Miscelánea 26/06/2024

Del compañero y miembro de Espai Marx, Carlos Valmaseda.
1. Sin izquierda en Azerbaiyán (observación de José Luis Martín Ramos)
2. El control de los recursos en Congo.
3. Recadito a Chipre.
4. Muqawama.
5. Sin izquierda en las zonas rurales.
6. El conflicto monetario.
7. Resumen de la guerra en Palestina, 25 de junio.
8. La movilización popular ha salvado a Assange (observación de José Luis Martín Ramos).
9. Inteligencia Artificial y guerra

1. Sin izquierda en Azerbaiyán

Un repaso a la situación política en Azerbaiyán y la inexistencia, según los mismos entrevistados de la izquierda en el país, por lo que confían en que la ayuda para cambiar las cosas venga de fuera. Mal van. https://links.org.au/nothing-

Sólo la revolución puede mejorar Azerbaiyán: Entrevista con la izquierda azerbaiyana

Murad Gattal Ahmed Rahmanov Togrul Veliyev Ahmed Mammadli 25 de junio de 2024 Publicado por primera vez en septiembre.

En febrero de 2024, Ilham Aliyev ganó las elecciones presidenciales anticipadas en Azerbaiyán con el 92,12% de los votos, habiendo sido elegido a la Presidencia por quinta vez consecutiva. Con las elecciones parlamentarias y municipales previstas para finales de año, no cabe duda de que la victoria del partido gobernante y de los candidatos independientes progubernamentales será igualmente decisiva.

El régimen autoritario instaurado en Azerbaiyán, que alcanzó su apogeo tras la victoria en la Segunda Guerra del Karabaj, apenas deja margen para la aparición de una alternativa política. Cada vez es más difícil expresar críticas: prácticamente no quedan canales de radio y televisión, periódicos y revistas independientes, y toda la prensa de oposición se ha trasladado a Internet. Además, desde noviembre de 2023 no sólo han sido detenidos un número alarmante de periodistas empleados en medios de comunicación independientes en Internet, sino que la Clasificación Mundial de la Libertad de Prensa, publicada recientemente por Reporteros sin Fronteras, sitúa a Azerbaiyán en el puesto 164 de 180 Estados y territorios, lo que supone unretroceso de 13 puestos con respecto al año anterior. Azerbaiyán también ocupa sistemáticamente una posición baja en las clasificaciones internacionales que evalúan a los países en función de factores como la libertad humana (126º), lacorrupción percibida (154º) y laigualdad de las personas LGBT (134º). Además, Azerbaiyán obtuvo 0 de 40 puntos posibles en el informe 2024 de Freedom House sobre el estado de las libertades políticas en el país. En marzo, el número de presos políticos ascendió a 288 personas, y Azerbaiyán se enfrentó a la amenaza de ser retirado del Consejo de Europa debido a la supresión de libertades y a las violaciones de derechos humanos en el país. No obstante, Azerbaiyán ocupa un lugar relativamente alto en el índice de libertades económicas (ocupa el puesto 70 de 184). Además, Azerba iyán ocupa el puesto 34 en facilidad para hacer negocios, según el informe 2020 de Doing Business.

Hablamos con el activista sindical Ahmed Rahmanov, el economista Togrul Veliyev y el ex presidente del movimiento Democracia 1918 Ahmed Mammadli sobre el estado actual de las libertades en Azerbaiyán, la participación de la izquierda en la política pública, las oportunidades de defender los derechos de los oprimidos, así como las perspectivas del movimiento de izquierda en el país.

¿Qué está ocurriendo actualmente en la sociedad azerbaiyana y qué papel desempeña la izquierda en ella?

Togrul Veliyev: Ya en 2019, varias señales reveladoras nos hicieron pensar que Azerbaiyán estaba experimentando una liberalización. En primer lugar, varios candidatos independientes ganaron las elecciones municipales y algunos de ellos incluso fueron elegidos jefes de municipios. Además, cada vez que se detenía a participantes en protestas no autorizadas, se les ponía en libertad al cabo de unas horas en lugar de encarcelarlos. En general, la campaña electoral para las elecciones parlamentarias de 2020 permitió muchas cosas que normalmente se consideraban casi imposibles, como reuniones con los votantes, mítines y marchas. Hoy nada de esto es posible. Las autoridades han decidido incluso modificar la legislación municipal para impedir que los miembros electos de la oposición tengan influencia política alguna. Además de la presión ejercida por el Estado, otro problema es que nadie del llamado «sector público» ha buscado nunca el apoyo de la comunidad. Es decir, por ejemplo, nadie ha intentado nunca contar con financiación a través de donaciones en lugar de subvenciones. Todos los movimientos políticos azerbaiyanos, tanto de izquierdas como de otro tipo, se reducen a discusiones en cafeterías y, por tanto, están completamente alejados de las masas. Sus miembros son personas cultas que disfrutan discutiendo sobre el Che Guevara o Stalin, pero no tienen ni idea de lo que interesa a la mayoría de la gente. Esencialmente, el «sector público» forma su propia camarilla. Se alejan de las masas: en lugar de dar explicaciones a la gente de por qué su visión política merece apoyo, la despachan con un «así es como debe ser». Naturalmente, cuando los movimientos políticos se enfrentan a presiones -como, por ejemplo, en el caso en que las autoridades cerraron doscientas organizaciones a la vez-, el público permanece indiferente.

Ahmed Rahmanov: En realidad, la sociedad azerbaiyana es tan pequeña que podría decirse que todo el mundo está emparentado. Invariablemente, los lazos de parentesco prevalecen sobre el sentido común. Como resultado, es imposible sacar a la gente a la calle, aunque sea para defender sus derechos o hacer huelga. Un ejemplo de ello sería mi intento de organizar una protesta por los derechos de las personas con discapacidad frente al Ministerio de Trabajo y Protección Social de la Población. Nada más reunirnos, la policía empezó a llamar a familiares de los manifestantes y a amenazarlos para intentar que animaran a los manifestantes a marcharse. Y funciona. Lo mismo ocurre con la izquierda. Tenemos, por ejemplo, pequeñas organizaciones que traducen y publican literatura de izquierdas. Sin embargo, esto no basta para construir el movimiento de izquierda como actor político. Además, mucha gente simplemente tiene miedo de participar en protestas públicas: aunque la policía hace la vista gorda ante las concentraciones nacionalistas o pan-turcas, salir a la calle con una bandera roja es una forma segura de ser detenido. Incluso en Rusia está permitido hacer piquetes unipersonales, pero cuando yo los hice aquí, acabé inmediatamente en comisaría.

Ahmed Mammadli: La actividad social y política de nuestros miembros nos llevó regularmente a la detención y el arresto. Las autoridades hicieron todo lo que estuvo en su mano para que nos fuera imposible celebrar actos y mantener nuestra organización. Finalmente, en septiembre de 2023 la disolvimos. Sin embargo, no debemos considerar esta autodisolución como un acto de «bandera blanca», por así decirlo. Por el contrario, fue una maniobra destinada a demostrar la falta de oportunidades del país para la actividad política. Sabíamos que las represiones iban a aumentar, y era natural que las autoridades empezaran a atacar a los periodistas independientes. Hoy el régimen es cada vez más opresivo, y sé que, si no hubiéramos disuelto nuestra organización a principios de septiembre de 2023, habríamos emitido una declaración contra la operación especial en Karabaj, que sin duda me habría llevado a la cárcel. No obstante, nuestros activistas continúan sus actividades públicas, especialmente las destinadas a la protección y el apoyo de nuestros camaradas y sindicalistas actualmente investigados o encarcelados.

¿Existen partidos y movimientos de izquierda en Azerbaiyán?

Las ideas y los movimientos de izquierda tienen una larga historia en Azerbaiyán. La tradición izquierdista se remonta a la fundación de la organización socialdemócrata «Hummet» en 1905, que se convirtió en el punto de partida tanto del fundador del Partido Comunista de Azerbaiyán como del primer dirigente del Partido Müsavat. El 28 de abril de 1920, el primero tomó el relevo del segundo y proclamó la creación de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, que inició el periodo soviético en la historia del país. Sin embargo, incluso el «Müsavat» (nombre completo: «Partido Musulmán de la Igualdad Democrática»), que dominó el gobierno de la República Democrática de Azerbaiyán (1918-1920), fue inicialmente un partido nacionalista de izquierdas, aunque posteriormente derivó hacia la derecha debido a su oposición al poder soviético, así como gracias a su coalición con partidos de derechas azerbaiyanos. Su programa político declaraba el derecho a una jornada laboral de ocho horas, la redistribución de la tierra a los campesinos, la educación gratuita y las libertades civiles.

A.R.: ¿Existe actualmente un movimiento de izquierdas en Azerbaiyán? A diferencia de los países más desarrollados -es decir, socialmente más que económicamente desarrollados-, todos los partidos políticos de Azerbaiyán, independientemente de lo que afirmen, son culpables de dividir a la sociedad en lugar de unirla. No se diferencian entre sí más que en el nombre. Por ejemplo, durante las elecciones, sus declaraciones se reducen a la idea de que basta con sustituir a las personas en el poder para transformar la sociedad a mejor. Pero no explican cómo debería ser una sociedad «mejor». No hace tanto tiempo había tres partidos comunistas no oficiales en Azerbaiyán, todos ellos con el mismo nombre. Yo fui miembro del dirigido por Telman Nurullayev, en su día como funcionario del Komsomol y del partido. Desde mediados de los años noventa, estos partidos no han conseguido nada ni tenían intención de hacer nada que valiera la pena. Las manifestaciones del Primero de Mayo son bastante reveladoras de la fuerza del movimiento de izquierda. Las ambiciones personales de los líderes de estos partidos impidieron que la izquierda azerbaiyana se uniera incluso ese día. Cada partido organizó su propia manifestación por separado en distintas partes de la ciudad y a distintas horas. Como resultado, estas ambiciones impidieron que los partidos que abrazaban la misma ideología actuaran de forma colectiva, lo que no hizo sino alejar a posibles simpatizantes. Recientemente, mis camaradas y yo hemos creado una sociedad marxista que llamó la atención de los jóvenes que se acercaron a nosotros. Sin embargo, no es sólo leer a los clásicos lo que quieren. Esperan acción, y eso es algo que nosotros no podemos ofrecerles.

A.M.: Nuestro movimiento Democracia 1918 se fundó en 2013 como un movimiento de centro-derecha, pero con la llegada de un nuevo equipo en 2021 adoptó posiciones más de izquierdas. El liberalismo social y el socialismo democrático se convirtieron en parte integral de nuestra plataforma. Sucede que en Azerbaiyán muchas organizaciones de la oposición no tienen ideología. En su lugar, intentan atraer a personas de todas las tendencias políticas y de todas las condiciones sociales. Es decir, intentan ser lo que se llama una «gran carpa», que une a todos los descontentos con el régimen actual. Tras la independencia de Azerbaiyán, las ideas de izquierdas, asociadas al pasado soviético y a la ocupación rusa, eran impopulares. Sin embargo, hoy cada vez más jóvenes se interesan por el concepto de justicia social. Entre los que se acercaron a nosotros había incluso quienes nunca se habían implicado en política. Buscamos el apoyo de dos categorías tradicionales de simpatizantes de izquierdas: la clase obrera y la intelectualidad, incluidos estudiantes, artistas y personas de profesiones liberales.

T.V.: Alrededor del 60% de los activistas públicos se consideran de izquierdas. Por supuesto, hay que señalar que se trata de una categoría bastante amplia, que incluye tanto a estalinistas como a liberales de izquierdas. Además, muchos de ellos tienen una comprensión superficial y simplista de las ideologías. Yo ya era activista en mis años de estudiante, pero no me involucré en política hasta 2015, cuando me afilié al partido ReAl.

[ReAl («Partido Alternativo Republicano») es un partido político de Azerbaiyán creado en 2009 como movimiento político y transformado en partido en 2014. Se fundó a raíz de un referéndum que modificó la ley constitucional relativa al número de mandatos, para los que una persona puede ser reelegida como presidente.» Los fundadores del partido vieron en ello la destrucción de la república y se propusieron restaurarla. El líder del partido, Ilgar Mammadov, que quería presentarse a las elecciones presidenciales de 2013 pero fue condenado a siete años de cárcel por organizar disturbios masivos, fue liberado en 2018 y absuelto por el Tribunal Supremo en 2020. Ese mismo año, el Partido ReAl se registró oficialmente como partido político y su representante Erkin Gadirlu fue elegido diputado. Desde entonces, el partido apenas hace nada en oposición al régimen actual].

Entonces era un partido centrista, pero estaba abierto a personas con opiniones políticas diferentes. Había muchos izquierdistas en él. Ser miembro del partido me permitió participar en la vida política y desarrollar mis ideas y proyectos. Entre otras cosas, fui observadora electoral, recogí firmas y preparé documentos sobre cuestiones sociales. Una de las cosas más importantes que hice fue introducir en el programa del partido la exigencia de rebajar la edad de jubilación. En 2019, sin embargo, la dirección del partido adoptó posiciones progubernamentales. Como consecuencia, me vi obligado a abandonar el partido. Ese mismo año, Bayram Mammadov salió de la cárcel gracias a un indulto oficial. Algunos activistas de izquierdas, entre los que me encontraba, empezamos a reunirnos a su alrededor. Nos considerábamos marxistas. En aquella época, el movimiento de izquierda estaba disperso y la gente trabajaba en diversos medios de comunicación pequeños y organizaciones públicas. En nuestro grupo había unas 10-15 personas.

[Qiyas Ibrahimov y Bayram Mammadov, conocidos como «prisioneros del monumento», eran estudiantes de izquierdas. En 2016 pintaron eslóganes antigubernamentales en un monumento a Heydar Aliyev, expresidente y padre del presidente Ilham Aliyev. Fueron detenidos por posesión de drogas y encarcelados durante 10 años. Fueron indultados en marzo de 2019. Bayram fue hallado muerto en Estambul el 4 de mayo de 2021. Qiyas sigue siendo políticamente activo].

Decidimos participar en las elecciones parlamentarias, lo que fue posible gracias a la relativa liberalización del régimen. Finalmente, concentramos nuestros esfuerzos en una circunscripción, en la que fui designado candidato. Nuestra campaña electoral fue muy dinámica, quizá la más dinámica del país. En el punto álgido de la campaña, nuestro equipo estaba formado por 70 personas. Esto podría transformarse en un movimiento político en toda regla. Nuestro objetivo no era ganar, sino hacer campaña y atraer simpatizantes. Sin embargo, nuestra derrota, sobre todo teniendo en cuenta que demostramos buenos resultados, dejó a nuestros activistas decepcionados. Cuando en 2020 la pandemia llevó a la imposición de la cuarentena, se hizo imposible no sólo celebrar reuniones públicas y personales, sino continuar con cualquier tipo de activismo. Como resultado, muchas personas perdieron el interés y volvieron a sus vidas cotidianas. La última escisión que dividió a la izquierda se produjo en torno a la cuestión de una solución militar al conflicto de Karabaj. Muchos activistas apoyaron la guerra: algunos fueron voluntariamente al frente y otros incluso adoptaron posturas nacionalistas.

¿Cuál es la situación actual del movimiento sindical?

Este año se celebra el 120 aniversario del movimiento sindical en Azerbaiyán, así como de su primera y más importante victoria: la firma de un convenio colectivo entre los productores de petróleo y los trabajadores del campo en 1904. Este documento, que recibió el nombre de «Constitución de Mazut», fue el primer convenio colectivo del Imperio Ruso. En la actualidad, Azerbaiyán cuenta con una legislación relativamente liberal en materia de sindicatos y huelgas, pero en realidad carece de poder. La Confederación de Sindicatos Independientes, que reúne a casi 30 sindicatos industriales, es independiente sólo de nombre. En esencia, sin embargo, al igual que en la época soviética, es una organización burocrática que coopera estrechamente con la administración de las empresas. Las huelgas se producen casi siempre de forma espontánea, sin organización alguna, y se reprimen los intentos de crear sindicatos independientes verdaderamente combativos.

A.M.: Hace dos años participamos en la creación de una confederación sindical independiente a la que llamamos «Mesa de los Trabajadores». Su objetivo era proteger los derechos laborales de los trabajadores. El sindicato de mensajeros, que formaba parte de ella, protestaba contra los bajos salarios y las malas condiciones de trabajo. Finalmente, sus dirigentes fueron detenidos por cargos injustos. Como activistas, ahora luchamos por su liberación y la continuación de la labor sindical. También consideramos importante proteger los derechos de las minorías étnicas, los grupos religiosos y las personas LGBTIQ+. Nuestra organización introdujo cuotas de género para que al menos una cuarta parte de los escaños de los órganos decisorios estén reservados a mujeres. Considero que es un planteamiento correcto.

T.V.: Hubo un intento de crear un sindicato de mensajeros de reparto, pero sólo sé de él por activistas y no por los propios mensajeros. Estos últimos prácticamente lo desconocían, ya que nadie llevó a cabo ninguna actividad dirigida específicamente a ellos. Mis colegas y yo entrevistamos a 200 mensajeros y sólo unos pocos conocían el sindicato. Personalmente, no creo que los sindicatos puedan organizarse «de arriba abajo». Sería mucho más difícil destruir una verdadera organización de masas si la demanda de un sindicato hubiera surgido desde abajo.

A.R.: El Sindicato Libre, fundado por mis compañeros y por mí, no es un sindicato clásico, sino una organización pública para la protección de los derechos de los trabajadores. La idea es que es casi imposible organizar a los trabajadores en un sindicato, al igual que es difícil para ellos organizarse en un sindicato. Por ejemplo, British Petroleum (BP), empresa petrolera británica que opera en Azerbaiyán, tenía un sistema especial para impedir que los trabajadores se organizaran para la defensa colectiva de sus derechos: la empresa solía crear brigadas temporales en sus instalaciones, que se disolvían al cabo de ciertos periodos y se reorganizaban. Sin embargo, una vez que la empresa pudo comprobar que los trabajadores ni siquiera intentaban organizarse, abandonó esta práctica. El Sindicato Libre ayuda a la gente a resolver problemas con los empresarios. Sin embargo, sólo podemos proporcionar ayuda individual en lugar de organizar a la gente para la acción colectiva.

¿Es posible una transformación política en Azerbaiyán?

Hace unos años, la izquierda azerbaiyana era moderadamente optimista sobre el futuro. Hoy, sin embargo, tienen una visión más oscura de la posibilidad de cambios positivos en el país y en el movimiento.

T.V.: Sin duda hay demanda de ideas de izquierdas. Por ejemplo, los vídeos en las redes sociales, que muestran problemas sociales, obtienen un gran número de visitas. De hecho, los temas sociales son los que más interesan a la gente. Esto no significa, sin embargo, que se puedan seguir los mismos principios que seguían los activistas a principios del siglo XX. Aunque la izquierda suele adolecer de este planteamiento, es necesario estudiar la estructura actual de la sociedad para comprender lo que requieren nuestros tiempos.

Hoy, con las detenciones y todo lo que está ocurriendo en Azerbaiyán, soy pesimista sobre el futuro. Se producirán algunos cambios si hay una crisis económica considerable, ya que provocaría una explosión social. Sin embargo, el «sector público» y los movimientos políticos no están preparados para ello. Hay que admitir que el gobierno, por el contrario, hace todo lo posible por mantener su estabilidad y evitar la escalada. Por ejemplo, aunque las protestas ecologistas del pueblo de Söyüdlü fueron reprimidas con mucha dureza, tras ellas los funcionarios de otras regiones empezaron a prestar más atención a los intereses de las comunidades locales.

A.R.: No hay ningún movimiento de izquierdas en Azerbaiyán y lo más probable es que no lo haya. Si no hubiéramos tenido rusos, armenios y judíos -es decir, un grupo mixto- trabajando en los campos petrolíferos en 1920, no habríamos tenido una revolución. A pesar de 70 años de poder soviético, lo más importante en la vida de nuestra gente son sus familias, y esto hace que sea fácil presionar a cualquiera. Es el fin de la historia. Además, nuestro pueblo está dispuesto a defender la justicia para sí mismo (y sus familias), pero no la justicia para los demás. Este individualismo y esta falta de solidaridad imposibilitan tanto la defensa colectiva de los propios derechos como la acción política. Para cambiar algo en el país, ya sea de acuerdo con los ideales de la izquierda o con otros principios, necesitamos un impulso del exterior. En general, tiene que venir gente de otro país o quizá de otro planeta a encender el fuego del cambio.

A.M.: Aunque no soy comunista, creo que sólo una revolución puede mejorar Azerbaiyán. Las reformas no bastan.

Observación de José Luis Martín Ramos:
Si en eso confían, que no le busquen tres pies al gato: por eso no hay izquierda. Parece una letanía de quejas de grupos marginales muy críticos con todos menos consigo mismos. Por ejemplo, la crítica a los sindicatos mayoritarios les lleva a promover sin éxito sindicatos alternativos: ¿a partir de qué?, ¿de qué lucha?, ¿como plataforma alternativa, abstracta, sin más? No veo que se planteen también trabajar dentro de esos sindicatos, que es donde parece que esté la gente. Se quejan de como está constituida la sociedad, con la importancia de las redes familiares, pero no plantean cómo trabajar -como hace la policía- a partir de esas redes familiares. Por cierto, me parece excesivo calificar de nacionalismo de izquierda al Musavat, esa identificación «de izquierda» no ayuda a explicar que de pronto se convierta en «derecha» solo porque está en contra del estado soviético.
Para acabar, el mundo transcaucásico es socialmente muy complejo, muy enredado en sus identidades culturales, quizás a Stalin y Lenin -que lo apoyó- no les faltaba razón cuando planteaban una Federación Transcaucásica y no repúblicas soviéticas separadas, manteniendo sus enfrentamientos étnico-culturales históricos.

2. El control de los recursos en Congo

Un nuevo dossier del Tricontinental. Esta vez dedicado a cómo la RD del Congo lucha por controlar sus recursos. https://thetricontinental.org/

El pueblo congoleño lucha por su propia riqueza

En la RDC inmensas riquezas minerales contrastan con extrema pobreza, causada por explotación y conflictos. No se puede alcanzar libertad sin soberanía y dignidad dicen lxs activistas congoleñxs.

Junio 25, 2024

Este dossier fue elaborado en colaboración con el Centre Culturel Andrée Blouin [Centro Cultural Andrée Blouin], el Centre for Research on the Congo-Kinshasa [Centro de Investigación sobre el Congo-Kinshasa] (CERECK), Likambo Ya Mabele (Movimiento por la Soberanía de la Tierra) y el Instituto Tricontinental de Investigación Social.

Agradecemos profundamente al Dr. Eyamba Bokamba, Dr. Georges Nzongola-Ntalaja, a Marie Claire Faray, Muadi Mukenge, Patricia Lokwa Servant, Lubangi Muniania, Kambale Musavuli y al profesor John Higginson, entre otros, por sus indispensables contribuciones.

Este dossier está dedicado a los millones de congoleñas y congoleños que han perdido la vida a lo largo de los años por satisfacer las demandas del mercado; a las y los luchadores por la libertad de los levantamientos de Telema, cuya perseverancia influyó en las elecciones presidenciales de 2018; y a Cédrick Nianza, Armand Tungulu, Floribert Chebeya, Thérèse Déchade Kapangala Mwanza, Rossy Tshimanga y Luc Nkulula, quienes sacrificaron sus vidas por la visión de un Congo renovado.

Las obras de arte de este dossier buscan enaltecer la lucha secular del pueblo congoleño contra el colonialismo y por la soberanía nacional. Con la excepción de dos contribuciones de los renombrados artistas congoleños Barly Baruti y M Kadima, las demás obras fueron creadas para esta publicación gracias a la colaboración entre el departamento de arte del  Instituto Tricontinental de Investigación Social y el colectivo de artistas del Centre Culturel Andrée Blouin de Kinshasa. Las yl os dedicados y talentosos artistas pasaron semanas en el estudio discutiendo el contenido del dossier y creando estas obras de arte, además de algunas que no pudieron incluirse aquí. A partir de fotografías históricas y contemporáneas investigadas colectivamente, estas imágenes ubican al pueblo congoleño como protagonista, y no como víctima, de la historia.

Cobalto, litio y coltán: son los minerales necesarios para impulsar la Cuarta Revolución Industrial. La República Democrática del Congo (RDC) concentra alrededor del 71% de la producción mundial de cobalto y el 35% de la de coltán (Bokamba y Bokamba, 2024). Mientras existan estos minerales en el Congo, habrá fuerzas que tratarán de desestabilizar el país. Pero los minerales no son el origen del problema: es el capitalismo. ¿Cuál es la diferencia entre Noruega, por ejemplo, un país rico en recursos con lucrativas reservas de petróleo, y la RDC? La RDC ha quedado rezagada en la cadena de producción capitalista. Sus recursos se explotan mientras se permite que la violencia continúe sin restricciones.

Si bien, la RDC es uno de los países más ricos del mundo por sus recursos, tiene una de las poblaciones más pobres. El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) calcula que la RDC tiene reservas minerales sin explotar valoradas en 24 billones de dólares, y cuenta con mitad de los recursos hídricos de África, la mitad de la cubierta forestal africana y 80 millones de hectáreas de tierra cultivable con capacidad para alimentar a todo el continente (2011: 22). En 2022, se exportaron dos metales —cobre y cobalto— por un total combinado de 25.000 millones de dólares, lo que equivale a más de un tercio del PIB del Congo de ese año (OEC, 2022). A pesar de la enorme riqueza en recursos naturales, la población de la RDC lucha por sobrevivir. Ese mismo año, el Banco Mundial develó que alrededor del 74,6% de la población de la RDC vive con menos de 2,15 dólares al día, y aproximadamente uno de cada seis congoleños vive en la extrema pobreza (2024). La brecha entre la riqueza nacional del país y la extrema pobreza que sufre la mayoría es abrumadora.

La RDC ocupa el puesto 180 de 193 países en el Índice de Desarrollo Humano de 2022 (PNUD). Esto significa que la población del Congo también padece hambre y tiene un acceso inadecuado a infraestructura básica decente, condiciones que están vinculadas a una larga historia de explotación y ausencia de una gobernanza eficaz. Las mujeres congoleñas, en particular, se enfrentan a más adversidades debido al machismo rampante, el uso de la violencia de género en los conflictos armados y los deficientes servicios sociales. Por ejemplo, presentan una elevada tasa de mortalidad materna, casi tres veces superior a la media mundial (OMS, 2023). Aunque las mujeres participaban plenamente en la vida pública en la época precolonial, han quedado totalmente excluidas y oprimidas en el periodo poscolonial.

Esta situación no puede atribuirse únicamente a los conflictos existentes en el país, que son el origen de la muerte de más de seis millones de personas desde 1996 (Naciones Unidas, 2024). Estos, en los que intervienen diversos actores, son consecuencia de la sustantiva desigualdad en la riqueza. Pero bajo la violencia y el desgaste institucional del aparato estatal se esconde una fuerza aún más maligna, activa en la región desde hace casi dos siglos, y que describiremos en este dossier. Esta fuerza ha llevado al saqueo de la tierra y sus recursos para obtener beneficios a cualquier costo. La actual República Democrática del Congo sigue afligida por el comercio transatlántico de seres humanos (del siglo XV al XIX) y por la colonización del rey Leopoldo II (1884-1908) continuada por el Estado belga (1908-1960). La persigue el sabotaje a su soberanía, mediante el asesinato de su primer dirigente elegido democráticamente, Patrice Lumumba (1925-1961), y la subordinación de sus élites a las agendas de las grandes multinacionales mineras. La desigualdad de riqueza, en otras palabras, es fácil de explicar, pero igualmente simple de enterrar en el marasmo de siglos de propaganda racista y décadas de mala gestión de los recursos.

Este dossier sostiene que el pueblo congoleño lleva luchando contra el robo de sus riquezas no sólo desde la formación en 1958 del Mouvement National Congolais (Movimiento Nacional Congoleño o MNC) – que buscaba liberarse de Bélgica y controlar los extensos recursos naturales del Congo –, sino incluso antes, a través de la resistencia de la clase trabajadora entre los años 30 y 50. Esa lucha no ha sido fácil, ni ha tenido éxito. La RDC continúa dominada por la explotación y la opresión en manos de una poderosa oligarquía congoleña y de empresas multinacionales que operan con el permiso de la primera. Además, el país sufre, por un lado, las guerras de agresión de sus vecinos Ruanda y Uganda, apoyados por grupos milicianos interpuestos, y, por otro, las instituciones multilaterales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI) que imponen políticas neoliberales como requisito para recibir préstamos (Tricontinental, 2023).

Varios de los componentes más importantes de la infraestructura mundial moderna dependen de minerales y metales extraídos en la RDC (coltán, cobalto, cobre, diamantes, oro, tungsteno y uranio). Por ejemplo, los componentes básicos de la economía global digitalizada se extraen de lugares como la RDC a muy bajo costo. Los grupos de milicianos aseguran la mano de obra mediante la fuerza, lo que se traduce en salarios nulos o bajos para las personas que trabajan en la minería y en las zonas mineras industriales. Debido a estas condiciones laborales, la tasa de explotación de quienes producen el iPhone —símbolo omnipresente del producto final de los minerales— es 25 veces superior a la tasa de explotación de lxs trabajadorxs textiles en la Inglaterra del siglo XIX (Tricontinental, 2019; Savram y Tonak, 2024).

El precio de las materias primas digitales se ve aún más abaratado debido a los escasos ingresos obtenidos por el Estado congoleño. Tomando el ejemplo de una multinacional clave en la extracción de recursos de la RDC, Glencore anunció ganancias ajustadas al mercado de 3.500 millones de dólares estadounidenses para 2023 (antes de intereses e impuestos)(Goriainoff y Laursen, 2024). Es el “subsidio” de los salarios reducidos (facilitados en parte por el trabajo coaccionado y forzado) y la disminución de los ingresos del Estado lo que proporciona a esta empresa ingresos tan altos. Sin la sangre, el sudor y la miseria de los “mil millones de abajo” de la población congoleña y las materias primas que producen, las empresas del Norte Global no podrían obtener ganancias tan elevadas.

Las miserias del presente tienen su origen en el colonialismo

En septiembre de 1876, el rey Leopoldo II de Bélgica celebró la Conferencia Geográfica de Bruselas, aparentemente para debatir sobre el despreciable comercio transatlántico de seres humanos procedentes del continente africano. Sin embargo, el verdadero motivo de la conferencia era trazar el plan para lo que se convertiría en el sindicato financiero Comité d’études du Haut-Congo [Comité de Estudios del Alto Congo] en 1878 y luego en la Association internationale du Congo [Asociación Internacional del Congo – AIC] en 1879. La AIC contrató al periodista estadounidense Henry Morton Stanley para ir al Congo y conseguir “una porción de este magnífico pastel africano“ para Leopoldo II, como dijo el rey (Nzongola-Ntalaja, 2007: 15-16). Posteriormente, en la Conferencia de Berlín para repartir África entre las potencias coloniales (1884-1885), Leopoldo II estableció el État indépendant du Congo (Estado Libre del Congo – ELC). Siglos de la prehistoria del Congo desaparecieron cuando el ELC transformó la vasta tierra cultivable, 80 veces el tamaño de la Bélgica de Leopoldo, en terra nullius (territorio sin dueño) y desarrolló una descarnada economía de plantación.

Bajo el ataque a su anterior modo de vida, millones de habitantes del Congo de un amplio espectro de grupos étnicos soportaron un estado de violencia sostenido provocado por las demandas del ELC de caucho y otras materias primas necesarias para alimentar la Revolución Industrial. A muchxs les cortaron las manos y los pies (en un solo día le entregaron al comisario colonial 1.308 manos cortadas). Fueron asesinadxs con armamento más avanzado (como la pistola Maxim) y sufrieron incursiones sistemáticas y la quema de aldeas (Hochschild, 1998). Bajo el reinado de Leopoldo, de 1865 a 1909, la Force Publique [Fuerza Pública] mercenaria del rey creó un torbellino de dinero, asesinatos y caos que se desplazó desde la región del Gran Bakongo o Boko, en el oeste, hasta Katanga, en el sureste. Las cuatro principales comunidades a su paso fueron las de los pueblos campesinos kongo y kuba del Bajo Congo y las de los pueblos pastores y campesinos de subsistencia luba y lunda del este del Congo (Vansina, 1966 y 2010). De 1876 a 1889, los belgas intentaron crear una colonia en el Bajo Congo basada en la extracción de maní y aceite de palma. De 1891 a 1895, el marfil y el caucho compitieron por el primer puesto. De 1896 a 1908, la extracción de caucho convirtió al Bajo Congo y partes de la colonia al norte y al este de Stanley Pool (actual Malebo Pool) en un osario (Nzongola-Ntalaja, 2007: 26-41). De 1906 a la década de 1930, se impuso una colonia minera en las regiones de Kasai, Katanga e Ituri. En octubre de 1903, en el apogeo del violento gobierno de Leopoldo, Bellamy Storer (embajador estadounidense en el Imperio Austrohúngaro y admirador del rey belga) preguntó al presidente de Estados Unidos Theodore Roosevelt: ¿Cuándo ha “difundido la humanidad el influjo civilizador de una raza superior” sin crueldad? (Sternstein, 1969: 191).

Aunque el pueblo congoleño fue finalmente aplastado, enfrentó las incursiones coloniales con una resistencia colectiva generalizada. De 1900 a 1905, grupos locales atacaron estaciones y plantaciones coloniales y recuperaron Luebo, la capital de la región de Kasai, rica en caucho (Kolar, 2015: 15-19). En 1915, un movimiento espiritual de masas dirigido por Maria N’koi combinó la medicina tradicional y la insurrección armada para oponerse a los impuestos coloniales y rechazar el trabajo forzado en el sur del Congo (Lauro, 2020). Las autoridades belgas capturaron y exiliaron a N’koi por su rebelión. Los africanos del este del Congo se vieron obligados a refugiarse en las montañas y en la densa selva, o a cruzar los lagos Alberto y Eduardo (hoy conocidos localmente como Mwitanzige y Rutanzige) hacia Uganda y Ruanda (Martin de Ryck; Ngbwapkwa, 1993: 291-306).

El enorme esfuerzo por crear empresas mineras y obligar a lxs trabajadorxs africanxs a extraer codiciados recursos subterráneos como carbón, cobalto, diamantes, oro, hierro, ópalos, manganeso, platino, estaño y uranio se convirtió en el eje central de la explotación en el Congo. De tales esfuerzos, los de la Union Minière du Haut-Katanga (Unión Minera del Alto Katanga, conocida hoy como Umicore) fueron los mayores y más lucrativos (Higginson, 1989; Nzongola-Ntalaja, 1983: 57-94). La empresa minera formaba su mano de obra a partir de una gran reserva de potenciales reclutas africanos, pero temía enormemente a la posibilidad que estos reclutas se convirtieran en una clase trabajadora con exigencias de salarios decentes y poder de decisión en el lugar de trabajo. A pesar de este temor y del uso de niveles de violencia casi genocidas para evitar que los reclutas se convirtieran en una fuerza política, la empresa no consiguió frenar el crecimiento de una clase trabajadora africana (Pavlakis, 2023: 585-608).

La violencia también fue empleada por diferentes brazos del Estado —como la agencia de contratación paraestatal Bourse du Travail du Katanga [Bolsa de Trabajo de Katanga o BTK] y el ejército colonial Force Publique— así como por agencias de contratación privadas. Estas instituciones coloniales colaboraban con los jefes locales para ejercer su poder, y si estos se resistían, eran destituidos, aunque no siempre era tarea fácil (Higginson, 1989: 8-10, 20-24). Esta maquinaria coercitiva se vio reforzada por una ideología de superioridad racial, que los belgas utilizaron para justificar el uso de la fuerza e impedir que lxs africanxs accedieran a las instituciones estatales o al poder real del Estado. Al principio de la dominación belga, casi todos lxs europexs creían realmente en el mito del salvajismo africano e impusieron sin piedad su versión del orden político a la población indígena. El racismo colonial fue la génesis de una ilusión que, sin embargo, influyó poderosamente en el ritmo de la ocupación colonial.

La lucha del pueblo congoleño por la soberanía y la dignidad

La ocupación alemana de Bélgica (1940-1945) echó por tierra la idea de que el Estado colonial belga (conocido popularmente como Bula Matadi, o “Rompepiedras”) era invencible. En 1941, los trabajadores africanos de las minas de estaño de Kikole (provincia de Kantanga) se declararon en huelga y plantearon requisar jeeps y unirse a africanos de otras partes del continente en su lucha. “Los blancos han sido derrotados en Europa por negros de Kenia y América. ¿Por qué no podemos derrotarlos aquí también?”, dijo un líder de la huelga. “Tenemos derecho a comer huevos y a adquirir automóviles como los blancos. Tomemos la tienda y repartamos las mercancías. Nos pertenece de todos modos, la Union Minière ha comprado estos productos con nuestro trabajo” (Higginson, 1989: 175-176). Gracias al pleno apoyo de las familias campesinas y la proximidad de los trabajadores, la huelga se extendió por toda Katanga (hoy Haut-Katanga), donde la minería estaba más concentrada. Esta oleada huelguística alcanzó a los soldados, quienes se sublevaron contra la Force Publique en 1944, inspirados por sus raíces de lucha obrera y campesina en las fábricas de Elisabethville y Jadotville (hoy Lubumbashi y Likasi), en el sur, y en las minas de estaño en el norte (Higginson, 1988a: 199-223; 1988b: 97-118; 1989).

El gobierno colonial intensificó esta oleada de resistencia al imponer al campesinado objetivos de mayor productividad para satisfacer las demandas de tiempos de guerra, objetivos que resultaban sencillamente inalcanzables dadas las circunstancias. Los informes gubernamentales mencionaban brotes de arroz pudriéndose en tierras inundadas y campos abandonados, con la tierra ya preparada para la siembra.1

Robert Poupart aborda este problema en seis páginas magistrales, bajo el título “L’impulsion Brousse-Ville” [El impulso Brousse-Ville], en Facteurs de productivité de la main-d’oeuvre autochone à Elisabethville [Factores de productividad de la mano de obra aborigen en Elizabethville] ( 1961 17-23); véase también Higginson, (1988: 103) y Jewsiewicki (1976: 47-70).Nota al pie

Las carencias en la producción de cultivos comerciales se agravaron aún más debido a la reducción de al menos un 20% de la mano de obra en las zonas rurales, ya que la generación de los años 30 y 40 emigraba en busca de trabajo, impulsada más por la necesidad económica y la pura supervivencia que por el deseo de convertirse en agricultorxs autosuficientes (Higginson, 1988b; Dupriez, 1973). Todo ello puso fin a la agricultura campesina independiente, cuya desaparición fue celebrada por las grandes empresas industriales que confiaban en poder asumir por fin el costo de la reproducción de la mano de obra industrial.

Con la destrucción de las comunidades campesinas luba, lunda y chokwe, miles de personas se vieron obligadas a abandonar sus territorios y dirigirse hacia las explotaciones mineras del oeste. Aristócratas codiciosos lunda y campesinos acomodados luba y chokwe, a quienes el gobierno había conferido títulos de jefes, se apropiaron de las tierras abandonadas alegando vínculos con los lundaneses, chokuneses u otras etnias de lxs jornalerxs que trabajaban para ellos (Bustin, 1975: 134; Vellut, 1977: 306-309). Los futuros políticos congoleños que colaboraron con los imperialistas, como Moïse Tshombe (líder del secesionista Estado de Katanga) y Godefroid Munongo (quien participó en el complot para asesinar y suplantar a Lumumba), eran descendientes de aquellos que empujaron al campesinado a cultivar cosechas comerciales, como el algodón y el sésamo, convirtiéndose en el presagio de la desposesión y el hambre.

Incluso enfrentados a esta cruda realidad, el proletariado agrícola e industrial no se dejó amedrentar por la represión a la oleada huelguística y al levantamiento. Por el contrario, la frustración por sus reivindicaciones incumplidas alimentó una corriente de descontento que se extendió por toda la población congoleña durante los últimos años de la Segunda Guerra Mundial. Para 1957, el Estado colonial belga había perdido el control del campo, y las revueltas urbanas del 4 de enero de 1959 pusieron de manifiesto la pérdida de poder de Bélgica sobre la clase trabajadora urbana (Sohier, 1973: 485-486; Husaini, 2020).

En diciembre de 1958, el Primer Ministro de Ghana, Kwame Nkrumah, organizó en Acra la Primera Conferencia Panafricana de los Pueblos, que reunió a líderes y activistas clave de los movimientos nacionalistas anticoloniales de todo el continente con el objetivo de debatir estrategias para expulsar a las potencias coloniales y unificar África. Entre ellos, se encontraban Amílcar Cabral, Frantz Fanon, Gamal Nasser, Sékou Touré y, en representación del Congo, Gaston Diomi, Patrice Lumumba y Joseph Ngalula. Los representantes congoleños eran dirigentes del Movimiento Nacional Congoleño (MNC), fundado ese mismo año para luchar por la independencia del dominio belga y por un sistema de desarrollo económico dirigido por el Estado y basado en el compromiso con todos los pueblos del Congo (no con un solo grupo étnico). Para el Congo, esta conferencia marcó el inicio de la internacionalización de la lucha que se venía desarrollando en aldeas, fábricas y ciudades mineras. Como dijo Lumumba en la asamblea de la Conferencia: El objetivo fundamental de nuestro movimiento es liberar al pueblo congoleño del régimen colonialista y conquistar su independencia. […] tenemos la misma conciencia, la misma alma invadida día y noche por la angustia, los mismos deseos de convertir a este continente africano en un continente libre, feliz, liberado de la inquietud, del temor y de cualquier dominación colonialista” (citado en Lumumba y Chinh, 2017).

Estas redes panafricanas se convirtieron en una fuente crucial de solidaridad y colaboración. Por ejemplo, fue gracias a estas conexiones que, en 1960, Antoine Gizenga, líder del Partido de Solidaridad Africana (PSA) y primer viceprimer ministro de Lumumba, tuvo un encuentro casual con Andrée Blouin. Nacida en la República Centroafricana, Blouin era una destacada líder panafricana que, junto con Sékou Touré, trabajaba con el Partido Democrático de Guinea y jugó un papel clave en la organización de las mujeres en Guinea. Gizenga y Lumumba enviaron a Blouin a movilizar a las mujeres, y en un mes, había inscrito a 45.000 adherentes en el Movimiento Femenino de Solidaridad Africana en las regiones occidental y central del Congo. Gracias a estos esfuerzos, las mujeres congoleñas, que ya habían comenzado a autoorganizarse en asociaciones sociales y económicas urbanas durante la década de 1930, asumieron un papel aún más destacado en el movimiento de descolonización de la región y en el MNC (Bouwer, 2010: 91).

Lumumba y el MNC articulaban las aspiraciones del campesinado de Pende, que se rebelaron en 1931, de los mineros de Katanga y de los estibadores, que se declararon en huelga en 1941 y en 1945, respectivamente, así como la frustración de la pequeña burguesía frente al Estado colonial. La dirección évolué [avanzada] del MNC radicalizó su propia política al hablar de émancipation [libertad] e independance inmédiate [independencia inmediata], reflejando así otros movimientos de descolonización en África, Asia y América Latina.

La reconquista del Congo

El 30 de junio de 1960, el gobierno belga se vio obligado a conceder la independencia al Congo. La provincia de Katanga, rica en minerales, fue la excepción a la regla, ya que el poder belga se manifestó a través del secesionista Moïse Tshombe y su siniestro ministro del Interior, Godefroid Munongo. En Katanga, el verdadero poder económico y civil seguía en manos de la Union Minière y sus fuerzas de seguridad, que actuaban como el cuerpo de oficiales de las fuerzas militares del Estado independiente de Katanga (Tshombe, 1967; O’Brien, 1967).

Lumumba intentó poner fin a esta farsa durante su primer discurso como primer ministro, en el que enumeró los 80 años de abusos que el pueblo congoleño había soportado bajo el dominio colonial belga. La parte final del discurso de Lumumba, pronunciado en presencia del rey belga Balduino I, provocó escalofríos entre la multitud y entre los muchos congoleños que lo escuchaban por radio. “Hemos visto cómo se apoderaban de nuestras tierras en nombre de leyes aparentemente justas, que solo reconocían el derecho de la fuerza… Juntos, nosotros [el pueblo congoleño] estableceremos la justicia social y garantizaremos a cada hombre una remuneración justa por su trabajo”, declaró Lumumba. “Ya no somos sus monos” (1961: 45-46; Bueno, 2007: 122; Meredith, 2021: 102).

Los gobiernos de Gaston Eyskens (Bélgica) y Dwight D. Eisenhower (Estados Unidos) se unieron en su determinación de eliminar a Lumumba antes de que pudiera consolidar un proceso viable en pos de la dignidad y la soberanía del Congo (Kinzer, 2013: 247-283). Ambos países dependían de las materias primas del Congo, como el uranio de las minas congoleñas de Shinkolobwe, que Estados Unidos utilizó en las bombas atómicas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki en 1945 y consideraba un activo estratégico (Padmore, 1945: 5; Williams, 2021: 375).

El 17 de enero de 1961, menos de seis meses después de convertirse en primer ministro de la RDC, Lumumba fue asesinado en Katanga, y el proceso político que él lideraba se desmovilizó. Las potencias occidentales, especialmente Estados Unidos, consideraron que los cerca de 100.000 congoleños muertos en los conflictos que siguieron de 1961 a 1967 y la sangrienta dictadura del gobierno títere de Mobutu Sese Seko de 1965 a 1997, eran un pequeño precio a pagar en la Guerra Fría, en la que las materias primas estratégicas del Congo daban a las potencias de la OTAN una ventaja decisiva sobre la Unión Soviética (New York Times, 1964, 1977).

Sin embargo, el pueblo congoleño, que pagaba este “precio”, opuso una resistencia generalizada, a la cual las autoridades respondieron con más derramamiento de sangre. Por ejemplo, durante los levantamientos contra la dictadura de Mobutu en la década de 1960, liderados por Pierre Mulele, los rebeldes tomaron ciudades industriales como Kolwezi e invitaron a lxs trabajadorxs a formar tribunales y a identificar a los gerentes y capataces que les habían maltratado. En ocasiones, los juicios eran seguidos de ejecuciones sumarias (Verhaegen, 1966: 104-116, 415-481). Cuando las fuerzas de Mobutu retomaron las ciudades industriales, a menudo con la ayuda de mercenarios blancos de Europa y Estados Unidos, la población local y lxs trabajadorxs industriales que se habían aliado con los rebeldes fueron masacrados en masa, junto con sus familias (New York Times, 1977; Verhaegen, 1971: 499-589). Solo aquellos que huyeron antes de la llegada de las tropas de Mobutu escaparon de la carnicería.

Durante la última década del reinado de Mobutu, un periodo en el que la clase trabajadora industrial mundial iba en aumento, la intervención militar y la expansión política de los vecinos Ruanda y Uganda sumieron a la región de los Grandes Lagos en la guerra. Este clima incrementó el saqueo de los recursos por parte de las empresas transnacionales, agravado aún más por la decadencia del Estado bajo Mobutu y la migración provocada por el genocidio ruandés de 1994 y, a su vez, el saqueo desenfrenado de las riquezas del Congo alimentó los conflictos violentos (Nzongola-Ntalaja, 2007; French, 1997; van Reybrouck, 2015: 426-462).

El intento de las y los congoleños de establecer la soberanía de su nuevo Estado y luchar por su dignidad transformando la sociedad colonial que moldeaba sus vidas, fue frustrado por la reconquista de Occidente. Esta estructura neocolonial se mantuvo durante la dictadura de Mobutu Sese Seko (1965-1997) y luego con los gobiernos posdictadura —a pesar de sus diferentes orientaciones políticas— de Laurent-Désiré Kabila (1997-2001), Joseph Kabila (2001-2019) y Félix Tshisekedi (2018- al presente). A pesar de los nombres de los partidos políticos de los tres últimos presidentes congoleños – Alianza de Fuerzas Democráticas para la Liberación del Congo/Zaire, Partido Popular para la Reconstrucción y la Democracia, y Unión para la Democracia y el Progreso Social – la RDC ha visto poca democracia, reconstrucción o progreso social genuino.

Un verdadero infierno

En 2018, la República Democrática del Congo (RDC) fue responsable del 71% de la producción mundial de cobalto utilizado en teléfonos celulares, computadoras y vehículos eléctricos (Bokamba y Bokamba, 2022). Cada teléfono celular contiene aproximadamente 6,5 gramos de cobalto, las computadoras tienen 3 libras y cada batería de automóvil eléctrico contiene 30 libras de este mineral. A medida que más dispositivos mecánicos adoptan baterías eléctricas, desde batidoras de cocina hasta sopladores de nieve, la dependencia mundial del cobalto y la mano de obra congoleña aumenta. Dado que las baterías eléctricas que contienen más cobalto que litio son menos propensas a explotar o incendiarse, y dado que los vehículos eléctricos a batería se comercializan como una alternativa “verde”, las multinacionales del sector se fijan cada vez más en el cobalto como recurso estratégico para aumentar sus ganancias futuras.

Sin embargo, este mineral —y la supuesta alternativa verde que representa— está manchado con el sudor y la sangre de casi medio millón de hombres, mujeres y niños congoleños que lo extraen. Ya sea como empleados directos de empresas o como mineros “artesanales”, trabajan en minas a cielo abierto y en pozos peligrosos de al menos 18 metros de profundidad, expuestos a derrumbes, deslizamientos de tierra y la repentina pérdida de oxígeno debido al fuego utilizado para calentar el mineral. La mayoría de los empleados directos están equipados con algún equipo de seguridad y maquinaria, aunque insuficiente, mientras que a la mayoría de los mineros artesanales solo les queda la fuerza de sus manos para extraer este valioso metal (Sanderson, 2019).

Aunque el trabajo de las y los mineros artesanales es crucial para la producción de las multinacionales, estas empresas apenas compensan a los mineros por su contribución a sus ganancias. Por ejemplo, durante la última década, Glencore los ha alentado a trabajar en sus concesiones arrendadas para aumentar la producción de cobalto. Sin embargo, durante este período, el precio que les pagan se ha desplomado de 40 dólares la libra a 13,50 dólares la libra.2

Ver Moshinsky, 2015;  Katz-Lavigne, 2024; Sanderson, 2019; Pantland, 2018.
Con sus 80.000 trabajadores oficiales y más de 60.000 “contratistas”, algunos de los cuales son mineros de cobalto congoleños independientes, Glencore es un ejemplo clásico de lo que Bastian Obermeyer y Frederik Obermaier denominan la “máquina de saqueo” (2016: 193-208).
Nota al pie

El salario real de todas las personas que trabajan como mineros de cobalto, ya sea que trabajen de manera independiente o estén en la nómina de una empresa, apenas supera el salario de los mil millones de personas más pobres de 1 o 2 dólares al día.

Según estimaciones de UNICEF de 2014, 40.000 de estos mineros artesanales son niñas y niños de apenas ocho años, aunque las cifras del Gobierno congoleño y de las empresas mineras sugieren que esta cantidad subestima drásticamente la verdadera magnitud de la situación (Amnistía Internacional, 2016: 28; Reuters, 2015; Sweeney, 2012; Doherty, 2017). Estos niños se ven obligados a trabajar debido a que sus padres no tienen empleo formal y a menudo no pueden costear alimentos o gastos escolares (Amnistía Internacional, 2016). Junto con las mujeres mineras, constituyen el segmento más vulnerable de la fuerza laboral y tienen más probabilidades de sufrir mutilaciones o perder la vida. Además, muchos de los niños que laboran en las minas consumen alcohol y tabaco en exceso y reciben como única remuneración comida y un lugar para dormir. Como relata Yanick Kalumbu Tshiwengu, quien comenzó a trabajar en las minas a los once años: “Fue un verdadero infierno. Presenciamos cosas que ningún niño debería ver. Había una cultura de violación y violencia. Las niñas eran con frecuencia víctimas de abusos que, como niños, no podíamos evitar. A veces, se perdían vidas por unos pocos francos” (Gordon, 2019).

Una vez que los mineros artesanales extraen el cobalto a la superficie, el mineral debe ser lavado, triturado, clasificado y embolsado en sacos de 25 o 50 kilos, en un proceso conocido como droumage, el cual suele ser realizado por mujeres, niñas y niños. En la mayoría de los casos, trabajan de pie en las aguas contaminadas del lago Malo, cerca de Kolwezi, que les llegan hasta la cintura. Las mujeres embarazadas que realizan droumage suelen absorber toxinas que provocan que sus hijxs nazcan con discapacidades o deformidades (WILPF, 2016). Además, la exposición prolongada al polvo de cobalto puede ocasionar enfermedades pulmonares por metales pesados, potencialmente mortales, y la inhalación de partículas de cobalto durante varias horas al día puede causar dificultad respiratoria, disminución de la función pulmonar, asma y dermatitis crónica.

Entre el saqueo multinacional y las inversiones chinas

Menos de una década después que el gobierno congoleño nacionalizara todos los derechos mineros y minerales (en 1966) y luego la Union Minière (en 1967), los países del Sur Global se vieron presionados por las instituciones financieras internacionales a privatizar sus sectores mineros nacionalizados a medida que el neoliberalismo se extendía por todo el planeta durante la década de 1970. En la RDC, aunque la presión del FMI y el Banco Mundial condujo a los inicios de la privatización en la década de 1980, no fue hasta más tarde, con el código minero de 2002, cuando esta tendencia comenzó a devastar la economía, en gran parte debido a la agitación política y el periodo de guerra que definieron el país de 1996 a 2003. La debilidad del Estado debido a esta guerra, la insensibilidad de los nuevos dirigentes políticos de Kinshasa y los consejos del Banco Mundial empujaron a la RDC a ofrecer acuerdos ventajosos para las multinacionales mineras a costa de su población.

En 2002, el nuevo código minero en la RDC proporcionó a las empresas extranjeras —todas ellas estadounidenses y europeas— un régimen tributario favorable, incentivos para la exploración, una puerta abierta a los beneficios de los expatriados y el derecho a eludir la normativa laboral y medioambiental. El código prohibía las enmiendas durante diez años y contenía una cláusula según la cual cualquier cambio en el régimen tributario no podría entrar en vigor hasta 2022. La Comisión Lutundula de 2005 reveló posteriormente que el entonces presidente Joseph Kabila y otros funcionarios actuaron en secreto en connivencia con las empresas para recibir pequeñas ganancias personales, que palidecían en comparación con las enormes ventajas concedidas a las compañías extranjeras.3

Assemblee Nationale Commission Speciale Chargee de L’Examen de la Validite Des Conventions A Caractere Economique Et Financier [Comisión Especial de la Asamblea Nacional encargada de examinar la validez de los convenios económicos y financieros] (Kinshasa: Gobierno de la RDC, 2006).Nota al pie

En una reunión del Banco Africano de Desarrollo celebrada en diciembre de 2008, el entonces presidente de Botsuana Festus Mogae afirmó que las exenciones tributarias y de cánones concedidas a las multinacionales mineras impedían a los Estados africanos retener una parte justa de las ganancias derivadas de la extracción de recursos, por lo que, continuó, “es necesario renegociar algunas de ellas” (2019). En 2011, la RDC intentó revisar el código minero, pero ese intento solo proporcionó más beneficios a las empresas extranjeras.

La entrada del Estado chino y de empresas privadas chinas en África durante las dos últimas décadas ha supuesto una competencia contra los países del Norte Global y sus empresas mineras. Esta fue la primera vez que estas corporaciones multinacionales se enfrentaron a una competencia directa, un cambio que proporcionó el espacio para que el gobierno congoleño modificara el código minero en 2018 en términos más beneficiosos. Este nuevo código eliminó la “cláusula de estabilidad” que garantizaba a las empresas mineras una protección de diez años, aumentó las tasas de regalías del Estado congoleño para los metales no ferrosos y básicos (como el cobalto y el cobre) del 2% al 3,5%, y permitió que las tasas de regalías se elevaran al 10% para sustancias estratégicas como el coltán y el litio (2018; UNCTAD, 2018). Además, el Estado chino entró en el mercado africano con un programa de desarrollo muy diferente de las campañas de presión emprendidas por los gobiernos del Norte Global, como veremos.

Las empresas chinas, respaldadas por líneas de crédito de bancos chinos, comenzaron a adquirir importantes yacimientos de cobalto, llegando a controlar 15 de los 17 complejos mineros de la RDC. En el debate sobre el extractivismo, el Norte Global, centrado en sus propios intereses, ha dirigido la atención hacia el papel de China en la región, como el mayor consumidor mundial de cobalto, utilizando casi el 80% de este recurso en su industria de baterías recargables (Cheng, Zhang, Xu, 2020). Sin embargo, lo que a menudo se omite en esta discusión es que, como principal país fabricante del mundo, China emplea minerales y metales congoleños para la producción de bienes que se consumen en todo el planeta, incluida la RDC y el Norte Global.

Por lo tanto, los intereses chinos radican en mantener el procesamiento de minerales y metales dentro de la RDC y en construir una base industrial para el país. Esta política difiere de la agenda promovida por el FMI para la RDC. En respuesta al fortalecimiento de los lazos entre la RDC y China, el gobierno de Estados Unidos utilizó su influencia sobre el FMI para socavar el intento de la RDC de renegociar un acuerdo con Sicomines. Ésta es una empresa conjunta entre China Railway Group y Power Construction Corporation of China, conocida como PowerChina, siendo sus principales accionistas, junto con Zhejiang Huayou Cobalt, con una participación del 1%, y la empresa minera estatal de la RDC Gécamines, con una participación del 32% (Kavanagh, 2024).

Poco después que el presidente de la RDC, Félix Tshisekedi, asumiera el cargo en enero de 2019, planteó la necesidad de renegociar un acuerdo entre la RDC y China en 2008 que designaba US$ 6 mil millones de Sicomines para financiar proyectos de infraestructura locales. ¿Por qué Tshisekedi intentaría poner en peligro US$ 6 mil millones en financiamiento para la infraestructura? Porque los donantes occidentales y el gobierno de EE. UU. lo estaban utilizando como motivo para profundizar su sabotaje de la economía de la RDC, con el fin de castigar al país por su creciente proximidad a China. Justo después de que se firmara el acuerdo de 2008, los donantes occidentales, que tenían la mayor parte de la deuda externa de la RDC, retuvieron US$ 11 mil millones en alivio de la deuda para la RDC (Jopson, 2009). El entonces embajador chino en la RDC, Wu Zexian, criticó esta llamada a la renegociación como “chantaje” (Jopson, 2009). Cuando la RDC se negó a aceptar la demanda de los donantes, el FMI—respaldando a los donantes— – dijo que el acuerdo con Sicomines debía ser renegociado antes de que pudiera haber una discusión sobre un mayor alivio de la deuda. La secretaria de Estado de EE. UU. en ese momento, Hillary Clinton, viajó a Kinshasa para discutir la situación con el gobierno del presidente Joseph Kabila, y poco después, el acuerdo fue modificado para aceptar solo la mitad del financiamiento de Sicomines (Voice of America, 2009; Katwala, 2009). El Banco Exim de China, principal financiador del acuerdo se retiró debido a desacuerdos con las condiciones del FMI, lo que dejó a Sicomines sin un convenio de financiamiento estable en una etapa en la que no se habían iniciado operaciones mineras y, por lo tanto, no se generaban ingresos. Esto explica en parte por qué los proyectos se estancaron. Desde la enmienda, se ha desembolsado menos de un tercio de la asignación revisada de US$ 3 mil millones para infraestructura, influenciada por el acuerdo del FMI de 2009.

Consciente de que el acuerdo seguía sobre la mesa, el presidente Tshisekedi reabrió las conversaciones con China en 2019. El 20 de enero de 2024, la RDC finalizó la renegociación de su contrato de minerales por infraestructura con China, que aportaba un financiamiento de US$ 7 mil millones. El acuerdo tiene su origen en una empresa conjunta para la extracción de cobre y cobalto entre Gécamines (la compañía minera estatal de la RDC) y Sicomines. Según Bloomberg, como parte del acuerdo, Gécamines recibirá regalías del 1,2% sobre los ingresos de Sicomines y el derecho a comercializar el 32% de su producción (Kavanagh, 2024). Además, el acuerdo renegociado de 2024 actualizó la financiación para centrarse en la construcción de carreteras nacionales. Esto es clave no solo para el funcionamiento del sector minero, sino también para el bienestar de la población congoleña, ya que la RDC tiene menos carreteras asfaltadas para todo tipo de clima que cualquier otro país de su tamaño en África (a modo de comparación, Arabia Saudí, cuya superficie es aproximadamente igual, pero está habitada por menos de la mitad de la población de la RDC, tiene 20 veces más carreteras asfaltadas). El acuerdo también garantizó a la RDC una participación del 40% en la central hidroeléctrica de Busanga, un proyecto conjunto de ambos países construido por empresas chinas (Kavanagh, 2024).

Amenazado por las renegociaciones, el gobierno de los Estados Unidos intervino para socavarlas. Según Africa Intelligence, Estados Unidos inició un programa que supuestamente tenía como objetivo fortalecer los esfuerzos anticorrupción y reformar la legislación minera en la RDC, desplegando un equipo de expertos en la oficina del presidente de la RDC y los ministerios pertinentes a principios de 2020 (Liffran, 2021).

Además, como parte de un esfuerzo más amplio para garantizar el acceso al alivio de la deuda de los donantes occidentales mediante la “mejora” de la gobernanza, la administración de Tshisekedi contrató al bufete de abogados estadounidense Baker McKenzie a fines de 2019 y planeó contratar expertos legales estadounidenses para llevar a cabo auditorías anticorrupción, que serían respaldadas financieramente por los departamentos de Estado y del Tesoro de los Estados Unidos (esto no se declaró de manera transparente, siendo la única declaración pública que estas auditorías serían financiadas por “terceros”) (Liffran, 2021). Los consultores se centraron en Sicomines e ignoraron los problemas más generales de la industria minera.

Al anunciarse la finalización de la renegociación de la RDC en 2024, Estados Unidos —descontento con el resultado— aceleró los debates en torno al proyecto Lobito Port, una iniciativa de infraestructura impulsada por Estados Unidos y la Unión Europea que abarca la RDC, Angola y Zambia. Se trata de un corredor que pretende facilitar el transporte de minerales desde la región hasta los mercados comerciales mundiales a través del puerto angoleño de Lobito (Livingstone, 2024; Africa Intelligence, 2024). El proyecto tampoco está diseñado para beneficiar a la población de la RDC, sino para contrarrestar el rol del capital chino en la RDC y garantizar la longevidad de las empresas del Norte Global en el sector minero del país. Ninguna de las recientes “preocupaciones” del Norte Global por el bienestar del pueblo congoleño ha abordado su propio papel en el fomento de la violencia por los recursos en la región africana de los Grandes Lagos.

Como dijo Amos Hochstein, asesor principal de Biden en materia de energía e inversiones, “un vehículo eléctrico es esencialmente una batería, y lo que hay en la batería es África. No hay tiempo que perder”, añadió Hochstein; “hemos estado ausentes de la escena durante demasiado tiempo” (Hill, 2024). En otras palabras, el corredor, junto con otros proyectos como la Asociación para la Infraestructura e Inversión Globales iniciada por Estados Unidos (un intento de desafiar a la Iniciativa de la Franja y la Ruta liderada por China), forman parte de la estrategia geopolítica estadounidense para contrarrestar a China. Con el abandono de los combustibles fósiles en favor de la energía eólica, solar y eléctrica, el Congo seguirá estando en el centro del debate.

Curiosamente, cuando las empresas chinas empezaron a sustituir a las empresas mineras del Norte Global y cuando las inversiones chinas comenzaron a construir nuevas infraestructuras, surgió en el Norte Global una oleada de interés por la explotación de lxs trabajadorxs de la RDC. Este interés ignora las graves violaciones cometidas por las empresas del Norte Global y finge preocupación por el bienestar del pueblo congoleño para favorecer intereses geopolíticos. Cuando la empresa privada china CMOC (China Molybdenum Company Limited), que produce minerales clave para la tecnología verde, compró la mina Tenke Fungurume a la empresa minera estadounidense Freeport-McMoRan en 2016, aumentó el temor en el aparato estatal estadounidense de que China controlara todos los elementos clave de la “tecnología verde” (Gulley, McCullough y Shedd, 2019: 317-232).

Ante su impotencia para impugnar la compra por parte de China, EE.UU. se movió en dos direcciones: deslegitimar las intervenciones de China en África mediante quejas sobre la explotación china del trabajo infantil y presionar políticamente a los gobiernos africanos para que rompieran vínculos con China (2023). Esto demuestra el interés de Estados Unidos y sus aliados por asegurar sus intereses económicos y geopolíticos resucitando las tácticas de la Guerra Fría.

La intervención de Estados Unidos en el continente africano para impulsar su propio proyecto y mantener la hegemonía queda aún más ilustrada por el tenor de la cumbre de líderes de Estados Unidos y África de diciembre de 2022, en ella, los gobiernos de la RDC y Zambia firmaron un acuerdo con Estados Unidos para desarrollar una cadena de valor de vehículos eléctricos en sus países, desde la minería hasta la cadena de montaje (Departamento de Estado de EE. UU., 2023)4

Para más información sobre la cumbre ver Tricontinental, 29 de diciembre de 2022.Nota al pie

. Sin embargo, cabe señalar que los dos países africanos ya habían firmado un acuerdo entre sí en abril de 2022 para establecer una cadena de valor para fabricar baterías eléctricas (Mulenga, 2022).  El nuevo acuerdo, anunciado con bombos y platillos, no tenía tanto que ver con la coordinación entre la RDC y Zambia o las necesidades del pueblo africano, sino con el intento de bloquear a China en el continente africano y garantizar el flujo de recursos bajo el control de las empresas del Norte Global.

El Congo no está en venta

En junio de 2005, la Comisión Lutundula, dirigida por el parlamentario congoleño Christophe Lutundula, presentó un informe sobre su investigación de los contratos mineros y empresariales firmados en la RDC entre 1996 y 2003, un periodo marcado por el intenso conflicto derivado de la Segunda Guerra del Congo (1998-2003) (Gobierno de la RDC, 2006). La comisión descubrió que muchos contratos eran ilegales o desfavorables para el desarrollo del país e instó a rescindir o renegociar 16 contratos, además de investigar a 28 empresas y 17 particulares por infracciones legales. En las conclusiones se implicaba tanto a altos cargos políticos como a ejecutivos de empresas. Pese a que el informe proponía una moratoria inmediata de los nuevos contratos y pedía que se ampliaran las facultades de investigación, el Estado firmó nuevos acuerdos mineros con una supervisión mínima.

En 2017, la RDC creó la Autoridad Reguladora de la Subcontratación en el Sector Privado (ARSP) para cumplir los términos del código minero de 2002. La creación de la ARSP es una señal del intento de la RDC de hacerse con el control de los minerales y metales del país y poner fin al saqueo de sus riquezas que se viene produciendo desde hace tiempo. En 2023, la ARSP —que ahora sigue el código minero de 2018— sancionó a varias empresas, entre ellas Bolloré, Deloitte, G4S, Havas y Huawei, y abrió investigaciones a Eurasian Resources Group, Glencore, Ivanhoe, Kibali (Barrick Gold) y Primera por violar las leyes de subcontratación (Tricontinental, 2019). El 22 de febrero de 2024, la ARSP citó a tres subcontratistas chinos (CRSN, Synohydro y Bangde Construction) por remitir pagos al extranjero, lo que les inhabilita para operar en la RDC (aunque seguirán trabajando hasta que empresas locales puedan hacerse cargo de ellos) (Copperbelt Katanga Mining, 2024; Africa Business Plus, 2023, 2024).

El Director General de la ARSP, Miguel Kashal Katemb, un experimentado hombre de negocios con trayectoria en varios países africanos, argumentó que las empresas sancionadas no cumplían los criterios de elegibilidad y no contribuían adecuadamente a los ingresos fiscales del país (s.f.). Según Katemb, estas empresas deberían ser reemplazadas por otras de propiedad congoleña, que retendrían las ganancias localmente, crearían nuevas oportunidades de empleo e incluso podrían iniciar un proceso de establecimiento de la soberanía nacional sobre los recursos. Aunque estas políticas representarían un avance, las élites de la RDC serían las mayores beneficiarias dadas las jerarquías sociales del país (Copperbelt Katanga Mining, 2023).

Este tipo de política de clases, en la que ciertas acciones parecen beneficiosas para el país, pero enriquecen principalmente a una sofisticada red de parientes y amigos del presidente, está muy extendida en la RDC. Por ejemplo, aunque el país firmó en 2022 un acuerdo con el multimillonario israelí y antiguo magnate minero sancionado, Dan Gertler para recuperar activos mineros y petrolíferos congoleños por valor de más de 2.000 millones de dólares que eran propiedad de su empresa Ventura Group, la falta de transparencia sobre los detalles del acuerdo suscitó preocupación por un posible nuevo ciclo de corrupción (Fabricius, 2022; CNPAV). Las redes familiares de la élite política de la RDC siguen actuando como compradores de las empresas multinacionales, llevando a cabo actividades transaccionales que las favorecen en lugar de mejorar las capacidades productivas del país para su modernización (Liffran, 2024). Un ejemplo notable de esta dinámica se da en Sicomines, donde el hijo del presidente, Anthony Tshisekedi, fue nombrado miembro del consejo de administración de la empresa, a pesar de carecer de experiencia minera (Liffran, 2024).

Lo que quiere el pueblo congoleño

En la actualidad, la lucha del pueblo congoleño se ha centrado en establecer la soberanía sobre su territorio y garantizar la dignidad humana. Esta lucha por la liberación no puede librarse únicamente a escala nacional, dado que las fuerzas que mantienen a lxs congoleñxs en la esclavitud operan a escala mundial. En una época de panafricanismo renovado que está transformando África Occidental, resuena profundamente el recordatorio de Frantz Fanon en Hacia una revolución africana de que “el destino de todos nosotros está en juego en el Congo” (Fanon, 1964: 197). Nuestro dossier se cierra con las propuestas de jóvenes activistas congoleños que han identificado ocho categorías clave para construir su camino hacia la libertad.

La tierra: La tierra congoleña debe protegerse y utilizarse teniendo en cuenta los intereses del pueblo congoleño. Garantizar el sustento de su población, la soberanía alimentaria y la seguridad humana debe ser una prioridad mayor que el extractivismo. La desmilitarización de la tierra es clave para acabar tanto con la violencia generalizada como con los desplazamientos humanos. Para ello, primero hay que deconstruir la visión capitalista de la tierra como mercancía en venta y sustituirla por un énfasis en el valor ancestral de la tierra centrado en el bienestar de todos sus habitantes.

Desarrollar la autonomía económica: Los recursos congoleños deben ser controlados por el pueblo congoleño con el objetivo de fortalecer la sociedad y resistir la presión de las instituciones financieras internacionales. Los beneficios de las riquezas naturales del país deben reinvertirse para desarrollar las industrias manufactureras locales y fomentar la autonomía nacional y la autosuficiencia en ámbitos como la agroindustria y la tecnología. Debemos planificar con audacia proyectos económicos a más largo plazo y de mayor envergadura que puedan impulsar una transformación a gran escala en beneficio del país.

Sociedad: Empecemos a reinventar las relaciones sociales proponiendo soluciones para reconstruir el contrato social que nos une. Debemos reintroducir una cultura de respeto de los derechos humanos defendiendo los principios tradicionales de igualdad, conocidos como ubuntu.

Justicia estatal: Hay que promover una gobernanza justa en las instituciones nacionales, como la presidencia, la asamblea nacional y los tribunales. Lxs dirigentes deben aplicar la ley con imparcialidad, de acuerdo con la Constitución y las expectativas legítimas del pueblo.

Dignidad: Debemos reclamar y sanar nuestros corazones y mentes, organizarnos de forma responsable y abrazar el autosacrificio para promover los objetivos de la comunidad. Nuestro movimiento debe aumentar la confianza en nuestra capacidad, como pueblo congoleño —en particular la juventud congoleña— para cambiar y mejorar la RDC.

Pensamiento crítico: Es importante desarrollar nuestra inteligencia colectiva para responder a los retos que se nos plantean con ideas claras. Nuestro sistema educativo debe enseñar sistemas de conocimiento integrales basados en el pensamiento científico que incluyan aportes valiosos de las sociedades africanas, pasadas y presentes.

La producción y difusión de la cultura patriótica congoleña: Debemos ilustrar la visión del Congo y del mundo en el que queremos vivir a través de las artes, la cultura, los deportes y todas las actividades en las que participamos, las que deben estar disponibles en nuestras lenguas locales. A través del liderazgo colectivo, debemos desarrollar valores comunes basados en la toma de decisiones inclusiva para reformar nuestra cultura.

Organizar colectivos ciudadanos: El código de conducta que creemos debe aplicarse en el Congo y en las comunidades de la diáspora a través de colectivos ciudadanos. Dondequiera que estemos, debemos crear lugares para reunirnos, debatir y colaborar.

Notas

1 Robert Poupart aborda este problema en seis páginas magistrales, bajo el título “L’impulsion Brousse-Ville” [El impulso Brousse-Ville], en Facteurs de productivité de la main-d’oeuvre autochone à Elisabethville [Factores de productividad de la mano de obra aborigen en Elizabethville] ( 1961 17-23); véase también Higginson, (1988: 103) y Jewsiewicki (1976: 47-70).

2 Ver Moshinsky, 2015;  Katz-Lavigne, 2024; Sanderson, 2019; Pantland, 2018.
Con sus 80.000 trabajadores oficiales y más de 60.000 “contratistas”, algunos de los cuales son mineros de cobalto congoleños independientes, Glencore es un ejemplo clásico de lo que Bastian Obermeyer y Frederik Obermaier denominan la “máquina de saqueo” (2016: 193-208).

3 Assemblee Nationale Commission Speciale Chargee de L’Examen de la Validite Des Conventions A Caractere Economique Et Financier [Comisión Especial de la Asamblea Nacional encargada de examinar la validez de los convenios económicos y financieros] (Kinshasa: Gobierno de la RDC, 2006).

4 Para más información sobre la cumbre ver Tricontinental, 29 de diciembre de 2022.

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3. Recadito a Chipre.

Un análisis de las recientes declaraciones de Nasralá advirtiendo a Chipre para que no ayude a Israel si no quiere verse implicada en una guerra. https://thecradle.co/articles/

Dimensiones geopolíticas y jurídicas de la advertencia de Nasralá a Chipre

La reciente advertencia del líder de Hezbolá a Chipre contra la cooperación militar con Israel es un recordatorio de los precedentes jurídicos e históricos que justifican el derecho de un Estado a defenderse contra actos de agresión percibidos.

Mohamad Hasan Sweidan 25 DE JUNIO DE 2024

El 19 de junio, el secretario general de Hezbolá, Hassan Nasrallah, advirtió a Chipre de que no permitiera que Israel utilizara bases militares y aeródromos en territorio chipriota para atacar objetivos dentro de Líbano.

La advertencia de Nasralá podría percibirse como una escalada, sugiriendo que Hezbolá está arrastrando a un tercer país al conflicto. Sin embargo, desde una perspectiva operativa, es Israel quien está implicando a Nicosia mediante la cooperación militar. Las palabras de Nasralá cobran importancia a la luz de los informes que sugieren el posible uso por parte de Israel de bases militares chipriotas en un futuro conflicto con Líbano.

La advertencia de Hezbolá se hizo cada vez más necesaria tras la aparición de informes que sugerían que los planes de Tel Aviv para cualquier guerra futura con Líbano incluyen el uso de bases militares en Chipre.

Paralelismos con la crisis de los misiles en Cuba

La Crisis de los Misiles de Cuba de 1962 es un paralelo histórico que pone de relieve la gravedad de tales tensiones geopolíticas. Estados Unidos estuvo a punto de entrar en un conflicto nuclear con la Unión Soviética tras descubrir misiles nucleares soviéticos en Cuba, a poca distancia de la costa de Florida.

En un discurso televisado, el presidente John F Kennedy declaró que EE.UU. no toleraría estos emplazamientos de misiles, calificándolos de «amenaza para la paz mundial» encubierta e imprudente.» Convocó a sus asesores para considerar opciones militares, incluyendo ataques aéreos y una invasión de Cuba. Sin embargo, temiendo una escalada nuclear, EE.UU. optó por un bloqueo naval para impedir nuevos envíos soviéticos, marcando una firme postura contra la «agresión» soviética.

La advertencia de Nasrallah puede considerarse en un contexto similar. La cooperación militar de Chipre con Israel, que ha incluido maniobras simulando una invasión de Líbano, supone una amenaza directa para la seguridad libanesa. Incluso se ha informado de la intención israelí de utilizar bases aéreas en Chipre y Grecia para atacar Líbano, y Tel Aviv espera que Hezbolá ataque aeropuertos en la Palestina ocupada en cualquier guerra futura.

Legitimidad de la advertencia de Nasralá

Hay que prestar más atención a las palabras de Nasrallah, concretamente cuando afirmó: “Abrir los aeropuertos y bases chipriotas al enemigo israelí para que apunte al Líbano significaría que el gobierno chipriota forma parte de la guerra, y la resistencia se enfrentará a él como parte de la guerra.”

Además, las declaraciones de Nasrallah se ajustan al derecho internacional, en particular a la Carta de la ONU, que permite la legítima defensa en respuesta a un ataque armado. El artículo 51 de la Carta establece: “Ninguna disposición de esta Carta menoscabará el derecho inmanente de legítima defensa, individual o colectiva, en caso de ataque armado contra un Miembro de las Naciones Unidas, hasta tanto que el Consejo de Seguridad haya tomado las medidas necesarias para mantener la paz y la seguridad internacionales. Las medidas tomadas por los Miembros en ejercicio de este derecho de legítima defensa serán comunicadas inmediatamente al Consejo de Seguridad y no afectarán en modo alguno la autoridad y responsabilidad del Consejo de Seguridad, conforme a esta Carta, para ejercer en cualquier momento la acción que estime necesaria a fin de mantener o restablecer la paz y la seguridad internacionales.

La Carta permite el uso de la fuerza armada en condiciones estrictas. La más importante de ellas es que la legítima defensa sea en respuesta a un ataque armado por parte de un Estado o Estados. Un ataque de grupos de resistencia no se considera justificación suficiente para la legítima defensa.”

La respuesta también debe ser proporcionada al ataque y limitarse a lo necesario para repelerlo, evitando en lo posible el uso de la fuerza armada.

La advertencia de Nasralá, por tanto, cumple las condiciones establecidas por la ONU. En primer lugar, se dirige a un Estado en caso de que participe en ataques contra Líbano. En segundo lugar, indica que la resistencia está dispuesta a responder proporcionalmente atacando la geografía utilizada para lanzar estos ataques.

El líder de Hezbolá confirmó incluso que la resistencia intenta evitar llegar a una fase en la que pudiera tener que atacar objetivos en Chipre, ya que su advertencia tiene como objetivo impedir que Nicosia permita que su territorio se convierta en un punto de lanzamiento de hostilidades hacia Líbano.

Una respuesta proporcional a un acto de agresión

El significado tradicional del derecho a la autodefensa tiene su origen en el asunto Caroline, que se remonta a 1837, cuando fuerzas británicas cruzaron a suelo estadounidense, capturaron el Caroline -un buque que transportaba ayuda estadounidense a los rebeldes contra los británicos en Canadá-, le prendieron fuego y lo empujaron por las cataratas del Niágara, matando al ciudadano estadounidense Amos Dorvey.

Basándose en este caso, los criterios de necesidad y proporcionalidad se establecieron en el derecho internacional como las principales condiciones para la legítima defensa. Esto significa que el uso de la fuerza debe ser necesario para evitar daños a un Estado y proporcional a la magnitud de la amenaza.

Por ejemplo, si Israel utiliza territorio chipriota para atacar Líbano, sería necesario un ataque contra las bases desde las que operan los aviones israelíes para neutralizar esta capacidad. Al apuntar a los puntos de estacionamiento de los aviones, la respuesta es proporcional a la amenaza.

Además, si Israel utiliza bases militares en Chipre para atacar Líbano, es probable que se considere un acto de agresión en virtud del Artículo 3(f) de la Resolución 3314 (XXIX) de la Asamblea General de la ONU. Este artículo especifica que permitir que un Estado parte utilice su territorio para actuar agresivamente contra un tercer Estado se considerará un acto de agresión. Por lo tanto, legalmente, Chipre sería cómplice de la agresión de Israel si permitiera que su territorio se utilizara para ataques contra Líbano.

Bases británicas en Chipre

En 1959, como parte de la independencia de Chipre del dominio colonial británico (1960), Turquía, Grecia y el Reino Unido firmaron un tratado por el que se concedían a Gran Bretaña las denominadas Bases Soberanas Británicas, sujetas al control directo del Reino Unido.

En virtud del acuerdo, el ejército británico se quedó con dos pequeñas zonas: una en Akrotiri, cerca de Limassol, en el suroeste de Chipre, y la otra en Dhekelia, cerca de Larnaca, en el sureste del país. Las pequeñas zonas -que cubren algo menos del tres por ciento del territorio de la isla, o unos 253 kilómetros cuadrados- tienen su propia policía, administración y aduanas y se administran como si formaran parte de Gran Bretaña.

Estas bases se han utilizado históricamente en el apoyo logístico de las operaciones de la OTAN en el Mediterráneo y Asia Occidental.
A finales de mayo, el sitio web de investigación Declassified UK informó de que el ejército británico, a través de la Real Fuerza Aérea en Akrotiri (Chipre), había transferido 60 aviones a Israel desde octubre. El mismo informe indicaba que la base es utilizada en secreto por la Fuerza Aérea estadounidense para trasladar armas a Israel.

Por lo tanto, aunque estas bases se consideren territorios británicos, las advertencias de Sayyed Nasrallah se aplican también a todos los actores de la región, no sólo a Chipre. Esto significa que cualquier intervención directa de cualquier actor de la región en apoyo de las operaciones militares israelíes contra Líbano será blanco de Hezbolá y probablemente del Eje de la Resistencia.

Respuesta diplomática libanesa

Dada la creciente cooperación militar israelo-chipriota, la advertencia de Nasralá a Chipre es sin duda racional y necesaria. Sin embargo, lo ideal sería que fuera el gobierno libanés el que enviara la severa advertencia a Nicosia.

Es importante recordar que el Ministerio de Asuntos Exteriores libanés emitió en febrero de 2022 una declaración en la que condenaba la invasión rusa de Ucrania y pedía a Moscú que detuviera las operaciones militares y retirara sus fuerzas inmediatamente.

A pesar de la falta de implicación de Líbano en ese conflicto y de su interés por reforzar las relaciones con Rusia, una nación históricamente amiga, el Ministerio de Asuntos Exteriores libanés se alineó con las exigencias de Washington, que a menudo van en contra de los intereses de Beirut.

El examen de las reacciones chipriotas a la advertencia de Nasralá revela que una postura valiente y soberana por parte de Líbano podría haber recordado a Chipre los peligros de su cooperación con Israel. Las declaraciones oficiales y los artículos de prensa chipriotas han hecho hincapié en el compromiso de Chipre con la paz y su deseo de evitar verse implicado en conflictos regionales. Sin embargo, el ministro griego de Asuntos Exteriores, George Gerapetritis, declaró: «Es absolutamente inaceptable proferir amenazas contra el Estado soberano de la Unión Europea.»

Algunos artículos consideraban incluso que la advertencia de Nasralá debía tomarse en serio. Los precedentes históricos, como la crisis de los misiles cubanos de 1962, y las leyes y normas internacionales proporcionan legitimidad a cualquier acción que Hezbolá pueda emprender si Israel utiliza territorio chipriota para atacar Líbano.

Las advertencias del movimiento de resistencia libanés ponen de relieve la necesidad de que Líbano afirme su soberanía y aborde diplomáticamente los riesgos que plantea la cooperación militar entre Israel y Chipre.

4. Muqawama

Más sobre este concepto de resistencia utilizado por los palestinos. https://www.middleeastmonitor.

Resistencia armada frente a resistencia pacífica – Lo que debes saber sobre Muqawama en Gaza

21 de junio de 2024 a las 20:08 RamzyBaroud

La palabra Muqawama en el léxico palestino no necesita elaboración más allá del significado inmediato que genera entre los palestinos de a pie. Sólo recientemente, y en concreto tras los acuerdos de paz de Oslo y la repentina llegada de ONG financiadas por Occidente, empezaron a surgir términos como «resistencia pacífica» y «resistencia no violenta» en algunos círculos de intelectuales palestinos. Sin embargo, estas frases nunca llegaron a ocupar un lugar central en el discurso colectivo de los palestinos. Para ellos,la Muqawama seguía siendo: una, indivisible, abarcadora.

Esta afirmación no debe sugerir que los palestinos no hayan resistido, en las diversas etapas de su lucha, utilizando métodos no armados. De hecho, lo han hecho durante generaciones. La huelga general de seis meses de abril de 1936 fue la culminación de tácticas de desobediencia civil que se habían utilizado durante años antes de esa fecha. Se siguió utilizando, desde entonces, en toda Palestina, durante un siglo.

La diferencia entre la percepción palestina de la resistencia y la noción promovida por Occidente es que los palestinos no ven la Muqawama como una obligación, ni tratan de explicar, contextualizar o justificar las formas de resistencia colectiva que utilizan. Históricamente, sólo las circunstancias determinan el tipo, el momento y el lugar de la resistencia armada o no armada.

La noción occidental, sin embargo, se basa en el concepto de preferencialidad, como que una estrategia es mejor que la otra, y que una es ética, mientras que la otra no lo es. Al hacerlo, esta actitud sentenciosa crea una clara distinción entre los palestinos «pacíficos», denominados moderados, y los violentos, denominados radicales.

Además, las definiciones occidentales de resistencia son selectivas. A los ucranianos, por ejemplo, se les permite usar las armas para repeler al ejército ruso. A los palestinos se les condena por hacerlo cuando Israel invade y lleva a cabo un genocidio sin parangón en Gaza.

Aunque algunos promotores de ciertos tipos de resistencia son, quizá, bienintencionados, parecen ignorar por completo las raíces históricas de ese lenguaje. Sin embargo, al emplear ese discurso condenatorio, reproducen, a sabiendas o no, viejas percepciones coloniales de los colonizados. Un lenguaje similar definió la relación de la Europa colonial con prácticamente todos los espacios colonizados: los que se resistían eran percibidos como salvajes o terroristas; a los que no, no se les concedían derechos civiles ni políticos, sólo el privilegio ocasional de no ser torturados o asesinados impunemente.

Gaza: corazón de la resistencia

Para comprender plenamente el concepto de Muqawama en su contexto palestino, basta con mirar a Gaza. Aunque la Franja ha servido históricamente como centro de la resistencia palestina tanto en el discurso como en la acción, al-Muqawama no es aquí enteramente un resultado de la geografía, sino más bien la experiencia colectiva y la identidad de quienes ocupan este pequeño espacio de 365 kilómetros cuadrados.

El 70% de la población de Gaza son refugiados. Fueron víctimas de la limpieza étnica, junto con casi 800.000 palestinos, de la Palestina histórica durante la Nakba, la catastrófica destrucción y limpieza étnica de Palestina y su pueblo en 1948. Son supervivientes de masacres, que formaron parte de una gran campaña militar que supuso la ruina o el vaciado de pueblos, ciudades y comunidades enteras.

Debido al pequeño tamaño de Gaza y a la naturaleza de su topografía -tierra llana con pocos recursos-, el sufrimiento de los refugiados de Gaza fue especialmente extremo. Atrapada entre un pasado persistente de pérdidas, sufrimiento y derechos no restituidos y un presente de asedio y pobreza absoluta, era lógico que Gaza fuera la punta de lanza de la resistencia palestina a lo largo de los años. A menudo, el grado de brutalidad israelí determinaba el grado de respuesta palestina, ya que la violencia engendra violencia y los asedios mortales y las guerras genocidas engendran operaciones de resistencia del tipo del Diluvio de Al-Aqsa.

Aunque las huelgas generales y otras formas de desobediencia civil fueron utilizadas abundantemente por la población que resiste en Gaza a lo largo de los años -especialmente en el periodo comprendido entre la ocupación israelí de 1967 y el llamado «redespliegue»militar israelí de 2005-, la resistencia armada siempre ha sido un componente fundamental de la Muqawama palestina.

A pesar de su aislamiento geográfico, que precedió durante mucho tiempo a la última capa de asedio israelí impuesta a la Franja en 2007, la población de Gaza, a juzgar por el constante estado de rebelión y el discurso político, siempre se ha visto a sí misma como parte de un todo palestino más amplio y coherente. Una de las razones de ello es que la memoria colectiva palestina sirvió de aglutinante generacional que mantuvo a las comunidades palestinas unidas a Palestina como realidad tangible, y también como idea.

La otra razón tiene que ver con la relación que Gaza mantenía con Egipto, antiguo administrador militar de la Franja y otrora potencial libertador.

Aunque Egipto administró Gaza entre 1949 y 1967 -con una breve excepción de unos meses durante la guerra de 1956-, El Cairo no consideraba exactamente a Gaza como una extensión territorial o incluso política vinculada permanentemente al cuerpo político del país. Es cierto que el presidente egipcio, Jamal Abdul Nasser, fue el cuidador de Gaza e intentó dar forma a sus instituciones políticas; de hecho, la propia resistencia armada -por ejemplo, la Organización para la Liberación de Palestina (1964) y el Ejército de Liberación de Palestina (1964)-, los líderes locales y las élites políticas de Gaza abrazaron en gran medida a Egipto como una profundidad estratégica, no como un liderazgo alternativo, y mucho menos como una patria. Si existía alguna confusión, la cuestión se resolvió, de todos modos, tras la humillante derrota de los ejércitos árabes a manos del ejército israelí respaldado por Estados Unidos en la guerra de junio de 1967, conocida como la Naksa o el «revés».

Aunque la versión de posguerra de la OLP siguió dependiendo en gran medida del apoyo y la validación política árabes, con el tiempo se hizo más palestina en cuanto a la toma de decisiones. El EPL, por su parte, que sólo operaba bajo los auspicios de otros ejércitos árabes, quedó marginado, si es que llegó a ser relevante. Pero incluso con la marginación de los árabes y la marginación del EPL, los palestinos siguieron resistiendo. Su nueva resistencia, sin embargo, se modeló en torno a las experiencias históricas palestinas. Esta historia de resistencia está plagada de ejemplos, que comenzaron mucho antes del establecimiento de Israel sobre las ruinas de Palestina, y continuaron después de la Nakba con el surgimiento del Movimiento Fidayín, cuyas raíces se remontan a Gaza.

Cuando Gaza cayó bajo la ocupación militar israelí en 1967, también lo hizo Cisjordania. Aunque toda la Palestina histórica era ahora cautiva de Israel y de su discurso sionista totalista, la ocupación, unida a la derrota de los ejércitos árabes, no hizo sino acentuar una identidad palestina poco coincidente con las prioridades árabes regionales, ya fueran jordanas, como en el caso de Cisjordania, o egipcias, como en el caso de Gaza.

Esta nueva realidad no anuló automáticamente la relación histórica entre Palestina y el mundo árabe. Sin embargo, sí puso de relieve un creciente sentimiento de provincialismo político árabe y un creciente sentimiento de nacionalismo palestino que empezó a evolucionar hacia un nuevo conjunto de significados y fronteras políticas.

Irónicamente, la resistencia palestina armada, que se desarrolló fuera del ámbito de los gobiernos y ejércitos árabes, no hizo sino fortalecerse tras la Naksa. Esto fue cierto en el caso de la Resistencia Palestina con base en Jordania y Líbano. Sin embargo, esta aparente contradicción se ha manifestado en Gaza desde el 7 de octubre, más que en ningún otro momento o lugar del pasado.

La resistencia autóctona palestina en Gaza ha paralizado al ejército israelí hasta el punto de no conseguir ningún objetivo militar o estratégico real en su guerra contra los palestinos. Además, los combatientes, que fabrican la mayoría de sus propias armas, han infligido posiblemente más daño al ejército israelí que ejércitos árabes enteros en guerras anteriores.

Los efectos psicológicos de esta guerra tardarán años en apreciarse plenamente. Sin embargo, las cifras ya hablan de un cambio de percepción. Más del 70% de los palestinos creen ahora que la resistencia armada es el camino a seguir, un desafío directo y decisivo a las percepciones mantenidas inmediatamente después de los Acuerdos de Oslo y durante la fase inicial del llamado proceso de paz. Por aquel entonces, muchos palestinos creían sinceramente que una solución negociada era el camino más corto hacia un Estado palestino.

Lo más probable es que la resistencia armada siga creciendo, no sólo en Gaza sino también en Cisjordania. Es probable que también siga desarrollándose un incipiente movimiento armado, centrado sobre todo en la región septentrional de Cisjordania, que se modelará, siempre que sea posible, en torno a las ideas, estrategias y valores de la Resistencia de Gaza. De hecho, ahora se está formando un tipo diferente de unidad palestina.

Cambio de actitudes

Pero, ¿es éste el fin de la búsqueda palestina de liberadores árabes?

En una declaración pregrabada el 28 de octubre, el portavoz militar de las Brigadas Al-Qassam -el ala militar de Hamás- pronunció unas palabras de profundo significado. «No os pedimos que defendáis a los niños de Gaza con vuestros ejércitos y tanques, Dios no lo quiera», dijo, en un sarcástico mensaje a los gobiernos árabes. Esas pocas palabras fueron algunos de los comentarios más analizados de Abu Obeida, cuya popularidad en el mundo árabe se ha disparado desde el 7 de octubre, junto con la de Hamás y otros movimientos palestinos de Gaza.

Aunque el lenguaje de Abu Obeida seguía comprometido con los valores religiosos, culturales y sociales comunes a otras naciones árabes y musulmanas, el lenguaje político del luchador enmascarado se sitúa ahora en gran medida dentro de un discurso palestino. Sus declaraciones, sin embargo, se alejan claramente de la percepción que tiene el propio Hamás de las responsabilidades de los gobiernos, en su mayoría árabes, pero también musulmanes, hacia Palestina. La carta original de Hamás parecía dirigida a movilizar a los árabes tanto como a los palestinos.

«Yaummatunaal-Alarabiya» y «ya ummatuna al-Islamiyah» son la forma habitual con la que las Brigadas Al-Qassam y otros grupos de resistencia palestinos hacen un llamamiento a árabes y musulmanes. Sin embargo, teniendo en cuenta la creciente participación de países no árabes y no musulmanes en la lucha contra el genocidio de Israel en Gaza, ahora casi siempre aparece un tercer término en estas declaraciones:Ya ahrar al-alem«, un llamamiento a los «pueblos libres del mundo».

La equiparación entre los árabes y cualquier otra nación de cualquier parte del mundo, y la cínica referencia a los ejércitos árabes -por no hablar de la casi total ausencia de cualquier demanda de intervención militar árabe por parte de los grupos palestinos- han señalado un cambio evidente en la actitud de la resistencia palestina. Gaza, el corazón de esta resistencia, está enviando ahora un mensaje a todos los palestinos: que la liberación sólo puede originarse en la propia Palestina.

Esta actitud es un fenómeno relativamente nuevo.

Volver al principio

Uno de los primeros y más poderosos llamamientos a la resistencia, entonces denominada Yihad, no lo hizo un palestino, sino un predicador sirio en su último sermón público en la mezquita Al-Istiqlal de Haifa el 9 de noviembre de 1935. Los palestinos llevan años resistiendo. Pero lo que hizo particularmente especial el llamamiento de Izz Al-Din Al-Qassam es que contribuyó a la rebelión de tres años contra el colonialismo británico y sionista que siguió a la huelga de 1936.

El pensamiento político de Al-Qassam puede haber madurado en Palestina, pero se desarrolló en Siria y Egipto. Al-Qassam había huido del colonialismo francés en 1920 sólo para participar en otra lucha anticolonial, esta vez contra los británicos y sus aliados sionistas en Palestina.

«Os he enseñado los asuntos de vuestra religión», dijo en su último sermón el jeque, ahora perseguido activamente por la policía británica. «Os he enseñado los asuntos de vuestra patria», continuó, antes de alzar más la voz con una apasionada súplica: «A la Yihad, oh musulmanes. A la Yihad».

Un árabe sirio instando a los musulmanes de una ciudad palestina a emprender una lucha santa era una noción perfectamente aceptada y racional en aquel entonces. Sin embargo, desde entonces estas capas de identidad se han fragmentado para crear identidades alternativas y, por tanto, relaciones.

El propio Al-Qassam fue asesinado, junto con un pequeño grupo de sus seguidores palestinos, en los huertos de Ya’bad, poco después de abandonar Haifa para preparar una revuelta en todo el país, que sólo se produjo tras su muerte.

Cuando las Brigadas Al-Qassam se formaron oficialmente en Gaza en 1991, puede que intentaran seguir el modelo de las bandas al-Qassamitas de antaño. Pero su falta de medios, la política de asesinatos de Israel, además de las restricciones y medidas enérgicas de la Autoridad Palestina -que gestionó Gaza hasta el enfrentamiento entre Hamás y Al Fatah de 2007- dificultaron la existencia de un ejército de este tipo.

En última instancia, el grupo consiguió lo que el propio Al-Qassam no pudo, formar un ejército de resistencia compuesto por pequeñas unidades de combatientes que fue capaz de luchar y mantener una guerra de liberación utilizando tácticas de guerra de guerrillas durante mucho tiempo.

A diferencia del antiguo ejército de traperos de Al-Qassam, formado por combatientes mal entrenados, los nuevos Qassamitas están bien entrenados, fabrican sus propias armas y han conseguido lo que los ejércitos árabes permanentes y la guerra tradicional no han logrado. La misma conclusión puede extraerse de las Brigadas Quds, la rama militar del Movimiento de la Yihad Islámica en Palestina (IJP).

Pero ni siquiera los combatientes bien entrenados y equipados pueden luchar, y mucho menos sobrevivir, al tipo de potencia de fuego israelí que ha destruido la mayor parte de Gaza. Según The Washington Post, el número de bombas lanzadas sobre Gaza en una sola semana -entre el 7 y el 14 de octubre-, estimado en 6.000 bombas, fue casi tanto como lo que Estados Unidos ha lanzado sobre Afganistán en un año.

Entonces, ¿cómo sobrevivió la resistencia palestina? La respuesta tiene menos que ver con la tecnología o las tácticas militares y más con valores intangibles. Si esta pregunta se formula en Gaza, lo más probable es que la respuesta apunte hacia nociones como «ruh al-muqawama«, espíritu o alma de la resistencia. Aunque estos conceptos intangibles no pueden calificarse fácilmente, y mucho menos cuantificarse, según la academia occidental, lo cierto es que la resistencia armada en Palestina no habría sobrevivido a la embestida israelí si no fuera por el sumud -la firmeza- del pueblo palestino.

En otras palabras, si no fuera por el propio pueblo palestino, ningún grupo de combatientes palestinos, por muy bien entrenado y preparado que estuviera, habría sostenido la tarea de luchar contra la maquinaria militar israelí, respaldada por Washington y sus otros socios occidentales.

Muqawama para los palestinos no es una conversación intelectual, ni una teoría académica. Tampoco es el resultado de una estrategia política. En palabras de Frantz Fanon, refiriéndose a las guerras de liberación, «nos rebelamos simplemente porque (…) ya no podemos respirar». De hecho, las revueltas y la resistencia palestinas son el resultado directo de la negativa del pueblo palestino a aceptar las injusticias del colonialismo de los colonos, la ocupación militar, los asedios prolongados y la negación de los derechos políticos básicos.

Para que la Muqawama se aprecie plenamente como un fenómeno palestino único, no puede desvincularse de la historia; tampoco puede explorarse separada del «abrazo popular» -Al-Hadina al-Sha’biyah lil-Muqawamah al-Filistiniyah- del propio pueblo palestino, que siempre ha servido como fuente original y principal protector de la resistencia palestina en todas sus formas.

5. Sin izquierda en las zonas rurales

Habla de Francia, pero supongo que podemos acordar que la situación es igual en España… La palabra que usa en francés para referirse a la población rural es «ploucs», que la máquina ha traducido por «paletos», pero podría ser también «pueblerinos», «palurdos» y esos otros términos «cariñosos» con los que se ha mirado desde la altura de las ciudades al campo. https://reporterre.net/

Juliette Rousseau: «La fractura entre la izquierda y las zonas rurales es casi total».

«El medio rural es un terreno en el que la izquierda no piensa, que no le interesa», escribe la activista bretona Juliette Rousseau. Y, sin embargo, podría inspirarse en las prácticas de los «paletos » para frenar la RN.

Autora, periodista, traductora, editora y activista feminista y ecologista, Juliette Rousseau vive en Ille-et-Vilaine (Bretaña). Su último libro, La Vie têtue (editado por Cambourakis), se publicó en 2022.

La noche del 9 de junio, cuando se contaron los votos en el pueblo donde vivo, el ambiente era de alegría. Una parte del electorado de la Agrupación Nacional había acudido a celebrar ruidosamente el anuncio de los resultados, mientras que otros, entre los que me encontraba, se preguntaban cómo sería posible ahora seguir viviendo entre toda esa gente, y temían el recrudecimiento de la violencia que sin duda se producirá si se nombra a un Primer Ministro de extrema derecha tras las próximas elecciones.

Una situación común a la inmensa mayoría del campo francés. De hecho, el mapa del voto en las elecciones europeas es indiscutible: en un mar de color marrón, las islas principales de los tres principales partidos de izquierda coinciden en gran medida con los límites de las grandes ciudades. También es aquí donde más aumenta el número de votos a su favor, mientras que en todas partes disminuye, a menudo drásticamente.

La fractura entre la izquierda y el campo es inmensa, casi total. Incluso en las pocas zonas rurales que históricamente han sido de izquierdas, como Côtes-d’Armor, antiguo bastión comunista, o Loira-Atlántico, cuna de agricultores laboriosos y de la lucha contra el aeropuerto de Notre-Dame-des-Landes, ahora lidera la Agrupación Nacional. Sin embargo, esta división no es nada nuevo, y creo que puede atribuirse a las múltiples responsabilidades de nuestro campo político en la situación actual. Por «izquierda » me refiero tanto a la izquierda de los partidos políticos como a la izquierda de la producción intelectual, teórica e incluso cultural. Durante demasiado tiempo, las zonas rurales han sido un ámbito en el que la izquierda no piensa, que no le interesa.

Entre el desprecio y el romanticismo

Así pues, estos territorios siguen existiendo en su mente a través de una serie de clichés, que van del desprecio a la romantización (de la Picardía a la Drôme), independientemente de que haya aceptado que siguen siendo coto de la derecha. La izquierda francesa -supuestamente el campo de la emancipación- tiene una responsabilidad histórica en la alienación de las zonas rurales: para ella, salvo raras excepciones, han seguido siendo ante todo lugares que hay que educar, que hay que salvar de sí mismos. No ha sabido pensar ni defender la emancipación fuera del marco de la asimilación a lo urbano, percibido a su vez como la forma última de la modernidad. Incluso hoy en día, como nos recuerda la geógrafa Valérie Jousseaume, la ruralidad sigue percibiéndose mayoritariamente como una forma degradada de lo urbano.

Tal vez sea eso lo que tanto ha llamado la atención en los últimos días: el modo en que el discurso y las estrategias de la izquierda reflejan una dimensión insular de la que ni siquiera parece ser consciente. Puedo oír en sus palabras lo ajenos que le resultan entornos como el mío, cómo se le escapan. La condición impura y mestiza de nuestras vidas, donde los vecinos votan a RN y la mayoría de las veces dependen de la RSA, donde todo el mundo sabe dónde vives y quién es tu familia, donde la discreción o incluso la autocensura es a menudo un requisito indispensable para poder convivir, y donde la lógica que impera cuando eres de izquierdas es sobre todo, y por defecto, la de «habrá que apañárselas». Es una composición cada vez más difícil y que, en mi pueblo, lleva ahora a la gente a ocultar sus opiniones cuando son de izquierdas.

Y sin embargo, este » habrá que apañárselas » es una de las principales razones por las que volví al campo. Junto con la solidaridad material, la mano tendida entre vecinos, prácticas tan comunes en los modos de vida rurales y que constituyen la base de una forma de convivencia que nunca ha desaparecido del todo.
«Siempre he creído en la vida compartida».

Paradójicamente, si esto no convierte a la población rural en votantes de izquierdas, creo que la izquierda se beneficiaría de inspirarse en ello. Siempre he creído en la vida compartida, en reunirse y organizarse con quienes están geográficamente cerca de nosotros. También es una cosa de paletos, que quiero reivindicar y reclamar para mí. Las ciencias sociales lo denominan» efecto lugar», es decir, una profunda interdependencia e interconocimiento ligados a un lugar compartido.

Política de proximidad

Esta cultura de trabajar con los demás y colaborar ha ido despertando a lo largo de la última semana. Tiene sus propias implicaciones, y sobre todo exige que hagamos las cosas a nuestra manera, distanciándonos a veces de las instrucciones de campaña. En otras palabras, tenemos que pensar en las formas en que podemos transformar la realidad de las zonas en las que actuamos, y encontrar un equilibrio entre el conflicto abierto con las ideas de la extrema derecha y una inteligencia relacional que preserve nuestros contactos sociales (en clubes deportivos, grupos de padres, mercados, con nuestros vecinos, etc.). Tenemos una fuerza: actuamos donde vivimos, y eso nos da una legitimidad y una inteligencia superiores a las de los aparatos que hemos visto actuar en la designación de candidatos, por ejemplo.

Creo que podemos aprender mucho de estos tiempos difíciles. A nivel local, nos permite renovar y ampliar nuestras redes de contactos. Al implicarnos, estamos aprendiendo a hacer cosas juntos y preparándonos para lo que viene después. En nuestro apoyo crítico a la campaña del Nuevo Frente Popular, y cuando tenemos suerte, en nuestro apoyo asertivo a un diputado con raíces locales (como es el caso de mi circunscripción), volvemos a plantearnos la posibilidad de la política de base, y la necesidad de una organización colectiva que vaya más allá de los plazos electorales y del marco de los partidos políticos. A través de los intercambios inherentes a la prospección, al puerta a puerta y a las reuniones, ponemos en juego las cuestiones que nos conciernen directamente. En otras palabras, volvemos a hacer política del mismo modo que nosotros mismos construimos el terreno común que hasta ahora nos ha sido arrebatado.

¿Cómo vemos nuestra comunidad política?

A nivel nacional, este periodo podría permitir comprender mejor las diferentes dinámicas territoriales y sus lógicas organizativas. Comprender mejor por qué las zonas rurales parecen a veces tan alejadas de las zonas urbanas, en particular de los centros de las grandes ciudades. ¿Cómo concebimos nuestra comunidad política y qué medios tenemos para construirla? Confieso que no tengo muchas expectativas puestas en los partidos políticos a este respecto, pero sí creo que el movimiento social puede salir de este momento como una fuerza más fuerte, siempre que no renuncie a nada de su autonomía y se comprometa a pensar en la transformación a largo plazo.

De las zonas rurales que conozco, me gustan las prácticas de autonomía, solidaridad y desconfianza hacia el Estado, así como hacia las ciudades y los que dicen representarnos sin intentar nunca conocernos ni tratarnos de igual a igual. Estos elementos pueden sentar las bases de un proyecto político completamente distinto. Esto requerirá un trabajo a largo plazo, así como el establecimiento de un equilibrio de fuerzas, tanto con respecto a la extrema derecha y sus ideas, como con respecto a la izquierda y sus ideas equivocadas.
«Vamos a tener que poner el antirracismo en el centro».

Hay que situar el antirracismo en el centro de la cuestión y trabajar para disipar la idea de que la pertenencia rural es ante todo una cuestión de arraigo, de una «Francia eterna» en la que tierra, sangre e identidad cultural están «naturalmente» unidas. Construir y reforzar redes de solidaridad entre y con quienes se ven amenazados por esta visión racialista del mundo. Apropiarse de las tradiciones y devolverlas a la vida, al movimiento, para volver a conectar con aquellas que el patriarcado, el capitalismo o el nacionalismo han borrado y que pueden alimentar la emancipación de estos sistemas de opresión. También hay que abordar la cuestión de la producción, desde y con quienes la trabajan. Y mucho más.

Es una tarea ingente, pero tenemos la alegría de trabajar con el material inmediato de los lugares en los que vivimos y la gente con la que los compartimos: un saber hacer y una actitud «paletos» que bien podrían encontrar sus propias formas de expresión y liberación antifascistas.

6. El conflicto monetario

Un análisis de la importancia del conflicto entre zonas monetarias, que va más allá de la pura política monetaria. https://www.sinistrainrete.

Imperialismo y conflicto entre zonas monetarias por Carla Filosa – Francesco Schettino

Imperialismo transnacional y zonas monetarias

La concatenación transnacional que ha cambiado la configuración de la lucha interimperialista, que hace tiempo dejó de estar rígidamente dividida por la pertenencia estatal predominante, aparece en la exigencia de una mayor capacidad del capital para penetrar en el mercado mundial. Por lo tanto, la predeterminación de las zonas monetarias de referencia supera en importancia a la mera localización geográfica histórica de la inversión.

Por lo tanto, sería un grave error suponer, como es la costumbre generalizada, que los elementos monetarios y monetarios son simplemente una cuestión separada de las estrategias industriales productivas.

Por un lado, se destacan las características de una persecución de la «economía real», desesperada porque está en crisis, en la actual nueva división internacional del trabajo -es decir, cadenas de producción, dislocaciones, externalización, subcontratación a escala mundial, «corredores» energéticos y otros, «ventaja competitiva», centralización y transformación de las estructuras internacionales de propiedad, con inversión de papeles entre organismos supraestatales y Estados nacionales, privatización si se considera eficaz, etc.-.

Por otro lado, destacan los de una «economía monetaria» que pretende proceder a la redefinición hegemónica de las citadas áreas monetarias de referencia significativa para el mercado mundial «unificado».

El tema de las zonas monetarias se plantea para identificar con detalle qué elementos del coste se expresan en dólares, en euros o en las monedas asiáticas, rublo, yuan y yen, y en qué moneda se presentarán también en el futuro los precios de venta. De lo anterior se deducen algunos argumentos clave.

La estructura actual de los costes de producción (sobre todo, pero también, subordinadamente, de los costes de circulación) de las distintas cadenas, o cadenas de cadenas de suministro, en las distintas zonas monetarias, en lugar de en las zonas o esferas de influencia de los polos opuestos, incluye el efecto moneda de referencia en la facturación, implica la reorganización, centralización decisoria más descentralización operativa, del sistema de producción industrial a escala mundial, con la consiguiente recomposición internacional de todo el trabajo dependiente.

En otras palabras, seguir refiriéndose únicamente a la separación y oposición de los «polos» imperialistas, como tales, puede inducir a error. Las «zonas monetarias» -aunque se desplazan de una localización física claramente identificable, y lejos de estar «desterritorializadas», como corresponde necesariamente a la estrategia político-económica de hegemonía sobre el mundo- atraviesan todo el mercado mundial.

Así, en la actualidad, una gran empresa transnacional que, tal vez tras una fusión, opere simultáneamente en tres o cuatro «continentes», puede seguir decidiendo en qué moneda comercia. En este sentido, se ajusta más al concepto de imperialismo transnacional -precisamente en la medida en que las adquisiciones, fusiones e inversiones en el extranjero las realizan las propias empresas- el que, por una parte, permanece en las estructuras de producción existentes en los distintos lugares o en nuevas instalaciones y, por otra, desplaza su gravitación hacia la zona monetaria más favorable (moneda de referencia para costes y precios), independientemente de la localización territorial.

Por lo tanto, es importante subrayar que las zonas monetarias no tienen que ver con el gasto de la renta (por enorme que sea), sino con los pagos del capital (es decir, las inversiones para dominar el mundo). La producción a escala mundial implica a un número cada vez mayor de países y continentes: el capital dominante, que opera en condiciones a menudo monopolísticas, ya no tiene fronteras, mientras que la circulación también debe satisfacer las necesidades de pago (inversión más consumo) de quienes pueden disponer de la moneda necesaria.

La combinación de tales circunstancias transnacionales significa, pues, que el control real del capital (operativo o incluso especulativo) ya no depende del «lugar» donde reside el capital particular y del que emana en las «muchas» naciones, como ocurría en la fase clásica nacional-estatal del imperialismo, sino que conduce a la transferencia del poder real de los estados dominantes al resultado de la supremacía en el conflicto monetario, cada área de referencia mundial de la cual se coloca en última instancia en manos de los bancos centrales, las bolsas de valores y los gobiernos de aquellos estados-nación imperialistas que redefinen su papel específico de esta manera.

La atención prestada al efecto monetario de las posibles diferencias de costes y precios es tal que verifica sus efectos directamente sobre la tasa de beneficio (no sobre la plusvalía producida). Por eso atraviesa indistintamente la fase de circulación y la de producción, pero de tal manera que la reducción de los costes de circulación (faux expenses – faux frais – de la producción) también puede ser indirectamente decisiva para las estrategias de producción. Así pues, la ampliación de la escala de la actividad del capital no sólo afecta a los costes de circulación propiamente dichos, sino que se extiende a la economía en lo que respecta a todos los costes empresariales (también los relacionados con la subcontratación y la externalización).

La influencia transnacional de cualquier moneda (predominante en el dólar estadounidense en las últimas décadas) está, pues, ligada al control de sus zonas monetarias. ¿Cómo se transfiere la riqueza producida a otro lugar? Pagando costes de producción más bajos, por ejemplo en moneda local, y vendiendo a precios más altos (lo que, por cierto, ha ocurrido regularmente en la historia del capitalismo).

Esta reducción de los costes totales, si se produce sólo del lado de la circulación, es pura transferencia, y no genera un aumento neto del valor y de la plusvalía producida. En otras palabras, tal efecto no actúa en absoluto sobre el aumento en el numerador de la relación que define esa tasa, sino que sólo es capaz de comprimir el capital adelantado como medida colocada en el denominador, a través de la disminución de todos los costes indiscriminadamente.

En este sentido, hay que conceder una importancia estratégica a la elección de los planes de producción por parte de los grandes holdings financieros, para cada sector o más bien cadena de suministro. De hecho, esta estrategia es inherente tanto a la dislocación de los costes (de producción, subcontratación sobre todo, pero también de circulación real) en los distintos países dominados, como de los precios de venta, en función de la zona monetaria a la que cada país hace su principal referencia.

Por lo tanto, para examinar correctamente los estados financieros -evidentemente consolidados- de estos holdings, hay que prestar mucha atención a la composición de los costes y de los precios para evaluar el conjunto de sus operaciones. Es aquí, por tanto, donde entra en juego la cuestión de los costes: si se pagan en monedas locales de menor valor, frente a los precios finales de venta, que siguen facturándose predominantemente en dólares, de modo que la diferencia derivada del impacto de las distintas zonas monetarias se transforme en mayores (o menores) beneficios.

La presentación dominante del conflicto monetario como una mera cuestión del precio de las monedas -asumible a «simples» juegos de cambio- sirve, por tanto, a la clase dominante, sólo para ocultar el conflicto sustancial entre hermanos enemigos que, en la fase actual, se desarrolla en la lucha por englobar dentro de su área monetaria al mayor número de países dominados, con el objetivo de contrarrestar la compresión natural de las tasas de ganancia, actuando sobre la estructura de costes de las tenencias financieras de los países dominantes en relación a los precios finales de venta: Esto, por lo tanto, al alterar sólo accidentalmente la masa de neo-valor producida, especialmente en una fase aguda de crisis como la actual, perjudica simétricamente las posibilidades de acumulación de otros capitales en situación igualmente asfixiada.

La relevancia del conflicto entre el dólar estadounidense y el yuan reminbi

Una de las declaraciones más recientes de Boris Pistorius (Ministro de Defensa de Alemania) se refiere a 2029, año en el que «debemos», afirma, «estar preparados para la guerra». Anteriormente, también expresó su convicción de que es necesario «utilizar las armas contra Rusia de acuerdo con el derecho internacional», haciéndose eco curiosamente del «Buen Soldado Sƈvèik» de Jaroslav Hašek, de cuyo protagonista se dice que fundó el «partido del progreso moderado dentro de los límites de la ley».

La fase imperialista transnacional junto con el neocorporativismo institucionalizado, que gestiona la especulación y las «burbujas» relacionadas con ella, el capital ficticio o la deuda, etc. – en una carrera hacia la estabilidad financiera continuamente incierta y obligada a aumentar los gastos militares- aumenta la concentración de la riqueza y la centralización del capital, dentro de un conflicto que se expresa en las monedas más representativas del mundo, tras el estruendo de las armas de última generación, hoy en uso continuo e itinerante.

En este contexto explícito, el choque imperialista destinado a superar la frágil soberanía de unos pocos Estados, funcional al reparto cambiante del mercado mundial, lanza continuamente un «nuevo orden» que facilite una salida común de la crisis provocada por la superproducción capitalista, e inextensiva desde la segunda mitad de los años sesenta.

Si en la actualidad nos vemos obligados a soportar el despeje diario de la amenaza de una guerra nuclear sin fronteras ya ni espaciales ni temporales, es porque las masas subalternas, inertes, han sido inducidas desde hace unos setenta años con la falsa conciencia de un Occidente unido y estable en la hegemonía mundial, en la que incluso las migajas de una prosperidad prometida, aunque nunca se aplicara, parecían algo aceptable para sobrevivir.

Al menos ahora las dañadas clases sociales a remolque del llamado Occidente -es decir, mayoritariamente las europeas- deberían despertar de este sueño generalizado de la razón, y darse cuenta de que EEUU en lugar de un falso aliado, es un enemigo real y pernicioso.

La «invasión» de Ucrania fue acompañada del mantra del «país atacado», que se reiteró diariamente hasta que se hizo creíble a los oídos de los trabajadores reducidos a plebe inconsciente. Aunque esta guerra ha sido preparada durante una década por EEUU, denunciada por historiadores y cuidadosos politólogos inmediatamente después del acontecimiento militar, esta evidencia no ha producido ninguna toma de conciencia ni en las instituciones ‘democráticas’ ni en las masas dispersas.

Por supuesto, de las vidas sacrificadas de los ucranianos ni siquiera se sabe el recuento, aunque por el momento algunas fuentes afirman pérdidas de más de 1,5 millones de seres humanos. Al igual que en el caso de las mafias, si hay una cuenta que saldar, no importa quién no esté implicado pero se queda en medio, la denominación de «efectos colaterales», al estilo militar, sanciona con la indiferencia la inevitabilidad de la masacre de vidas ajenas sin valor. Lo mismo puede decirse de las de los palestinos, víctimas de la impune garantía de criminalidad del gobierno israelí, protegido por un Occidente acostumbrado a servir a sus propios intereses ensangrentados.

Esto significa que el capital transnacional está en vías de hacer casi permanente una guerra económica armada entre las diferentes bases nacionales de su origen, para intensificar los intercambios desiguales con denominaciones monetarias diferenciadas. Esto se debe al colapso progresivo del dólar (desde ‘712) a partir de su imposición universal como moneda de referencia para el mercado de capitales, así como para el mercado de mercancías, identificado desde el final de la Segunda Guerra Mundial.

Las opciones estratégicas de la política económica estadounidense -denunciadas aquí emblemáticamente y por defecto- han sido una sucesión de apoyo a organizaciones terroristas e injerencias políticas como en la desestabilización rusa, y de agresiones militares como en los Balcanes (1999-2000), Afganistán (finales de los años 70 y desde 2001), América Central y del Sur (Costa Rica ’50, Ecuador ’60-’63, etc.), e Irak (’63, ’91, ’73, ’93, ’93), Venezuela 2002) Irak (’63,’91, 2003) sin remontarnos al infinito papel de guardián anticomunista del mundo desempeñado en Vietnam (’45-’73), en las guerras Irán-Irak (’53-’63-’91-2003), en Siria (’56-2012), en Libia (’80-’01), en Ucrania (¡aún en 2014!).

En el ámbito más específicamente económico, los EE.UU. han externalizado progresivamente la producción, en particular la manufacturera, en beneficio de la reducción de los costes laborales y de los conflictos sociales, utilizando la moneda como forma de drenaje de la plusvalía producida no sólo en los países llamados en vías de desarrollo, y básicamente receptores de una división internacional del trabajo limitada a la producción de materias primas.

Se inicia así el proceso por el que los mecanismos de apropiación parasitaria de la plusvalía prevalecerán sobre los basados en la producción directa de mercancías. Estos países, por tanto, ya no podrán salir de su condición de dependencia -salvo excepciones que serán bloqueadas para evitar amenazas a las cuotas de mercado guarnecidas por las transnacionales occidentales- forzados por el endeudamiento obligatorio de la zona monetaria del dólar, a la que sólo pueden permanecer atados. Dado que su comercio internacional se factura en dólares, y por tanto también sus deudas, están de hecho suministrando continuamente dólares a Estados Unidos, que ha conseguido así financiar su déficit corriente y mantener una hegemonía monetaria indiscutible hasta hace unos años.

De hecho, el aparente crecimiento de EE.UU. supuso sustancialmente la cuota de producto extorsionado al exterior, cuyo éxito debido a los acuerdos y conflictos con otras áreas monetarias también se valió de la utilización de mecanismos de control sobre los países dominados, y constituyó los determinantes de una creciente interdependencia y dependencia entre las diferentes áreas económicas del mercado mundial.

La ya implementada transformación de delimitación de áreas productivas más rentables, independientemente de su configuración nacional o estatal, sigue arrastrando el equívoco de interpretar el conflicto internacional vinculado a identidades geopolíticas parcialmente relevantes, pero que no responden a la identificación de decisiones políticas siempre económicamente derivadas.

La funcionalidad de un área capitalista mundial, aunque sea ‘monetaria’, no coincide con su extensión territorial geográfica, sino que se expresa por la hegemonía de la moneda a la que se refiere, sobre la que se afirma la superioridad de un capital sobre el otro, mediante el uso transversal de las instituciones y la moneda a su disposición. Así se construyó la supremacía mundial de EEUU, levantando la dominación británica, ensalzando su propia democracia a la que dotó de inversiones extranjeras directas (o de cartera), «ayudas» y «planes de reconstrucción» por parte de las grandes corporaciones financieras industriales y bancarias, radicadas en EEUU.

Al mismo tiempo, el uso de la guerra y la coerción económico-financiera ha permitido repetidos ataques especulativos altamente destructivos, incluso a través de las agencias de calificación a su servicio, (por ejemplo, Grecia 2009-2015), junto con el aumento de los aranceles, las sanciones y los programas de flexibilización cuantitativa de la Reserva Federal, para poder acaparar paquetes de acciones de todo el mundo y apuntalar el dólar, aunque sólo sea en papel.

De hecho, el propio concepto de democracia o Estado autoritario, que la retórica de los medios de comunicación dominantes intenta continuamente distinguir y oponer superficialmente, está de hecho vaciado de significados reales, precisamente nunca mencionados en la desconcertante despreocupación. Celebrar la propia superioridad «democrática» frente al enemigo «autoritario», o más bien «totalitario», o carente de «respeto por los derechos humanos», ha sido el arma codificada con la que se ha impedido a los aliados suscribir acuerdos económicos independientes con países definidos como «canallas», «imperio del mal» u otra execración, y, en consecuencia, mantener a las masas proletarizadas y empobrecidas del mundo en la impotencia subalterna.

De este modo se conseguía el máximo botín posible de plusvalía, a repartir entre los aliados/hermanos victoriosos, antes de que también ellos se convirtieran en enemigos potenciales en un nuevo desplazamiento del mercado mundial. La democracia por excelencia fue siempre la de Estados Unidos, cuya moneda parecía representar coherentemente no sólo el poder del complejo militar-industrial -así bautizado por el general-presidente Eisenhower-, sino también el vehículo sobre el que se realizaría el falso propósito de «exportar la democracia» a los países que aún carecían de ella. Este último engaño quedó patente de forma inequívoca en la vergonzosa huida de los militares estadounidenses y de la OTAN de Afganistán en mayo de 2021.

Conclusiones: las perspectivas de un largo conflicto

El lento, pero progresivo, proceso de extinción de la hegemonía del dólar ha tenido lugar históricamente desde el colapso de la URSS. La proeza política de la depredación estadounidense hasta ahora sólo esbozada, sin embargo, no ha contado con las contradicciones reales que surgirían, a partir de la quiebra de Lehman Brothers (2008) que arrastró consigo quiebras de otras instituciones financieras.

La pérdida de competitividad internacional, el aumento de los desequilibrios comerciales y la acumulación de deudas con los países proveedores de energía y materias primas, así como de productos manufacturados, han caracterizado el declive de la llamada globalización de Occidente en los últimos años. El distanciamiento de esta forma hegemónica, cada vez más insustancial, se ha producido con la consolidación económico-financiera rusa y china, cuyas monedas son ahora aceptadas en la mayoría de las transacciones asiáticas y de Oriente Medio.

La convergencia objetiva de intereses de los sancionados por EE.UU., reunidos en organismos denominados BRICS(+)3, Organización de Cooperación de Shanghai o en todas sus formas, ha constituido al menos desde el cambio de siglo el proyecto de emancipación de la sumisión del dólar como «instrumento de ataque». La Iniciativa Belt and Road -considerada por muchos como la principal amenaza para la estabilidad de Estados Unidos4 – ha atraído proyectos de infraestructuras, así como el uso de sistemas de pago internacionales independientes de Bic Swift, recientemente prohibido en Rusia, como una elevación del conflicto implementado.

Aunque temido, el acercamiento entre Rusia y China se produjo por una complejidad de factores materiales relacionados principalmente con la insostenibilidad y la desconfianza hacia el papel moneda estadounidense, el sistema de tipos de cambio fijos y la «fijeza» del poder, el estadounidense hasta hace unas décadas.

El lento proceso de desdolarización fue, pues, el resultado más fiable de dicha tendencia. La erosión gradual del predominio del dólar5 coincidió con el violento inicio de la crisis de sobreproducción de capital, que, al menos en parte, hizo que los países de la zona yuan-reminbi superaran significativamente a los de la principal zona competidora.

El creciente desequilibrio entre un país enormemente endeudado (Estados Unidos, por valor de 18 billones de dólares) y los demás acreedores, pertenecientes en su mayoría a los BRICS+, es algo que ahora resulta difícil de sostener. De hecho, la crisis de sobreproducción ha traído consigo una implacable centralización del capital y una evidente tendencia al monopolio, tal y como la describió Marx en El Capital.

El dominio absoluto del dólar – tímidamente socavado por el euro durante un periodo irrisorio y silenciado por la crisis de 2010-20126 – permitió al capital ligado a él manejar, incluso con apoyo militar, sus principales dinámicas. Lo que ahora está cambiando fundamentalmente es la demanda apremiante de los países «acreedores», que, habiendo acumulado grandes cantidades de capital durante más de un cuarto de siglo, habiendo exportado mercancías por encima de las importadas, exigen que estos recursos actúen exactamente como el capital, es decir, que puedan colocarse realmente allí donde puedan autovalorizarse de la forma más rentable.

Hasta ahora, de hecho, la mayor parte se ha utilizado para comprar bonos, títulos del Estado y préstamos con un rendimiento del capital enormemente inferior al que ofrecía el mercado. Este fue un resultado inevitable de las políticas comerciales de cierre al exterior inauguradas por Obama y luego hechas famosas por Trump y Biden: En otras palabras, se impidió que el capital de origen asiático adquiriera acciones de grandes empresas estadounidenses, participando así en el proceso de centralización que, en cambio, se gestionó exclusivamente en la esfera «occidental», incluso con la participación de enormes fondos de inversión (para más información sobre este tema, véase también Brancaccio E, Lucarelli S y R Giammetti (2022), La guerra capitalista, Mimesis Edizioni, Italia y también Brancaccio E (2024) Le condizioni economiche della pace, Mimesis Edizioni, Italia).

El intento de internacionalizar el yuan-reminbi puede leerse como una reacción necesaria a una situación cada vez más polarizada: Sin embargo, por mucho que el comercio internacional de la RPC fuera por primera vez, en 2023, predominantemente en la moneda local (el dólar estadounidense era casi exclusivo sólo unas décadas antes) y por mucho que se hablara por primera vez de petroyuan cuando Arabia Saudí solicitó explícitamente comerciar con petróleo también en yuan-reminbi (renunciando al acuerdo con EE.UU.), todavía hoy el papel del dólar es reducido pero prevalente (al menos como moneda de reserva).

Sin embargo, la preocupación por la erosión del «exorbitante privilegio» del dólar estadounidense incluso en el ámbito institucional nos lleva a apoyar la tesis expuesta hasta ahora de que el conflicto entre áreas monetarias es lo que está en la raíz de la actual dinámica económica y militar. La 21st Century Dollar Act7 y la Chinese CDBC Prohibition Act, representan dos importantes instrumentos reguladores en la estrategia de protección del dólar estadounidense8 que evidentemente apuntan en la dirección ya indicada.

El mundo multipolar que se perfila cada vez más para sustituir a los mecanismos coercitivos del círculo deuda/austeridad propios de un modo de producción capitalista en crisis irreversible – podría significar también la necesidad de transformación en un modo de producción socialista, o como quiera llamársele. La dimensión política o institucional cambiará sus funcionalidades en consecuencia, al igual que el sistema monetario internacional junto con los nuevos fines a los que se dirigirá.

Sin embargo, como no pretendemos presentar «recetas para la taberna del futuro», este presente nos muestra que un cambio hegemónico mundial ya se ha producido o está en vías de definirse. Sin embargo, todo el mundo debería tener claro que esta transformación no puede producirse sin causar daños colaterales: en estos momentos, el creciente nivel de confrontación tanto en Ucrania como en Oriente Próximo es testigo de esta tendencia, que podría acelerarse repentinamente.

Si el epicentro de la próxima guerra mundial será Europa u otra cosa es actualmente sólo una cuestión de conjeturas posibles o de previsiones analíticas que sólo pueden captar las contradicciones que son visibles o que ya han surgido en el proceso histórico que se desarrolla ante nuestros ojos. Sin embargo, no debemos olvidar todas las contradicciones aún en ciernes que la parcialidad de la vista más aguda nunca podrá captar.

La alternativa es, por tanto, una posible coexistencia imperialista -como ya ha sugerido el presidente Xi Jinping a Biden- con un sistema monetario bipolar o multipolar, en el que la expansión china ya ha propuesto la internacionalización del yuan-renminbi como control de los movimientos de capital, o el choque terminal de los imperialismos sucumbiendo a sus propios «enterradores», que ellos mismos han producido.

Notas

1 Este artículo es fruto del trabajo colectivo realizado por varios redactores de la revista La Contraddizione, y en particular Gianfranco Pala, desde principios del siglo XXI. Para más detalles, véase www.lacontraddizione.it.

2 En 1971, Estados Unidos declaró unilateralmente la suspensión de los acuerdos de Bretton Woods, poniendo fin al experimento del patrón dólar (o patrón de cambio oro).

3 Según el Presidente Lula, «en pocos años los Brics representarán el 36% del PIB mundial y el 47% de la población del planeta. A esta primera fase seguirá otra de mayor expansión».

4 See also h ttps://media.defense.gov/2022/

5 Véanse, entre otros, Gabellini G (2023), Dedollarisation, Diarkos, Italia y Arslanalp, S, Eichengreen BJ y C Sinpson-Bell (2022) The stealth erosion of dollar dominance: active diversifiers and rise of non-traditional currencies, IMF Working Papers, 24.3.2022, y también https://www.imf.org/en/Blogs/.

6 Véase también Schettino F y F Clementi, «Crisi, disugualidade e pobreza», en prensa, LF, Sao Paulo, Brasil.

7 La disposición literal dice así: «Este proyecto de ley exige al Departamento del Tesoro que establezca una estrategia para facilitar la posición del dólar como principal moneda de reserva mundial».

8 Véase también «Dollar dominance: preserving the Us’ dollar’s status as the global reserve countries», 7.6.2023, https://docs.house.gov/

7. Resumen de la guerra en Palestina, 25 de junio

El resumen de Haaratz. https://www.acro-polis.it/

HAARETZ: Esto es lo que hay que saber 263 días después del inicio de la guerra. De A D
El jefe del Consejo de Seguridad Nacional de Israel declaró que es imposible hacer desaparecer a Hamás.  Israel ha dejado claro a Estados Unidos que su postura en las negociaciones de alto el fuego con Hamás no ha cambiado, a pesar de los recientes comentarios televisados de Netanyahu sobre un acuerdo «parcial». Muere la hermana del jefe del politburó de Hamás, Ismail Haniyeh, en un ataque israelí en la ciudad de Gaza. Se informa de que el presidente palestino Abbas visitará Rusia. La esposa del primer ministro Netanyahu dice a los familiares de los rehenes que cree que los dirigentes de las FDI quieren dar un golpe de Estado contra su marido.

Lo que ha pasado hoy

Alto el fuego/rehenes: Israel envió un mensaje a Estados Unidos en el que afirmaba que la reciente entrevista televisiva del primer ministro Netanyahu, en la que aceptó un acuerdo «parcial» de alto el fuego/rehenes con Hamás, no representaba un cambio en la postura oficial de Israel. Funcionarios estadounidenses declararon a Haaretz que las palabras de Netanyahu hacían el juego a Hamás y mejoraban la posición de la organización en la escena internacional.

En una reunión privada con las familias de los rehenes celebrada la semana pasada, la esposa del primer ministro Netanyahu, Sara, acusó a los dirigentes de las FDI de intentar dar un golpe militar contra su marido. Durante la reunión, Netanyahu repitió varias veces que no confía en la cúpula del ejército, lo que provocó que varios participantes la interrumpieran para decir que la suerte de sus hijos cautivos dependía de las FDI.

EE.UU.-Israel: En una reunión en Washington D.C. con el Secretario de Estado estadounidense Antony Blinken, el Ministro de Defensa israelí Yoav Gallant declaró que «los ojos de nuestros enemigos y nuestros amigos están mirando la relación entre Israel y Estados Unidos – debemos resolver nuestros problemas rápidamente», dijo la oficina de Gallant.

Blinken presionó a Gallant sobre la necesidad de que Israel desarrolle rápidamente un sólido plan post-conflicto para Gaza y garantice que las tensiones con Hezbolá en la frontera norte de Israel no se intensifiquen aún más, según el Departamento de Estado.

El presidente israelí, Isaac Herzog, se reunió con el senador estadounidense John Fetterman durante su primera visita a Israel. «Ha sido una elección muy fácil y clara [apoyar a Israel] por todo lo que ha pasado su nación desde el 7 de octubre», dijo Fetterman.

ISRAEL-LÍBANO: Las IDF declararon que la fuerza aérea alcanzó objetivos de Hezbolá en el sur de Líbano y que se interceptaron dos drones que cruzaron a Israel desde Líbano.

Un misil antitanque fue disparado desde el Líbano contra el kibbutz Manara, según informó el kibbutz, causando graves daños a un edificio. Se declaró un incendio en un descampado cercano al moshav Dishon, en la Alta Galilea, debido a la metralla provocada por los disparos de cohetes desde el Líbano.

Una semana después de que Nasralá, líder de Hezbolá, acusara a Chipre de permitir que Israel utilice sus aeropuertos y bases con fines militares, el ministro turco de Asuntos Exteriores, Hakan Fidan, afirmó que su país dispone de informes de inteligencia que «confirman» que Chipre se ha convertido en una base para operaciones militares en Gaza, informó el canal turco TRT.

El líder del Partido de Unidad Nacional, Benny Gantz, se reunió en Israel con la ministra alemana de Asuntos Exteriores, Annalena Baerbock, y le dijo que «alejarse de una solución diplomática a la agresión de Hezbolá nos acerca a la escalada y a una solución militar».

Funcionarios estadounidenses han advertido a Hezbolá de que es posible que no puedan impedir que Israel ataque Líbano, informó Politico, añadiendo que dos funcionarios estadounidenses también dijeron que Washington ayudará a Israel a defenderse si Hezbolá toma represalias contra un ataque israelí.

«Las cartas de advertencia enviadas a Netanyahu el lunes por una comisión de investigación estatal se suman a la montaña de pruebas conmovedoras e inquietantes acumuladas en los últimos 15 años: el método de Netanyahu para dirigir el país ha fracasado y ahora está poniendo en peligro su seguridad» – Amos Harel

GAZA: Las FDI afirmaron haber alcanzado un edificio del campo de refugiados de Al Shati, en la ciudad de Gaza, que, según las FDI, era utilizado por terroristas de Hamás implicados en la detención de rehenes israelíes y que participaron en la matanza del 7 de octubre.

Según informes de Gaza, al menos 13 personas murieron en el ataque de las FDI contra Al Shati, entre ellas Zahr Haniyeh, hermana del jefe del politburó de Hamás, Ismail Haniyeh, y al menos nueve de los muertos eran familiares de Haniyeh. Según los informes, Zahr no ocupaba ningún cargo oficial en Hamás.

La afluencia de ayuda parece haber aliviado la crisis de hambre en el norte de Gaza, pero todo el territorio sigue en «alto riesgo» de hambruna, según un informe preliminar de la Fase Integrada de Seguridad Alimentaria. Según el informe, se prevé que más de 495.000 personas, más del 20% de los 2,3 millones de habitantes de Gaza, pasen hambre en los próximos meses.

El cierre del paso fronterizo de Rafah entre Egipto y Gaza impidió la evacuación médica de al menos 2.000 pacientes, según un funcionario de la OMS, que pidió la reapertura del paso y de otras rutas.

El jefe del Consejo de Seguridad Nacional de Israel, Tzachi Hanegbi, afirmó que «es imposible hacer desaparecer a Hamás como idea», y añadió que se necesita una idea alternativa, «no sólo dañar sus capacidades militares. La idea alternativa es un liderazgo local que esté dispuesto a convivir con Israel». Hanegbi también dijo que Israel está discutiendo con Estados Unidos un posible esfuerzo conjunto con países europeos y algunos países árabes para encontrar un sustituto al gobierno de Hamás.

Alrededor de 100 israelíes presentaron una demanda en un tribunal federal de Manhattan contra siete altos funcionarios actuales y anteriores de la UNRWA, incluido el director de la agencia, informó el New York Times. Al parecer, la demanda alega que los empleados de la UNRWA sabían que Hamás malversó más de mil millones de dólares de la ayuda asignada a la agencia para pagar, entre otras cosas, equipos para construir túneles y armas.

Altos funcionarios de la ONU han comunicado a Israel que suspenderán las operaciones de ayuda en Gaza a menos que se tomen medidas urgentes para proteger mejor a los trabajadores humanitarios, según han declarado a AP dos funcionarios de la ONU.

Según el Ministerio de Sanidad de Gaza, controlado por Hamás, al menos 37.658 palestinos han muerto y 86.098 han resultado heridos desde el comienzo de la guerra.

ISRAEL: El Tribunal Supremo de Israel dictaminó por unanimidad que los judíos israelíes ultraortodoxos deben ser reclutados por las FDI y que las yeshivas no pueden recibir financiación del gobierno si sus alumnos no se alistan. La sentencia, que probablemente tendrá un impacto significativo en la coalición de Netanyahu, afirmaba que «en medio de una guerra agotadora, la carga de la desigualdad es más dura que nunca y requiere una solución».

El interventor del Estado israelí, Matanyahu Engelman, declaró que la investigación de su oficina sobre los sucesos del 7 de octubre está examinando la preparación de Israel ante las ciberamenazas, así como si agentes extranjeros pudieron entrar en la oficina del primer ministro Netanyahu y en el sistema de drones israelí.

El jefe del Estado Mayor de las FDI, Herzl Halevi, nombró a Adi Sabag para dirigir la investigación militar sobre los fallos de las FDI el 7 de octubre y coordinarla con otros organismos estatales, como una posible comisión estatal de investigación. Sabag mantiene una relación de trabajo directa con Halevi y con el ex jefe de las FDI Aviv Kochavi. Altos mandos de las FDI expresaron su sorpresa por el nombramiento, afirmando que podría tener un impacto negativo en la confianza pública en las FDI en el tema de las investigaciones.

Cisjordania: Las fuerzas israelíes detuvieron a 24 palestinos durante una operación llevada a cabo el martes por la noche en varios lugares de Cisjordania.

El presidente palestino, Mahmud Abbas, visitará Rusia, según informaron las agencias de noticias rusas citando al asesor de política exterior del Kremlin, Yuri Ushakov.

Fuente: Haaretz, 25-06-2024

8. La movilización popular ha salvado a Assange

No podía faltar un artículo de Chris Hedges, que tanto ha escrito sobre el tema, tras la liberación -con condiciones- de Julian Assange. https://chrishedges.substack.

Habéis salvado a Julian Assange

Tras 14 años de persecución, Julian Assange saldrá en libertad. Debemos rendir homenaje a los cientos de miles de personas de todo el mundo que lo han hecho posible.

Chris Hedges 26 de junio de 2024

La oscura maquinaria del imperio, cuya mendacidad y salvajismo Julian Assange expuso al mundo, pasó 14 años tratando de destruirlo. Le cortaron la financiación, cancelando sus cuentas bancarias y tarjetas de crédito. Inventaron acusaciones falsas de agresión sexual para conseguir su extradición a Suecia, donde luego sería enviado a Estados Unidos.

Lo atraparon en la embajada de Ecuador en Londres durante siete años después de que se le concediera asilo político y la ciudadanía ecuatoriana, negándole el paso seguro al aeropuerto de Heathrow. Orquestaron un cambio de gobierno en Ecuador que le privó de su asilo y le sometió a acoso y humillación por parte de un personal dócil de la embajada. Contrataron a la empresa española de seguridad UC global en la embajada para que grabara todas sus conversaciones, incluidas las mantenidas con sus abogados.

La CIA habló de secuestrarlo o asesinarlo. Consiguieron que la Policía Metropolitana de Londres asaltara la embajada -territorio soberano de Ecuador- y se apoderara de él. Lo retuvieron durante cinco años en la prisión de alta seguridad HM Prison Belmarsh, a menudo en régimen de aislamiento.

Y todo ello mientras llevaban a cabo una farsa judicial en los tribunales británicos en la que se ignoraba el debido proceso para que un ciudadano australiano, cuya publicación no estaba radicada en Estados Unidos y que, como todos los periodistas, recibía documentos de denunciantes, pudiera ser acusado en virtud de la Ley de Espionaje.

Intentaron una y otra vez destruirlo. Fracasaron. Pero Julian no fue liberado porque los tribunales defendieran el Estado de Derecho y exoneraran a un hombre que no había cometido ningún delito. No fue liberado porque la Casa Blanca de Biden y la comunidad de inteligencia tuvieran conciencia. No fue liberado porque las organizaciones de noticias que publicaron sus revelaciones y luego lo arrojaron debajo del autobús, llevando a cabo una viciosa campaña de desprestigio, presionaron al gobierno estadounidense.

Fue puesto en libertad -gracias a un acuerdo con el Departamento de Justicia de Estados Unidos, según documentos judiciales- a pesar de estas instituciones. Fue liberado porque día tras día, semana tras semana, año tras año, cientos de miles de personas de todo el mundo se movilizaron para denunciar el encarcelamiento del periodista más importante de nuestra generación. Sin esta movilización, Julián no estaría libre.

Las protestas masivas no siempre funcionan. El genocidio de Gaza sigue cobrándose su horrible tributo entre los palestinos. Mumia Abu-Jamal sigue encerrado en una prisión de Pensilvania. La industria de los combustibles fósiles arrasa el planeta. Pero es el arma más potente que tenemos para defendernos de la tiranía.

Esta presión sostenida -durante una vista celebrada en Londres en 2020, para mi regocijo, la juez de distrito Vanessa Baraitser, del tribunal de Old Bailey que supervisa el caso de Julian, se quejó del ruido que hacían los manifestantes en la calle- arroja una luz continua sobre la injusticia y pone al descubierto la amoralidad de la clase dirigente. Por eso los espacios en los tribunales británicos eran tan limitados y los activistas de ojos borrosos hacían cola en el exterior desde las 4 de la mañana para asegurar un asiento a los periodistas que respetaban, mi sitio asegurado por Franco Manzi, un policía retirado.

Estas personas son desconocidas, pero son héroes. Mueven montañas. Rodean el Parlamento. Se plantaron bajo la lluvia torrencial ante los tribunales. Fueron tenaces y firmes. Hicieron oír su voz colectiva. Salvaron a Julian. Y ahora que esta espantosa saga llega a su fin, y Julian y su familia, espero, encuentran la paz y la curación en Australia, debemos honrarlos. Avergonzaron a los políticos de Australia para que defendieran a Julian, un ciudadano australiano, y finalmente a Gran Bretaña y Estados Unidos para que se rindieran. No digo para hacer lo correcto. Esto fue una rendición. Deberíamos estar orgullosos de ello.

Conocí a Julian cuando acompañé a su abogado, Michael Ratner, a reuniones en la Embajada de Ecuador en Londres. Michael, uno de los grandes abogados de derechos civiles de nuestra era, subrayó que la protesta popular era un componente vital en cada caso que presentaba contra el Estado. Sin ella, el Estado podría llevar a cabo su persecución de disidentes, su desprecio por la ley y sus crímenes en la oscuridad.

Personas como Michael, junto con Janet Robinson, Stella Assange, el redactor jefe de WikiLeaks Kristenn Hrafnsson, Nils Melzer, Craig Murray, Roger Waters, Ai WeiWei, John Pilger y el padre de Julian, John Shipton, y su hermano Gabriel, fueron fundamentales en la lucha. Pero no podrían haberlo hecho solos.

Necesitamos desesperadamente movimientos de masas. La crisis climática se acelera. El mundo, con la excepción de Yemen, asiste pasivo a un genocidio retransmitido en directo. La codicia sin sentido de la expansión capitalista sin límites ha convertido todo, desde los seres humanos hasta el mundo natural, en mercancías que se explotan hasta el agotamiento o el colapso. La diezma de las libertades civiles nos ha encadenado, como advirtió Julian, a un aparato de seguridad y vigilancia interconectado que se extiende por todo el planeta.

La clase dominante mundial ha mostrado sus cartas. En el Norte, pretende construir fortalezas climáticas, y en el Sur, utilizar sus armas industriales para encerrar y masacrar a los desesperados de la misma manera que está masacrando a los palestinos.

La vigilancia estatal es mucho más intrusiva que la empleada por los regímenes totalitarios del pasado. Los críticos y disidentes son fácilmente marginados o silenciados en las plataformas digitales. Esta estructura totalitaria -el filósofo político Sheldon Wolin la denominó «totalitarismo invertido»- se está imponiendo por grados. Julian nos lo advirtió. A medida que la estructura de poder se siente amenazada por una población inquieta que repudia su corrupción, su acumulación de niveles obscenos de riqueza, sus guerras interminables, su ineptitud y su creciente represión, los colmillos que le mostró a Julian nos los mostrará a nosotros.

El objetivo de la vigilancia al por mayor, como escribe Hannah Arendt en Los orígenes del totalitarismo, no es, en definitiva, descubrir delitos, «sino estar a mano cuando el gobierno decida arrestar a cierta categoría de la población». Y dado que nuestros correos electrónicos, conversaciones telefónicas, búsquedas en Internet y movimientos geográficos quedan registrados y almacenados a perpetuidad en las bases de datos gubernamentales, dado que somos la población más fotografiada y seguida de la historia de la humanidad, habrá «pruebas» más que suficientes para detenernos si el Estado lo considera necesario. Esta vigilancia constante y los datos personales esperan como un virus mortal dentro de las cámaras acorazadas del gobierno para volverse contra nosotros. No importa lo trivial o inocente que sea esa información. En los Estados totalitarios, la justicia, como la verdad, es irrelevante.

El objetivo de todos los sistemas totalitarios es inculcar un clima de miedo para paralizar a una población cautiva. Los ciudadanos buscan seguridad en las estructuras que los oprimen. El encarcelamiento, la tortura y el asesinato se reservan para los renegados ingobernables como Julian. El Estado totalitario logra este control, escribió Arendt, aplastando la espontaneidad humana y, por extensión, la libertad humana. La población queda inmovilizada por el trauma. Los tribunales, junto con los órganos legislativos, legalizan los crímenes de Estado. Vimos todo esto en la persecución de Julian. Es un ominoso presagio del futuro.

El Estado corporativo debe ser destruido si queremos restaurar nuestra sociedad abierta y salvar nuestro planeta. Su aparato de seguridad debe ser desmantelado. Los mandarines que gestionan el totalitarismo corporativo, incluidos los líderes de los dos principales partidos políticos, los académicos fatuos, los expertos y los medios de comunicación en quiebra, deben ser expulsados de los templos del poder.

Las protestas callejeras masivas y la desobediencia civil prolongada son nuestra única esperanza. Si no nos alzamos -que es con lo que cuenta el Estado corporativo- nos esclavizarán y el ecosistema de la Tierra se volverá inhóspito para la habitación humana. Aprendamos de los valientes hombres y mujeres que salieron a la calle durante 14 años para salvar a Julian. Ellos nos enseñaron cómo se hace.

Observación de José Luis Martín Ramos:
Ninguna duda de ello. Pero la batalla por la libertad de información ha de seguir, ahora para que no se ensucie el nombre de Assange y lo que hizo. Para defender lo que hizo a pesar de que se ha visto obligado a pactar.

9. Inteligencia Artificial y guerra

Algunos datos que desconocía sobre la implicación de Silicon Valley en la industria militar. http://alencontre.org/

Estados Unidos. «Silicon Valley y la carrera hacia la guerra automatizada»

25 de junio de 2024 AlencontreArmaments, China, Estados Unidos 0

Por William D. Hartung

Las empresas de capital riesgo de Silicon Valley y las nuevas empresas militares han empezado a vender agresivamente una versión de la guerra automatizada que integrará profundamente la inteligencia artificial (IA). Estas empresas y sus directores ejecutivos se están precipitando hacia esta nueva tecnología, desestimando en gran medida el riesgo de fallos de funcionamiento que podrían conducir a la masacre de civiles en el futuro, por no mencionar la posibilidad de peligrosos escenarios de escalada entre las principales potencias militares. Las razones de esta precipitación incluyen una fe equivocada en las «armas milagrosas», pero sobre todo, esta oleada de apoyo a las nuevas tecnologías militares está motivada por la lógica última del complejo militar-industrial: grandes sumas de dinero por ganar.

Los nuevos entusiastas de la tecnología

Aunque algunos militares y miembros del Pentágono están realmente preocupados por los futuros riesgos del armamento de IA, los dirigentes del Departamento de Defensa están totalmente de acuerdo. Su agresivo compromiso con las nuevas tecnologías se reveló por primera vez al mundo en un discurso pronunciado en agosto de 2023 por la Vicesecretaria de Defensa, Kathleen Hicks, ante la Asociación Industrial de Defensa Nacional, el mayor grupo comercial de la industria armamentística del país. Aprovechó la ocasión para anunciar lo que denominó la «Iniciativa Replicante», un esfuerzo global para crear «un nuevo estado de la tecnología -al igual que Estados Unidos ha hecho antes- mediante el aprovechamiento de sistemas robustos y autónomos en todos los ámbitos que son menos costosos, ponen a menos personas en la zona de fuego, y pueden ser modificados, actualizados o mejorados en plazos mucho más cortos».

Kathleen Hicks se apresuró a señalar la razón principal de tal carrera hacia la guerra robótica: adelantarse e intimidar a China. «Tenemos que asegurarnos de que los dirigentes de la República Popular China se despierten todos los días y consideren los riesgos de la agresión y lleguen a la conclusión de que ahora no es el momento, y no sólo hoy, sino todos los días, de aquí a 2027, 2035, 2049 y más allá», afirmó.

La extrema confianza de Kathleen Hick en la capacidad del Pentágono y los fabricantes de armas estadounidenses para librar futuras tecno-guerras se ha visto reforzada por un grupo de militaristas de la nueva era en Silicon Valley y más allá, liderados por líderes empresariales como Peter Thiel [fue asesor de Donald Trump] de Palantir [una empresa de big data con sede en Denver, Colorado], Palmer Luckey de Anduril [una empresa de tecnología de defensa fundada en 2017 con vínculos con Palantir y SpaceX de Elon Musk], y capitalistas de riesgo como Marc Andreessen de Andreessen Horowitz [fundada en 2009 por Marc Andreessen y Ben Horowitz, y con sede en Menio Park, California].

¿Patriotas o aprovechados?

Estas empresas que promueven una nueva forma de hacer la guerra también se ven a sí mismas como una nueva raza de patriotas, preparados y capaces de afrontar con éxito los retos militares del futuro.

El largo manifiesto«Rebooting the Arsenal of Democracy«, publicado en el blog de Anduril, es un buen ejemplo. En él se ensalza la superioridad de las start-ups de Silicon Valley sobre los gigantes de la industria militar de la vieja escuela, como Lockheed Martin, a la hora de proporcionar la tecnología necesaria para ganar las guerras del futuro:

«Las mayores empresas de defensa están formadas por patriotas que, sin embargo, no tienen la experiencia en software ni el modelo de negocio para construir la tecnología que necesitamos… Estas empresas han construido las herramientas que nos han mantenido seguros en el pasado, pero no son el futuro de la defensa.»

En contraste con el enfoque industrial que critican, Palmer Luckey y sus compatriotas de Anduril pretenden desarrollar y vender armas de una forma totalmente nueva:

«El software cambiará la forma de hacer la guerra. El campo de batalla del futuro estará repleto de sistemas no tripulados con inteligencia artificial que lucharán, recopilarán datos de reconocimiento y se comunicarán a velocidades impresionantes.»

A primera vista, Palmer Luckey parece un candidato poco probable para haber llegado tan alto en el escalafón de ejecutivos de la industria armamentística. Hizo su fortuna creando el dispositivo de realidad virtual Oculus, una novedad que los usuarios pueden atarse a la cabeza para experimentar diversas escenas en 3D (con la sensación de estar inmersos en ellas). Entre sus gustos indumentarios se encuentran las sandalias y las camisas hawaianas, pero ahora se ha volcado por completo en el ámbito militar. En 2017 fundó Anduril, en parte con el apoyo de Peter Thiel y su empresa de inversión, Founders Fund. Actualmente, Anduril fabrica drones autónomos, sistemas automatizados de mando y control y otros dispositivos diseñados para acelerar la velocidad a la que el personal militar puede identificar y destruir objetivos.

Peter Thiel, mentor de Palmer Luckey, ilustra la diferencia entre los líderes de las nuevas empresas armamentísticas y los titanes de la época de la Guerra Fría. En primer lugar, está totalmente comprometido con Donald Trump. Hubo un tiempo en que los jefes de los principales fabricantes de armas, como Lockheed Martin, trataban de mantener buenas relaciones tanto con los demócratas como con los republicanos, haciendo importantes contribuciones a las campañas electorales de ambos partidos y sus candidatos, y contratando a grupos de presión con conexiones en ambos bandos. La lógica de este enfoque no podía ser más clara en aquel momento. Querían cimentar un consenso bipartidista a favor de un gasto cada vez mayor en el Pentágono, una de las pocas cosas en las que la mayoría de los miembros clave de ambos partidos estaban de acuerdo. También querían mantener unas relaciones especialmente buenas con el partido que en cada momento controlaba la Casa Blanca y/o el Congreso.

Las start-ups de Silicon Valley y sus representantes también critican mucho más a China. Son los más fríos (¿o debería decir los más calientes?) de los nuevos guerreros fríos de Washington, empleando una retórica más dura que el Pentágono o las grandes empresas. Por otra parte, los grandes contratistas suelen ocultar sus críticas a China y su apoyo a las guerras en todo el mundo que han contribuido a inflar sus beneficios a través de grupos de reflexión que han financiado con decenas de millones de dólares al año.

La principal empresa de Peter Thiel, Palantir, también ha sido criticada por proporcionar sistemas que han permitido al ICE (Servicio de Inmigración y Control de Aduanas) llevar a cabo duras operaciones de control fronterizo y aplicar la «policía predictiva». Esta última (no te sorprenderá saberlo) implica la recopilación de grandes cantidades de datos personales, sin autorización, basada en algoritmos con prejuicios raciales incorporados que conducen a la selección y el tratamiento injustos y sistemáticos de las personas de color.

Para entender bien cómo ven los militaristas de Silicon Valley la próxima generación de guerra, hay que consultar el trabajo de Christian Brose, director de estrategia de Palantir. Es un innovador militar de larga trayectoria y antiguo asesor del difunto senador John McCain [republicano, presente en el Senado desde enero de 1987 hasta agosto de 2018]. Su libro Kill Chain: Defending America in the Future of High-Tech Warfare, Hachette Books, 2020, es una especie de biblia para los defensores de la guerra automatizada. Su principal observación es que el ganador de una batalla es el que consigue acortar la «cadena de muerte» (el tiempo que transcurre entre la identificación y la destrucción de un objetivo) de la forma más eficaz. Su libro parte de la base de que el oponente más probable en la próxima guerra tecnológica será China. Exagera las capacidades militares de Pekín, exagera sus ambiciones militares e insiste en que superarla en el desarrollo de nuevas tecnologías militares es el único camino hacia la victoria futura.

No debemos olvidar que la visión de Christian Brose de acortar la «cadena de la muerte» entraña inmensos riesgos. A medida que disminuya el tiempo necesario para decidir qué acción tomar, la tentación de «desconectar» a los humanos no hará sino aumentar, dejando las decisiones de vida o muerte en manos de máquinas desprovistas de todo sentido moral y vulnerables a los fallos catastróficos inherentes a cualquier sistema de software complejo.

Gran parte de las críticas de Christian Brose al complejo militar-industrial actual son ciertas. Unas pocas grandes empresas se enriquecen construyendo plataformas armamentísticas enormes y cada vez más vulnerables, como portaaviones y tanques, mientras el Pentágono gasta miles de millones en una vasta y costosa red de bases mundiales que podría sustituirse por una presencia militar mucho más reducida y dispersa. Por desgracia, esta visión alternativa plantea más problemas de los que resuelve.

En primer lugar, no hay ninguna garantía de que los sistemas de software promovidos por Silicon Valley funcionen como se anuncia. Después de todo, existe una larga historia de «armas milagrosas» fallidas, desde el campo de batalla electrónico en Vietnam (véase el artículo de Drew Middleton, 27 de octubre de 1970, New York Times) hasta el desastroso escudo antimisiles de la Guerra de las Galaxias del Presidente Ronald Reagan. Incluso cuando la capacidad de encontrar y destruir objetivos con mayor rapidez ha mejorado realmente, guerras como las de Irak y Afganistán, libradas con estas mismas tecnologías, han sido fracasos abyectos.

Una reciente investigación del Wall Street Journal, «American Drones Failed to Turn the Tide in Ukraine» (10 de abril de 2024), sugiere que la nueva generación de tecnología militar también está sobrevalorada. El WSJ descubrió que los nuevos drones estadounidenses pequeños y de alta gama suministrados a Ucrania para su guerra defensiva contra Rusia resultaron demasiado «defectuosos y caros», tanto que, irónicamente, los ucranianos optaron por comprar en su lugar drones chinos más baratos y fiables.

Por último, el planteamiento defendido por Christian Brose y sus acólitos hará más probable la guerra, porque la arrogancia tecnológica fomenta la creencia de que Estados Unidos puede realmente «vencer» a una potencia nuclear rival como China en un conflicto, si tan sólo invertimos en una nueva fuerza avanzada de alta tecnología.

El resultado, como mi colega Michael Brenes y yo señalamos recientemente (Quincy Brief 57, 3 de junio de 2024), son los miles de millones de dólares de dinero privado que ahora se vierten en empresas que tratan de hacer retroceder las fronteras de la guerra tecnológica. Las estimaciones(Financial Times, Wall Street Journal) oscilan entre 6.000 y 33.000 millones de dólares al año y, según el New York Times, 125.000 millones de dólares en los últimos cuatro años. Cualesquiera que sean las cifras, el sector tecnológico y sus partidarios intuyen que se pueden ganar enormes sumas de dinero con el armamento de nueva generación y no van a dejar que nadie se interponga en su camino.

Mientras tanto, una investigación de Eric Lipton del New York Times (del 30 de diciembre de 2023) ha revelado que las empresas de capital riesgo y las startups que ya están a la vanguardia de la guerra basada en la IA también están ocupadas reclutando a su servicio a antiguos militares y funcionarios del Pentágono. El ex secretario de Defensa de Trump, Mark Esper, ocupa un lugar destacado en esta lista. Tales conexiones pueden estar motivadas por el fervor patriótico, pero una motivación más probable es simplemente el deseo de enriquecerse. Como señala Ellen Lord (citada por Eric Lipton), ex jefa de adquisiciones del Pentágono, «los vínculos entre la comunidad de defensa y el capital riesgo son ahora muy fuertes. Pero también esperan cobrar a lo grande y ganar mucho dinero».

El rey filósofo

El ex CEO de Google, Eric Schmidt, es otra figura central en la construcción de una máquina de guerra de alta tecnología. Sus intereses van mucho más allá del ámbito militar. Se ha convertido prácticamente en el rey de la filosofía cuando se trata de cómo las nuevas tecnologías reconfigurarán la sociedad y, de hecho, lo que significa ser humano. Lleva tiempo reflexionando sobre estas cuestiones y expuso sus puntos de vista en un libro de 2021 titulado modestamente The Age of AI and Our Human Future( La era de la inteligencia artificial y nuestro futuro humano)(Little, Brown and Company, 2021), del que es coautor nada menos que el difunto Henry Kissinger. Eric Schmidt es consciente de los peligros potenciales de la IA, pero también está en el centro de los esfuerzos para promover sus aplicaciones militares. Aunque evita el enfoque mesiánico de algunas figuras ascendentes de Silicon Valley, cabe preguntarse si su enfoque aparentemente más ponderado contribuirá al desarrollo de un mundo más seguro y sensato en lo que respecta al armamento de IA.

Empecemos por lo más fundamental: la medida en que Eric Schmidt piensa que la IA cambiará la vida tal y como la conocemos es extraordinaria. En su libro y en el de Kissinger, afirman que la IA desencadenará «la transformación de la identidad y la experiencia humanas hasta niveles no vistos desde los albores de la era moderna», argumentando que el funcionamiento de la IA «presagia el progreso hacia la esencia de las cosas, un progreso que filósofos, teólogos y científicos han buscado, con éxito parcial, durante milenios».

Por otra parte, el grupo gubernamental sobre inteligencia artificial en el que se sentó Eric Schmidt reconoció plenamente los riesgos que plantean los usos militares de la IA. La pregunta sigue siendo: ¿apoyará al menos el establecimiento de salvaguardias sólidas contra el uso indebido de la IA? Durante su mandato como jefe de la Junta de Innovación de Defensa del Pentágono de 2017 a 2020, ayudó a allanar el camino para las directrices del Pentágono sobre el uso de la IA que prometían que los humanos siempre estarían «en el bucle» cuando se lanzaran armas de próxima generación. Pero como señaló un crítico de la industria tecnológica, una vez eliminada la retórica, las directrices «en realidad no impiden que se haga nada».

De hecho, la senadora Elizabeth Warren (demócrata de Massachusetts) y otros defensores de la «buena gobernanza» han cuestionado si el papel de Eric Schmidt al frente de la Junta de Innovación de Defensa representa un posible conflicto de intereses. Al fin y al cabo, mientras ayudaba a elaborar directrices para las aplicaciones militares de la IA, también invertía en empresas que podrían beneficiarse del desarrollo y el uso de la IA. Su entidad de inversión, America’s Frontier Fund, invierte regularmente en nuevas empresas de tecnología militar. Una organización sin ánimo de lucro fundada por él, el Special Competitive Studies Project, describe su misión como «fortalecer la competitividad a largo plazo de Estados Unidos a medida que la inteligencia artificial (IA) [reconfigura] nuestra seguridad nacional, economía y sociedad». El grupo mantiene relaciones con un amplio abanico de líderes de la industria militar y tecnológica y ejerce presión para, entre otras cosas, reducir la regulación del desarrollo de tecnología militar. En 2023, Eric Schmidt llegó a fundar una empresa de drones militares, White Stork, que, según Forbes, probó en secreto sus sistemas en el suburbio de Menlo Park, en Silicon Valley.

La cuestión ahora es si se puede convencer a Eric Schmidt de que utilice su considerable influencia para frenar los usos más peligrosos de la IA. Por desgracia, su entusiasmo por utilizar la IA para mejorar las capacidades de combate sugiere lo contrario:

«De vez en cuando aparece una nueva arma, una nueva tecnología, y cambia las cosas. En los años 30, Einstein escribió una carta a Roosevelt en la que decía que esta nueva tecnología -las armas nucleares- podría cambiar la guerra, y está claro que lo ha hecho. Yo diría que la autonomía [impulsada por la IA] y los sistemas descentralizados y distribuidos [decisiones tomadas por múltiples nodos] son igual de poderosos».

Dados los riesgos ya mencionados, comparar la IA armamentística con el desarrollo de armas nucleares es poco tranquilizador. La combinación de ambas -armas nucleares controladas por sistemas automáticos sin intervención humana- se ha descartado hasta ahora, pero no debemos esperar que dure. Siempre es una posibilidad, a falta de garantías sólidas y aplicables sobre cuándo y cómo puede utilizarse la IA.

La IA está al caer y su impacto en nuestras vidas, ya sea en la guerra o en la paz, probablemente cautivará la imaginación. Con este telón de fondo, una cosa está clara: no podemos permitirnos que las personas y empresas que más se beneficiarán de su aplicación desenfrenada tengan la sartén por el mango a la hora de configurar las normas de su uso. ¿No es hora de que nos enfrentemos a los guerreros de la nueva era?

(Artículo publicado en el sitio web Tom Dispatch el 25 de junio de 2024 )

William D. Hartung es investigador principal del Quincy Institute for Responsible Statecraft y autor de Prophets of War: Lockheed Martin and the Making of the Military-Industrial Complex.

 

Autor: admin

Profesor jubilado. Colaborador de El Viejo Topo y Papeles de relaciones ecosociales.

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