanto, fue calificada por la modernidad occidental como «comunismo primitivo». Para describir el comunismo como una «ruina-semilla» sin evocar el primitivismo o la perversidad, tal vez sea preferible hablar de «neocomunismo».
Las liberaciones rectoras de la transición paradigmática
Las tres «ruinas-semillas» —las epistemologías del Sur, de la Izquierda y del comunismo— son los principales mecanismos de la transición paradigmática. Si esta transición llegara a concluir alguna vez, lo que surja tendrá todo el derecho a autodenominarse. La transición paradigmática tiene como objetivo la liberación de la potentia encadenada u oprimida. El alcance de esta tarea hoy en día supera con creces todo lo que Gramsci hubiera podido imaginar. Los nombres que se dan a las liberaciones de la potentia encadenada son necesariamente inadecuados, ya que se derivan de las diferentes dimensiones de la opresión. No podemos imaginar los nombres que esta potentia adoptará una vez liberada. Tal y como se perfilan en el horizonte desde el punto en el que nos encontramos, las principales liberaciones son: la liberación de la naturaleza, la liberación de los bienes comunes, la liberación de los subhumanos, la liberación del conocimiento, la liberación de la democracia, la liberación de la educación y la cultura, y la liberación de lo divino. Cada una de estas liberaciones presupone a las demás. No habrá liberación sin luchas de liberación. No habrá lucha si no hay nadie dispuesto a luchar y a asumir los riesgos que ello conlleva. En los siguientes textos, mostraré cómo las «semillas de ruina» pueden ayudarnos en las inmensas tareas de liberación que nos esperan con impaciencia.
(CONTINUARÁ)
[1] Carole Cadwalladr, «You’re obsessing over the wrong Peter Thiel conference», https://broligarchy.substack.com/p/youre-obsessing-over-the-wrong-peter
[2] The End of the Cognitive Empire: the coming of age of the epistemologies of the South. Duke UP, 2018
9. Resumen de la guerra en Irán, 18 de julio.
El seguimiento en directo de Middle East Eye y el resumen de AMDLT.
https://www.middleeasteye.net/live/live-us-and-iran-confirm-peace-accord-signing-set-friday-geneva
En directo: EE. UU. reanuda los ataques contra Irán tras la muerte de dos militares
Irán suspende el memorando de entendimiento con Washington tras repetidas «violaciones por parte de EE. UU.»
Puntos clave
El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) advierte a los países que acogen a las fuerzas estadounidenses de una «respuesta acorde»
Teherán califica de «crimen de guerra» la muerte de ocho civiles en Hormozgán
Un ataque israelí contra un funeral en Gaza causa la muerte de ocho personas
Actualizaciones en directo
Hace 1 minuto
El Departamento de Estado de EE. UU. ha advertido a los ciudadanos estadounidenses en todo el mundo que extremen la precaución, señalando que, debido al «aumento de las tensiones en Oriente Medio, el entorno de seguridad sigue siendo complejo y existe la posibilidad de una escalada imprevista».
En un comunicado, el departamento advirtió a los estadounidenses de que «grupos afines a Irán podrían atacar intereses estadounidenses en el extranjero o lugares asociados con el país o con ciudadanos estadounidenses en todo el mundo».
Recordó a los estadounidenses la «necesidad constante de precaución» y les animó a «estar atentos a las noticias para conocer los últimos acontecimientos».
«Las instalaciones diplomáticas de EE. UU., incluidas las situadas fuera de Oriente Medio, han sido objeto de ataques», señalaba el comunicado, añadiendo que las cancelaciones de vuelos y los cierres periódicos del espacio aéreo podrían provocar trastornos en los viajes.
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«Los ciudadanos estadounidenses en el extranjero deben seguir las instrucciones de las alertas de seguridad emitidas por la embajada o el consulado de EE. UU. más cercano», indicó el departamento.
Comienza el suministro de agua de emergencia para 10 000 iraníes, según un responsable
Hace 40 minutos
Se estaba llevando a cabo el suministro de emergencia de agua potable en unas 20 localidades iraníes, con una población de alrededor de 10 000 personas, después de que un ataque estadounidense contra una planta desalinizadora en la ciudad portuaria de Jask, en la provincia de Hormozgan, cortara el suministro el viernes por la noche.
Citando al gobernador de Jask, Mohmmad Jamaleddini, la agencia IRNA informó de que se estaba suministrando agua procedente de fuentes alternativas y de que se estaban desplegando camiones cisterna móviles.
El gobernador afirmó que se restablecerá un suministro estable de agua en el plazo de una semana.
Noticias: Se han oído explosiones en las ciudades portuarias iraníes de Bandar Abbas y Bandar Lengeh
Hace 1 hora
Según la agencia de noticias semioficial iraní Tasnim, se han oído sonidos de explosiones en las ciudades portuarias de Bandar Abbas y Bandar Lengeh, situadas en el sur de Irán y de gran importancia estratégica.
Tasnim informó de un ataque estadounidense cerca de Haji Abad, en Bandar Ábas, que no causó víctimas civiles ni daños en la infraestructura residencial y comercial.
Bandar Ábas ha sido objeto de repetidos ataques aéreos estadounidenses en los últimos días, lo que ha provocado daños en la infraestructura de la ciudad.
Bandar Lengeh es una ciudad portuaria del sur de Irán, situada en la provincia de Hormozgán, a orillas del Golfo.
Irán ataca las bases del Partido de la Libertad del Kurdistán, según la cadena estatal
Hace 1 hora
Irán ha lanzado intensos ataques contra bases pertenecientes al Partido de la Libertad del Kurdistán en Erbil y Sulaymaniyah, según la cadena estatal iraní IRIB.
Anteriormente, la cadena en lengua kurda Aryen TV informó de que Irán había cerrado los pasos fronterizos de Marivan y Hawraman con Irak e instó a los residentes a mantenerse alejados de las zonas fronterizas circundantes en la provincia del Kurdistán.
Colonos israelíes irrumpen en viviendas palestinas en Hebrón y roban ovejas
Hace 1 hora
Colonos israelíes atacaron el sábado por la tarde viviendas palestinas en la zona de Wadi al-Rakhim, al sur de Yatta, cerca de Hebrón, y robaron tres ovejas, según la agencia de noticias palestina Wafa.
El activista local contra los asentamientos, Osama Makhamreh, afirmó que los colonos armados iban acompañados por fuerzas israelíes, que dispararon munición real durante la incursión.
No se han registrado heridos, pero un niño, Yaseen Mohammad Shnaran, fue hospitalizado tras sufrir un shock grave y convulsiones.
En otro incidente, colonos armados, que según se informa también contaban con protección militar israelí, intentaron robar ovejas en la zona de Wadi Ajheish, cerca de As-Samu’, pero los residentes se enfrentaron a ellos y los obligaron a marcharse.
Irán cierra dos pasos fronterizos con la región kurda de Irak
Hace 1 hora
Irán ha cerrado los pasos fronterizos de Marivan y Hawraman con Irak y ha instado a los residentes a mantenerse alejados de las zonas fronterizas circundantes en la provincia del Kurdistán, según informó la cadena de televisión en lengua kurda Aryen TV.
Los guardias fronterizos advirtieron a los ciudadanos que no se acercaran a la franja fronteriza de Dehreh-ki, Dezli y otras zonas fronterizas, desaconsejando cualquier desplazamiento o actividad en dichas zonas, según el informe.
Los pasos fronterizos de Marivan y Hawraman conectan la provincia iraní del Kurdistán con la región semiautónoma del Kurdistán iraquí.
Los cierres comunicados se produjeron tras la octava noche consecutiva de ataques estadounidenses contra Irán, incluidos los ataques nocturnos que siguieron al asesinato de dos soldados estadounidenses en Jordania.
EE. UU. lanza nuevos ataques contra Irán tras la muerte de militares en Jordania
Hace 2 horas
Las fuerzas estadounidenses han comenzado a lanzar nuevos ataques aéreos contra Irán bajo las órdenes del presidente Donald Trump, según el Mando Central de EE. UU. (Centcom).
En una publicación en X, el Centcom afirmó que los ataques tenían como objetivo mermar aún más la capacidad de Irán para amenazar el tráfico marítimo comercial en el estrecho de Ormuz y «castigar rápidamente» a las fuerzas del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica.
Trump califica de «muy triste» la muerte de militares estadounidenses
Hace 2 horas
El presidente de EE. UU., Donald Trump, afirmó que la muerte de dos militares estadounidenses en los ataques iraníes es «algo muy triste», al reaccionar ante el anuncio.
«Odiamos que suceda esto. Lo hacen al servicio de nuestro país», declaró Trump a NewsNation.
Asimismo, afirmó que EE. UU. «nunca» permitiría que Irán obtuviera un arma nuclear.
El presidente de EE. UU., Donald Trump, habla con los periodistas a bordo del nuevo Air Force One durante un vuelo desde el Reino Unido a la Base Conjunta Andrews, el 8 de julio de 2026 (Win McNamee, Getty Images vía AFP)
Hace 3 horas
El secretario de Defensa de EE. UU., Pete Hegseth, ha reaccionado ante la muerte de dos militares estadounidenses en Jordania.
«Su sacrificio no hace sino reforzar nuestra determinación», afirmó Hegseth en una publicación en X.
El ejército israelí mata a una mujer palestina en Gaza
Hace 3 horas
La artillería israelí mató a una mujer palestina e hirió a varias personas más tras bombardear a un grupo en el barrio de Zeitoun, en la ciudad de Gaza, según informó Al Jazeera, citando a una fuente de los servicios de ambulancia y emergencias.
Este incidente fue independiente de un ataque anterior en Zeitoun, en el que murieron cuatro palestinos y otro resultó gravemente herido.
Fuentes de los hospitales de Gaza indicaron que los ataques israelíes en varias zonas de la Franja de Gaza habían causado la muerte de 24 palestinos desde ayer.
Desde el amanecer, los ataques israelíes sobre la ciudad de Gaza han causado la muerte de 10 palestinos, entre ellos tres niños.
Hace 4 horas
La Unión Europea y los Estados del Golfo instaron a Irán a abrir de forma permanente el estrecho de Ormuz sin condiciones ni tasas, según informó la televisión estatal saudí.
En una imagen obtenida el 18 de junio de 2026 se ven buques fondeados en Bandar Abbas, junto al estrecho de Ormuz (AFP/Isna)
Hace 4 horas
Un soldado libanés falleció y un oficial y otro soldado resultaron heridos cuando un objeto sospechoso explotó en un vehículo del ejército en la localidad de Mansouri, al sur del Líbano, según informó el sábado el ejército libanés.
El ejército israelí afirmó el sábado que el vehículo había pasado por encima de un artefacto explosivo en la zona de Al-Mansouri, alegando que el vehículo había entrado en la denominada «zona de seguridad».
La UKMTO afirma que el buque apresado en el golfo de Adén se encuentra ahora en aguas somalíes
Hace 5 horas
Un buque secuestrado ayer mientras atravesaba el golfo de Adén, frente a la costa de Yemen, ha sido ahora «conducido hacia aguas territoriales somalíes», según informó la Oficina de Operaciones de Comercio Marítimo del Reino Unido (UKMTO).
La organización señaló que ahora clasifica el incidente como un secuestro.
Hace 6 horas
Un buque mercante y fuerzas militares se han visto implicados en un incidente a unas 100 millas náuticas al este de Duqm, en Omán, según la Organización de Operaciones de Comercio Marítimo del Reino Unido (UKMTO).
«Los informes indican que el petrolero fue objeto de una interacción en el marco de la actividad militar en curso en la región», señaló la UKMTO en una nota el viernes, sin ofrecer más detalles.
Hace 6 horas
La bandera palestina se ha convertido en uno de los símbolos más visibles —y más criticados— en los partidos de la Copa del Mundo celebrados en Estados Unidos.
Varios aficionados que las llevaban a los partidos han declarado a Middle East Eye que han sido interceptados por el personal de seguridad al acceder a los recintos y se les ha ordenado que se las quiten o, de lo contrario, se arriesgan a que se las confisquen, a pesar de que el reglamento de la FIFA permite las banderas nacionales dentro de los estadios.
Estos incidentes se han producido en paralelo a las manifestaciones generalizadas de solidaridad por parte de los aficionados de las selecciones árabes, con banderas palestinas apareciendo por todas las gradas a pesar de que Palestina no participa en el torneo.
Más información: Copa del Mundo 2026: las banderas palestinas se convierten en blanco de críticas en los partidos disputados en EE. UU.
Un aficionado iraní ondea una bandera palestina antes del partido de Irán contra Nueva Zelanda, correspondiente al Grupo G, en el Estadio de Los Ángeles, en Inglewood, el 15 de junio de 2026 (Frederic J. Brown/AFP)
Dos militares estadounidenses en Jordania mueren en un ataque iraní, según Estados Unidos
Hace 7 horas
Dos militares estadounidenses en Jordania fallecieron el viernes a causa de misiles y drones iraníes, según informó el Mando Central de Estados Unidos en un comunicado emitido el sábado.
Khamenei, de Irán, afirma que la firma del presidente de EE. UU. «no tiene valor y es inválida»
Hace 7 horas
El líder supremo de Irán, Mojtaba Khamenei, condenó los ataques de EE. UU. contra Irán y afirmó que los repetidos incumplimientos de los acuerdos con Irán demuestran que la firma del presidente de EE. UU. «no tiene valor y es inválida».
La declaración fue difundida por la cadena de televisión iraní IRIB.
Hace 8 horas
Qatar condenó «en los términos más enérgicos» los últimos ataques de Irán dirigidos contra Jordania, Baréin y Kuwait.
En un comunicado publicado en X, el Ministerio de Asuntos Exteriores afirmó que los ataques contra las centrales eléctricas y las plantas desalinizadoras de agua en Kuwait «sobrepasan todos los límites».
Irán afirma que los nuevos ataques estadounidenses han causado la muerte de al menos 50 personas
Hace 9 horas
Al menos 50 personas han perdido la vida y más de 500 han resultado heridas en Irán a causa de los últimos ataques estadounidenses, según informó el sábado el Gobierno iraní.
Irán declara suspendido el acuerdo de Islamabad y culpa a EE. UU. de incumplirlo
Hace 9 horas
Irán declaró el sábado que había suspendido todos sus compromisos en virtud del Memorándum de Entendimiento (MoU) de Islamabad, acusando a Estados Unidos de incumplir el acuerdo mientras continuaban los enfrentamientos militares entre ambos países.
El anuncio del viceministro de Asuntos Exteriores, Kazem Gharibabadi, supone la declaración más clara hasta la fecha de Teherán de que ya no se considera vinculado por el acuerdo mediado por Pakistán, que se firmó en junio para poner fin a las hostilidades entre Washington y Teherán.
El memorándum de entendimiento, compuesto por 14 puntos, incluía disposiciones para reabrir el estrecho de Ormuz, levantar el bloqueo naval estadounidense e iniciar una desescalada gradual tras semanas de combates.
Más información: Irán declara suspendido el acuerdo de Islamabad y culpa a EE. UU. de las violaciones
Una columna de humo negro y llamas se eleva sobre Mangaf, al sur de la ciudad de Kuwait, tras los supuestos ataques contra infraestructuras civiles, el 18 de julio de 2026 (UGC/AFP)
Un ataque israelí mata a seis personas en Gaza
Hace 9 horas
Un ataque aéreo israelí mató a seis personas en un edificio de apartamentos de la calle Jamal Abdel Nasser, al oeste de la ciudad de Gaza, según informó Al Jazeera.
Qatar condena los ataques iraníes contra países del Golfo
Hace 10 horas
Qatar condenó los ataques de Irán contra Baréin, Kuwait y Jordania, calificándolos de «flagrante violación» de su soberanía.
Doha afirmó que los ataques suponían una «peligrosa escalada» y constituían una «flagrante violación del derecho internacional, la Carta de las Naciones Unidas y los principios de buena vecindad».
Irán suspende el acuerdo con Washington tras las «violaciones de EE. UU.»
Hace 12 horas
El viceministro de Asuntos Exteriores de Irán, Kazem Gharibabadi, afirmó que Teherán había suspendido sus compromisos con el memorando de entendimiento (MoU) con Washington, dado que continúan los ataques estadounidenses.
«EE. UU. ha violado y suspendido todos sus compromisos en el marco del MoU de Islamabad», declaró Gharibabadi.
El viceministro de Asuntos Exteriores añadió que Teherán había suspendido sus compromisos en virtud del acuerdo, ya que se encuentra «ocupado defendiendo el país».
La Kuwait Petroleum Corporation informa de daños y heridos a causa de los ataques iraníes
Hace 12 horas
La Kuwait Petroleum Corporation informó de que una de sus instalaciones petroleras fue alcanzada el sábado por «repetidos ataques iraníes».
La empresa señaló que los ataques provocaron importantes daños materiales y algunos heridos.
Bahrein activa la alarma antiaérea por sexta vez
Hace 12 horas
Bahrein ha activado las sirenas antiaéreas por sexta vez en las últimas horas.
Un portavoz del Ministerio del Interior de Bahrein instó a sus ciudadanos y residentes a «mantener la calma y dirigirse al lugar seguro más cercano».
Los ataques de EE. UU. han causado 50 muertos desde el 6 de julio: Ministerio de Sanidad de Irán
Hace 12 horas
El Ministerio de Sanidad y Educación Médica de Irán ha declarado que los ataques estadounidenses desde el 6 de julio han causado la muerte de al menos 50 personas y han herido a más de 500.
Jordania derriba cuatro drones; no se han registrado víctimas
Hace 14 horas
Las Fuerzas Armadas jordanas han informado de que han interceptado y derribado cuatro drones que entraron en el espacio aéreo del país en las últimas 24 horas.
En un comunicado, el ejército ha señalado que no se han producido víctimas ni daños materiales.
Los ataques estadounidenses contra la provincia iraní de Hormozgán causan ocho muertos: informe
Hace 16 horas
Los medios de comunicación locales iraníes han informado de que los ataques estadounidenses contra la provincia meridional iraní de Hormozgán durante las dos últimas noches han causado la muerte de «entre siete y ocho personas», todas ellas civiles, según Ahmad Moradi, un representante de la provincia que ha hablado con la agencia de noticias iraní Tasnim.
Tasnim informó de que uno de los ataques tuvo como objetivo un puente de la provincia, alcanzando a dos turismos familiares y causando la muerte de seis personas.
La agencia también señaló que el barrio de Tappeh Allah-o-Akbar, en Bandar Abbas, fue alcanzado, lo que provocó la muerte de una mujer y dejó a un niño de un año con una extremidad amputada. Añadió que un conductor que repartía combustible a las gasolineras falleció en un incendio.
Kuwait reprograma vuelos debido al cierre del espacio aéreo
Hace 16 horas
Kuwait Airways ha anunciado que está reprogramando algunos vuelos debido a los cierres del espacio aéreo, según un comunicado publicado en las redes sociales.
Se produjeron perturbaciones similares durante la escalada regional a principios de este año, cuando los cierres del espacio aéreo en varios países del Golfo provocaron perturbaciones generalizadas en los viajes, que afectaron a cientos de miles de pasajeros.
Muchos viajeros en tránsito por la región quedaron varados durante días, y en algunos casos semanas, debido a la suspensión o el desvío de los vuelos.
Hace 16 horas
El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) de Irán afirmó haber lanzado un «ataque devastador y simultáneo con misiles y drones» dirigido contra los hangares de aviones de combate y una gran zona de estacionamiento de aeronaves en la base estadounidense de Al-Azraq, en Jordania.
El CGRI afirmó que el ataque «destruyó por completo» al menos dos aviones de combate estadounidenses y causó daños significativos a varios más. Estas afirmaciones no han sido verificadas de forma independiente.
En el mismo comunicado, el IRGC instó al ejército jordano a atacar a las fuerzas estadounidenses, a las que calificó de «objetivos legítimos».
«Es su deber religioso y humanitario eliminarlos por cualquier medio necesario y purificar la tierra sagrada de Jordania de estos asesinos de musulmanes inocentes», reza el comunicado.
Hace 18 horas
El suministro de agua potable a 20 pueblos, con una población de casi 10 000 habitantes, se ha visto interrumpido después de que los ataques estadounidenses dañaran las bombas de desalinización de agua en el pueblo costero de Bunji, en el condado de Jask (Irán), según Abdolhamid Hamzehpour, director general de la Compañía de Agua y Aguas Residuales de Hormozgan.
La agencia iraní Tasnim citó a Hamzehpour calificando los ataques estadounidenses de «una serie de crímenes y atentados terroristas».
Afirmó que una estación de bombeo para extraer agua del mar y un transformador eléctrico de la planta desalinizadora de Bunji quedaron «completamente destruidos».
Hace 18 horas
Buenos días, lectores de Middle East Eye:
Estados Unidos ha atacado Irán por séptima vez consecutiva durante la noche, y el Mando Central de Estados Unidos (Centcom) ha afirmado que las fuerzas estadounidenses atacaron instalaciones de vigilancia iraníes, infraestructura logística militar, almacenes subterráneos de armas y activos marítimos.
Un alto mando militar iraní advirtió de que, si Estados Unidos continúa bombardeando Irán en los próximos días, Teherán lanzará «operaciones ofensivas a gran escala» y «Irán ya no se limitará a respuestas de represalia».
Irán lanzó ataques de represalia con misiles y drones contra instalaciones militares estadounidenses en Baréin, Jordania y Kuwait.
Estas son las últimas novedades:
• El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) advirtió a los países que acogen a fuerzas militares estadounidenses que se preparen para una «respuesta acorde» y les instó a «activar sus unidades de defensa civil para proteger a sus ciudadanos y alejarlos de posibles objetivos militares».
• El ejército jordano ha informado de que sus defensas aéreas derribaron diez misiles iraníes que violaron el espacio aéreo del país en la madrugada del sábado.
• El portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores iraní, Esmaeil Baqaei, ha calificado el ataque estadounidense contra la provincia de Hormozgán, en el que murieron ocho civiles, de «flagrante crimen de guerra».
• Kuwait Airlines ha informado de que ha reprogramado la mayoría de los vuelos del sábado tras el cierre del espacio aéreo del país a raíz de los ataques iraníes.
• La agencia de defensa civil de Gaza y un hospital han indicado que ocho personas han fallecido y varias más han resultado heridas en un ataque aéreo israelí contra un funeral en la zona del mercado de Al-Balata, en el campo de refugiados de Nuseirat.
Noticia: Israel ordena la confiscación de más terrenos palestinos en Cisjordania
Hace 18 horas
Las autoridades israelíes han ordenado la confiscación de 16,577 dunums (4,09 acres) de terreno en la localidad de Dura al-Qar’, al noreste de Ramala y al-Bireh, para lo que describieron como fines militares, según informó Wafa.
La orden permanecerá en vigor hasta finales de 2028.
Según la Comisión de Resistencia a la Colonización y al Muro, la orden afecta a una franja de terreno de 2.076 metros que rodea por tres lados el asentamiento de Beit El.
Wafa señaló que el informe de mitad de año de 2026 de la comisión documentaba 40 órdenes de expropiación de terrenos con fines militares que afectaban a un total de 611 dunums de terrenos de propiedad palestina.
El informe señala que las órdenes dieron lugar al establecimiento de cuatro zonas de amortiguación en torno a los asentamientos israelíes, a la construcción de 16 carreteras de seguridad, a la creación de 12 instalaciones militares y a otros usos de carácter militar.
Hace 19 horas
Según MarineTraffic, los buques que viajan hacia y desde la India representaron una de las mayores proporciones de solicitudes para utilizar las rutas designadas por Irán a través del estrecho de Ormuz.
Citando los datos publicados por Irán, MarineTraffic señaló que, en las tres semanas posteriores al memorándum de paz entre EE. UU. e Irán del 17 de junio, los buques con destino a la India representaron el 20 % de las solicitudes de tránsito de salida, solo superados por China, con un 21 %.
En cuanto a los buques que entraban en el Golfo, la India fue el principal país de origen, con un 21 % de las solicitudes.
MarineTraffic señaló que la Autoridad del Estrecho del Golfo Pérsico de Irán (PGSA) informó de que había recibido más de 200 permisos de tránsito y solicitudes de seguro de buques no iraníes durante ese periodo.
Los petroleros representaron el 41 % de las solicitudes, seguidos de los graneleros, con un 27 %, y los portacontenedores, con un 18 %.
Hace 19 horas
Kuwait Airways ha reprogramado la mayoría de sus vuelos debido al cierre del espacio aéreo del sábado, según ha informado la aerolínea en una publicación en X.
«Kuwait Airways insta a todos los pasajeros a mantenerse informados sobre el estado de sus vuelos. Se enviarán notificaciones y mensajes de texto a los números de teléfono registrados en sus reservas para informarles de cualquier novedad», reza la publicación.
Anteriormente, el ejército kuwaití había declarado que estaba respondiendo por tercera vez a los ataques con misiles y drones iraníes e instó a la población a «cumplir las instrucciones de seguridad de las autoridades».
Hace 19 horas
El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) de Irán ha advertido a los países que acogen a fuerzas militares estadounidenses que se preparen para una «respuesta correspondiente», según informaron los medios de comunicación iraníes.
En un comunicado difundido por la agencia de noticias Tasnim, el IRGC instó a dichos países a «activar sus unidades de defensa civil para proteger a sus ciudadanos y alejarlos de posibles objetivos militares».
La Guardia afirmó que dichos países estaban siendo utilizados como «plataformas de lanzamiento para la agresión contra Irán».
El IRGC también afirmó que había utilizado drones y misiles para atacar un centro logístico militar estadounidense en Camp Arifjan, en Kuwait, y que había inutilizado el sistema de radar de la base aérea estadounidense Ali Al Salem, situada en ese país.
Las autoridades iraníes indicaron que al menos ocho civiles perdieron la vida en los ataques estadounidenses perpetrados el viernes en la provincia de Hormuzgan, y que varios más resultaron heridos.
Medios iraníes: Explosiones en Khorramabad; atacadas instalaciones estadounidenses en Baréin
Hace 19 horas
Los medios iraníes han informado de que los ataques con misiles estadounidenses lanzados desde Kuwait provocaron explosiones en la ciudad de Khorramabad, en la provincia de Lorestán. A continuación se detallan otros acontecimientos ocurridos este sábado:
«Objetivos en Baréin alcanzados»: Según un comunicado militar iraní difundido por la agencia de noticias Tasnim, los misiles iraníes atacaron instalaciones militares estadounidenses y depósitos de combustible en la base aérea de Sheikh Isa, así como varios puentes de comunicaciones en Baréin.
El comunicado afirmaba que EE. UU. había utilizado la base para lanzar «operaciones contra objetivos regionales, especialmente contra nuestro país».
Bahrein activó las sirenas de alarma por cuarta vez, y el Ministerio del Interior del país instó a la población a «mantener la calma y dirigirse al lugar seguro más cercano».
«Jask y Bandar Abbas, atacadas»: La agencia de noticias Tasnim informó de que los ataques estadounidenses alcanzaron una ubicación en Jask y que dos puentes situados a lo largo de la importante ruta de transporte Bandar Abbas-Rudan sufrieron graves daños.
«Kuwait responde a los ataques»: El ejército de Kuwait afirmó que estaba respondiendo por tercera vez a los ataques con misiles y drones iraníes e instó a la población a «cumplir las instrucciones de seguridad de las autoridades».
La Fundación Hind Rajab presenta una denuncia en Portugal contra un soldado israelí
Hace 20 horas
La Fundación Hind Rajab (HRF) ha informado de que ha presentado una denuncia penal en Portugal contra un soldado israelí, Etamar Ivry, por presuntos crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad y genocidio.
En un comunicado, la fundación ha señalado que Ivry se encuentra actualmente de vacaciones en Lisboa.
La HRF señaló que su investigación reveló que, como miembro del 890.º Batallón de Paracaidistas de la 35.ª Brigada de Paracaidistas, Ivry participó en la destrucción sistemática de infraestructuras civiles en Gaza.
La fundación indicó que entre las pruebas figuran publicaciones en redes sociales realizadas por Ivry en las que se muestran vídeos de demoliciones controladas de estructuras civiles, entre ellas en la zona del Corredor de Netzarim, cerca de la calle al-Rashid.
Teherán advierte de una «ofensiva a gran escala» si continúan los ataques estadounidenses
Hace 20 horas
El general de división Mohsen Rezaee, un alto asesor militar iraní, ha advertido de que, si Estados Unidos continúa bombardeando Irán en los próximos días, Teherán lanzará «operaciones ofensivas a gran escala», según la agencia de noticias estatal IRIB.
«Irán ya no se limitará a respuestas de represalia, ojo por ojo… y ninguna frontera política estará a salvo», afirmó.
Rezaee también señaló que «la política de negociar durante la guerra ha llegado a su fin».
«Hasta ahora, no nos hemos centrado en ampliar la guerra, ni en lanzar una invasión. Hasta ahora, el objetivo era la disuasión, poner fin al conflicto. Tomamos Hormuz para poner fin al conflicto», afirmó.
La ministra de Educación libanesa afirma que Israel ha destruido otras tres escuelas
Hace 21 horas
El ejército israelí ha saqueado y destruido tres escuelas en el sur del Líbano, según declaró el viernes Rima Karami, ministra de Educación y Enseñanza Superior del país, en un comunicado difundido por la Agencia Nacional de Noticias (NNA) estatal libanesa.
Con ello, el número de escuelas libanesas destruidas en los ataques israelíes asciende a 20. La UNESCO señaló el mes pasado que, desde que Israel iniciara su campaña militar, se han destruido 17 escuelas y más de 100 han resultado dañadas en el Líbano.
Según la UNESCO, unos 500 000 niños libaneses siguen sin poder asistir a la escuela a causa del conflicto.
Niñas desplazadas se asoman por la puerta de un aula convertida en centro de acogida para desplazados en Dekwaneh, al este de Beirut, el 15 de abril de 2026. (AFP)
Informe: Casi una cuarta parte de los israelíes se plantean marcharse si Netanyahu resulta reelegido
Hace 21 horas
Alrededor del 23 % de los israelíes se está planteando abandonar el país, o tiene un familiar que lo está haciendo, en caso de que el primer ministro Benjamin Netanyahu resulte reelegido, según una encuesta del Canal 12 publicada por The Times of Israel.
La encuesta reveló que otro 68 % afirmó que no se estaba planteando abandonar el país, y el resto de los encuestados no tenía una opinión definida.
La encuesta también reveló que el 67 % se oponía a la legislación aprobada esta semana por la coalición de Netanyahu, incluida una ley que consagra el estudio de la Torá como un valor cuasi-constitucional y otra destinada a proteger de la detención a los israelíes ultraortodoxos que eluden el servicio militar.
El 21 % afirmó que apoyaba la legislación, mientras que el resto declaró no saber, según The Times of Israel.
Ataques de Irán: Jordania intercepta 10 misiles; Baréin hace sonar las sirenas
Hace 21 horas
El ejército jordano ha informado de que sus defensas aéreas derribaron 10 misiles iraníes que violaron el espacio aéreo del país en la madrugada del sábado.
El ejército ha señalado que las interceptaciones no causaron víctimas ni daños materiales, y que los Ingenieros Reales han comenzado a retirar y asegurar los escombros de los lugares de impacto.
La agencia iraní IRNA publicó en X «imágenes que demuestran que los misiles iraníes atravesaron las redes de defensa aérea de Jordania y dejaron totalmente ineficaces los sistemas Patriot estadounidenses».
CBS News, citando a fuentes oficiales, ha informado de que varios militares estadounidenses resultaron heridos en los ataques iraníes contra bases jordanas esta semana.
Bahrein, por su parte, ha activado las sirenas por tercera vez en tan solo unas horas, y las autoridades han aconsejado urgentemente a los residentes que se pongan a cubierto de inmediato.
El tráfico en el estrecho de Ormuz cae a su nivel más bajo en tres semanas, según MarineTraffic
Hace 22 horas
El tráfico por el estrecho de Ormuz cayó el jueves a su mínimo en tres semanas, con ocho buques, frente a los 15 del día anterior, según informó la plataforma de seguimiento de buques MarineTraffic.
En una publicación en X, MarineTraffic señaló que siete de los ocho tránsitos utilizaron la ruta marítima iraní, sin que ningún buque cruzara por la ruta de Omán y sin que se registraran movimientos de la «flota en la sombra».
El tráfico se repartió a partes iguales entre buques comerciales y no comerciales, mientras que la mitad de todos los cruces correspondieron a buques con pabellón iraní.
Hace 22 horas
El Mando Central de EE. UU. (Centcom) ha informado de que atacó instalaciones de vigilancia iraníes, infraestructura logística militar, instalaciones subterráneas de almacenamiento de armas y activos marítimos en su séptima oleada consecutiva de ataques durante la noche del 17 al 18 de julio.
En un comunicado publicado en X, el Centcom señaló que las fuerzas estadounidenses utilizaron aviones de combate, drones, buques de guerra y otros recursos militares en la operación.
«El Centcom sigue exigiendo responsabilidades a Irán siguiendo las instrucciones del Comandante en Jefe, al tiempo que aplica plenamente un bloqueo naval contra los puertos iraníes», reza el comunicado.
Añadió que más de 50 000 miembros de las Fuerzas Armadas de EE. UU. están operando en todo Oriente Medio y se mantienen «alerta, letales y preparados».
La UE insta a Israel a abstenerse de ampliar los asentamientos de Cisjordania
Hace 22 horas
La Unión Europea ha reiterado su llamamiento a Israel para que se abstenga de ampliar sus asentamientos en la Cisjordania ocupada.
«La UE reitera su llamamiento a Israel para que se abstenga de seguir ampliando los asentamientos, de legalizar los puestos avanzados, de apropiarse de tierras, de llevar a cabo demoliciones, desalojos y otras medidas unilaterales que socavan la viabilidad de la solución de dos Estados», se indica en un comunicado del portavoz del Servicio Europeo de Acción Exterior.
A principios de esta semana, el gabinete de seguridad de Israel aprobó un presupuesto de 1.300 millones de shekels (427,8 millones de dólares) para establecer 34 nuevos asentamientos en Cisjordania.
Los organismos de las Naciones Unidas, los palestinos y la mayoría de los países consideran que los asentamientos son ilegales según las convenciones internacionales y constituyen un obstáculo fundamental para la paz.
Los «Elders» advierten de la posible desaparición de los territorios palestinos
Hace 23 horas
Cuatro miembros del grupo «The Elders», formado por personalidades internacionales y fundado por Nelson Mandela, han advertido de la posible desaparición de los territorios palestinos y han pedido que se ponga fin a la «impunidad» israelí.
En un comunicado, afirmaron que el Gobierno del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, pretendía «hacer desaparecer a Palestina física, económica, cultural y políticamente».
La expresidenta de Irlanda, Mary Robinson; la ex primera dama de Sudáfrica, Graça Machel; la ex primera ministra de Nueva Zelanda, Helen Clark, y la abogada paquistaní Hina Jilani hicieron esta declaración tras una visita, del 11 al 16 de julio, a la Cisjordania ocupada, Israel, Jordania y el Líbano.
En declaraciones a los periodistas el jueves en Jerusalén, afirmaron que la comunidad internacional debe hacer más para poner fin a la «impunidad» israelí en Cisjordania y Jerusalén Este, que los palestinos aspiran a convertir en la futura capital de un Estado soberano.
«Creo que si tuviéramos que resumir el mensaje clave que hemos escuchado en toda la sociedad civil, tanto en Cisjordania como aquí, en cuanto a lo que buscan, sería la rendición de cuentas y el fin de la impunidad», afirmó la Sra. Clark.
Robinson declaró que se sentía «avergonzada» de que la Unión Europea no hubiera adoptado una postura más firme al respecto, y pidió a Bruselas que suspendiera el componente comercial de su acuerdo de asociación con Israel y que prohibiera el comercio de productos procedentes de los asentamientos israelíes.
Ambas señalaron que habían observado un deterioro de la situación en Cisjordania desde una misión anterior en 2023, y advirtieron de que la continua expansión de los asentamientos provocaría que «Palestina desapareciera ante nuestros ojos».
Desde que asumió el cargo, el Gobierno de Netanyahu ha aprobado la creación de 102 asentamientos en Cisjordania, según la organización israelí contra los asentamientos «Peace Now». (Información de la AFP)
Los Elders se reúnen con Danny Seidemann, fundador de «Terrestrial Jerusalem», para debatir el plan de asentamiento E1 y los lugares sagrados de Jerusalén. (Foto: Maya Levin, Elders)
Noticia: Colonos israelíes pasan un día entero en territorio sirio ocupado
Hace 23 horas
Un grupo de colonos israelíes cruzó ilegalmente la frontera con Siria y pasó allí un día entero antes de ser detenidos por las tropas israelíes el viernes, según el *Times of Israel*.
Este ha sido el último de varios incidentes recientes en los que colonos han entrado en el territorio sirio ocupado por el ejército israelí.
Los colonos, que habían cruzado la frontera cerca de Majdal Shams, fueron entregados a la policía israelí para ser interrogados, según informó el ejército israelí al *TOI*.
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El resumen de Ana Muñoz de la Torre.
https://x.com/ana_m_delatorre/status/2078427856640585885
ESTRECHO DE ORMUZ: ESCALADA MÁXIMA
1. 7 DÍAS DE ATAQUES: EL PULSO FINAL
La escalada en el Estrecho de Ormuz ha cumplido siete días. El Pentágono habla de «objetivos militares», pero los puentes destruidos hacia Mashhad, las centrales eléctricas reducidas a escombros, las zonas residenciales derruidas en Juzestán e Ilám, las escuelas sin techo y los hospitales reducidos a polvo desmienten, una vez más, al imperio. El portaaviones USS Abraham Lincoln lleva más de 210 días en el mar sin tocar puerto, una isla de acero que desangra al imperio con cada día que pasa: cada jornada cuesta millones de dólares solo para mantenerlo a flote, y la deuda nacional crece sin freno mientras el grupo de combate sigue en el agua. Teherán ha movilizado sus unidades navales pesadas y baterías de misiles hacia la costa, mientras la Guardia Revolucionaria dispersa sus lanchas rápidas hacia puntos de ocultación en las islas y calas. Los misiles y drones iraníes han golpeado bases en Catar, Kuwait, Baréin, Emiratos, Omán y Jordania. En la base aérea Príncipe Hassan, el fuego devoró los hangares. En Qatar, la metralla dejó heridos.
FUENTES: AL MAYADEEN, PRESS TV, IRNA.
2. GUERRA ELECTRÓNICA: EL GOLFO EN LA OSCURIDAD
Anoche, en el Golfo Pérsico, la oscuridad se tragó el cielo iluminado de Dubái. Las luces de los rascacielos que habitualmente dibujan el horizonte comenzaron a apagarse en cadena, ante la mirada estupefacta de quienes estábamos viendo las imágenes en directo. Las ventanas iluminadas de Baréin se cerraron sin dejar rastro. Las plataformas petroleras parpadearon y murieron en segundos, una tras otra, hasta que el último destello se apagó en la negrura. La costa saudí, un collar de perlas sobre el agua, se deshizo en un instante. El Golfo Pérsico era una extensión negra sin puntos de apoyo. Y entonces, las radios dejaron de transmitir. Solo quedó el ruido silencioso de la estática.
FUENTES: Press TV, informes técnicos de inteligencia regional.
3. LA MOVILIZACIÓN TÁCTICA: LANCHAS RÁPIDAS Y EMBOSCADAS EN EL ESTRECHO
La Guardia Revolucionaria ha activado sus protocolos de defensa en profundidad. Las lanchas rápidas armadas se han dispersado desde los puertos principales hacia puntos de ocultación estratégicos en las islas menores y calas de la costa, esquivando los satélites de reconocimiento con la paciencia de un cazador que se mueve entre las sombras. Las patrulleras tipo Zolfaghar y las embarcaciones rápidas clase Boghammar, armadas con misiles anti-buque, han convertido cada recodo del estrecho en una emboscada. El mando central ha ratificado esta medida como innegociable: el estrecho es un campo minado donde cualquier movimiento en falso puede ser la chispa que encienda la pólvora. En las últimas 48 horas, Teherán ha destruido bases de apoyo logístico de los portaaviones estadounidenses en el puerto de Duqm, en Omán, y ha golpeado un centro de mando en Baréin y una instalación de mantenimiento de aeronaves en Catar.
FUENTES: Tasnim News, centros de análisis regionales.
4. LA FACTURA DEL ESTRECHO
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Link: https://x.com/ana_m_delatorre/status/2078427856640585885
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El flujo de crudo ha caído de un promedio de 9.4 millones de barriles diarios a solo 5.5 millones en una semana. El Brent ha subido un 16% desde el inicio de la escalada. Teherán ha autorizado un solo corredor de navegación por este paso marítimo, cerca de sus costas. Trump
Link: https://x.com/ana_m_delatorre/status/2078428208463057089
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https://open.substack.com/pub/anamunozdelatorre/p/estrecho-de-ormuz-escalada-maxima?utm_source=share&utm_medium=android&r=87m7ws…
Link: https://x.com/ana_m_delatorre/status/2078429691061363079