DEL COMPAÑERO Y MIEMBRO DE ESPAI MARX, CARLOS VALMASEDA.

ÍNDICE
1. La «clase Epstein».
2. La situación en Bangla Desh.
3. Dependencia energética de Egipto.
4. Los bálticos y el antirrusismo.
5. El espíritu de la Tricontinental.
6. Los motivos del conformismo.
7. Logística.
8. Las ilusiones de los newgreendealistas.
9. Resumen de la guerra en Palestina, 25 de diciembre de 2025.

1. La «clase Epstein».

La última entrevista de Hedges con el autor de un libro sobre la élite estadounidense, que ellos llaman la «clase Epstein».

https://chrishedges.substack.com/p/how-the-epstein-class-fails-to-the

Cómo la «clase Epstein» fracasa en la cima | El informe de Chris Hedges (con Anand Giridharadas)

Anand Giridharadas explica cómo la élite siempre encuentra la manera de fastidiarle, ya sea con buenas intenciones o con cinismo.

Chris Hedges
24 de diciembre de 2025

Esta entrevista también está disponible en plataformas de podcast y Rumble.

Noam Chomsky dijo una vez: «Cuantos más privilegios tiene, más oportunidades tiene. Cuantas más oportunidades tiene, más responsabilidad tiene».

Hoy en día, esta profunda cita de una figura importante está envuelta en ironía, no solo a la luz de los estrechos vínculos de Chomsky con Jeffrey Epstein, sino también en relación con la facilitación por parte de toda la estructura de la clase dominante del ascenso del pedófilo a la cima. Anand Giridharadas, en su libro Winners Take All: The Elite Charade of Changing the World, habla de este privilegio y de la ilusión de la élite de que el capitalismo y los capitalistas pueden salvar al planeta de los mismos problemas que ellos mismos crean.

Giridharadas se une al presentador Chris Hedges en este episodio de The Chris Hedges Report y comparte cómo el mundo actual, caracterizado por una gran desigualdad y una marcada división de clases, se perpetúa gracias a la mentalidad egoísta y egocéntrica de los oligarcas que se consideran a sí mismos como figuras emblemáticas de la humanidad.

Muchos miembros de la clase élite, especialmente los de Silicon Valley, creen que están mejorando el mundo. Según Giridharadas, creen que «la forma de resolver la desigualdad de género es a través de las empresas tecnológicas de Silicon Valley. La forma de resolver los problemas medioambientales es a través de Tesla. La forma de resolver la pobreza en África es que MasterCard y Goldman Sachs creen tarjetas de crédito para la población rural de Kenia».

Su creencia de que son los agentes del cambio, la eficiencia y el bien en el mundo les lleva a destripar los programas gubernamentales y a señalar «los fracasos del gobierno, fracasos que ellos mismos han ayudado a provocar, como prueba de por qué no se puede confiar al gobierno la solución de los problemas públicos, dejando así que solo ellos, el sector privado, intervengan», explica Giridharadas.

En cuanto a la élite alineada con Jeffrey Epstein, son diferentes porque aún pueden funcionar como buenos capitalistas, pero no tienen reservas sobre la moralidad de su trabajo. Tras la condena de Epstein en 2008, Giridharadas explica que Epstein se rodeó de estas personas, aquellas que hacen sus negocios y no tienen ningún problema en mirar hacia otro lado.

«[Epstein] eligió a un grupo de personas que son expertas, como mínimo, en taparse los oídos cuando la gente empieza a gritar».

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Presentador

Chris Hedges

Productor

Max Jones

Introducción

Diego Ramos

Equipo

Diego Ramos, Sofia Menemenlis y Victor Castellanos

Transcripción

Diego Ramos

Transcripción

Chris Hedges

Anand Giridharadas, autor de Winners Take All: The Elite Charade of Changing the World, señala que el círculo de hombres poderosos, y un puñado de mujeres, que rodeaban a Jeffrey Epstein son emblemáticos de una casta privilegiada que carece de la empatía necesaria para ver el sufrimiento y el abuso de los demás, ya sea el abuso sexual de niños, las crisis financieras que orquestaron, los fiascos militares que respaldaron, las adicciones y sobredosis que permitieron, los monopolios que defendieron, la desigualdad que impulsaron, la crisis inmobiliaria que explotaron y las tecnologías contra las que no protegieron a las personas.

«La gente tiene razón al percibir que, tal y como revelan los correos electrónicos, existe una meritocracia muy privada en la intersección entre el gobierno y las empresas, los grupos de presión, la filantropía, las start-ups, el mundo académico, la ciencia, las altas finanzas y los medios de comunicación, que con demasiada frecuencia se preocupa más de sus propios intereses que del bien común», escribe. «Tienen razón al resentirse de que los miembros de este grupo tengan infinitas segundas oportunidades, mientras que a tantos estadounidenses se les priva de la primera oportunidad. Tienen razón al pensar que sus súplicas a menudo no son escuchadas, ya sea que sean desalojados, estafados, embargados, obsoletos por la inteligencia artificial o, sí, violados».

En mi opinión, los correos electrónicos de Epstein, escribe, esbozan en conjunto un retrato epistolar devastador de cómo funciona nuestro orden social y para quién. Decir eso no es extremo. Lo que es extremo es la forma en que opera esta élite.

Esta clase incluye a republicanos. Demócratas. Empresarios. Diplomáticos. Filántropos. Sanadores. Profesores. Científicos. Miembros de la realeza. Superabogados. Desde el exsecretario del Tesoro y expresidente de Harvard Lawrence Summers hasta Bill Clinton, Donald Trump, Steve Bannon, Bill Gates, Alan Durshowitz, Woody Allen, Deepak Chopra, Peter Thiel e incluso Noam Chomsky.

«Si esta élite del poder de la era neoliberal sigue siendo poco conocida», escribe, «puede que sea porque no se trata solo de una élite financiera o una élite educada, una élite con noblesse oblige, una élite política o una élite creadora de narrativas; abarca todo esto, de forma lucrativa y convencida de sus propias buenas intenciones».

«Estas personas están», escribe Giridharadas, «en el mismo equipo. En público, pueden enfrentarse. Promueven políticas opuestas. Algunos miembros de la red profesan angustia por lo que hacen otros miembros de la red. Pero los correos electrónicos describen a un grupo cuyo mayor compromiso es su propia permanencia en la clase que decide las cosas. Cuando los principios entran en conflicto con la permanencia en la red, la red gana».

Es la clase de los nuevos mandarines que Giridharadas examina en su libro Winners Take All, una clase que nos ha vendido, ha degradado nuestra democracia y ha permitido que los depredadores corporativos y oligárquicos empobrezcan nuestras vidas. Mientras proclaman una moralidad empalagosa y se presentan como defensores de los pobres, defienden con ahínco un statu quo que sirve a sus intereses, no a los nuestros, un sistema de explotación económica despiadada y a menudo cruel, diferente a todo lo visto desde la época de los magnates sin escrúpulos. Para hablar de su libro, me acompaña Anand Giridharadas.

El libro es estupendo, y hasta el final no descubrimos que no solo es un excelente reportaje sobre la maquinaria de nuestra élite gobernante global, sino que usted mismo ha pasado tiempo dentro de ella, lo que me parece fascinante.

Una de las cosas sobre las que escribe en el libro es la intensa campaña de reclutamiento que llevan a cabo grandes empresas como McKinsey y Goldman Sachs, que básicamente convencen a los reclutas de que van a construir un mundo mejor. Me pregunto si usted fue susceptible a eso. Trabajó durante un año para McKinsey.

Anand Giridharadas

No, no lo estaba, eso no fue… mi historia fue un poco más singular y, francamente, mercenaria. Quería ser periodista y quería ser periodista del New York Times desde que tenía 14 o 15 años, cuando empecé a escribir para el periódico de mi colegio y le decía a todo el que quisiera escucharme que ese era mi único objetivo en la vida.

De hecho, conseguí algunas prácticas en el Times en el instituto y luego en la universidad. Allí tuve una mentora, Jill Abramson, que más tarde se convirtió en la editora del periódico, pero que en ese momento era editora junior en Washington. Ella me dio algunos consejos profesionales y me dijo que no pasara mis veinte años merodeando por los edificios de Nueva York y Washington tratando de conseguir esas prácticas.

Mil jóvenes aspirantes a periodistas compitiendo por cada artículo freelance, cada pasantía. Me dijo: «Sal al mundo y trata de aprender algo que otras personas no saben». Así que pensé en irme al extranjero y solicité todos esos trabajos de periodismo, pero obviamente es bastante difícil conseguir un trabajo como corresponsal en el extranjero al salir de la universidad.

Entonces se me ocurrió la idea de buscar un trabajo en algún lugar donde realmente quisiera estar, algún lugar al que quisiera ir, ¿no? Mi familia había venido a este país desde la India y yo tenía una relación muy compleja con la India. No me gustaba, pero me fascinaba. Lo primero que aprendí sobre ella fue que mis padres habían decidido salir de allí.

Así que pensé: «Vale, voy a convertirme en escritor yendo a la India. Intenté conseguir trabajo como periodista en la India, pero no funcionó. Así que pensé: «Bueno, voy a buscar cualquier trabajo». Descubrí que se podía conseguir trabajo en una de esas empresas de consultoría, que contrataban a gente que había estudiado lo mismo que yo, que era historia del pensamiento político, y te enviaban a lugares remotos del mundo para trabajar como consultor empresarial.

Así que acepté ese trabajo. No era especialmente lucrativo. Ganaba 14 000 dólares al año, trabajaba con un salario local indio y vivía en una pequeña habitación en el apartamento de alguien. Pero me llevó a la India. Y en pocos meses, me di cuenta de que había sido un gran error y volví a solicitar trabajos de periodismo. Un año después conseguí uno y me incorporé al New York Times, que era mi sueño, y empecé a dedicarme al periodismo.

Pero ese año, junto con algunas experiencias posteriores que tuve, y he sido escritor a tiempo completo, diría, desde 2005, cuando tenía 23 años. Pero esa experiencia, ese año en McKinsey en la India, fue una revelación que me permitió vislumbrar, creo, ciertas mentalidades del mundo empresarial que es importante comprender si se quiere entender el mundo en el que vivimos.

A menudo, y lo digo por mí mismo, somos críticos con estos sistemas y, a menudo, los que más los criticamos no entendemos realmente lo que ocurre en ellos, ¿verdad? Y es muy importante entender a qué se enfrenta uno.

Es muy importante, oigo decir a la gente todo el tiempo, ya sabe, cosas sobre cómo funcionan los medios de comunicación. Hay personas que pueden tener teorías sobre cómo usted y yo hacemos nuestro trabajo y, a menudo, las escucho y pienso que a veces están tan desencaminadas que creo que no se es necesariamente un crítico muy eficaz del funcionamiento de estos sistemas si no se comprenden.

Y lo que vi ese año fue un mundo empresarial, quiero decir que yo trabajaba en la India, pero en muchos sentidos era una nueva élite empresarial que había surgido en la última generación, en la que las empresas se racionalizaban y racionalizaban y racionalizaban. Se recortaba todo lo superfluo, se optimizaba todo.

Pero lo que eso significaba en realidad era a menudo indiferencia o desprecio por los seres humanos, que se convertían en daños colaterales de la hegemonía de las hojas de cálculo. Y eso fue suficiente para alejarme en pocos meses, me fui justo después de un año. Pero se me quedó grabado en la mente. Y cuando escribí Winners Take All mucho tiempo después, probablemente todavía estaba ahí.

Chris Hedges

Bueno, usted entrevista a mucha gente que está dentro del sistema, y muchos de ellos tienen sentimientos encontrados sobre estar dentro del sistema. Pero yo también empecé como autónomo. Me fui a El Salvador y empecé como reportero autónomo. Jill Abramson tiene razón. No me quedé, ni siquiera conseguí unas prácticas como usted en el New York Times.

Pero me parecieron fascinantes los esfuerzos que estas corporaciones tan mercenarias hacen para aprovechar el idealismo de aquellos a quienes intentan reclutar. No lo sabía hasta que leí su libro. Explíqueme cómo funciona eso, porque una vez que entran en el sistema, al menos según muchas de las entrevistas que usted realizó, se dan cuenta de que les han engañado.

Anand Giridharadas

Sí, es muy interesante. Creo que hubo un tiempo, quizá no hace tanto en la historia, en el que una empresa, Goldman Sachs o Coca-Cola o cualquier otra, no tenía que participar en la farsa de mi subtítulo, ¿verdad? En el que podían limitarse a decir: «Somos Coca-Cola, una gran marca famosa, ganamos mucho dinero, aquí tendrá una gran carrera, tendrá movilidad, le ascenderán».

O Goldman Sachs podía decir: «Le enviaremos a Hong Kong, le enviaremos a Londres, tendrá esto, ganará mucho dinero, vivirá en Tribeca, saldrá con modelos», o lo que fuera, ¿no? Pero, como usted ha descrito tan brillantemente, la creciente desigualdad de la última generación se ha convertido no solo en un hecho económico, sino en un hecho palpable, un hecho que la gente siente en lo más profundo de su ser, y que, como usted sabe, no es solo una sensación que tiene la gente de izquierdas, sino que también está provocando bastante ira entre la derecha, donde se da, en diferentes formas, una revuelta anticorporativa que es bipartidista.

Creo que estas empresas se han dado cuenta de que, para muchos fines, para contratar, para tratar con Washington, para que los consumidores quieran comprar lo que venden, para todas las formas en que interactúan con el público, tienen que lidiar con este problema de que el público pueda odiar a ellos por el mundo que esos corporaciones han creado. Y así, estas corporaciones, como cuento en Winners Take All, han evolucionado y articulado y difundido una historia que les sirve ahora en este entorno.

Y esa historia no puede ser simplemente «somos una buena empresa, le ofreceremos una gran carrera». Es: «está cambiando el mundo al unirse a esta empresa». Al unirse a Coca-Cola, al unirse a Goldman Sachs, al unirse a Facebook, Meta, está cambiando el mundo. Está haciendo del mundo un lugar mejor. Está liberando a las personas. Va a transformar la educación. Va a transformar estas cosas sociales.

Casi hasta el punto de decir que no solo no es una mala persona —como en el caso de que sea un estudiante universitario idealista en la cima de su idealismo que piensa que no quiere ir a trabajar a Meta—, sino que no solo no está haciendo nada malo al venir con nosotros, piénselo, lo que estas empresas realmente dicen es que, en cierto sentido, está perjudicando a la gente si decide trabajar en otro sector en el que no podría tener este impacto.

¿Qué, va a trabajar para alguna organización sin ánimo de lucro? ¿Va a ayudar a 10 personas a obtener una mejor educación? Según esta historia, si trabaja en Meta, podría cambiar la educación de mil millones de personas si tuviera lo que hay que tener. Y luego podría encontrar versiones de este argumento para los consumidores, ¿verdad? Si compra esta galleta, donaremos 1 dólar a cada uno de estos, o puede encontrar esto por… lo que vienen a decirles a los senadores y congresistas en Washington, que no somos solo una empresa que trae puestos de trabajo a su distrito, eso ya no es suficiente, ¿verdad?

Tenemos estas misiones civilizatorias. Y lo que intenté hacer en Winners Take All fue deconstruir esto, ya que creo que es una nueva ideología de la clase dominante para esta época, que era una variante, una innovación de la historia anterior. Ya no bastaba con ofrecer dinero a la gente, había que ofrecer a ellos esta idea de que el cambio, que en teoría sería algo que se enfrentaría a las élites poderosas de este tipo, era ahora, en esta historia, algo que solo se podía lograr utilizando las habilidades, los recursos y los sistemas de esta misma élite.

Chris Hedges

Bueno, también señala en el libro que venden la idea de que en Goldman Sachs, McKinsey o cualquier otro lugar se aprenden habilidades que le harán más eficaz como ciudadano, incluso si no se queda en la empresa. La idea de que le estamos formando con habilidades esotéricas que puede utilizar en cualquier lugar.

Anand Giridharadas

Sí, y esta es una parte muy importante de la historia, porque creo que con el auge, que es la historia que cuento en el libro, con el auge tanto de la consultoría de gestión como de las altas finanzas, ¿verdad? Piense en McKinsey y Goldman Sachs. Son diferentes, pero lo que ambas tienen en común es, para simplificarlo, piense en la serie «The Office», que todo el mundo conoce, ¿verdad?

En cierto modo, así es como funcionaban muchas empresas al salir de la Segunda Guerra Mundial, en los años de la posguerra. Es decir, en una época anterior a Internet, anterior a McKinsey, anterior a las altas finanzas, en la que todo estaba saturado, tenía su empresa, tenía a su jefe, ¿verdad? ¿Cómo encontraban clientes a los que vender sus productos empresas como esas? Bueno, el tipo que dirige un sitio así conoce a gente, fue al instituto con algunos, hace algunas llamadas y vende a algunos clientes.

Estoy simplificando demasiado, pero ¿cómo se contrata a la gente? Bueno, hay gente en su ciudad, usted pone un anuncio, esa gente acude a su empresa y usted contrata a ellos, ¿no? No es algo especialmente racionalizado u optimizado. Es como si se conformara con lo que tiene, ¿no? Y, por cierto, muchos de nosotros comíamos así antes de poder consultar todas las reseñas de restaurantes en la era de Internet.

Lo que hicieron las consultoras y las empresas de altas finanzas y, en cierto modo, el activismo de los accionistas, entre otras cosas, durante la última generación fue llegar a las empresas, mantener esa imagen de empresa de oficina, de empresa de papel en su cabeza, llegar a empresas así y empezar a levantar el velo y decir: «¿Por qué solo vende a ocho clientes con los que casualmente fue al instituto?». Deberían tener una base de clientes racionalizada para que sea la más óptima posible para ustedes, no solo gente que conocen o gente cuyos números tienen.

¿Por qué contratan solo a gente de esta ciudad? Porque esta gente es bastante cara. ¿Y si contrataran a esta gente? ¿Y si pusieran anuncios en otros sitios? Estoy simplificando la historia, pero lo que muchos de estos forasteros, es decir, los consultores que llegaron o los banqueros que llegaron y compraron una empresa, le dieron la vuelta, lo que muchos de ellos hacían era decir que esta cosa acogedora, clubística, como informal, pero en realidad todo, cada elemento de todo, necesita ser racionalizado.

Y así trajeron estos marcos, habilidades y herramientas. Y no todo es terrible. Me refiero a que, por ejemplo, si usted compra neumáticos para un coche, hay una forma un poco desordenada de hacerlo, que es llamar a gente que conoce, y luego hay un proceso que se puede imaginar en el que se encontraría los neumáticos más seguros, mejores y más baratos de una manera más concertada. Así que gran parte de este tipo de concertación se introdujo en los negocios.

Pero lo que describo en el libro es que los marcos que estaban introduciendo en estas empresas, ¿verdad? ¿Cómo se compra de forma más eficaz? ¿Cómo se hace esto de forma más eficaz? ¿Cómo se reduce la masa salarial y no se paga por el tiempo de las personas que no se necesita? Lo que realmente supuso en la práctica humana fue exprimir, exprimir y exprimir hasta la última gota de grasa, es una forma de verlo. Pero a menudo lo que se exprimía era a las personas, la estabilidad de la comunidad, ¿verdad?

Sí, puede contratar a personas de 25 países para hacer el trabajo de una fábrica de papel y todas ellas pueden ser virtuales y lo que sea. Pero si tiene a 25 personas de la misma ciudad, existe una cierta conexión en esa ciudad que podría ser [inaudible]. Entonces podría tener lealtad hacia el instituto local, podría patrocinar al equipo de fútbol del instituto local debido a esa conexión, ¿verdad?

Cuando todo se racionalizó y todo se exprimieron y todo se optimizó y cada cadena de suministro, cada… todo fue como rehecho algorítmicamente, se terminó con una economía que se parece a la que vivimos ahora, que es muy eficiente, pero no muy humana. Y empresas que son muy grandes y emplean a mucha gente, pero que no son leales a nada.

Así que cuando piensa en dónde hemos acabado, que es con las empresas más grandes del mundo con sede en este país, empresas que han cambiado el funcionamiento de todo, el funcionamiento del trabajo, el funcionamiento de la economía, pero empresas cuyo éxito no parece tener implicaciones para el éxito de la gente corriente, creo que el auge de esos marcos es una parte importante de la historia.

Y luego, lo que digo en el libro es que esos marcos se han importado ahora al mundo de las buenas obras, al mundo de la filantropía, incluso al mundo del gobierno y la salud pública. Estos otros mundos dicen que esos mismos marcos que ayudaron a las empresas a exprimir a los seres humanos y a eliminarlos de la ecuación de cómo debe funcionar una sociedad, ahora deben utilizarse para luchar contra el sida, reformar la educación y averiguar cómo combatir la pobreza.

Y eso es, de nuevo, como si no fuera suficiente con que algunos de estos marcos deshumanizaran a las personas a través de las empresas, ahora las deshumanizan en muchos casos a través de esta fase separada de hacer el bien.

Chris Hedges

Quiero aprovechar esa palabra, «eficiencia», porque la eficiencia, a los ojos de las personas que intentan acumular más riqueza, en realidad no es eficiencia. Se trata de crear un sistema en el que los trabajadores se empobrecen y se les quita el poder. Lo vemos en el mundo académico con la disminución de los puestos de trabajo de 10 años.

Todo el mundo es un adjunto que gana, ¿qué?, 5000 dólares por curso y no puede conseguir un seguro médico y probablemente además conduce un Uber. Lo que ustedes definen como eficiencia es en realidad un mecanismo para aumentar los beneficios de la élite sobre la que escriben a costa de todos los demás.

Anand Giridharadas

Así es, y tiene razón, y yo diría, y pienso mucho en esto, que me gustaría que alguien escribiera sobre ello de alguna manera. Creo que es algo realmente poderoso que alguien podría hacer. Ya sabe, hablamos de estos grandes plutócratas y de Elon Musk y toda esa gente.

Creo que ha ocurrido algo más universal y fundamental que aún no hemos sido capaces de nombrar, y es que, al caminar por la calle y vivir mi vida, siento que en casi todos los aspectos de la experiencia humana actual, me parece que existe una mentalidad corporativa de lo que ellos llamarían eficiencia, lo que yo diría que es una especie de exprimir o drenar un cierto nivel de humanidad entre las personas. Ha ocurrido en todas partes.

Les daré algunos ejemplos, ¿de acuerdo? Donde la gente no, no creo que la gente piense en esto como parte de lo que estamos hablando. ¿Quieren cortarse el pelo ahora, verdad? Como solían hacer, como si vivieran en un lugar, como si fueran al mismo peluquero de vez en cuando, tendrían una relación, entrarían, pedirían cita, tal vez volverían más tarde, llamarían.

En muchos lugares de Estados Unidos, ya no se puede hacer eso. Incluso, no estamos hablando de una gran empresa, es una pequeña empresa. Pero hay una empresa llamada Vagaro, y hay otras, que es como un agente de citas para esa empresa. Y estoy seguro de que es muy útil para estos peluqueros.

Ellos les permite organizar su día y no pasar todo el tiempo al teléfono, esperando llamadas. Pero lo que ha hecho, y lo he visto en mi barrio, lo comento con mis amigos, es crear un mundo en el que ya ninguno de nosotros puede tener esa relación personal con el peluquero.

Solo hay una empresa intermedia que decide sus citas. Y a veces tiene una emergencia y necesita cortarse el pelo, tiene que ir a un evento, ya no puede hacerlo. A menos que sea una persona muy adinerada que gasta miles de dólares en un equipo de estilistas. Porque no puede llamar a su barbero, y el barbero no puede llamarle a usted.

Lo mismo está sucediendo en los restaurantes. Está Resy, que es propiedad de American Express. No puede ir simplemente al restaurante de su barrio. En Nueva York, la gente habla de ello constantemente. Ahora es imposible entrar en los restaurantes. Porque hay una empresa financiera que actúa como intermediario en las reservas.

He hablado con propietarios de restaurantes que me dicen: «Mi madre me llama y me pide una mesa en este restaurante, pero no puedo dársela». Porque yo no soy el dueño de las mesas de mi restaurante, Resy tiene el control de todas las mesas». Y les estoy dando pequeños ejemplos que no son necesariamente una gran plutocracia. Creo que en todos los niveles de nuestra vida pública, de nuestra vida compartida, se han introducido estas herramientas que dicen ser eficientes y que, a veces, ofrecen cierta eficiencia para algunas personas.

Una vez más, estoy seguro de que los barberos prefieren no estar todo el día al teléfono respondiendo a consultas sobre citas. Pero lo que esto supone, en mi experiencia, es una sociedad en la que las personas están cada vez más separadas entre sí en todos los sentidos y la conexión humana con las personas de nuestro vecindario, con las personas que realizan trabajos de los que nos beneficiamos o para los que trabajamos con ellos. Hay una fuerza que está socavando nuestro [inaudible] y esa fuerza son las empresas.

Chris Hedges

Bueno, es la mercantilización de la vida humana, al igual que hemos mercantilizado el mundo natural. Quiero hablar de estos foros de networking de élite. Usted pasó tiempo, ¿fue en el Aspen Institute, en el Clinton Global Initiative Forum, estos, como usted escribe, líderes autoproclamados del cambio social?

Y usted hace, creo que hay un pequeño momento en el libro en el que habla de [Andrew] Carnegie, por un lado, aplastando a los sindicatos —¿no fue Carnegie quien disparó a todos los trabajadores de Ludlow?— y, por otro, construyendo bibliotecas, lo cual era una analogía perfecta. No tocan el sistema.

Y esa fue una pregunta que me hice cuando leí el libro. Me pareció que era un poco indulgente con ellos en el sentido de que, al menos según mi lectura del libro, parece creer que algunos de ellos, al menos, se veían a sí mismos como benefactores, y quizá algunos lo sean. Pero, por otro lado, también están, una vez más, como han hecho con la acumulación de riqueza o poder, utilizando la filantropía para construir monumentos a sí mismos, que es lo que hizo Carnegie, por supuesto.

Pero hablemos de ese mundo. Es un mundo que, sin duda, ha repugnado y provocado la reacción de los seguidores de Trump, con toda razón. Así que tenemos este tipo de señalización de virtudes y postura moral por parte de las mismas personas que se aseguran de que usted vaya a la quiebra porque no puede pagar sus facturas médicas.

Anand Giridharadas

Sí, ya sabe, el libro se originó en un momento dado en uno de esos foros, el Instituto Aspen. En 2011, cuando todavía estaba en el New York Times, era columnista y estaba a punto de publicar, o acababa de publicar, mi primer libro, que trataba sobre la India, donde había sido corresponsal extranjero, me llegó esta noticia inesperada, diciendo que había sido nominado para ser miembro del Instituto Aspen.

Y, curiosamente, quien me nominó fue un miembro del instituto, un ejecutivo chino al que le había gustado la columna que había escrito en el New York Times, en la que hablaba de cómo la élite estadounidense no entendía que la forma en que estaban dirigiendo el país estaba haciendo que otros sistemas, como el chino, resultaran atractivos para otros países del mundo debido al deterioro de Estados Unidos.

Mi inicio en esto fue, en realidad, cuando este tipo dijo: «Quizás todos ustedes necesitan escuchar a alguien que sea un poco diferente de su consenso». Y esta beca consistía en ir a Aspen, en Colorado, a una hermosa ciudad de montaña, donde las parkas cuestan como 8000 dólares en la tienda local. Y uno iba allí por unos días y leía textos antiguos, a Platón y Aristóteles, y discutía sobre la buena sociedad.

Y creo que probablemente querían algo de variedad cuando me eligieron. Así que les doy crédito por eso. Y yo era esa variedad, ¿verdad? Me sentaba en una sala con 20 personas, leíamos esos libros y hablábamos sobre lo que es una buena sociedad. Me resultó interesante porque nunca antes me había sentado con unas 20 personas, en su mayoría empresarios, y, en privado, fuera de micrófonos, había entendido lo que realmente pensaban, cómo entendían realmente el mundo.

Fue muy esclarecedor. Varios años después, cuatro años después, hubo una reunión anual de estos compañeros de todas las diferentes clases. Y me pidieron que diera una charla en esta reunión. Muchas personas de la organización dieron charlas sobre diversos temas. Era bastante común. Me pidieron que diera una charla sobre un libro que había escrito sobre un delito de odio después del 11 de septiembre. Acepté y decidí no informarles de que daría una charla diferente.

Y escribí una charla diferente. Escribí una charla sobre lo que yo llamo el Consenso de Aspen, que consiste en que hay que hacer el bien, que a las personas poderosas, privilegiadas y afortunadas hay que decirles que hagan el bien, pero nunca que hagan más bien, y nunca que hagan menos daño. Que hay que decirles que cambien el mundo, pero nunca que cambien el sistema. Que hay que decirles que devuelvan, pero no que dejen de tomar tanto.

Y básicamente dije: «Miren, esta beca consiste en intentar hacer del mundo un lugar mejor. Bueno, lo que realmente haría del mundo un lugar mejor es controlar el poder de las personas que se encuentran en esta sala». Recibí una extraña combinación de ovaciones y miradas muy frías. Digamos que las ovaciones no fueron de todos. Algunas personas, incluso personas de ese mundo, se emocionaron con ello, tal vez incluso les afectó un poco.

Muchos pensaron que era una gilipollez. Algunos pensaron ambas cosas al mismo tiempo y me lo dijeron. Pero lo que intentaba decir es que creo que, en el fondo, lo que usted plantea, que es que este grupo de élite empresarial moderna de este país se ha construido hoy en día de una manera que creo que es diferente a la de hace una generación, se basa en la fantasía de tener éxito haciendo el bien.

En el libro lo llamo «win-win-ism» (ganar-ganar). Esta idea es el «win-win-ism». Y es muy diferente de las anteriores variantes del capitalismo, en las que, en cierto modo, teníamos más confianza en nosotros mismos al decir que el propósito de los negocios es simplemente hacer negocios, y que el resto se resuelve solo. Esto no es exactamente así. Se trata de decir que los negocios y las herramientas de los negocios y, en algunos casos, los beneficios de los negocios son la herramienta más poderosa posible para abordar los mayores problemas sociales que tenemos.

Así que no se trata solo de dejar que las cosas se filtren. Es como si la forma de resolver la desigualdad de género fuera a través de las empresas tecnológicas de Silicon Valley. La forma de resolver el problema medioambiental es a través de Tesla. La forma de resolver la pobreza en África es que MasterCard y Goldman Sachs creen tarjetas de crédito para la población rural de Kenia. En cierto modo, era una ideología realmente nueva sobre la capacidad de las empresas no solo para suministrar bienes y servicios de forma eficiente, que era el antiguo argumento, y crear abundancia, sino para realizar el trabajo que tradicionalmente incluso los empresarios consideraban tarea del gobierno o de la sociedad civil.

Era una idea casi cancerosa, diría yo, de que las empresas y el capitalismo tenían que multiplicarse sin cesar hasta convertirse en el único órgano que quedaba en la sociedad. Que el cambio social lo llevarían a cabo ahora esas mismas personas, mentalidades, marcos y recursos. Que la educación sería ahora otra de sus competencias. Que la igualdad de género se lucharía a través de sus órganos y mecanismos.

Y es una idea muy seductora porque, en el momento en que las grandes empresas se abrieron paso a codazos en el cambio social, estaban matando de hambre y desarmando al gobierno, como usted bien sabe.

Chris Hedges

Bueno, usted señala en el libro que ellos rechazan por completo cualquier otra forma de influir en el cambio social, incluyendo, por supuesto, al gobierno. Y, por lo tanto, desmantelan y destruyen los sistemas que, en esencia, consideran competitivos o, tal vez, ineficaces.

Anand Giridharadas

Pero lo interesante es que, históricamente, fue un proceso gradual, ¿no? Si nos remontamos al presupuesto de Reagan de 1981, recortes fiscales, recortes de gastos. Y, como usted sabe, hubo más después de eso. Lo primero que se hace, lo primero que hizo este grupo de personas, mucha gente sitúa el fenómeno del que hablo aproximadamente en esa época.

Lo primero que se hace es destripar al gobierno, ¿verdad? Así que se recortan los impuestos y ahora hay menos dinero para gastar. Dicen que hay que recortar el gasto porque no hay suficiente dinero en las arcas, aunque sean ustedes los que lo han hecho. Así que ahora hay menos dinero para gastar y se recortan los programas.

¿Y qué programas se recortan? Los destinados a las personas más despreciadas, más ignoradas, más desatendidas. Así que ahora se recortan esos programas. ¿Y entonces qué pasa? Bueno, las consecuencias empiezan a hacerse evidentes, ¿verdad? Recorta los programas de ayuda alimentaria y, sorpresa de sorpresas, algunas personas pasan más hambre.

Usted recorta la educación y algunas personas reciben menos educación y sufren por ello. Usted recorta los centros de salud mental y más personas sufren por ello en la calle. Y entonces, lo que muchos miembros de esta clase tuvieron el descaro de hacer en los años siguientes fue, metafóricamente hablando, pasearse por su sociedad y decir: «Dios mío, qué pena».

Hay tanta gente con enfermedades mentales en la calle. Dios mío, qué vergüenza. El nivel educativo estadounidense es tan bajo en comparación con Finlandia. Dios mío, qué vergüenza. Hay gente que pasa hambre en este país y, miren, el gobierno nos ha fallado. Y nadie les reprochaba el hecho de que sus empresas —a menudo son las mismas personas— han presionado al gobierno para que retroceda de formas que causan ese sufrimiento. No.

Así que ahora señalan los fracasos del Gobierno, fracasos que ellos mismos han ayudado a provocar, como prueba de que no se puede confiar en el Gobierno para resolver los problemas públicos, dejando así que solo ellos, el sector privado, intervengan. La frase que se utiliza en este mundo es «llenar el vacío». Llenar el vacío. Llenar el vacío que ellos mismos acaban de crear.

Chris Hedges

Quiero preguntarle, usted habla de ello, hay un reduccionismo absurdo que ellos utilizan. Esto es de su libro, Jonathan Haidt, profesor de psicología en la escuela de negocios de la Universidad de Nueva York y popular conferenciante de TED, con quien una vez debatí en el 92nd Street Y, era un estudiante de izquierdas en Yale en la década de 1980. Desde entonces, se ha vuelto en contra del tipo de lucha contra el poder y de cambio del mundo en el que creía entonces.

Expresó bien su nueva creencia en una entrevista con la locutora de radio Krista Tippett. Y este es él. Las personas de nuestra edad crecimos esperando que el objetivo del compromiso cívico fuera ser activos para que el gobierno arreglara los derechos civiles o algo así. Tenemos que hacer que el gobierno haga algo. Y los jóvenes han crecido sin ver nunca al gobierno hacer nada, excepto apagar las luces de vez en cuando.

Por lo tanto, su activismo no va a consistir en conseguir que el gobierno haga cosas, sino en inventar alguna aplicación, alguna forma de resolver los problemas por separado, y eso va a funcionar. A estas personas se las llama líderes intelectuales. Es como cuando Thomas Friedman dice que todos deberíamos ser emprendedores en nuestro garaje después de los despidos masivos. Pero hablemos de eso.

Anand Giridharadas

Solo quiero decir, para poner al día a los lectores, que todos conocemos a Jonathan Haidt, que puede que dijera eso entonces, y que puede que fuera lo que le convenía decir en ese momento. Desde entonces, Jonathan Haidt ha seguido con las interminables reinvenciones de esta clase de líderes intelectuales para convertirse en un gran emprendedor de la idea de que los teléfonos son peligrosos para los jóvenes, y ha presentado argumentos convincentes de que están causando mucho daño a los jóvenes.

Así que ahora parece que Jonathan Haidt no cree que las aplicaciones vayan a resolver los problemas de los jóvenes. Lo que Jonathan Haidt está haciendo ahora, si han seguido su trabajo, es pedir a los gobiernos que se ocupen del acceso de los jóvenes a los teléfonos. Así que es bastante interesante que el tipo que dijo que los gobiernos no iban a hacer nada y que todo iba a ser cosa de las aplicaciones, ahora diga que las aplicaciones son peligrosas y que solo el gobierno puede intervenir.

Chris Hedges

Bueno, porque, como usted señala, usted distingue entre intelectuales y líderes de opinión, líderes de opinión, sean lo que sean, personas que se dedican a los clichés y los eslóganes. Pero aquí lo tiene, como usted señala, equiparando el movimiento por los derechos civiles con la invención de una aplicación.

Anand Giridharadas

Es increíble. Mire, no culpo a la gente por decir y hacer lo que tiene que hacer para alimentar a sus familias, pero mire, tiene que haber un límite. Y recuerdo que ese tipo de conferencias TED son otro de esos universos paralelos, hay muchos de ellos. Y yo di no una, sino dos charlas en TED. Mis charlas no se ajustaban a lo que se suele escuchar en TED, pero me invitaron a darlas y las di.

Como pueden deducir, soy un gran defensor de ir al foso de los leones. Creo que es importante que la gente escuche cosas que quizá no quiera oír. Pero una gran parte del consenso en ese tipo de mundo, que en muchos sentidos nos parece ahora bastante lejano, creo que ha retrocedido en algunos aspectos y se ha visto socavado, era la creencia de que la iniciativa pública es una especie de despilfarro, esclerótica e inútil.

Existe una especie de visión de la labor pública como el DMV (Departamento de Vehículos Motorizados). Como si el DMV fuera todo lo que es el gobierno, y gran parte de lo que intento hacer en Winners Take All es recordar a la gente lo extraordinario que es resolver los problemas públicos. Y la forma en que funciona la resolución de problemas públicos es que, cuando el gobierno resuelve algún gran problema social, pasa a formar parte de un conjunto de cosas por las que nunca más volvemos a estar agradecidos, en las que nunca más volvemos a pensar.

¿Cuándo fue la última vez en los Estados Unidos de América, salvo por alguna noticia ocasional en los medios, que pensó en la seguridad de los alimentos cuando sale a comer fuera? Mi familia es de la India. Incluso si usted es una persona bastante próspera en la India, pensar en la seguridad de los alimentos es algo cotidiano, tiene que hacerlo todo el tiempo.

No lavar bien las verduras en la India es una cuestión de vida o muerte, ¿verdad? Saber en qué restaurantes se puede comer y en cuáles no, cuáles utilizan agua filtrada, cuáles hierven el agua filtrada, cuáles utilizan agua embotellada del Himalaya, incluso solo para cocinar. Hay que saber estas cosas para sobrevivir. Se necesita una enorme cantidad de energía mental solo para vivir con seguridad en la India. Viví en la India durante seis años. Estos cálculos son una parte importante de la vida.

En cierto sentido, nosotros también solíamos ser así, ¿verdad? Todos los lugares solían ser así en un momento determinado de la historia. En un momento dado, inventamos la seguridad alimentaria. Creamos la FDA, cada pieza de carne comenzó a ser inspeccionada por el gobierno federal, etcétera. En los restaurantes, el Departamento de Salud va a los restaurantes y comprueba todas estas cosas.

Usted no mira las valoraciones en Internet, porque simplemente confía, y es cierto, tiene razón al confiar en que hay un régimen gigante que ni siquiera comprende y que se encarga de lo que solía ser uno de los mayores retos de la existencia humana, que es morir por algo que hay en la comida, ¿verdad?

Ha acabado con una gran parte de los que hemos vivido. Esta cosa gigantesca que todavía existe en muchas partes del mundo, algo en lo que hay que pensar todo el tiempo para sobrevivir. Lo hemos eliminado en Estados Unidos y en muchos otros países prósperos. Lo hemos eliminado. Les voy a dar un ejemplo de algo que hace el gobierno y en lo que ustedes no piensan muy a menudo. Eso es algo que cambia las reglas del juego. Ahora hagan lo que acabo de hacer con la Seguridad Social. ¿Cómo era ser anciano antes de la Seguridad Social?

Chris Hedges

Bueno, sabemos que en la década de 1930 el nivel de malnutrición y hambruna, especialmente entre los ancianos, era muy, muy alto.

Anand Giridharadas

¿Cómo era no tener electricidad? Si pueden leer el capítulo de Bob Caro en la serie LVJ sobre cómo era no tener electricidad cuando estaba disponible, pero no era necesariamente rentable o no se podía llevar a ciertas partes del país. Esas mujeres pasaban, como él cuenta tan bien en ese libro, todo el día lavando ropa, yendo a buscar agua, transportando el agua, pensando en… ¿verdad?

En cuanto el gobierno resuelve un problema, ya no se le da ningún mérito. Y entonces tenemos a estos tipos de Silicon Valley que han inventado una aplicación para conseguir un café con leche un poco más rápido. Y se sienten tan triunfantes por su capacidad para resolver problemas. Y tenemos a la Administración de la Seguridad Social, que hace un trabajo digno del Premio Nobel de la Paz cada año. Y no se le da ningún mérito.

Y este problema básico está en el centro de gran parte de lo que estamos hablando. Ni siquiera nos damos cuenta de lo que hace el gobierno. No nos damos cuenta, los empresarios no se dan cuenta, de la cantidad de comercio que es posible gracias al tipo de sistema judicial que usted y yo pagamos para mantener, ¿verdad?

Y así, esta ignorancia y este desprecio por la labor pública, por lo que hace el gobierno, por la solución de problemas comunes a través de instituciones comunes, esta ignorancia es una parte importante de la historia de lo que salió mal. Y creo que tenemos que ayudar a revivir en la gente las ideas y las historias de lo que realmente hace el gobierno.

Chris Hedges

Quiero preguntarle sobre Market World. Usted escribe que Market World es una élite de poder ascendente que se define por el impulso simultáneo de hacer el bien y obtener buenos resultados, de cambiar el mundo, al tiempo que se beneficia del statu quo.

Está formada por empresarios ilustrados y sus colaboradores en el mundo de la caridad, el mundo académico, los medios de comunicación, el gobierno y los think tanks. Tiene sus propios pensadores, a uno de los cuales acabamos de citar, a los que llama líderes intelectuales, su propio lenguaje, incluso su propio territorio, incluyendo un archipiélago en constante cambio de conferencias en las que se refuerzan y difunden sus valores y se traducen en acciones.

El mundo del mercado es una red y una comunidad, pero también es una cultura y una mentalidad. Estas élites creen y promueven la idea de que el cambio social debe perseguirse principalmente a través del libre mercado y la acción voluntaria, no de la vida pública. Y la ley y la reforma de los sistemas que las personas comparten en común, que deben ser supervisados por los ganadores del capitalismo y sus aliados y no ser antagónicos a sus necesidades.

Y que los mayores beneficiarios del statu quo deben desempeñar un papel protagonista en la reforma del statu quo, pero usted señala en el libro que lo que hacen cuando se retiran a estas conferencias o al Instituto Aspen o a la Iniciativa Global Clinton es que solo, como usted documenta en el libro, solo traen a ponentes que básicamente repiten lo que ellos ya creen.

Le pagan a Thomas Friedman 40 000 dólares por conferencia, creo que eso es lo que gana, pero porque saben que va a venir y, en esencia, reforzará su propia ideología, no como usted hizo, la cuestionará. Así que se convierte en una especie de mundo hermético y extraño. Me refiero a algo como la Ciudad Prohibida o Versalles.

Anand Giridharadas

Creo que es una buena forma de expresarlo. Vuelve a la pregunta anterior a la que creo que se refería, que tiene que ver con la moralidad de las personas en este mundo. Mire, creo que hay algunos, en todos los ámbitos sociales, incluida, sin duda, la élite empresarial, que son unos auténticos psicópatas. Eso es cierto. Pero creo que la mayoría de las personas no son auténticos psicópatas, ni siquiera en esos ámbitos.

Creo que lo que es realmente más triste es que la mayoría de las personas no tienen suficiente imaginación para pensar más allá del sentido común de su mundo y su ámbito. Cuando pasé tiempo en esos mundos, en esas conferencias, entrevisté extensamente a personas que formaban parte de ellos. Se necesitaban figuras muy poco comunes y mi libro se centra y perfila a esas figuras poco comunes que ven más allá de su propio mundo, ¿verdad?

Porque esas son las personas sobre las que siempre escribo, las personas que simplemente están inmersas en algo no son interesantes, pero las personas que están inmersas en ello, lo entienden, creen en ello, pero también están pasando por una crisis de fe. Son las personas sobre las que siempre me siento atraído a escribir. Pero la mayoría de las personas en estos mundos, descubrí, no estaban sentadas allí en la Iniciativa Global Clinton pensando que estaban arruinando el mundo. Realmente no es así. Están allí sentados pensando en las asociaciones corporativas que pueden crear.

Creo que había una asociación entre Starbucks y Goldman Sachs para reducir la brecha racial en materia de riqueza. Puede que me equivoque, pero creo que se estaba negociando algo así, que estas cosas tienen un poder sin precedentes para mejorar el mundo. Y creo que lo que realmente me da miedo, a veces hasta el punto de resultar gracioso, es que no creo que mucha de esta gente esté diciendo esto como una especie de mentira. Creo que creen profundamente que es verdad.

Esto, en cierto modo, los hace más peligrosos, y les pondré un ejemplo en el que pienso a menudo, que es el dinero de Nueva York frente al dinero de Silicon Valley, ¿verdad? Nueva York, simplificando mucho, el dinero de Nueva York es en gran parte dinero financiero. Me resulta mucho más fácil tratar con el dinero de Nueva York y les diré por qué: porque nadie se engaña sobre quiénes son o qué intentan hacer, ¿verdad?

Cualquier persona que trabaje en finanzas, me refiero a algunos de estos bancos que hablan con estos… pero, en general, las personas que trabajan en finanzas tienen claro por qué trabajan en finanzas y es para ganar dinero. Lo que empezó a ocurrir en Silicon Valley es el auge de estas personas que, en mi opinión, creían sinceramente —y esto se ve en Elon Musk, creo que se ve en Zuckerberg— creían sinceramente y se consideraban a sí mismos como figuras históricas mundiales, liberadores que iban a transformar el funcionamiento de la sociedad humana.

Y, de hecho, creo que es mucho más fácil gravar y regular a algunas personas ricas que quizá necesiten redistribuir un poco su riqueza. Pero no creo que nuestra sociedad haya averiguado qué hacer con los Musk y los Zuckerberg del mundo, que tienen este tipo de visiones civilizatorias para nosotros y se consideran a sí mismos como capitalistas que trabajan casi con el propósito de rehacer la humanidad.

Chris Hedges

Quiero terminar preguntándole por [Jeffrey] Epstein. Al igual que usted, me fascinaron los correos electrónicos y me pareció que su columna, que cité, en el New York Times era muy inteligente porque desvelaba la verdad sobre personas como Lawrence Summers y otros, y mostraba lo miserable que era no solo su vida moral, sino también su vida intelectual.

Así que fue uno de esos momentos en los que pudimos echar un vistazo al funcionamiento interno de la élite sobre la que usted escribe.

Anand Giridharadas

Así fue, y hay una vieja frase de Maya Angelou que dice: cuando la gente te muestra quiénes son, créeles. Cuando personas que normalmente tienen servidores privados que protegen sus correos electrónicos, cuando usted puede echar un vistazo a esos correos, créales, porque no va a tener ese tipo de oportunidades muy a menudo. Vale la pena entender que se trata de un grupo de personas, vivimos en una era de exceso de información, pero este es un grupo de personas que comparten muy poco, ¿verdad?

Es un grupo de personas muy reservadas. Normalmente no se sabe cómo funcionan. Lo que más desconocemos, a lo que menos acceso tenemos en cierto modo, es su mentalidad, ¿verdad? Cómo piensan realmente. Cómo piensan sobre nosotros. Estas son cosas que no se recogen en los formularios del IRS, que no se recogen en las declaraciones de los grupos de presión. Y cuando salieron a la luz los correos electrónicos de Epstein, publicados por el Comité de Supervisión de la Cámara de Representantes, empecé a leerlos por curiosidad.

Y entonces, con la perspectiva de «Winners Take All» (Los ganadores se lo llevan todo) y por todas las razones que hemos comentado hoy, empecé a pensar: «Vaya, creo que veo esto de una manera un poco diferente», porque supongo que me sentía frustrado esa semana en la que se publicaron, ya que todo el mundo, todos los periodistas, parecían estar buscando la misma historia, que era: «¿Donald Trump violó a niños y quedó grabado en vídeo?».

Ahora bien, creo que es una posibilidad tan importante de descubrir como cualquier otra, ¿verdad? Y si ese es el caso, podría decirse que no hay ninguna historia más importante. Dicho esto, había miles y miles de correos electrónicos que ofrecían esta visión de un grupo gigante de élites y todo el mundo se preguntaba si Trump era un violador de niños y buscaba el nombre de Trump.

Y mientras los leía, pensaba que esta otra historia era realmente importante. Por cierto, la otra historia trata sobre la riqueza y el poder y cómo funcionan, por lo que muchas de las supervivientes que han hablado han dicho que no dejen que esto sea solo una historia sobre un pequeño número de personas que trafican con personas. Asegúrense de darse cuenta de que esta es una historia sobre la riqueza y el poder, ¿verdad?

Así que las mujeres que están en el centro de todo esto han entendido que lo que vivieron es una historia sobre la riqueza y el poder que adquirió el sabor de estas crueldades, estas crueldades específicas, pero entendieron que funcionaba en un contexto que lo hacía posible. Así que estaba leyendo los correos electrónicos y pensé: «¿Saben qué? Voy a leer todos estos correos electrónicos porque creo que aquí hay algo». Así que pasé cinco o seis días leyendo todos los correos electrónicos. No lo recomiendo.

Y empecé a tomar notas basándome en mi trabajo en Winners Take All sobre lo que veía allí, sobre la forma en que estas personas interactuaban, sobre la forma en que actuaban… A menudo lo veo como una especie de pasos de baile. ¿Cuáles son los pasos de baile que vemos en este grupo de personas? Y cuanto más tiempo le dedicaba, más me parecía que estábamos viendo un retrato de cómo opera una élite de poder, cómo piensa de nosotros, cómo defiende su poder.

Y hay tres cosas que diría que destacan. Número uno, este es un grupo de personas, casi todos los correos electrónicos, y muchos de ellos comienzan con: «¿Dónde está usted?», «Estoy en Tokio», «¿Dónde está usted?», «¿Dónde está usted?», «¿Cuándo va a estar en Nueva York?». Estoy pasando por lo que yo llamo la «investigación del paradero», una especie de localización por eco, localización humana por eco. Y creo que se trata de un grupo de personas que están realmente en el aire y no atadas a un lugar. Y la mayoría de nosotros estamos atados a un lugar.

La mayoría de nosotros vivimos en una comunidad determinada en la que tenemos bastante interés en cómo es esa comunidad. Pero este grupo de personas no es como nosotros en ese sentido. Esta élite del poder es fundamentalmente global y fundamentalmente leal a sí misma. En segundo lugar, se trata de una élite del poder en la que el lubricante de sus conexiones era el intercambio de información, la información privilegiada, la inteligencia, la ventaja, como se denomina en las finanzas.

Pero estas personas intentan constantemente intercambiar y obtener información privilegiada sobre quién va a ser el nuevo director del FBI, qué va a hacer tal empresa o qué se sabe sobre el Fondo Soberano de Arabia Saudí. Ese tipo de intercambio de información.

Y en tercer lugar, se trata de un grupo de personas, y esto es fundamental en gran parte de su trabajo a lo largo de los años, se trata de un grupo de personas que están en el mismo equipo, ya sean republicanos o demócratas, esto o aquello, que sin duda están en lados opuestos en cuestiones políticas importantes. No estoy diciendo que todos estén en el mismo equipo. Han estado en lados diferentes en cuestiones profundas.

Cuando digo que están en el mismo equipo, lo que quiero decir es que lo están, son como el reparto de una obra de teatro, ¿verdad? Y en la obra, usted ve la obra y la gente se grita entre sí en la obra y, sin duda, son como personajes que están en conflicto en la obra.

Pero lo importante para este grupo de personas es que ellos sean el reparto y que otras personas no lo sean. Y cuando este grupo de personas nos falla, cuando un Larry Summers nos falla al impulsar la desregulación financiera bajo el mandato de Bill Clinton, que luego se materializó en la crisis financiera bajo el mandato de George W. Bush y luego de Barack Obama, un Larry Summers no es castigado.

Bueno, se le castiga por ello con un trabajo mejor y convirtiéndose en asesor jefe en la era Obama, donde ahora ayudará a supervisar cómo se abordará la crisis que él mismo ayudó a fomentar. Cuando, como usted bien sabe, las personas que han vendido guerras fraudulentas como la de Irak, cuando lo hacen y luego su fraude se hace público y el consenso es que incluso Donald Trump está actuando así, que no deberíamos haberlo hecho.

Son castigados por ello con mejores cátedras, mejores papeles en la televisión. Cuando la gente no nos protege de la tecnología, cuando no nos protege de la ruina medioambiental, cuando fracasan, fracasan, fracasan. Este elenco de personajes, este grupo de personas, esta élite de poder en torno a Epstein, esta clase Epstein, creo que se podría decir, sobreviven pase lo que pase al país.

Son ascendidos por muy mal que nos fallen. Así que, al final de toda esa lectura, llegué a la misma conclusión que mucha gente, que era: ¿cómo podían estas personas eminentes, estos nombres tan conocidos, estas personas de estas prestigiosas instituciones, cómo podían relacionarse con alguien como él?

Había una jerarquía inherente en el tipo de preguntas que muchos de nosotros nos hacíamos. ¿Cómo podía alguien de la Fundación Gates o alguien de Harvard relacionarse con él? Y cuanto más leía los correos electrónicos, más me parecía que, por supuesto que podían. Cuando necesitó nuevos amigos después de su acuerdo con la fiscalía y su condena, cuando necesitó nuevos amigos para rehabilitarse en la sociedad, labrarse un nombre, limpiar su nombre, eligió a una élite poderosa cuyo superpoder era mirar hacia otro lado.

Él, Jeffrey Epstein y sus delitos sexuales, no eran lo primero de lo que estas personas habían mirado hacia otro lado. No era la primera vez que miraban hacia otro lado. Habían mirado hacia otro lado ante el dolor estadounidense, lo que usted llamaba empobrecimiento, durante toda una generación. Habían mirado hacia otro lado ante la desigualdad económica. Habían mirado hacia otro lado ante el desastre medioambiental.

Habían mirado hacia otro lado ante la crisis financiera. Habían mirado hacia otro lado ante las muertes innecesarias y las guerras falsas. Miraron hacia otro lado, miraron hacia otro lado, miraron hacia otro lado. Y así se convirtió en mi propia pregunta, con la que empecé. Cuanto más leía, más absurdo me parecía que se preguntaran cómo podían relacionarse con él. ¿Cómo podría haber elegido a otra persona que no fuera esa élite del poder? Eligió perfectamente. Jeffrey Epstein sabía exactamente lo que hacía. Eligió a un grupo de personas expertas, si no en otra cosa, en taparse los oídos cuando la gente empieza a gritar.

Chris Hedges

Genial, gracias. Y en ese sentido, su libro es maravilloso, está muy bien escrito, Winners Take All. Y quiero dar las gracias a Víctor [Padilla], Sofía [Menemenlis], Thomas [Hedges], Diego [Ramos] y Max [Jones], que han producido el programa. Pueden encontrarme en ChrisHedges.Substack.com.

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2. La situación en Bangla Desh.

Un par de artículos sobre la situación política de Bangla Desh tras lo que parece cada vez más una revolución de colores de la Generación Z. Y cada vez más islamista…

https://peoplesdispatch.org/2025/12/18/bangladeshs-liberation-under-siege/

La liberación de Bangladés bajo asedio

Mientras Bangladés celebra la victoria de su liberación en 1971, los fundamentos seculares y socialistas del nacimiento de la nación se ven amenazados por la convergencia de los intereses geopolíticos de Estados Unidos con el fundamentalismo religioso.

18 de diciembre de 2025 por Atul Chandra

El 16 de diciembre de 1971, el teniente general A. A. K. Niazi firmó el instrumento de rendición en Daca, lo que supuso el nacimiento de Bangladés y la derrota de una campaña militar genocida que se había cobrado cientos de miles de vidas. Cincuenta y cuatro años después, mientras Bangladés se prepara para celebrar el Día de la Victoria, los principios fundamentales de esa liberación: el nacionalismo, el secularismo, el socialismo y la democracia, están en ruinas. Las estatuas de Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman han sido derribadas. El partido que lideró la lucha por la liberación ha sido prohibido. Su líder y ex primera ministra, Sheikh Hasina, ha sido condenada a muerte en ausencia. Y las fuerzas políticas que colaboraron con el ejército pakistaní en 1971, sobre todo Jamaat-e-Islami, vuelven a estar en auge en la política nacional. Lo que estamos presenciando no es simplemente un cambio de gobierno, sino un intento de borrar la identidad fundacional de Bangladesh, orquestado a través de la convergencia de los intereses imperiales de Estados Unidos y el fundamentalismo religioso interno.

El pacto de 1971

La Guerra de Liberación de Bangladesh nunca se trató simplemente de la separación territorial de Pakistán. Representó un rechazo decisivo a la teoría de las dos naciones que había dividido el subcontinente según criterios religiosos en 1947. El Movimiento Bangla Bhasha de 1952, que sentó las bases culturales del nacionalismo bengalí, afirmó que la identidad lingüística y cultural, y no la afiliación religiosa, definiría la comunidad política. Cuando la Liga Awami de Sheikh Mujibur Rahman ganó las elecciones de 1970 y el establishment militar pakistaní le negó el poder, la lucha por la liberación que siguió se cristalizó en torno a cuatro pilares constitucionales: nacionalismo, secularismo, socialismo y democracia.

La Constitución de 1972 dio expresión institucional a estos principios. El artículo 12 ordenaba específicamente la eliminación del comunalismo, prohibía conceder estatus político a cualquier religión y prohibía el abuso de la religión con fines políticos. No se trataba de un compromiso abstracto con el secularismo al estilo occidental, sino de una respuesta directa a la experiencia vivida del genocidio. La campaña de asesinatos en masa, violaciones y destrucción llevada a cabo por el ejército pakistaní había contado con el apoyo activo de partidos religiosos, en particular Jamaat-e-Islami, cuyos miembros organizaron milicias colaboracionistas como Razakar, Al-Badr y Al-Shams. Estas fuerzas participaron en la persecución sistemática de nacionalistas bengalíes, minorías hindúes e intelectuales. La prohibición constitucional de la política basada en la religión surgió de forma orgánica de la determinación del movimiento de liberación de que tales atrocidades no se repitieran nunca más.

El asesinato de Sheikh Mujibur Rahman el 15 de agosto de 1975, junto con la mayor parte de su familia, marcó el inicio del desmantelamiento sistemático de este pacto fundacional. El régimen militar del general Ziaur Rahman sustituyó el «secularismo» por la «confianza y fe absolutas en Alá Todopoderoso» mediante la enmienda constitucional de 1977 y levantó la prohibición de los partidos políticos basados en la religión. Jamaat-e-Islami, cuyos líderes habían huido a Pakistán después de 1971, regresó a la vida política. La declaración del islam como religión del Estado en 1988 completó la contrarrevolución constitucional. Sin embargo, incluso a pesar de estos reveses, el recuerdo de 1971 y el marco institucional de la Liga Awami preservaron un espacio disputado para el nacionalismo secular. Los juicios por crímenes de guerra iniciados por el Gobierno de Sheikh Hasina entre 2010 y 2016, que dieron lugar a la condena y ejecución de varios líderes de Jamaat por su papel en el genocidio de 1971, representaron el intento más significativo de afrontar esta historia y defender el legado de la liberación.

La geopolítica del cambio de régimen

Los acontecimientos de agosto de 2024 deben entenderse en el contexto más amplio de la competencia entre las grandes potencias en el Indo-Pacífico. Bangladesh ocupa una posición de excepcional importancia estratégica. Situado en la confluencia del sur y el sudeste asiático, con una costa en la bahía de Bengala por la que pasa aproximadamente una cuarta parte del comercio marítimo mundial, representa lo que los planificadores estratégicos estadounidenses han identificado como un nodo crucial en la arquitectura de contención de China. La estrategia indopacífica de Estados Unidos, puesta en práctica a través de la alianza Quad y una red de asociaciones militares, requiere gobiernos cooperativos en toda la región. Bangladesh, bajo el mandato de Sheikh Hasina, con sus amplios vínculos económicos con China a través de la Iniciativa del Cinturón y Ruta de la Seda y su negativa a proporcionar instalaciones militares a Estados Unidos, en particular en la isla de San Martín, representaba un obstáculo para esta estrategia.

La propia Sheikh Hasina afirmó, en declaraciones recogidas por los medios de comunicación indios, que un «país de gente de piel blanca» estaba intentando desestabilizar su Gobierno porque ella se negaba a comprometer la soberanía de Bangladés. La cronología es sugerente. En mayo de 2024, funcionarios estadounidenses visitaron Daca para discutir la estrategia Indo-Pacífico. En cuestión de semanas, las protestas que habían comenzado por las cuotas de empleo en la función pública se transformaron en un movimiento más amplio que exigía la dimisión de Hasina. El 5 de agosto, ella había huido del país. La rapidez con la que Estados Unidos acogió al Gobierno provisional de Muhammad Yunus, incluyendo un paquete de 202 millones de dólares de la USAID y la reunión del presidente Biden con Yunus en la Asamblea General de la ONU en septiembre, indica un nivel de coordinación previa que exige un examen minucioso.

Los analistas chinos han expresado abiertamente sus preocupaciones. Los académicos de las instituciones de investigación chinas han señalado que la posición geopolítica de Bangladés lo convierte en un potencial «agente de cambio» en la política del sur de Asia si Estados Unidos logra remodelar su orientación política. Las primeras gestiones diplomáticas del Gobierno provisional hacia Washington, junto con el enfriamiento de sus relaciones con la India, sugieren que estas preocupaciones están bien fundadas. El patrón es familiar en Pakistán, donde Imran Khan ha alegado la participación de Estados Unidos en su derrocamiento en 2022, y en muchos otros casos en el Sur Global, donde los gobiernos que aplican políticas exteriores independientes se han enfrentado a la desestabilización.

El vehículo fundamentalista

El instrumento interno para este reajuste ha sido la rehabilitación de las fuerzas fundamentalistas religiosas. El levantamiento de la prohibición del Jamaat-e-Islami, impuesta en virtud de la legislación antiterrorista, por parte del Gobierno provisional ha permitido que un partido cuyos líderes fueron condenados por genocidio vuelva a la vida política. La creciente influencia de Hefazat-e-Islam, que anteriormente ya se había movilizado contra blogueros laicos y había presionado con éxito para que se retirara la estatua de la Justicia de las instalaciones del Tribunal Supremo en 2017, señala un cambio más amplio en el clima político. La destrucción de las estatuas de Mujibur Rahman y del Museo Conmemorativo de Bangabandhu en agosto de 2024 no fue un acto de vandalismo aleatorio, sino la aniquilación simbólica del legado nacionalista laico.

Las consecuencias para las minorías religiosas han sido graves. Según el Consejo de Unidad Hindú-Budista-Cristiana de Bangladesh, en las semanas posteriores a la destitución de Hasina se produjeron más de 2000 incidentes de violencia comunal, incluidos ataques a templos y la destrucción de propiedades de propiedad hindú. Un informe de la ONU documentó 2924 ataques contra comunidades religiosas minoritarias en julio de 2024. La detención del sacerdote de ISKCON Chinmoy Das a finales de 2024 provocó la preocupación internacional. No se trata de incidentes aislados, sino de síntomas de un desmoronamiento sistemático del tejido social pluralista que la Constitución de 1972 pretendía proteger.

Las elecciones de 2026, previstas para el 12 de febrero, se celebrarán con la Liga Awami prohibida y su líder condenada a muerte. La pena de muerte dictada por el Tribunal Penal Internacional el 17 de noviembre de 2025 se dictó en ausencia, sin que Hasina estuviera representada por un abogado de su elección. Human Rights Watch afirmó que el proceso no cumplía con las normas internacionales de juicio justo. Sea cual sea la valoración que se haga del historial de gobierno de Hasina, la exclusión del mayor partido político del país de la competencia electoral es una burla a los principios democráticos. La caracterización que hace la Liga Awami de las próximas elecciones como «celebradas para guardar las apariencias, con el poder decidido de antemano» contiene más que fuerza retórica.

Con motivo del Día de la Victoria de Bangladés, la pregunta que se plantea el país es si la liberación de 1971 sobrevivirá a las fuerzas que ahora se alinean en su contra. La nación secular y soberana que surgió del sacrificio de millones de personas está siendo desmantelada por una coalición de intereses imperiales que buscan una ventaja estratégica en el Indo-Pacífico y por fuerzas fundamentalistas internas que pretenden completar la contrarrevolución iniciada en 1975. La destrucción de la memoria de Bangabandhu no es algo incidental en este proyecto, sino que es fundamental para él. Porque lo que se está borrando no es solo un líder político, sino la propia idea de Bangladesh como nación definida por su identidad lingüística y cultural, más que por su afiliación religiosa.

La lucha por Bangladesh es, en última instancia, una lucha por determinar si el Sur Global puede trazar caminos independientes de desarrollo o debe someterse a los imperativos estratégicos de las potencias imperiales en declive. Las fuerzas que se opusieron al nacimiento de Bangladesh en 1971, que colaboraron en el genocidio, que han pasado cinco décadas trabajando para deshacer el contenido progresista de la liberación, están hoy más cerca de la victoria que en cualquier otro momento desde la independencia. Que lo consigan dependerá no solo de la resistencia de las fuerzas seculares y democráticas dentro de Bangladesh, sino también de la solidaridad de los movimientos progresistas de toda la región y del mundo. La liberación aún no se ha completado. Puede que nunca se complete. Pero el 16 de diciembre se encuentra bajo asedio como nunca antes.

Atul Chandra es coordinador adjunto de la Oficina de Asia del Tricontinental: Instituto de Investigación Social.

https://peoplesdispatch.org/2025/12/23/interim-government-is-pushing-bangladesh-towards-a-civil-war-says-workers-party/

El gobierno interino está empujando a Bangladesh hacia una guerra civil, afirma el Partido de los Trabajadores

El partido afirma que se ha permitido a turbas extremistas religiosas atacar impunemente sus oficinas, los principales periódicos, las organizaciones culturales laicas y a personas pertenecientes a comunidades minoritarias

23 de diciembre de 2025 por Abdul Rahman

Decenas de periodistas, activistas políticos y defensores de los derechos humanos asistieron a una protesta organizada conjuntamente por el Consejo de Editores y la Asociación de Propietarios de Periódicos (NOAM) de Bangladesh en Daca el lunes 22 de diciembre para denunciar los ataques de la semana pasada contra los principales periódicos y periodistas del país.

Afirmando que dichos ataques son intentos de silenciar las voces críticas, los oradores hicieron un llamamiento a las fuerzas sociales del país para que alzaran sus voces en protesta con el fin de proteger las libertades sociales y políticas (restantes) en el país.

Bangladesh ha sido testigo de repetidos ataques contra partidos de la oposición como la Liga Awami y el Partido de los Trabajadores de Bangladesh (WPB), minorías religiosas y símbolos de la lucha de liberación nacional de Bangladesh, desde la formación del gobierno provisional el año pasado.

Sin embargo, la semana pasada estalló una nueva ola de violencia en el país tras la noticia de la muerte de Sharif Osman Hadi, uno de los principales organizadores de las protestas contra las cuotas del Gobierno de Sheikh Hasina en julio y agosto del año pasado y candidato a las próximas elecciones nacionales en una de las circunscripciones de Daca.

Hadi fue tiroteado el 12 de diciembre en Daca y estaba recibiendo tratamiento en un hospital de Singapur, donde falleció el 18 de diciembre.

La noche de su muerte, Mostakur Rahman, líder estudiantil y miembro de Bangladesh Islami Chhatra Shibir, la rama masculina de Jamaat-e-Islami, pronunció un discurso en el que pedía el cierre de los dos principales diarios del país, The Daily Star y Prothom Alo.

Según informó Prothom Alo, Rahman dijo ante una gran multitud en Rajshahi: «Declaramos desde el programa de hoy que estos periódicos llamados «civiles», incluidos Prothom Alo y The Daily Star, deben cerrarse. Creemos que si algún periodista de Prothom Alo o The Daily Star está asistiendo a este programa, debe marcharse inmediatamente».

Sus llamamientos encontraron eco en otras personas a través de las redes sociales y, pronto, multitudes de personas pasaron a la acción.

Esa misma noche y a la mañana siguiente, las oficinas de The Daily Star y Prothom Alo fueron atacadas y vandalizadas por grandes multitudes violentas mientras cientos de periodistas y otros empleados se encontraban en su interior. El editor de otro periódico, New Age, también fue acosado por una multitud ese mismo día.

Tanto The Daily Star como Prothom Alo no pudieron publicar sus ediciones del 19 de diciembre debido a los daños causados por el ataque. Prothom Alo afirmó que era la primera vez que no publicaba una edición desde su fundación, hace 27 años.

Según informaron los medios de comunicación locales, los agresores habían acusado a The Daily Star y Prothom Alo de promover la ideología de la Liga Awami de Hasina, a la que se le ha prohibido presentarse a las elecciones nacionales del próximo año.

Los ataques contra el periódico formaban parte de una serie de ataques violentos contra varios partidos de la oposición, incluidas las oficinas del partido de izquierda WPB y sus organizaciones estudiantiles y juveniles, las principales organizaciones culturales del país, Chayyanaut y Udichi, miembros de las comunidades religiosas minoritarias y el monumento a Sheikh Mujibur Rahman, líder de la guerra de liberación de Bangladesh y su primer primer ministro.

Conocido como Bangbandhu Bhavan, el monumento está situado en Dhanmondi, en Dhaka. También fue objeto de ataques y vandalismo en febrero de este año.

El ataque de febrero contra Dhanmandi fue liderado por los líderes de la protesta contra las cuotas, que forman parte del gobierno provisional dirigido por Mohammad Yunus. Estos sectores políticos han formado ahora el Partido Nacional de los Ciudadanos (NCP) y se presentan a las próximas elecciones nacionales.

Empuje hacia una guerra civil

La Liga Awami calificó los ataques a Dhanmondi como un intento de destruir la historia del país y expresó su esperanza de que el pueblo se resista a tales intentos.

En diálogo con Peoples Dispatch, Sharif Shamsir, un activista de izquierda, afirmó que los ataques de la semana pasada formaban parte del esfuerzo por silenciar a la oposición secular y nacionalista del país. Afirmó que los periódicos fueron atacados a pesar de su postura pro-Yunus, ya que siguen escribiendo contra el creciente extremismo religioso en el país y están a favor de la política secular.

Shamsir también afirmó que los atacantes contaban con el apoyo de formaciones políticas como Jamaat-e-Islami (JI) y que otros habían expresado su descontento por el hecho de que estos periódicos hubieran publicado una serie de artículos celebrando el movimiento de liberación nacional del país con motivo del Día de la Liberación Nacional de este año, el 16 de diciembre.

Las oficinas del WPB y sus frentes juveniles y estudiantiles han sido atacadas repetidamente por turbas de extrema derecha, ya que se les considera parte de la alianza nacionalista laica que se opone a los grupos religiosos en la política. El WPB también ha calificado al gobierno interino de instrumento de intervención imperialista en el país.

« Estos repetidos incidentes de ataques, vandalismo, incendios provocados y ocupaciones constituyen graves obstáculos para la lucha en curso por construir un Bangladesh democrático y dificultan enormemente la práctica del libre pensamiento y la libertad de expresión», afirmó Jubo Maitree (ala juvenil del WPB) en un comunicado el lunes.

Condenando la violencia de la semana pasada, el WPB reiteró que el gobierno interino no ha protegido la libertad política y de los medios de comunicación en el país y se ha rendido ante las fuerzas extremistas.

Aunque Yunus condenó personalmente los ataques como bárbaros, su Gobierno ha sido criticado por no tomar medidas enérgicas contra los agresores.

«Las fuerzas imperialistas y fundamentalistas, de forma altamente premeditada, han desestabilizado Bangladesh y han establecido un régimen de ley de la calle con la cooperación del régimen gobernante», afirma el comunicado del WPB.

El WPB denunció que, bajo el régimen de Yunus, los incidentes de asesinato, terrorismo, violación y violaciones de los derechos humanos se han convertido en algo habitual.

El fracaso del Gobierno a la hora de proteger la pluralidad religiosa y política del país, al permitir que las fuerzas extremistas se hagan con el control del país sin ninguna repercusión, empujará al país hacia una guerra civil, según el WPB.

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3. Dependencia energética de Egipto.

Egipto, que fue en algún momento exportadora de gas, depende cada vez más de los yacimientos de Palestina gestionados por los ocupantes.

https://thecradle.co/articles/from-zohr-to-leviathan-how-israel-turned-egypts-gas-dreams-into-a-pipeline-for-dependency

De Zohr a Leviathan: cómo Israel convirtió los sueños gasísticos de Egipto en un conducto hacia la dependencia

El acuerdo gasístico por valor de 35 000 millones de dólares entre El Cairo y Tel Aviv puede parecer un negocio como cualquier otro, pero condena a Egipto a una dependencia a largo plazo que comenzó en el momento en que externalizó su futuro energético.

Corresponsal de The Cradle en Egipto

24 DE DICIEMBRE DE 2025

Durante la última década, el sector del gas natural de Egipto ha pasado de ser un símbolo de autosuficiencia y ambición exportadora a convertirse en una acusación flagrante de la frágil gobernanza energética del país y de la cada vez más enredada red de política y economía en el este del Mediterráneo.

El último acuerdo de gas Leviathan con Israel, ampliado incluso mientras caen bombas sobre Gaza, no es solo otra transacción comercial. Es el último capítulo de una trayectoria de décadas que comenzó hace más de 30 años, se intensificó con el descubrimiento del yacimiento de Zohr y ahora pone de manifiesto los peligros de depender de importantes hallazgos de gas sin una reforma estructural significativa.

El mito de la independencia energética

Desde los Acuerdos de Camp David de 1979, la cooperación energética entre El Cairo y Tel Aviv ha adoptado muchas formas. Pero a principios de la década de 2000 comenzó una nueva era, cuando Egipto empezó a exportar gas a Israel a través del gasoducto árabe.

En aquel momento, Egipto era un exportador neto de gas, respaldado por importantes reservas en el delta del Nilo y el Mediterráneo, con una demanda interna muy inferior a la capacidad de producción. Sin embargo, esta ventaja se fue erosionando progresivamente bajo el peso de una población en rápido crecimiento, una base industrial en expansión y una dependencia casi total del gas para la generación de electricidad, sin ninguna inversión seria en eficiencia energética o reforma de los precios.

La política energética de Egipto se ha visto determinada durante mucho tiempo por imperativos políticos más que por una planificación estratégica. Los precios bajos del gas nacional eran populares desde el punto de vista político, pero fomentaban el consumo derrochador y desalentaban la inversión privada en energías alternativas o en exploración. Los sucesivos gobiernos trataron el sector como una fuente de alivio fiscal rápido o de divisas, en lugar de como una prioridad nacional a largo plazo.

En 2015, Egipto entró en una situación de déficit total de gas y comenzó a importar gas natural licuado (GNL) a precios elevados, en medio de una crisis eléctrica cada vez más grave. En agosto de ese año, el descubrimiento del yacimiento de Zohr supuso un salvavidas.

Las promesas y los límites de Zohr

Con una estimación de 30 billones de pies cúbicos (alrededor de 850 000 millones de metros cúbicos), Zohr se puso rápidamente en funcionamiento. La producción comenzó a finales de 2017 y alcanzó un máximo de 3200 millones de pies cúbicos al día en 2019. El impulso fue suficiente para restablecer brevemente la autosuficiencia, detener las importaciones de GNL y reactivar las plantas de licuefacción de Idku y Damietta, que juntas procesan alrededor de 12 millones de toneladas al año.

El descubrimiento de Zohr se celebró como un punto de inflexión no solo en Egipto, sino en todo el Mediterráneo oriental, donde las propuestas de gasoductos y corredores energéticos en competencia se habían visto envueltas en rivalidades geopolíticas, desde Grecia y Turquía hasta Chipre, Líbano e Israel. Egipto, con su ubicación estratégica y su infraestructura de GNL, parecía dispuesto a emerger como un actor central. Pero la realidad resultó ser más frágil.

La producción de gas de Egipto alcanzó su máximo en 2021, con alrededor de 6100 millones de pies cúbicos al día, antes de comenzar un descenso constante. En 2024-2025, la producción había caído a unos 5000 millones —o menos en algunos periodos—, mientras que el consumo interno superaba los 6200 millones, debido en gran parte a la demanda energética e industrial.

Esta diferencia aparentemente pequeña devolvió a Egipto al grupo de importadores netos. El declive de Zohr, aunque previsible para un yacimiento en aguas profundas, era más previsible de lo que los funcionarios dejaron entrever.

En su intervención en la 27.ª Reunión Ministerial del Foro de Países Exportadores de Gas (GECF) celebrada en octubre, Karim Badawi, ministro de Petróleo y Recursos Minerales de Egipto, dijo que el yacimiento de gas de Zohr contribuye actualmente con alrededor del 23 % de la producción total de gas natural del país.

El declive de Zohr no se debió a un fallo geológico, sino a un modelo de extracción agresivo y concentrado en los inicios, y a una inversión de seguimiento insuficiente para compensar el agotamiento mediante nuevos pozos o descubrimientos de tamaño equivalente. Sin otro megacampo y dados los altos costes de la exploración en aguas profundas en aguas egipcias, el gas importado se convirtió en una solución casi inevitable, especialmente durante las temporadas altas de verano e invierno.

Para agravar el problema, la crisis económica de Egipto, caracterizada por la inflación, la devaluación de la moneda y el aumento de la deuda, limitó la capacidad del Gobierno para reinvertir en la infraestructura energética nacional.

Mapa de los yacimientos de gas y las zonas económicas exclusivas (ZEE) en el Mediterráneo oriental.

El acuerdo Leviathan y la dependencia estratégica

En este contexto, Egipto reanudó las importaciones de GNL. Entre julio de 2025 y junio de 2026, El Cairo tenía previsto importar entre 150 y 160 envíos, según estimaciones oficiales, para satisfacer la demanda nacional. Pero con los precios del GNL superando en ocasiones los 13 dólares por millón de unidades térmicas británicas (MMBtu), la carga sobre la balanza de pagos de Egipto era muy grave. El gas israelí, transportado por gasoducto desde Leviathan y Tamar, parecía la solución más barata, con un coste de entre 7 y 8 dólares por MMBtu.

El actual acuerdo de gas, por valor de 35 000 millones de dólares y vigente hasta 2040, compromete a Egipto a importar casi 130 000 millones de metros cúbicos de Israel. Solo Leviathan tiene unas reservas estimadas de 600 000 millones de metros cúbicos.

El gas israelí representa ahora entre el 15 % y el 20 % del consumo de Egipto, con importaciones mensuales que alcanzan en ocasiones los 900 millones de metros cúbicos. Parte de este gas se reexporta a Europa a través de las terminales de GNL de Egipto, lo que refuerza la narrativa de El Cairo como centro regional de gas. Pero esa narrativa oculta una verdad más profunda, y es que Egipto ya no es un productor dominante, sino un Estado de tránsito cada vez más dependiente de su antiguo cliente.

Este cambio también refleja una reestructuración regional más amplia. Tel Aviv se ha posicionado como proveedor de energía de Europa, especialmente después de que la guerra en Ucrania interrumpiera el flujo de gas ruso. Con el beneplácito de Washington, el gas israelí que fluye a través de Egipto hacia los mercados europeos no solo tiene fines económicos, sino también estratégicos: integrar a Israel más profundamente en las cadenas de suministro de energía regionales y transatlánticas.

Guerra, imagen y energía como palanca

La guerra genocida de Israel contra Gaza ha puesto de relieve esta dependencia. Para Tel Aviv, las exportaciones ininterrumpidas de energía son ahora un arma política. Los funcionarios israelíes se jactan de que los flujos de gas a Egipto y Jordania continúan a pesar de la guerra, lo que demuestra la durabilidad de su infraestructura y sus lazos regionales. Es un mensaje nacional e internacional de que Israel sigue económicamente integrado incluso mientras libra una guerra.

Para Egipto, la óptica es mucho más tensa. La necesidad del gas israelí es real: mantiene las luces encendidas. Pero el costo político es alto. En el país, muchos consideran que el acuerdo supone una normalización económica con un Estado que está llevando a cabo una guerra brutal contra los palestinos. El Gobierno ha intentado separar su apoyo a Palestina de lo que denomina «necesidades económicas», pero este equilibrio no ha logrado apaciguar la ira de la opinión pública.

En Washington y Bruselas, el flujo ininterrumpido de gas se celebra como un factor estabilizador en los volátiles mercados energéticos. Pero lo que se presenta como «estabilidad» es, en realidad, políticamente volátil. Muchos críticos sostienen que convertir el gas en una herramienta para la alineación regional en tiempos de guerra afianza la gestión de crisis por encima de una resolución genuina, y subordina las consideraciones morales a las prioridades del mercado energético.

Al final, el regreso de Egipto a las importaciones de gas, a pesar de la fanfarria en torno a Zohr, revela más que el declive de un solo yacimiento. Es el resultado de un modelo que ha favorecido las ganancias rápidas frente a la estrategia a largo plazo, el aumento del consumo frente a la reforma estructural y las narrativas energéticas utilizadas como arma frente a una profunda revisión del sector.

A medida que el gas se ve más envuelto en la guerra y la política, deja de pertenecer únicamente al ámbito técnico. Hoy, más que nunca, el gas se ha convertido en otro lenguaje de conflicto.

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4. Los bálticos y el antirrusismo.

Un repaso a la evolución antirrusa de los países bálticos, desde la II Guerra Mundial a la época neoliberal.

https://mronline.org/2025/12/24/the-baltic-roots-of-russophobia-neoliberalism-revisionism-and-u-s-imperialism/

[Fuente: worldatlas.com]

Las raíces bálticas de la rusofobia: neoliberalismo, revisionismo e imperialismo estadounidense

Publicado originalmente en: CovertAction Magazine el 18 de diciembre de 2025 por Aidan O’Brien

La Unión Europea (UE) tiene una población de 450 millones de personas, pero su política exterior la determina un país con una población de 1,3 millones de personas: Estonia.

La alta representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad es Kaja Kallas, ex primera ministra de Estonia. Su agenda es una obsesión estonia a gran escala: odiar a Rusia. En sus propias palabras: «No se puede confiar en Rusia» y debería «desintegrarse». Ha comprometido a «la Unión Europea con la victoria de Ucrania» en su guerra con Rusia.^[1]

Kaja Kallas, el rostro de la rusofobia en la UE. [Fuente: multimedia.europarl.europa.eu]

Mientras tanto, en Letonia, con una población de 1,8 millones de habitantes, se ha prohibido la cultura rusa a pesar de que el 36 % de la población habla ruso como primera lengua.

La segregación basada en el origen étnico es política del Gobierno.

Las Naciones Unidas han calificado estas leyes de «discriminatorias porque limitan los puestos de trabajo para los rusoparlantes y otras minorías».

Pero a la UE no le importa. ^[2]

Y en Lituania, con una población de 2,8 millones de habitantes, el Gobierno reescribió la historia para reforzar este sesgo antirruso del Báltico.

Su versión de la Segunda Guerra Mundial culpa a la Unión Soviética, en lugar de a Alemania, de esa catástrofe.

En esta revisión de la historia, Lituania afirma que fue víctima de un «doble genocidio» instigado por Stalin.

La implicación es que los soviéticos eran iguales a los nazis. La UE no está en desacuerdo.^[3]

Este cóctel de rusofobia ha intoxicado tanto a Europa que ahora se considera que la guerra con Rusia es la solución a todos los problemas del continente. El rearme para esta guerra que se avecina es ahora el único objetivo de Europa. Es la panacea para su capitalismo estancado.

El nacimiento del complejo militar-industrial europeo necesita la rusofobia. [Fuente: x.com]

Los Estados bálticos, y no Ucrania, sembraron este irracionalismo en lo más profundo de las estructuras de Europa. Como resultado, las emociones de seis millones de estonios, letones y lituanos están determinando el destino del continente, si no del mundo.

De la política del neoliberalismo a la política del odio

Estonia, Letonia y Lituania han vivido una montaña rusa emocional desde que volvieron al capitalismo. A la «terapia de choque» económica de la década de 1990 le siguió la gran crisis financiera de la década de 2000. El resultado fue la despoblación de cada país. Y el ultranacionalismo. La emigración y el odio se convirtieron en tácticas de supervivencia. ^[4]

Los economistas estadounidenses vinculados a la Casa Blanca, como Jeffrey Sachs, marcaron la agenda de Europa del Este en la década de 1990. La privatización, los mercados libres y el fin de las subvenciones estatales —el Consenso de Washington— estrangularon al antiguo bloque socialista.

Y los nuevos jefes del Báltico —personas como Vytautas Landsbergis en Lituania, Ivars Godmanis en Letonia y Mart Laar en Estonia— estaban más que dispuestos a colaborar. Escondidos tras eslóganes como «el modelo báltico», «los tigres bálticos» y «el milagro báltico», la nueva clase dirigente sacrificó sus países en el altar del capital financiero occidental.^[5]

La miseria socioeconómica allanó el camino para la rusofobia en los Estados bálticos. [Fuente: reddit.com]

En 2010 se conocieron los resultados. Michael Hudson los resumió de la siguiente manera, prestando especial atención a Lituania, aunque Letonia y Estonia eran comparables:

«A medida que se intensificaba la crisis económica, el desempleo pasó de un nivel relativamente bajo del 4,1 % en 2007 al 18,3 % en el segundo trimestre de 2010, con el consiguiente aumento de la emigración, que pasó de 26 600 personas en 2007 a 83 200 en 2010. Se trataba del nivel más alto de emigración desde 1945, solo comparable con la despoblación del país durante la Segunda Guerra Mundial. Desde la restauración de la independencia en 1990, de una población de unos 3,7 millones de habitantes, 615 000 habían abandonado el país; tres cuartas partes eran jóvenes (de hasta 35 años), muchos de ellos con estudios y empleo en Lituania. En 2008, la tasa de emigración de Lituania se convirtió en la más alta de los países de la UE (2,3 por cada 1000), y el doble que la del siguiente país con la tasa más alta, Letonia (1,1 por cada 1000).

Hudson continuó: «Las previsiones para el periodo 2008-2035 apuntan a un descenso demográfico de otro 10,9 %, una de las tasas más altas de la UE (por detrás de Bulgaria y Letonia). El censo de población de 2011 no hizo más que confirmar estos sombríos pronósticos.

Los demógrafos demostraron anteriormente que habían sido demasiado optimistas en sus previsiones (las últimas publicadas en 2010) y habían sobreestimado el tamaño de la población lituana en unos 200 000 habitantes. En lugar de los 3,24 millones previstos, el censo reveló que en 2011 la población de Lituania era de poco más de 3 millones (3,054 millones)».

Según Hudson, «estas sombrías cifras sugieren una especie de eutanasia de las pequeñas naciones bálticas. Irónicamente, esto ocurre después de haber sobrevivido a dos guerras mundiales, dos ocupaciones y varios colapsos económicos en el siglo XX. De hecho, al final de la ocupación soviética [sic], los letones y los lituanos se estaban reemplazando a sí mismos mediante la reproducción natural. Por el contrario, hoy en día, las fuerzas gemelas de la emigración y la baja natalidad se han confabulado para crear un desastre demográfico».^[6]

En este páramo social se arraigó el ultranacionalismo. Los académicos Kristen Ghodsee y Mitchell A. Orenstein han denominado a esto el «patriotismo de la desesperación».^[7]

El nacionalismo étnico se convirtió en el principal factor que mantenía unidos a cada uno de los Estados bálticos. No solo la clase trabajadora derrotada y humillada necesitaba un enemigo externo, un chivo expiatorio, sino también la nueva clase capitalista: cualquier cosa que desviara la culpa de ellos mismos.

[Fuente: statista.com]

Los Estados bálticos tuvieron que reinventarse sobre las ruinas del neoliberalismo; tuvieron que reconstruirse en oposición a un «otro». Y para los creadores de mitos había un «otro» conveniente a mano: los rusos.

En cada Estado báltico había, y sigue habiendo, una minoría étnica rusa lista para ser demonizada. En Estonia y Letonia, esa minoría equivale al 25 % de la población local, mientras que en Lituania equivale al 5 %.

La señal evidente del aumento del odio en los Estados bálticos fue el crecimiento de la extrema derecha. Después de 2010, la popularidad del Partido Popular Conservador de Estonia (EKRE) y de la Alianza Nacional en Letonia acentuó las tensiones étnicas preexistentes en la región.

En lugar de ser casos atípicos, como suele ocurrir con la extrema derecha, estos partidos políticos xenófobos fueron acogidos por la corriente dominante báltica. En 2011, la Alianza Nacional pasó a formar parte del Gobierno de Letonia. Y en 2019, el EKRE se unió al Gobierno de Estonia. ^[8]

En resumen, tras la crisis financiera de 2008, los Estados bálticos se quitaron sus máscaras liberales y redoblaron su apuesta por el nacionalismo étnico. Las políticas oficiales antirrusas se endurecieron. En particular, se restringieron los derechos de ciudadanía y lingüísticos de las minorías rusas.

La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) señaló las señales de peligro en 2014: «Tras el colapso de la Unión Soviética, una ola de nacionalismo se extendió por [los Estados bálticos]… Lo más desconcertante son las persistentes restricciones a los derechos de los ciudadanos de las minorías de habla rusa tanto en Letonia como en Estonia… La situación […] ha dejado a muchos rusoparlantes […] esencialmente apátridas».^[9]

En 2018, la propia UE señaló el sesgo sistemático contra los rusos dentro de los Estados bálticos: «[…] los Estados bálticos (en particular Estonia y Letonia) se enfrentaron a retos considerables para construir sociedades homogéneas basadas en la identidad nacional, restablecer el uso generalizado de sus lenguas nacionales y evitar las posibles tensiones con las minorías rusoparlantes. Este enfoque ha sido criticado por no cumplir con las normas europeas de derechos humanos por parte de organizaciones internacionales, en particular de la UE».^[10]

La política de la memoria

Entre 1991 y 2010, los Estados bálticos lucharon contra sí mismos. Se habían rodeado de los adornos de la democracia, pero sus demonios estaban saliendo a la luz.

En Riga, en 2010, The Guardian informó: «Bajo una espesa capa de nieve y un sol radiante, los supervivientes de la guerra y sus familiares caminaron con dificultad desde la catedral luterana de ladrillo rojo de 800 años de antigüedad, situada en el casco antiguo de Riga, hasta el monumento a la Libertad para depositar rosas blancas en homenaje a los 140 000 hombres de la Legión Letona, las dos divisiones de las Waffen-SS creadas en 1943…»^[11]

Los nazis más fanáticos de «ellos», las Waffen-SS, encontraron un hogar en los Estados bálticos. [Fuente: ebay.com]

Y en 2018, The Times of Israel informó: «Una ciudad de Estonia descubrió una placa en honor a un oficial de las Waffen SS, lo que provocó las protestas de la comunidad judía. Una organización sin ánimo de lucro descubrió la placa en Mustla en honor al colaborador nazi local Alfons Rebane, que luchó con los alemanes contra los rusos como parte de las fuerzas armadas nazis».^[12]

Lituania es aún más descarada a la hora de honrar a los colaboradores nazis. El sitio web Defending History señaló en 2018 que «la marcha nacionalista en el centro de Vilna con motivo del centenario de Lituania termina con el habitual espíritu neonazi», con el despliegue de una «enorme pancarta… titulada (… en traducción) SABEMOS QUIÉNES SON LOS HÉROES DE NUESTRA NACIÓN… Los seis hombres que aparecen en la pancarta son presuntos colaboradores nazis…»^[13]

Los gobiernos bálticos han tolerado, condonado y defendido estas frecuentes muestras de fascismo porque encajan con la nueva narrativa y los nuevos recuerdos que se están fabricando hoy en día en la región. Según el revisionismo báltico, los fascistas no eran tan malos porque luchaban contra algo peor: el comunismo. Alemania no era el verdadero problema, sino los soviéticos/rusos.

El colapso del comunismo en la zona báltica supuso el colapso de la concepción antifascista de la Segunda Guerra Mundial. Para las naciones bálticas de hoy, no hubo victoria aliada en 1945. Creen que la «guerra» solo terminó en 1991, cuando los soviéticos se retiraron de los Estados bálticos. Y triunfó el ultranacionalismo.

Destruir el recuerdo soviético de la victoria sobre el nazismo significa reescribir la historia. [Fuente: themoscowtimes.com]

La gran mentira en Lituania, Letonia y Estonia es que no había ninguna diferencia entre los nazis y los soviéticos. Olvídense de que los primeros eran racistas y los segundos universalistas. Unos eran tan malos como los otros. Ambos eran «ocupantes». Así que el periodo comprendido entre 1939 y 1990 fue una injusticia sin fin. De hecho, dado que los soviéticos gobernaron Vilna, Riga y Tallin durante casi todo ese tiempo, sin duda fueron tan malos como los nazis. ^[14]

El problema obvio de este revisionismo es el Holocausto; no encaja. Por lo tanto, los Estados bálticos minimizan el genocidio de los judíos afirmando que, en realidad, hubo un «doble genocidio» en la región báltica. Ahora se argumenta que la represión soviética de la burguesía y los nacionalistas locales fue equivalente a la destrucción nazi de los judíos locales. Los Estados bálticos no niegan el Holocausto, pero lo ocultan para defenderse de la historia.

De hecho, los nacionalistas bálticos no fueron víctimas de un genocidio, sino perpetradores de un genocidio. Al actuar como víctimas, los nacionalistas esperan ahora distraer la atención del papel esencial que desempeñaron en la destrucción de sus vecinos judíos.

Los nazis necesitaban a los nacionalistas bálticos para apretar el gatillo en este «Holocausto a balazos». La ocupación alemana de los Estados bálticos (1941-1944) requirió poco esfuerzo porque los nacionalistas locales eran colaboradores entusiastas, especialmente cuando se trataba de fusilar a judíos.^[15]

Judíos cavan su propia tumba en Ponary, Polonia, cuando los lugareños dispuestos ayudaron a Alemania a gobernar Vilna. [Fuente: timesofisrael.com]
Alrededor del 97 % de la población judía de Lituania (unas 200 000 personas) fue asesinada bajo el dominio alemán. Y genocidios similares tuvieron lugar en Letonia y Estonia. Ahora, en los Estados bálticos independientes, los genocidas son héroes nacionales. Personas como Jonas Noreika en Lituania, Herberts Cukurs —«el carnicero de Riga»— en Letonia y Harald Nugiseks, de las Waffen-SS, en Estonia. ^[16]

La UE y la OTAN absorben el revisionismo báltico

Este neonazismo no sería tan alarmante si se limitara a los pequeños Estados bálticos. Pero no es así. En 2004, Lituania, Letonia y Estonia se unieron a la UE y a la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN).

El revisionismo báltico se implantó en el corazón de Occidente. Y desde entonces se ha extendido rápidamente.

La Declaración de Praga de 2008 sobre la conciencia europea y el comunismo situó el revisionismo báltico en el centro del escenario europeo. En colaboración con la República Checa y Polonia, Lituania insistió en que la UE equiparara el nazismo y el comunismo.

Esta tesis de «rojo igual a marrón» dio lugar al Día Europeo de Conmemoración de las Víctimas del Estalinismo y el Nazismo (Día de la Cinta Negra) de 2009 . El 23 de agosto fue el día elegido para recordar anualmente los «crímenes del totalitarismo».

¿Por qué? Porque ese día se firmó el Pacto Molotov-Ribbentrop de 1939 entre la Unión Soviética y la Alemania nazi. Este último se convirtió en la piedra angular del revisionismo báltico/europeo.^[17]

[Fuente: upload.wikimedia.org]

Según los nacionalistas de Europa del Este, el Pacto Molotov-Ribbentrop de 1939 fue el único responsable del inicio de la Segunda Guerra Mundial.

Lo que ocurrió antes de 1939 no tiene importancia, por ejemplo, el silencio de Occidente cuando Alemania se rearmó, el apaciguamiento de Hitler por parte de Occidente en Múnich, el abandono de la República Española por parte de Occidente y la negativa de Occidente a formar un pacto antifascista sólido con la Unión Soviética.^[18]

Como resultado, la guerra se presenta como una conspiración nazi-soviética. La culpa nazi se reduce así a la mitad y, en opinión de los Estados bálticos, los libros de historia de Europa deben reflejarlo ahora. Como dice Dovid Katz, la conclusión es una «papilla posmoderna» en la que se pierde la verdad.^[19]

La UE y la OTAN han asimilado esta versión posmoderna báltica de la Segunda Guerra Mundial y, en consecuencia, se han vuelto ambiguas con respecto al nazismo. Y más antagónicas hacia la memoria de la Unión Soviética y la existencia de su Estado sucesor: la Federación Rusa.

El presidente del Parlamento Europeo en 2009, el alemán Hans-Gert Poettering, agradeció explícitamente a Estonia, Letonia y Lituania por dar «a Europa el conocimiento sobre el totalitarismo de la Unión Soviética».^[20]

Y en una declaración en 2022, en el aniversario del Pacto Molotov-Ribbentrop, otra alemana, Ursula von der Leyen, presidenta de la Comisión Europea, recalcó el aspecto político del revisionismo báltico al relacionar la Alemania nazi y la Unión Soviética con la Rusia contemporánea: «El doloroso recuerdo del pasado no es solo un recuerdo lejano, sino que ha encontrado eco en la guerra ilegal e injustificada de Rusia contra Ucrania»^[21].

La presidenta de la Comisión Europea y exministra de Defensa alemana, Ursula von der Leyen, es otra personificación de la rusofobia en Europa. Aquí se ríe con Volodymyr Zelensky, el comediante y actor ucraniano convertido en líder de la guerra proxy de la OTAN contra Rusia en Ucrania. [Fuente: mondediplo.com]

La memoria ha sido tergiversada para adaptarse a una confrontación en el presente. El revisionismo báltico tenía un propósito: ayudó a preparar el escenario para la guerra con Moscú.

La política del imperialismo

En la década de 1990, una América triunfante (representada por Bill Clinton) entró en Europa del Este y una Rusia humillada (representada por Boris Yeltsin) solo pudo mirar. [Fuente: reddit.com]

Tras la desaparición de la URSS, Estados Unidos buscaba un «enemigo». Y los Estados bálticos buscaban un «imperio». Los intereses del «Estado de seguridad nacional» estadounidense y los de los ultranacionalistas del Báltico coincidían perfectamente.

La victimización moralista que se exhibía en Lituania, Letonia y Estonia ofreció a Estados Unidos una nueva misión: defender a los Estados bálticos «vulnerables» de Rusia.

En enero de 1998, Estados Unidos, Lituania, Letonia y Estonia firmaron la Carta del Báltico. Esto encerró a los Estados bálticos en la órbita estadounidense.

En la provocativa incursión de Estados Unidos en Europa del Este, los Estados bálticos —miembros de la OTAN desde 2004— fueron un «punto álgido» conveniente que justificaba el «complejo militar-industrial» estadounidense.

Si los Estados bálticos no existieran, Estados Unidos habría tenido que inventarlos. Eran un casus belli ya preparado. No importaba que la Federación Rusa no fuera la URSS. La «dominación total» era la única preocupación de Estados Unidos, independientemente de la nomenclatura.^[22]

Los Estados bálticos apoyaron firmemente la invasión estadounidense de Afganistán en 2001 y la posterior invasión estadounidense de Irak en 2003. A los ojos de Washington D. C., Lituania, Letonia y Estonia representaban una «Nueva Europa», una Europa que aceptaba incondicionalmente la hegemonía estadounidense. Y el imperialismo masivamente violento de Estados Unidos. Para demostrarlo, Lituania «acogió» los «sitios negros» (centros secretos de tortura estadounidenses) de la Agencia Central de Inteligencia (CIA). ^[23]

Por el contrario, la «Vieja Europa», formada por Francia, Alemania y Rusia, se negó a apoyar la guerra de Estados Unidos contra Irak. En 2007, el presidente ruso Vladimir Putin continuó con sus críticas a la política exterior unipolar de Estados Unidos en un discurso histórico pronunciado en la Conferencia de Seguridad de Múnich.

Pero estaba solo. Francia y Alemania habían vuelto al redil, ambas bajo el paraguas estadounidense. Y apoyaron la destrucción de Libia, Siria y Palestina por parte de Estados Unidos en los años siguientes.^[24]

Vladimir Putin critica el enfoque unipolar de Estados Unidos en los asuntos mundiales en Múnich el 10 de febrero de 2007. El resultado fue una oleada de rusofobia en Occidente. [Fuente: prio.org]

Estados Unidos había impulsado la «Nueva Europa». Los Estados bálticos habían eclipsado a la «Vieja Europa». La oposición rusa al imperialismo estadounidense quedó aislada. Y la rusofobia que emanaba de Lituania, Letonia y Estonia resultó muy útil para Washington.

Las ideas de que Rusia es una amenaza inherente para sus vecinos, que Rusia está marcada por la mancha del totalitarismo, que Rusia es responsable de la Segunda Guerra Mundial, que el pueblo ruso y la lengua rusa son incompatibles con la libertad y la democracia, y que el problema no es el nazismo, sino Rusia, no son ideas que se originaron en Ucrania alrededor de 2020, sino en los Estados bálticos alrededor de 2000.

Estados Unidos adoptó y respaldó esta narrativa báltica porque Rusia estaba desfasada: no apoyó la maquinaria bélica estadounidense en Irak (2003), Libia (2011) y Siria (2011-24).

De hecho, en 2008, Moscú entró en guerra con Georgia, uno de los socios de Estados Unidos en Irak. Y ese mismo año, Rusia dijo rotundamente «no» a la expansión de la OTAN a Georgia y Ucrania.^[25] La política exterior independiente de Rusia suponía un desafío para «el nuevo siglo estadounidense».

Contradijo la doctrina Wolfowitz, esa decisión estratégica de destruir cualquier competencia al poder global de Estados Unidos en el siglo XXI, una doctrina que se materializó en el informe de 2019 de la RAND Corporation, «Overextending and Unbalancing Russia» (Sobreextender y desequilibrar a Rusia). La rusofobia originada en los Estados bálticos alimentó y justificó esta beligerante política exterior estadounidense.^[26]

Entre los ejemplos más recientes y más burdos de esta rusofobia báltica/estadounidense en juego en Occidente se incluyen:

• La negativa en 2025, 80 años después de la guerra contra el nazismo, a invitar a Rusia a las ceremonias conmemorativas del fin de la Segunda Guerra Mundial y la liberación de Auschwitz.^[27]
• La negativa en 2024 (y también en años anteriores) a apoyar la resolución de Rusia en las Naciones Unidas para combatir la glorificación del nazismo. ^[28]
• El aplauso en 2023, dentro del Parlamento canadiense, a un veterano nazi que luchó contra Rusia.^[29]
• Y, lo más atroz, el entrenamiento y el armamento de elementos nazis en la frontera entre Ucrania y Rusia tras el golpe de Estado de la UE y Estados Unidos en Kiev en 2014.^[30]

El nazismo estructural de Estados Unidos y las fachadas de la CIA

Estados Unidos y la OTAN no son ajenos al nazismo: después de la Segunda Guerra Mundial, integraron a los nazis en sus estructuras de poder y conocimiento; la Operación Paperclip trajo a científicos nazis a Estados Unidos para darles empleo; y la Operación Gladio creó redes secretas de tipo nazi en toda Europa occidental para combatir la política progresista.^[31]

Reinhard Gehlen: maestro espía de Hitler y luego maestro espía de Estados Unidos. Su especialidad era Europa del Este/Rusia. [Fuente: britannica.com]

En la misma línea, uno de los principales nazis que operaba en Europa del Este durante la guerra, Reinhard Gehlen, fue reciclado por la CIA y se le asignó el puesto más alto en el servicio secreto de Alemania Occidental. Y, dada la importancia estratégica que tiene hoy Ucrania para la OTAN, se permitió a miles de nazis ucranianos establecerse en Gran Bretaña, Canadá y Estados Unidos tras la caída de Berlín en 1945. ^[32]

Por lo tanto, en las décadas de 1990 y 2000, los Estados bálticos con tintes nazis no estaban fuera del alcance de los Estados Unidos. Al igual que los nazis después de la Segunda Guerra Mundial, los países bálticos después de la Guerra Fría representaban una oportunidad para los triunfalistas Estados Unidos.

En los primeros años de la «independencia báltica», las agencias estratégicas gubernamentales y no gubernamentales de Estados Unidos, la Fundación Nacional para la Democracia (NED), la Agencia para el Desarrollo Internacional (USAID) y las Fundaciones para una Sociedad Abierta (OSF), penetraron en Lituania, Letonia y Estonia con la intención de consolidar y dirigir la rusofobia presente en estos países.^[33]

El Fondo de Asociación Báltico-Estadounidense, creado en 1998, combinaba dinero de la USAID y la OSF. Su misión: inyectar en la sociedad civil dinero estadounidense e ideas estadounidenses (neoliberalismo).^[34] Mientras tanto, la NED estaba «[ayudando] a formar activistas [bálticos] con organización sindical, publicaciones independientes y otras valiosas habilidades para la construcción de la democracia [sic]».^[35]

Sin embargo, la rusofobia era el subtexto. Como no dejaban de repetir George Soros, fundador de la OSF, y Carl Gershman, presidente fundador de la NED, Rusia era/es una amenaza existencial para los Estados bálticos y Europa del Este. ^[36]

George Soros, rusófobo profesional y fundador de Open Society Foundations, uno de los principales actores de las artimañas del poder blando estadounidense. [Fuente: wsj.com]

Lavados el cerebro, o simplemente sobornados, los Estados bálticos pronto firmaron la «carta de Vilna», una declaración de 2003 que apoyaba los planes genocidas de Estados Unidos en Irak y, por extensión, en todo Oriente Medio.^[37]

Los Estados bálticos se sumaron a esto: el imperialismo/genocidio occidental en Oriente Medio. [Fuente: bloomberg.com]

El genocidio, ya sea contra los judíos bálticos en el siglo XX o contra los árabes en el siglo XXI, vuelve a ser un concepto aceptable. El odio racial ha regresado con fuerza a los países bálticos.

¿Y ahora qué?

El problema para los Estados bálticos es que la raza a la que han decidido odiar más —los rusos eslavos— habita el país más grande del mundo y posee miles de armas nucleares.

Y no está dispuesta a seguir el camino de los judíos y los árabes. Los rusos están contraatacando. No obstante, los egos inflados de los bálticos están decididos, con la ayuda de Estados Unidos, a odiar a su vecino. El resultado es la fiebre de la guerra en la Lituania, Letonia y Estonia contemporáneas.

El resultado es que los Estados bálticos acogen hoy a soldados alemanes. Por segunda vez en 100 años, los ultranacionalistas del Báltico se alían con Alemania para luchar contra Rusia. La historia se repite. Sin embargo, esta vez, Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos están con Alemania.^[38]

En lo que se denomina «presencia avanzada reforzada (eFP)», Estados Unidos y la OTAN se encuentran en la frontera báltica de Rusia, a menos de 200 kilómetros de San Petersburgo.^[39]

A menos que se ponga fin de repente a la rusofobia autóctona y estadounidense, los Estados bálticos serán destruidos en una guerra con Rusia.

Y el mundo no se sorprenderá. Porque la provocación es evidente. Hoy en día, Ucrania debería ser la lección más importante para los Estados bálticos. Sin embargo, todas las pruebas sugieren que la están ignorando.

Aidan O’Brien es trabajador hospitalario en Dublín, Irlanda.

Notas:

1. Billy Haller, «El nuevo ministro de Asuntos Exteriores de la UE aprueba la división de Rusia en Estados más pequeños», The Organization for World Peace, 6 de agosto de 2024.
2. AFP News, «La ONU dice que las normas lingüísticas de Letonia son discriminatorias», Yahoo! News, 27 de marzo de 2014.
3. Leena Hietanen, «El presidente de Alemania elogia el revisionismo del doble genocidio báltico», Defending History, 11 de julio de 2013.
4. Joachim Becker, «La extrema «terapia de choque» del libre mercado en la Europa del Este poscomunista fue un desastre», Jacobin, 16 de junio de 2022.
5. Véase Naomi Klein, La doctrina del shock: el auge del capitalismo del desastre (Nueva York: Holt, 2008).
6. Michael Hudson, «Los falsos profetas de la austeridad de los tigres bálticos», CounterPunch, 6 de diciembre de 2011.
7. Becker, «La terapia de choque del libre mercado extremo en la Europa del Este poscomunista fue un desastre».
8. «Estonia: la extrema derecha se dispone a entrar en el Gobierno», dw.com, 4 de julio de 2019.
9. Human Rights Without Frontiers Int’l, Reunión de Implementación de la Dimensión Humana de la OSCE, osce .org, Varsovia, 29 de septiembre de 2014.
10. Tanel Kerikmäe, Archil Chochia, Thomas Hoffmann, «Las minorías en los países bálticos y [sic] y Finlandia y su participación (derechos): Finlandia, Estonia, Letonia, Lituania», EU-Citizen: Red Académica sobre los Derechos de Ciudadanía Europea, 2018.
11. Ian Traynor, «¿Patriotas o colaboradores nazis? Los letones marchan para conmemorar a los veteranos de las SS», The Guardian, 16 de marzo de 2010.
12. Cnaan Liphshiz, «La comunidad judía protesta tras la inauguración de una placa en honor a un oficial de las SS en Estonia», The Times of Israel, 30 de junio de 2018.
13. «La marcha «nacionalista» en el centro de Vilna con motivo del centenario de Lituania termina con el habitual espíritu neonazi», defendinghistory.com, 18 de febrero de 2018.
14. Seumas Milne, «Esta reescritura de la historia está propagando el veneno de Europa», The Guardian, 9 de septiembre de 2009.
15. Dovid Katz, «Detener la ofuscación del Holocausto», The Guardian, 8 de enero de 2010.
16. Gil Skorwid y Patrick Smith, «Cómo un profesor de Chicago desencadenó una «guerra de la memoria» que obligó a Lituania a enfrentarse a su pasado nazi», NBC News, 4 de abril de 2021; Zev Stub, « Yad Vashem condena la exoneración por parte de Letonia del «carnicero de Riga», The Times of Israel, 22 de abril de 2025; Leena Hietanen y Petri Krohn, «El último hombre de la Waffen SS con la »Cruz de Caballero« de Estonia recibe un funeral militar con todos los honores», Defending History, 13 de enero de 2014.
17. Dovid Katz, «La declaración de desgracia de Praga», The Jewish Chronicle, 21 de mayo de 2009; Taylor C. Noakes, «El Día de la Cinta Negra es un fraude antisemita y ahistórico», Jacobin, 23 de agosto de 2023.
18. David Carlin, «Segunda Guerra Mundial: cómo los líderes occidentales no lograron detener el auge nazi», Forbes, 4 de septiembre de 2019; Eoghan Gilmartin, «Britain Helped Franco Destroy Spanish Democracy» (Gran Bretaña ayudó a Franco a destruir la democracia española), Jacobin, 1 de abril de 2024; Jeff Rich, «Stalin’s Failed Alliance & Munich 1938» (La alianza fallida de Stalin y Múnich 1938), Substack—Burning Archive, 29 de septiembre de 2025.
19. Dovid Katz, «Por qué el rojo no es marrón en los países bálticos», The Guardian, 30 de septiembre de 2010.
20. Representación Permanente de Lituania ante la Unión Europea, «BNS: Los Estados bálticos abrieron los ojos de Europa Occidental al totalitarismo de la Unión Soviética — Presidente del Parlamento Europeo en Vilna», 28 de abril de 2009.
21. Declaración de la presidenta von der Leyen con motivo del Día Europeo de Conmemoración de las víctimas de todos los regímenes totalitarios y autoritarios, enlargement.ec.europa.eu, 23 de agosto de 2022.
22. Departamento de Estado de los Estados Unidos, «Carta de asociación entre los Estados Unidos de América y la República de Estonia, la República de Letonia y la República de Lituania», 16 de enero de 1998; Departamento de Defensa de los Estados Unidos, «Visión conjunta 2020», 30 de mayo de 2000; Ajamu Baraka, «El compromiso delirante con la doctrina de la «dominancia de espectro completo» está llevando a los Estados Unidos y al mundo al desastre», Black Agenda Report, 23 de noviembre de 2021.
23. Heather Conley, «Los Estados bálticos en el mundo», Departamento de Estado de los Estados Unidos, 24 de abril de 2004; Matthew Cole, «Informe: Dos prisiones secretas de la CIA en Lituania», ABC News, 22 de diciembre de 2009.
24. Vladimir Putin, «Discurso y debate posterior en la Conferencia de Múnich sobre Política de Seguridad», 10 de febrero de 2007, en.kremlin.ru.
25. J. D. Leipold, «Milley: Rusia es la amenaza número uno para Estados Unidos», army.mil, 10 de noviembre de 2015; embajador William J. Burns, «Nyet significa Nyet: las líneas rojas de Rusia ante la ampliación de la OTAN», wikileaks.org, 1 de febrero de 2008.
26. Véase «Declaración de principios», Proyecto para un Nuevo Siglo Americano, 3 de junio de 1997; véase también James Dobbins et al., «Sobreextender y desequilibrar a Rusia: evaluar el impacto de las opciones que imponen costes», RAND Corporation, 24 de abril de 2019.
27. AFP, «Rusia excluida del 80.º aniversario de la liberación de Auschwitz», The Moscow Times, 23 de septiembre de 2024.
28. «54 Estados votaron en contra de la resolución de la ONU sobre la lucha contra la glorificación del nazismo», en.topwar.ru, 12 de noviembre de 2024.
29. Chloe Kim, «Justin Trudeau se disculpa tras honrar a un veterano nazi en el Parlamento», BBC News, 27 de septiembre de 2023.
30. Tom Parfitt, «Crisis en Ucrania: la brigada neonazi que lucha contra los separatistas prorrusos», The Telegraph, 11 de agosto de 2014; Personal de Jerusalem Post, «Los países occidentales entrenan a extremistas de extrema derecha en Ucrania, según un informe», 19 de octubre de 2021.
31. Personal de NPR, «La operación secreta para traer a científicos nazis a Estados Unidos», npr.org, 15 de febrero de 2014; véase Daniele Ganser, «Los ejércitos secretos de la OTAN: la operación Gladio y el terrorismo en Europa occidental», Contemporary Security Studies (Londres: Routledge, 2004).
32. Gaither Stewart, «Nuestros nazis: la Organización Gehlen», counterpunch.org, 2 de enero de 2020; Lev Golinkin, «Monumentos a los nazis ocultos a plena vista cerca de Filadelfia y Detroit», forward.com, 28 de agosto de 2023; Ucraniano «Se permite a la División SS «Galicia» establecerse en Gran Bretaña», web.archive.org, agosto de 2005; Alex Cosh, «How Canada Helped Whitewash The Nazi SS Galicia Division», readthemaple.com, 28 de septiembre de 2023.
33. Véase Efe Can Gürcan, «The Nonprofit-Corporate Complex: An Integral Component and Driving Force of Imperialism in the Phase of Monopoly-Finance Capitalism,» monthlyreview.org, abril de 2015.
34. Véase «El Fondo de Asociación Báltico-Americano: diez años de subvenciones para fortalecer la sociedad civil en Estonia, Letonia y Lituania», opensocietyfoundations.org, noviembre de 2008.
35. Véase «Estudio de caso: los beneficiarios exitosos de la NED comparten sus experiencias y replican programas», ned.org.
36. George Soros, «Despierte, Europa», The New York Review of Books, 20 de noviembre de 2014; Carl Gershman, «Comentarios del presidente de la NED, Carl Gershman, en la conferencia sobre «Ideas para el futuro de Lituania»», ned.org, 1 de febrero de 2018.
37. Jeffrey Donovan, «Europa del Este: el Grupo de Vilna apoya a EE. UU. en Irak», Radio Free Europe/Radio Liberty, rferl.org, 6 de febrero de 2003.
38. Jakub Krupa, «Alemania refuerza el flanco oriental de la OTAN con una nueva brigada báltica ante la amenaza de Rusia», The Guardian, 22 de mayo de 2025.
39. Press Association, «Tropas británicas desembarcan en Estonia para una misión de la OTAN destinada a disuadir a Rusia», The Guardian, 18 de marzo de 2017.

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5. El espíritu de la Tricontinental.

Normalmente los jueves publican la versión en inglés del boletín del Tricontinental, y el viernes la traducción al español. Pero ya que esta semana se han adelantado, os lo paso ya. El boletín está dedicado al derecho al desarrollo de los pueblos del Sur Global.

https://thetricontinental.org/es/newsletterissue/boletin-desarrollo-sur-global/

Boletín Semanal

El derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable | Boletín 52 (2025)

Sesenta años después de la Conferencia Tricontinental, el derecho al desarrollo —la base material de la dignidad— sigue siendo el horizonte de la revolución socialista y la liberación nacional.

25 de diciembre de 2025

Artista desconocidx (OSPAAAL), Semana de Solidaridad con los Pueblos de Asia, 1968. Cortesía de The Radical Media Archive.

Queridas amigas y amigos,

Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigación Social.

En memoria de Mehdi Ben Barka (1920-1965), cuyos pasos seguimos.

Hace casi 60 años, en enero de 1966, cientos de revolucionarixs de todo el Tercer Mundo se reunieron en La Habana, Cuba, para la Primera Conferencia de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina: la Conferencia Tricontinental. Allí discutieron la inevitabilidad de la descolonización y sus ideas para un mundo más allá del imperialismo. Fidel Castro y los demás organizadores convocaron la conferencia para reunir las dos corrientes de la revolución mundial: la corriente de la revolución socialista y la de la liberación nacional. Lxs delegadxs vieron la necesidad de radicalizar los ideales de soberanía que habían sido expresados 10 años antes en la Conferencia de Bandung. Les frustraba que el orden mundial seguía atrapado en las estructuras del neocolonialismo. Estas mantenían en ciclos de subdesarrollo incluso a los países recién independizados, con partidos de liberación nacional anteriormente revolucionarios desmovilizándose tan pronto como se izaban las nuevas banderas y comenzaban a sonar los nuevos himnos.

Para conmemorar el legado de la Conferencia Tricontinental, que da su nombre a nuestro instituto, este mes publicamos el dossier n° 95 El imperialismo será inevitablemente derrotado: el resurgimiento del espíritu tricontinental (diciembre de 2025). En el transcurso de 2026, también organizaremos varias discusiones y seminarios en línea y presenciales (el primero de ellos, coorganizado con CLACSO, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, puede verse aquí). En el dossier argumentamos que, mientras el espíritu de Bandung se anclaba en una insistencia en la soberanía y el multilateralismo, el espíritu tricontinental va más allá, fundamenta la verdadera emancipación en la dignidad y la lucha de clases.

Una de las ideas clave de las eras de Bandung y de la Tricontinental fue que la dignidad no puede lograrse sin desarrollo, y que el derecho al desarrollo pertenece a todos los pueblos del mundo. En noviembre de 1957, la Asamblea General de las Naciones Unidas (AGNU) adoptó la  Resolución 1161 (XII) sobre “Progreso económico y social equilibrado e integrado”. Cuatro años después, en 1961, la AGNU declaró que la década de 1960 sería el “Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo”. En mayo de 1968, hacia el final de esa década, lxs delegadxs en la Conferencia Internacional de las Naciones Unidas sobre Derechos Humanos celebrada en Teherán, Irán, aprobaron la Proclamación de Teherán, que advertía:

La creciente disparidad entre los países económicamente desarrollados y los países en desarrollo impide la realización de los derechos humanos en la comunidad internacional. Dado que el Decenio para el Desarrollo no ha alcanzado sus modestos objetivos, resulta aún más necesario que cada país, en particular los países desarrollados, procure por todos los medios eliminar esa disparidad

La Conferencia Tricontinental tuvo lugar a mediados del denominado decenio para el desarrollo. En ese momento, ya existía un reconocimiento claro entre los países líderes del Tercer Mundo de que el marco de desarrollo de la ONU no podría cerrar la brecha mientras la economía mundial se mantuviera organizada en torno a estructuras de dependencia. Pasarían casi dos décadas después de Teherán para que la ONU adoptara una declaración sobre el derecho al desarrollo. El 4 de diciembre de 1986, cuando muchos Estados del Tercer Mundo ya colapsaban bajo el peso de una crisis de deuda que se extendería hasta la década de 1990, la AGNU finalmente adoptó la Declaración sobre el Derecho al Desarrollo. El documento brillaba con los mejores ideales:

El derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable en virtud del cual todo ser humano y todos los pueblos están facultados para participar en un desarrollo económico, social, cultural y político en el que puedan realizarse plenamente todos los derechos humanos y libertades fundamentales, a contribuir a ese desarrollo y a disfrutar de él.  (Artículo 1.1).

…

Los Estados deben adoptar, en el plano nacional, todas las medidas necesarias para la realización del derecho al desarrollo y garantizarán, entre otras cosas, la igualdad de oportunidades para todos en cuanto al acceso a los recursos básicos, la educación, los servicios de salud, los alimentos, la vivienda, el empleo y la justa distribución de los ingresos. Deben adoptarse medidas eficaces para lograr que la mujer participe activamente en el proceso de desarrollo. Deben hacerse reformas económicas y sociales adecuadas con objeto de erradicar todas las injusticias sociales. (Artículo 8.1).

Los Estados deben alentar la participación popular en todas las esferas como factor importante para el desarrollo y para la plena realización de todos los derechos humanos.  (Artículo 8.2).

Estos ideales están consagrados en resoluciones y declaraciones de la ONU no por el altruismo del Norte Global, sino porque cientos de millones de personas en movimientos anticoloniales y socialistas lucharon por ellos.

Rafael Morante Boyerizo (OSPAAAL), No al militarismo y al hambre, 1981. Cortesía de The Radical Media Archive.

Dos años después de la adopción de la declaración, el Banco Mundial publicó el World Development Report [Informe sobre el desarrollo mundial] (1988), el que constataba que la deuda externa total del Tercer Mundo había alcanzado más de US$ 1,035 billones en 1986. Esta cifra representaba un aumento asombroso desde los US$ 560.000 millones en 1982 y los US$ 130.000 millones en 1974. El informe señalaba: “Sus deudas [de los Estados del Tercer Mundo] están aumentando, pero todavía enfrentan transferencias netas de recursos negativas porque las obligaciones del servicio de la deuda superan las limitadas cantidades de nuevo financiamiento. En algunos países en desarrollo la gravedad de esta prolongada recesión económica ya supera la de la Gran Depresión en los países industrializados, y en muchos países la pobreza va en aumento”. El Fondo Monetario Internacional (FMI) llegó a una conclusión similar en su propia evaluación, que situó la deuda total del Tercer Mundo en US$ 916.000 millones, una cifra ligeramente menor que aún apuntaba a la misma tendencia.

El próximo año se cumplirá el 40° aniversario de la Declaración de la ONU sobre el Derecho al Desarrollo, pero pocas personas lo conmemorarán. Desde 1986, se han realizado esfuerzos dentro del sistema de derechos humanos de la ONU para pasar de una declaración no vinculante y en gran medida simbólica a un instrumento jurídicamente vinculante. Sin embargo, esos esfuerzos han encontrado una resistencia sostenida por parte de las naciones más ricas, que consideran dicho instrumento como perjudicial para su monopolio sobre la riqueza y los recursos.

En octubre de 2021, por ejemplo, el Consejo de Derechos Humanos aprobó su resolución anual sobre el derecho al desarrollo por una votación de 29 votos a favor, 13 en contra y 5 abstenciones. Los 13 votos en contra procedían íntegramente de países del Norte Global. Dos años después, en octubre de 2023, cuando el consejo votó a favor de presentar un proyecto de convención sobre el derecho al desarrollo a la AGNU, la resolución volvió a aprobarse con una votación de 29 votos a favor, 13 en contra y 5 abstenciones. Todos los votos en contra procedían una vez más de los países del Norte Global. Es evidente que, a pesar del apoyo retórico del Norte al desarrollo, ha dedicado mucha energía a recortar las resoluciones de la ONU sobre el desarrollo e incluso a impedir cualquier discusión sobre un alivio mayor de la deuda, un paso crucial para el desarrollo del Sur Global.

Esta es la contradicción que encierra el derecho al desarrollo: proclamado como inalienable, pero denegado en la práctica. El dossier n° 95 retoma la insistencia del espíritu tricontinental en que la emancipación no puede medirse por banderas y discursos, sino por si la vida del pueblo mejora materialmente. El desarrollo no es un eslogan, ni un conjunto de objetivos que deben gestionarse desde arriba. Es el derecho a expandir la capacidad de la gente para vivir con dignidad. Pero tal derecho seguirá fuera del alcance de la mayor parte de la humanidad mientras el servicio de la deuda, las medidas económicas coercitivas y las guerras continúen drenando la riqueza social de las naciones más pobres.

Las aspiraciones de desarrollo del Sur Global no se lograrán en los pasillos de la ONU. Solo se harán realidad a través de la lucha organizada que obligue a las instituciones y los Estados a actuar.

Alberto Blanco González (OSPAAAL), Namibia: el poder para el pueblo, 1981. Cortesía de The Radical Media Archive.

Al terminar el año, también culmina la primera década de nuestra existencia como instituto de investigación. Comenzamos con la ambición de ser el centro de estudios inter-movimientos del Sur Global, con los pies arraigados en las más de 200 organizaciones de trabajadorxs y campesinxs y movimientos políticos que conforman la red de la Asamblea Internacional de los Pueblos. En el transcurso de la última década, nos dimos cuenta que teníamos dos tareas fundamentales: primero, amplificar las perspectivas de los movimientos y estimular un debate entre ellos y dentro de la sociedad; segundo, construir una nueva teoría de desarrollo para el Sur Global para cuando nuestros movimientos lleguen al poder y tengan la obligación de reestructurar la sociedad y llevarnos a un futuro mejor más allá de las cadenas del capitalismo. A medida que nuestro mandato crecía, también lo hacía el alcance de nuestro trabajo.

Por esa razón, y porque ustedes creen en nuestra misión, esperamos que decidan apoyar nuestro trabajo durante un año más. Dependemos de su solidaridad para sostenerlo. Hay muchas formas de contribuir:

1. Si desean unirse a nuestra Brigada Internacional de Pasantes Tricontinental, escriban a intern@thetricontinental.org.
2. Si desean ayudarnos con trabajo de edición y traducción, escriban a volunteers@thetricontinental.org.
3. Si desean hacer una contribución financiera, escriban a donations@thetricontinental.org.

Realmente dependemos de su apoyo para continuar este trabajo.

Esperamos que se unan a nuestra comunidad Tricontinental.

Cordialmente,

Vijay

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6. Los motivos del conformismo.

Hoy no estoy muy de acuerdo con Zhok sobre la influencia de la propaganda. No creo que sea ese el motivo que lleva al conformismo.

https://www.facebook.com/andrea.zhok.5/posts/pfbid0SjiYq5VZz9DwVVQ8G5chiwAvW2ox3MEwZ2AvgmUSVpMYamf2BijFQnnh8VKPmHSKl

La razón por la que nada cambiará en la conciencia europea, la razón por la que, a pesar de que muchos ven la actual degeneración del Estado de derecho, del respeto de los derechos humanos, de la independencia del poder judicial, de la libertad de prensa y de expresión, etc., la razón por la que, a pesar de todo esto, la indignación será minoritaria y prevalecerán los que se encogen de hombros, es muy simple.

La mayoría de la población actúa inconscientemente basándose en un mecanismo de pensamiento, en un silogismo ganador, gobernado por la información tóxica.

La premisa material del silogismo viene dada por la persuasión de que en cualquier «otro lugar» que no sea Occidente impera la barbarie, la opresión sanguinaria, el despotismo arbitrario, la ley de la selva. Las cabezas de los europeos —y, en general, de los occidentales— están rellenas como pavos navideños de tópicos creados ad hoc, imágenes evocadoras, pensamientos prefabricados: «En Rusia les hacen desaparecer sin contemplaciones», «Si no les gusta nuestra libertad de prensa, ¿por qué no se van a China?», «En Irán, si no se ponen el velo, les meten en la cárcel», «Maduro es un dictador brutal e ilegítimo», etc., etc.

Esta capa subyacente de banalidades oídas por casualidad, tonterías inventadas, fotogramas sin contexto, a menudo simples y llanas leyendas urbanas, ha sido cultivada cuidadosamente a lo largo de los años por la prensa, que construye de esta manera —incluso en tiempos de paz, incluso cuando no es inmediatamente necesario— un trasfondo de demonización de bajo voltaje del resto del mundo.

Esta capa debe su eficacia precisamente al hecho de estar diseminada y alimentada a largo plazo, sin la urgencia de ser utilizada, como una especie de fondo mitológico indiscutible.

El ciudadano europeo medio no tiene ni la más remota idea de cómo se vive en las afueras de su ciudad, no conoce la vida ni los problemas de quienes viven en su mismo rellano, y sin embargo le llegan cómodamente a su domicilio certezas inquebrantables sobre lo opresiva y humillante que es la existencia en China, en Rusia, en Irán, en Cuba, en Venezuela o en muchos otros países, países enormes y complejos en los que nunca ha puesto un pie, salvo quizá para pasar unas vacaciones en un complejo turístico.

Una vez que este trasfondo de desacreditación y denigración está presente de forma inercial en nuestra visión del «mundo ajeno», las clases dirigentes occidentales tienen vía libre para cometer las peores atrocidades.

De hecho, ante cada atrocidad insoportable, ante cada abuso manifiesto, ante cada injusticia descarada, siempre se puede pulsar el botón mental de la ACEPTACIÓN COMPARATIVA:

«Sí, es horrible, pero aún así es mejor aquí que en otros sitios».

«Sí, todo esto es horrible, pero, con todas las limitaciones, tenemos suerte de vivir aquí y no en otro lugar».

«Sí, la injusticia impera, pero aguantémonos, porque la alternativa sería mucho peor».

Aquí, como en muchos otros casos, la responsabilidad del sistema mediático, la complicidad criminal del periodismo mainstream, es una vez más decisiva.

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7. Logística.

Uno de los aspectos del funcionamiento del capitalismo son sus infraestructuras logísticas. En Terrestre publican esta reseña sobre un nuevo libro acerca del «capitalismo logístico».

https://www.terrestres.org/2025/12/19/logique-du-capitalisme-logistique-de-la-plantation-a-lentrepot/

La lógica del capitalismo logístico, desde la plantación hasta el almacén

«¿Qué se siente al ser un problema en la cadena de suministro de alguien?», preguntan Fred Moten y Stefano Harney en «All incomplete», un ensayo teórico sobre las infraestructuras del capitalismo logístico, visto a través del prisma de la tradición radical afroamericana. Reseña para ver Amazon y su mundo desde otra perspectiva.

Jacopo Rasmi

19 de diciembre de 2025

Acerca del libro All incomplete. Alternativas al capitalismo logístico, de Fred Moten y Stefano Harney, publicado en 2025 por la editorial Les Liens qui Libèrent; traducción colectiva finalizada por Mabeuko Oberty.

Recientemente traducido al francés, All Incomplete, el último ensayo de Stefano Harney y Fred Moten, centra su reflexión en la cuestión del «capitalismo logístico». Los autores, ambos estadounidenses —el primero profesor en la KHM de Colonia, el segundo poeta, performer y profesor en la Universidad de Nueva York— son conocidos sobre todo por su primer libro escrito a cuatro manos: Les sous-communs (Brook, 2022), al que volveremos más adelante. Hay que decirlo desde el principio: su última obra es ardua y difiere del estilo clásico de las ciencias humanas y sociales. No hay que esperar una prosa didáctica y progresiva. Este libro, bastante denso y prolífico, propone una reflexión que mezcla filosofía y ciencias políticas, poesía y cultura radical negra (una tradición de pensamiento norteamericana cuyos autores esenciales, como Cedric Robinson, apenas comienzan a circular en el espacio francófono¹).

Cualquiera que reflexione sobre los límites ecológicos de nuestro sistema socioproductivo encontrará intuiciones importantes en las vertiginosas trayectorias teóricas que Motent y Harney elaboran en torno a la cuestión cardinal de la logística. Ya en 2009, la antropóloga Anna Tsing afirmaba la importancia de analizar nuestra situación en términos de «capitalismo de la cadena de suministro (supply chain capitalism) »:

El «capitalismo de la cadena de suministro» se refiere aquí a las cadenas comerciales basadas en la subcontratación, la externalización y los acuerdos conexos en los que la autonomía de las empresas implicadas está legalmente establecida, al tiempo que se las somete a una disciplina dentro de la cadena en su conjunto.²

Es este doble movimiento correlacionado de separación en entidades autónomas y competitivas, por un lado, y de encadenamiento a un ecosistema económico hegemónico, por otro, lo que encontramos en los análisis filosóficos de All Incomplete. Los campos de investigación antropológica de Anna Tsing nos sugerían, a este respecto, que no nos detuviéramos excesivamente en el fantasma de la estandarización global, invitándonos más bien a ver cómo esta forma de productividad capitalista se basaba en una diversidad de «nichos económicos fragmentados pero conectados».

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«A la naturaleza le gusta esconderse», decía una famosa máxima de Heráclito³. Toda una corriente intelectual que puede calificarse de «posnatural» se ha dedicado desde hace algunos años a deconstruir la evidencia fugaz de esta naturaleza a partir de tradiciones heterogéneas. Desde el marxismo hasta la antropología, pasando por los estudios de género, desde Bruno Latour hasta Timothy Morton, pasando por Donna Haraway, se les ha enseñado a observar de manera crítica los mecanismos culturales y políticos que establecen el perímetro de lo «natural».

Sin embargo, en la «ecología mundial⁴» contemporánea hay algo que, aunque está en todas partes, «le gusta esconderse»: la logística. Podría considerarse como una especie de segunda naturaleza de origen técnico que también requiere un esfuerzo de comprensión crítica. No pueden comprender las relaciones materiales que mantienen con el ecosistema planetario sin una lectura meticulosa de las cadenas de desplazamiento y suministro que estructuran el metabolismo de sus comunidades interconectadas. En la era de la economía globalizada, de la producción «just in time» o del consumo bajo demanda de bienes y servicios, la reproducción de sus modos de vida depende de un inmenso régimen logístico que sustenta la producción y la entrega de lo que les permite comunicarse, comer, leer, vestirse…⁵

A la logística también le gusta esconderse. Prefiere desaparecer detrás de sus efectos, sus últimos eslabones, sus servicios prestados. Intenta parecer neutral para evitar ser percibida como un ejercicio de poder y gobierno⁶. Recibimos el libro que hemos pedido en Amazon: en apenas unos días, aparece «mágicamente» en su buzón. Y esta «magia» hace que se olviden los almacenes, los servidores de procesamiento de pedidos, la explotación salarial, la subcontratación competitiva de la entrega, el combustible quemado por los buques de carga…

En el ensayo Planète B, Gwenola Wagon escribe sobre el protagonista B, avatar explícito de Jeff Bezos:

B aprovechó la aceleración de la información y del envío de paquetes para acortar el tiempo de entrega. Reducir la espera y eludir el espacio-tiempo para responder instantáneamente al deseo de compra. Disminuir el coste de la consulta del sitio web. Hacer desaparecer los rastros del transporte y simular que el producto ya está ahí.⁷

El funcionamiento de la logística puede inscribirse en la tendencia más general de las mediaciones técnicas a ocultarse detrás del resultado que ofrecen, al menos mientras nada se atasque o falle⁸. Si hoy en día el auge de la logística evoca inmediatamente las infraestructuras de la plataforma digital y sus cajas negras, se inscribe en la continuidad histórica de fenómenos importantes como la explotación de las energías fósiles (carbón, petróleo…) o la invención del contenedor.

Una de las formas de reflejar esta realidad crucial en el ámbito teórico contemporáneo ha sido el desarrollo de estudios sobre cuestiones infraestructurales (Infrastructure Studies / Critical Infrastructure Studies), un campo arraigado sobre todo en las ciencias sociales⁹. En este campo de investigación, la infraestructura constituye un objeto compuesto que permite analizar tanto los ecosistemas materiales de conexión, coordinación y transporte, como las formas de gubernamentalidad y subjetivación. Esta es la definición que da la investigadora Keller Esterling en un ensayo que ha marcado este enfoque teórico:

La palabra «infraestructura» suele evocar asociaciones con redes físicas que permiten el transporte, la comunicación o los servicios públicos. La infraestructura se considera un sustrato oculto, el medio de conexión o la corriente entre objetos caracterizados por consecuencias, formas y leyes positivas. Sin embargo, hoy en día, más allá de las redes de tuberías y cables, la infraestructura incluye microondas emitidas por satélites y dispositivos electrónicos miniaturizados que sostenemos en nuestras manos. Las normas (standards) y los conceptos que determinan casi todo, desde los objetos técnicos hasta los estilos de gestión, también constituyen una infraestructura. Lejos de estar oculta, la infraestructura es ahora el punto de contacto y acceso manifiesto entre todos ustedes: las reglas que rigen el espacio de la vida cotidiana¹⁰.

Aunque se pueda sentir una dilución ante esta apertura del enfoque conceptual, la perspectiva propuesta por Esterling nos permite comprender más eficazmente los dispositivos que llamamos «infraestructuras» como objetos complejos que implican tanto capas materiales como capas abstractas, modificaciones de los paisajes terrestres, así como protocolos políticos internacionales o modulaciones de espacios interiores subjetivos. Moten y Harney nos invitan precisamente a observar el capitalismo logístico como una combinación de elementos duros (carreteras, cables, zonas de almacenamiento, canales de suministro energético…) y elementos blandos (programas informáticos, ingeniería de flujos, gestión de existencias, expectativas sociales…). Si tomamos, por ejemplo, la infraestructura de UberEats, podemos entender la logística de este servicio de entrega de comidas a domicilio como un conjunto que reúne una serie de componentes entrelazados pero dispares: vehículos particulares, algoritmos de emparejamiento de la oferta y la demanda, una determinada legislación laboral, teléfonos inteligentes conectados a la red 5G, el deseo de comodidad alimentaria en un ritmo de vida frenético, sistemas de pago seguro en línea, cartografía interactiva que integra la geolocalización en tiempo real, una cultura difusa del autoempleo…

El trabajo académico de los estudios sobre infraestructuras no agota el espectro de acciones que exploran este ámbito. Numerosas operaciones performativas y artísticas intentan impulsar colectivamente una «propiocepción infraestructural», según el término del artista e investigador Jamie Allen¹¹. Desde los mapas del colectivo Bureau d’études¹² hasta los desmontajes analíticos del tándem Raffard-Roussel¹³, pasando por los ensayos cinematográficos de Gwenola Wagon y Stephane Degoutin¹⁴, los artistas intentan alimentar la sensibilidad y la conciencia de los entornos infraestructurales que configuran su vida cotidiana mediante gestos heterogéneos: talleres prácticos de desmontaje, representaciones gráficas sintéticas, paseos-investigaciones por el espacio urbano y digital, relatos especulativos. ¿Cómo percibir los ecosistemas infraestructurales a los que estamos conectados? ¿Y por qué hacerlo?¹⁵ Si los conocemos, entonces podemos desconectarlos.

El simple sabotaje de las antenas 5G o la cartografía visual de la pila digital no son suficientes desde el punto de vista táctico: deben ir acompañados de la creación de ecosistemas diferentes y más deseables en términos ecológicos y democráticos.

El mismo Jamie Allen ha puesto de manifiesto los límites de una simple «revelación constructivista» de las infraestructuras técnicas, que carecería de propuestas tácticas para infraestructuras alternativas. A este respecto, habla de la necesidad de una «ensoñación infraestructural» que active otras organizaciones sociotécnicas a través de la imaginación y la exploración¹⁶. También conviene cuestionar los límites de un simple sabotaje de las infraestructuras dominantes. En otras palabras, la conciencia de las cadenas logísticas hegemónicas y su obstrucción es necesaria, pero no suficiente. Como escribe la investigadora Fanny López, es necesario abordar el problema logístico de las infraestructuras técnicas mediante múltiples operaciones que prolonguen y superen los gestos de exploración y bloqueo: «desconectar segmentos, reinventar los vínculos técnicos sin forzar ni abordar lo vivo; repensar las estructuras y la gobernanza de las redes» ¹⁷. Esto equivale a decir que el simple sabotaje de las antenas 5G o la cartografía visual de la pila digital no son suficientes tácticamente: deben ir acompañados, si nos quedamos en el ejemplo de lo digital, de la fabricación de ecosistemas diferentes y más deseables en términos ecológicos y democráticos (como en el caso del permacomputing o la nube asociativa).

Este breve marco teórico permite situar la abstracción poética del ensayo All Incomplete de Moten y Harney en un contexto de reflexión y acción política más amplio, así como sus «alternativas al capitalismo logístico» destacadas en el subtítulo de la traducción al francés.

Pero, ¿qué es el «capitalismo logístico»? Traicionando en parte la densidad orgánica de la escritura de los autores, intento trazar los contornos de esta perspectiva a la vez intelectual y lírica después de haber participado en la aventura colectiva de traducir este texto fascinante y evasivo. Este ejercicio no pretende agotar su prosa original sintetizándola, sino avivar el deseo de perderse en el torbellino de pensamientos e imágenes de All Incomplete.

Si el relato filosófico de la logística en «All Incomplete» se construye en torno a la implicación violenta de los cuerpos, es también y sobre todo por la referencia racial y esclavista que lo inspira transversalmente.

1. Amazon proviene de las oscuras bodegas de los barcos negreros

El problema de la logística se manifiesta plenamente en el trasfondo de la historia colonial, es decir, antes de la motorización, la automatización o la digitalización que alimentaron el período de expansión tecnológica y productiva más reciente, entre los siglos XIX y XXI. Anclado en la experiencia pasada y presente de las comunidades afroamericanas, All Incomplete presenta «la logística» como «la ciencia blanca» por excelencia (p. 37). Es en la apropiación y la organización desplegadas en el comercio de esclavos y las plantaciones donde se forja, a una escala tan grande como decisiva, esta ciencia del flujo: « Por supuesto, la logística ya existía como práctica en los asuntos militares, desde que existen los asedios, las invasiones y los fuertes. […] La trata de esclavos africana y transatlántica representó la gran y espantosa introducción de la logística de masas con fines comerciales, más que militares o estatales» (p. 180). Si el relato filosófico de la logística en All Incomplete se construye en torno a la implicación violenta de los cuerpos (opuesta al principio de una experiencia más fugaz y menos individual de lo que en el texto se denomina «carne»¹⁸), es también y sobre todo por la referencia racial y esclavista que lo inspira transversalmente.

Al tiempo que hacen un guiño a las manifestaciones digitales contemporáneas del poder logístico, en Moten y Harney el uso recurrente del término «algoritmo» resume una configuración más amplia y profunda que el ámbito de las tecnologías digitales. Se impone corporalmente como una pulsación musical y coreográfica (riddim): « Estar formado es estar formado en este ritmo, estar compuesto algorítmicamente, estar obligado a llevar este ritmo, pero también a desarrollarlo, mejorarlo, exportarlo e importarlo, lo que equivale a decir que estar compuesto algorítmicamente no es solo ser golpeado, sino golpear. » (p. 99). Esta amplia y poética representación del capitalismo logístico esbozada por Moten y Harney puede sorprender, ya que no es inmediatamente «infraestructural» como la de muchos análisis en ciencias sociales¹⁹. Sin excluir la relevancia de la infraestructura, All Incomplete propone una interpretación más que infraestructural de la cuestión logística, que se infiltra en las pulsaciones físicas y afectivas del sujeto.

2. La logística es zen

En el impulso inicial del libro, Moten y Harney se preguntan: «¿Qué debemos deducir del hecho de que, hoy en día, la ciencia que parece haber logrado en mayor medida la Doctrina del Corazón del budismo zen sea la logística?» (p. 34) . Esta doctrina aboga por una fluidez, una movilidad o un vacío que resultan ser condiciones ideales para la proliferación de las operaciones del régimen logístico. ¿Es entonces una casualidad que estas disciplinas orientales tengan tanto éxito en el mundo contemporáneo? La estrategia logística se adhiere con entusiasmo al ji ji muge budista, entendido como «no bloqueo »: «Es la ciencia de la logística la que sueña con flujos sin bloqueos e intenta hacer realidad esos sueños. La logística hard y la logística soft funcionan juntas. El yang de la Nueva Ruta de la Seda y el yin del algoritmo fantasean ambos con el no bloqueo. » (p. 34). Como ferviente adepta de esta disciplina zen, la logística considera la fluidez del vacío como una oportunidad de desarrollo estratégico dedicado a la consecución de una accesibilidad universal y una movilidad sin límites. El desvío del zen es el emblema de las aspiraciones totalizadoras del capitalismo logístico.

Como ferviente adepta de esta disciplina zen, la logística considera la fluidez del vacío como una oportunidad de desarrollo estratégico dedicado a la consecución de una accesibilidad universal y una movilidad sin límites.

Para Moten y Harney, «la ciencia capitalista de la logística» se resume en la fórmula «movimiento + acceso» (p. 71) . Cualquier torpeza, desviación o agotamiento equivale, por tanto, a un «sabotaje» que ralentiza u obstaculiza estos principios de funcionamiento: «todo descanso en la vida social —lo que llamaríamos, con Valentina Desideri, nuestra conservación militante, la fermentación de nuestros deseos— [está destinado a ser] denunciado como antisocial» (p. 186). Aquí no se trata específicamente de «disturbios infraestructurales» (infrastructural unrest) que perturban en primer lugar los flujos de mercancías en los almacenes de Amazon o los flujos de petróleo en los oleoductos²⁰. Se trata de fenómenos menores y difusos de inaccesibilidad e interrupción, que en el fondo no están desvinculados de los acontecimientos importantes y mediáticos mencionados que Moten y Harney celebran en sus reflexiones: el «repliegue» de un baile, una barbacoa, una guardería, un taller mecánico (p. 217). … All Incomplete nos anima a pensar en resistencias «antihéroicas» que toman forma en multitud de momentos « fugaces» de la socialidad cotidiana en los que se produce una sustracción al flujo de la producción y la organización logística. Si retomamos las categorías del materialismo feminista, el pensamiento de los dos autores estadounidenses se interesa más por las capas «reproductivas» de nuestra existencia colectiva que por las «productivas». Access denied: negar el acceso significa consentir el intercambio, una valiosa paradoja.

La logística tiende así a fagocitar los valores supuestamente emancipadores del derecho de acceso y de desplazamiento de los que, en teoría, debería disfrutar todo sujeto. O, al menos, siembra dudas en cualquier adhesión precipitada a la libertad de acceso o de movimiento²¹. All Incomplete nos enseña a desconfiar de la universalidad positiva de estos derechos, a sentir en ellos la intrusión despiadada de las lógicas capitalistas, aunque no deban dejar de celebrar contextualmente la necesidad de un acceso cultural democrático en el ámbito digital (open access, creative commons…) o el derecho de circulación contra las fronteras. A esta concepción del movimiento, objeto de crítica como voluntad soberana del individuo y proceso de acumulación capitalista, se le puede oponer el «movimiento» del que habla la teórica Emma Bigé: una activación corporal y un desplazamiento animado más bien por fuerzas ambientales y transindividuales²². Ser movido es una condición irreductible a la movilidad capitalista, depende de una solidaridad física ingobernable con lo que nos rodea y nos atraviesa. En resumen, lo contrario de la logística no coincide necesariamente con una estasis.

3. La logística apunta al kaizen

El capitalismo logístico no es solo zen. También aspira al «kaizen», en su afán por una gestión minuciosa. La logística funciona según una lógica de «optimización» permanente y capilar. Este es el significado del término japonés «kaizen», que se ha utilizado históricamente para expresar el espíritu del toyotismo y la transformación de la gestión industrial hacia una flexibilidad aligerada (lean)²³. Hay que mejorar y perfeccionar, sin cesar. Se trata, sobre todo, de mejorar el flujo, ya que cualquier mejora individual tiene como objetivo acelerar el proceso general: «La importancia de la mercancía no es nada en comparación con la calidad del flujo que utiliza, que es la infraestructura que los trabajadores fabrican y mejoran, haciéndola más resistente » (p. 185). Mejorar significa conquistar más comunicación, más accesibilidad, más conexión, más velocidad, más producción. Mejorar significa estar más disponible para estos aumentos, aceptar activamente la propia insuficiencia como un trabajo infinito (y, por tanto, agotador) al servicio de las cadenas de valorización²⁴. Tal es la circularidad perversa de esta exhortación: «La logística tiene como objetivo corregirnos, desenredarnos y abrirnos a su usufructo, a su mejora; tal acceso a ustedes, a su vez, mejora la línea de flujo, la línea recta» (p. 39).

«La importancia de la mercancía no es nada en comparación con la calidad del flujo que utiliza, que es la infraestructura que las trabajadoras fabrican y mejoran, haciéndola más resistente».

Fred Moten y Stefano Harney

Los sistemas de evaluación y medición vienen al rescate de esta optimización ubicua. La guían, nos guían hacia nuevas fronteras de eficiencia y optimización. Si el principio del kaizen tiene su arraigo histórico en la superación de la cadena fordista por el flujo just in time toyotista, anima una tensión más general de la modernidad individualista y capitalista obsesionada con lo que Moten y Harney llaman «el usufructo»: es decir, «la unión de dos tipos de mejora: la mejora personal y la mejora de la propiedad en el siglo XVIII y principios del XIX» (p. 177). Por un lado, hacer más fluida y eficaz la estructura productiva y su rentabilidad; por otro, inculcar esta sed de perfección y rendimiento en la intimidad personal.

Puede traducir «mejora» por «progreso», si ello aclara el razonamiento. Y solo hay progreso si se puede apropiar de algo para ejercer plenamente su derecho/deber de mejora frente a aquellos que no serían capaces de hacerlo. El capitalismo logístico perfecciona vorazmente, desea completar lo que está incompleto en cada uno. Pero esta imperfección incompleta constituye el intercambio social más valioso y profundo, lo que nos une y nos anima. Mejorarla significa perder esa socialidad fundamental, disiparla o canalizarla productivamente: «¿Podemos aceptar y abrazar tal imperfección, para seguir imperfectando cada colapso logístico antiguo y nuevo?» (p. 201)

4. La logística nos separa individualmente solo para encadenarnos juntos

Moten y Harney retoman la estructura binaria que triunfa en la tecnología informática para resumir la tensión que estructura el capitalismo logístico. Esta estructura no solo evoca el funcionamiento digital, sino que también se presenta en la forma ya mencionada de un ritmo. Es un «ritmo que mata» (p. 98). Tiene dos tiempos correlacionados: «El primer tiempo separa, delimita, aísla cada mercancía de la siguiente. El segundo tiempo hace que cada cosa sea igual a todas las demás. El primer tiempo convierte cada cosa en una entidad discreta. El segundo tiempo hace que todas las cosas sean idénticas. » (p. 97) Solo se separa para conectar mejor, solo se identifica para homogeneizar mejor.

Por un lado, el gobierno de la logística impone poseerse a sí mismo, convertirse en un individuo autónomo y un agente soberano, afirmarse como productivamente autónomo, aislarse, «ser un fin en sí mismo» (p. 167). Por otro lado, pone inexorablemente a las entidades individuales al servicio del flujo, encadena esta supuesta autonomía a un proceso frenético y global de valorización en el que la individualidad acaba siendo arrastrada, subsumida: «Hoy en día, la logística nos moviliza y nos conecta en red como nunca antes lo había hecho. Nos convierte en medios como nunca antes lo había hecho. Abre el acceso a todas partes y a todo» (p. 166-167). Dicho de otro modo, el universo socioeconómico contemporáneo fomenta un individualismo desenfrenado al tiempo que lo pone al servicio de dinámicas económicas y políticas que superan con creces la conciencia y la voluntad individuales. De ahí se deriva la siguiente consecuencia.

Por un lado, el gobierno de la logística impone el dominio de uno mismo. Por otro lado, pone inexorablemente a las entidades individuales al servicio del flujo.

5. Lo contrario de la infraestructura no es el individuo

Instintivamente, podríamos oponer la escala personal e individual a las lógicas impersonales y sistémicas de los ecosistemas infraestructurales, pero corremos el riesgo de equivocarnos de solución, de pensar que resistimos cuando en realidad estamos alimentando al enemigo. All Incomplete nos demuestra con vehemencia lo que a menudo sentimos como un malestar sordo y confuso: que los procesos de individuación y subjetivación se ponen al servicio de la producción de un «excedente: robado, acumulado, regulado» (p. 166) que alimenta el metabolismo capitalista. En este sentido, Moten y Harney se dedican a poner a prueba una cierta matriz foucaultiana y sus perspectivas de emancipación basadas en un «cuidado de sí mismo». Rechazan las políticas del sujeto y del individuo, tanto las liberales basadas en principios mercantiles como las más subversivas basadas en una voluntad de emancipación individual: «toda forma de subjetivación, o de identidad individual desmaterializada y aislada de la ecología general y generativa de la sociedad por el régimen de trabajo propio del capitalismo logístico, ya está vinculada a una cadena de valor que une el cerebro, la mente, la identidad y el sujeto» (p. 187).

Pensar en contra de la logística o de la escala de los sistemas infraestructurales no significa encerrarse en la fortaleza de la autonomía individual, que resulta ser en gran medida cómplice. La crítica del capitalismo logístico que despliegan Moten y Harney apela más bien a un principio de «antagonismo general». La cresta que separa estas experiencias políticas opuestas parece a veces fina y ambigua, lo que permite a la primera apropiarse mejor de los poderes de la segunda y volverse menos inteligible. Aunque la dinámica impersonal y colectiva del antagonismo general podría recordar ciertas especificidades de la dimensión logística, constituye una subversión profundamente radical: «En el corazón de su producción [de tal antagonismo], hay una cierta ausencia de discernimiento, una cierta diferenciación que no divide, un consuelo sin límites contra el aislamiento, una resonancia háptica que hace posible e imposible este ritmo asesino, la música subcomún que escapa sin cesar a la logística emergente de este ritmo mortal y la agota» (p. 98). Ser antagonista, generalizar este antagonismo significa concebir y mantener una resistencia que escapa a la confrontación bélica y frontal, que no se deriva de una racionalidad estratégica precisa. El antagonismo que alaba All Incomplete consiste en un poder solidario y ubicuo que no deja de reproducirse y experimentarse en el subsuelo de una organización capitalista y estatal a la que la vida social se niega a reducirse.

6. La informalidad social siempre excede la configuración de los flujos

La logística estriada el espacio y el tiempo para organizar líneas de flujo que orientan las agitaciones locales y espontáneas: «La logística busca imponer una posición, una dirección y un flujo a su movimiento, a su pedese, a su marcha aleatoria, a su vagabundeo» (p. 166) . Así, dibuja cuadrículas en las que se canalizan las líneas de fuga de lo que se opone a la apropiación y al gobierno logístico. Estas fugas surgen constantemente en forma de lo que Moten y Harney no solo denominan «antagonismo general», sino también «informalidad». Si el mantra de la logística es el acceso, entonces el principio de la socialidad informal es el exceso.

Si lo común sigue siendo una perspectiva basada en categorías políticas clásicas como el individuo o la contractualización, lo subcomún se le escapa ferozmente.

Lo que excede remite a una imposibilidad de apropiación en la que nos encontramos juntos, por lo tanto, a una especie de poder más que a una disminución: «la preservación militante de lo que ustedes tienen (un ustedes entendido como un nosotros), en la desposesión común, que es la única forma posible de posesión, como una forma de tener en exceso respecto a los que tienen. » (p. 57). Y aunque le sea ajeno y antagonista, «el capital […] tratará sin embargo de calcular, expropiar y quemar ese exceso» (p. 149). La postura se vuelve diagonal. Hablar de antagonismo permite evitar hablar de enemigo, desplazar el terreno del enfrentamiento, traicionar menos la complejidad de la situación política en la que estamos empantanados.

7. A la soberanía contractual se opone el principio de «jurisgeneratividad» subcomún

En sus trabajos anteriores, Motent y Harney habían acuñado una fórmula que se hizo famosa para describir la dimensión informal: «los subcomunes» (undercommons). Esta fórmula dialogaba explícitamente con el concepto de comunes, que se ha vuelto tan central en los movimientos políticos y ecologistas contemporáneos, para rechazar cierta raíz contractualista y economicista: «La idea de los comunes como un conjunto de recursos y relaciones que nosotros (que por otra parte somos explotados y expropiados) construimos o protegemos, gestionamos o explotamos» (p. 218). Si lo común sigue siendo una perspectiva basada en categorías políticas clásicas como el individuo o la contractualización, lo subcomún se aleja ferozmente de ella: «Ser subcomún es vivir de manera incompleta al servicio de una incompletitud compartida, que reconoce e insiste en la condición inoperante del individuo y de la nación, mientras que estas fantasías brutales e insostenibles, con todos los efectos materiales que generan, oscilan en el intervalo cada vez más corto entre el liberalismo y el fascismo. Estas formas ineficaces siempre intentan operar a través de ustedes» (p. 218).

En los subcomunes se expresa lo que Moten y Harney denominan una «fuerza jurisgeneradora» (p. 89), antípoda de las regulaciones del «contrato antisocial» (según su juego de palabras). Con este concepto de «jurisgeneratividad», defienden la capacidad de producir formas de vida colectiva desde abajo y en el intercambio, en lugar de estar gobernados por una soberanía trascendente (aunque solo sea la de un individuo dominante que negocia con otro individuo dominante). El simple hecho de atravesar o habitar juntos un determinado espacio público de una determinada manera (por ejemplo, en el marco de una socialidad afroamericana) puede entenderse como un momento «jurisgenerativo»: «la vida negra, que (con)sente no estar sola en su irreductible socialidad, es sorprendida in fraganti caminando —con toda su fecundidad jurisgenerativa— en medio de la calle» (p. 84)²⁵. La teoría de All Incomplete expresa, en este sentido, un anarquismo que no cree ni en la soberanía del Estado ni en la del sujeto individual. Y su forma de no creer en ellas no es la misma, por supuesto, que esa logística que desborda constantemente a los Estados y a los individuos.

8. El mundo de la logística se apodera de la tierra

¿Qué genera la logística? Un mundo, esencialmente. Y este mundo, infraestructurado por el capitalismo logístico, se sirve de la vida terrestre de forma extractiva. A este último elemento se une el poder de la informalidad que hemos mencionado: «la informalidad terrenal de la vida» (p. 204), o, dicho de otro modo, «la capacidad residente de vivir en la tierra » (p. 101). A través de estas figuras conceptuales (mundo/tierra), el discurso de Fred Moten y Stefano Harney expresa filosóficamente el fundamento ecológico subyacente a su crítica del capitalismo logístico que, en este sentido, se entiende como una apropiación de la tierra, como un esfuerzo por atraparla y poseerla: «El movimiento de la tierra debe ser interrumpido, contenido o debilitado; o bien, debería ser posible acceder a ella. Los terreros deben volverse claros y transparentes, responsables y productivos, unificados en la separación» (p. 206).

El llamamiento a «bloquearlo todo» del 10 de septiembre de 2025 expresaba la conciencia de esta promesa de poder que proviene de la sustracción a las imposiciones del flujo socioeconómico del «capitalismo logístico».

«¿Qué se siente al ser un problema en la cadena de suministro de alguien?», se preguntan los dos autores en la mitad del libro. La pregunta es buena y compleja. Puede ser doloroso si el alguien en cuestión decide deshacerse violentamente de los obstáculos que entorpecen su productividad y su progreso: desde la violencia solapada del acoso administrativo al desempleado hasta la violencia furiosa de la expulsión policial de una ZAD (zona de resistencia) que impide que el tráfico aéreo mejore con la instalación de un nuevo aeropuerto. El decreto Sicurezza del Gobierno de Meloni, por ejemplo, ha endurecido recientemente la criminalización de acciones no violentas propias del movimiento del llamado «terrorismo climático», como el delito de obstrucción del tráfico rodado o ferroviario²⁶. Pero esto también puede ser beneficioso cuando la interrupción de esta cadena de suministro constituye una palanca de movilización colectiva que influye en la relación de fuerzas contra los poderes públicos y privados que apoyan los proyectos más desenfrenados del capitalismo logístico. El problema de unos puede convertirse así en el poder de otros. El llamamiento a «bloquearlo todo» del 10 de septiembre de 2025 expresaba, aunque solo fuera de forma instintiva, la conciencia de esta promesa de poder que proviene de la sustracción a las imposiciones del flujo socioeconómico denominado por Moten y Harney «capitalismo logístico». La lectura de All Incomplete no puede sino profundizar y ampliar la resonancia de este llamamiento, que sigue pendiente de una movilización inconclusa.

Notas

1. Cedric Robinson, Marxisme noir. La genèse de la tradition radicale noire, Ginebra, Entremonde, 2023. Autores como Norman Ajari (Noirceur : race, genre, classe et pessimisme dans la pensée africaine-américaine au XXIe siècle, París, Divergences, 2022) han contribuido recientemente a difundir esta cultura teórica y política.[↩]
2. Anna Tsing, «Supply Chains and the Human Condition», Rethinking Marxism, 2009, n.º 21, p. 148-176.[↩]
3. En realidad, más complicado de lo que nos sugiere esta traducción al lenguaje moderno de physis kruptesthai philei.[↩]
4. La expresión es de Jason W. Moore en L’écologie-monde du capitalisme. Comprendre et combattre la crise environnementale, París, Amsterdam éditions, 2024.[↩]
5. La corriente «colapsológica» del pensamiento ecologista contemporáneo —desde Pablo Servigne hasta Jean-Marc Jancovici— se ha construido en torno a esta conciencia, llevándola hasta sus límites más inquietantes y radicales.[↩]
6. Véase al respecto: Breit Neilson, «Five theses on understanding logistics as power», Distinktion: Scandinavian Journal of Social Theory, vol. 13/3, 2012, pp. 323-340.[↩]
7. Gwenola Wagon, Planète B, Cognac, 369, 2022, p. 59. [↩]
8. Véase: Yves Citton, Médiarchie, París, Seuil, 2017.[↩]
9. Sobre este campo de estudio, véase, por ejemplo, el número monográfico de la revista: Edwards, Paul N. et al. (dir.) «Special Issue on e-Infrastructure», Journal of the Association for Information, 10/5, 2009.[↩]
10. Keller Esterling, Extrastatecraft. The Power of Infrastructure Space, Londres, Verso, 2014.[↩]
11. Jamie Allen, Infrastructures critiques, Dijon/París, Presses du Réel / Artec, 2024, p. 39.[↩]
12. Para obtener una visión general de las obras cartográficas críticas del colectivo, véase: https://bureaudetudes.org/[↩]
13. Nos referimos en particular al trabajo de investigación realizado sobre herramientas emblemáticas de nuestro universo tecnológico cotidiano, como la impresora o el patinete eléctrico: https://www.raffard-roussel.com/fr[↩]
14. Véase, en particular, la película World brain (2015): https://d-w.fr/en/projects/world-brain/[↩]
15. Véanse también las propuestas de colectivos como Limites Numériques (https://limitesnumeriques.fr/) o de artistas como Mario Santamaria (https://www.mariosantamaria.net/).[↩]
16. Véase el capítulo «Au-delà du dévoilement médial» en Infrastructures critiques, op. cit.[↩]
17. Fanny Lopez, A bout de Flux, París, Divergences, 2022, p. 13.[↩]
18. Véanse los textos citados en la obra: Theodore Harris y Amiri Baraka, Our Flesh of Flames, Anvil Arts Press, 2008; R. A. Judy, Sentient Flesh Thinking in Disorder Poiesis in Black, Durham, Duke University Press, 2020.[↩]
19. Véanse, por ejemplo, los emblemáticos trabajos del colectivo boloñés Into the black box: https://www.intotheblackbox.com/[↩]
20. Jamie Allen, «Infrastructural Unrest», 2021 (documento pdf).[↩]
21. La jurista Sara Vanuxem analiza con detalle las paradojas y complicaciones de las libertades de desplazamiento y circulación en su último libro: Du droit de déambuler, Marsella, Éditions Wildproject, 2025[↩]
22. Emma Bigé, Mouvementements. Écopolitiques de la danse, París, La Découverte, 2023.[↩]
23. Sobre la relación entre esta transformación y el capitalismo de plataforma contemporáneo, véase: Nick Snircek, Le capitalisme de plateforme. L’hégémonie de l’économie numérique, Montreal, Lux, 2018.[↩]
24. Podríamos considerar la necesidad de desmantelamiento defendida por algunos pensadores contemporáneos (en particular, los autores de: Héritage et fermeture. Une écologie du démantèlement, París, Divergences, 2021) como una inversión de esta exigencia de mejora y progreso.[↩]
25. Algunos pensadores negros critican estas posiciones, considerándolas excesivamente optimistas o comprometidas: Norman Ajari, «Chair en miettes. Pessimisme, optimisme et tradition radicale noire», Multitudes, n.º 89, 2022, p. 149-157.[↩]
26. Véase el resumen de Vert al respecto: https://vert.eco/articles/prison-ferme-expulsion-des-squats-litalie-de-giorgia-meloni-sur-le-point-dadopter-une-loi-securite-qui-cible-les-ecologistes[↩]

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8. Las ilusiones de los newgreendealistas.

Estoy cada vez más confundido con la visión de los newgreendealistas. Al parecer, su planteamiento es que la electrificación es imparable, vamos a llegar ya mismo a un pico de la demanda de combustibles fósiles, y la propuesta política es ir a muerte por esa electrificación impulsada desde la UE, frente a los «petroestados». Flipo. Os paso un artículo sobre ese supuesto excedente de petróleo, publicado por la gente de Corriente Cálida, y las conclusiones políticas que se derivan en un hilo de un partidario de esta visión.

https://corrientecalida.com/sedientos-de-correctivos/

Sedientos de correctivos

La industria petrolera redobla su apuesta contra la realidad

• 23 de diciembre de 2025

Justin Mikulka

El mundo se enfrenta a un excedente de petróleo de varios años de duración en el que los productores van a extraer más crudo del suelo del que el planeta realmente consume. Esto mantendrá bajo los precios del petróleo, probablemente muy por debajo del umbral en el que la mayoría de los productores de petróleo de esquisto de Estados Unidos pueden obtener beneficios. Pero la industria estadounidense del petróleo y el gas de esquisto rara vez ha sido rentable, así que esto no es nada nuevo. Somos conscientes de que la industria petrolera se caracteriza por ciclos de auge y caída, por lo que de vez en cuando cabe esperar una situación de exceso de oferta. Aunque en realidad esta vez parece diferente. Vamos a echar cuentas.
En primer lugar, conviene señalar que cuando se trata de los mercados globales de petróleo y de su producción y consumo, el panorama es un poco complejo, así que hasta cierto punto todo el mundo está haciendo suposiciones. Dicho esto, la mayoría de los pronósticos que no son pura propaganda (como los de la OPEP) coinciden en que en un futuro próximo el mundo se enfrenta a una situación de enorme sobreoferta, en torno a 3 o 4 millones de barriles por día (mbd).

En un artículo reciente de The Wall Street Journal se afirma lo siguiente: «La Agencia Internacional de la Energía (AIE) pronosticó en octubre que el mundo tendría un exceso de oferta de un promedio de 3,7 millones de barriles de petróleo al día en el trimestre actual. Los analistas de JPMorgan sitúan esa cifra en 3,6 millones de barriles».

Por poner esto en perspectiva: el mundo consume alrededor de 103 millones de barriles de petróleo al día, así que tener un exceso de 4 millones de barriles por día en el mercado es un asunto que hay que tomarse en serio. Si no quemas el petróleo, necesitas un lugar donde almacenarlo, y la capacidad de almacenamiento es limitada; cuando esta se agota, los precios pueden volverse negativos muy rápidamente, como se muestra a continuación.

Fuente.

El artículo del The Wall Street Journal que he mencionado se centra en cómo China actualmente está comprando más petróleo del que utiliza para nutrir su enorme y creciente capacidad de almacenamiento de petróleo, al ritmo de 1 millón de barriles al día. De modo que si China dejara de comprar petróleo para almacenarlo, el excedente global de petróleo crecería en otro millón de bpd. Una de las cosas que hace que el análisis del petróleo global sea menos que preciso es que, aunque probablemente haya personas en China que saben cuánto petróleo pueden almacenar y cuánta capacidad de almacenamiento excedente existe actualmente, no comparten esa información y no tenemos una idea fidedigna. Lo que sí sabemos es lo que pasaría si China dejara de comprar este petróleo el año que viene.

«Si China realmente deja de comprar, el camino hacia un precio de 50 dólares será muy rápido», dijo Michael Haigh, director global de investigación de rentas fijas, divisas y materias primas en Société Générale.

Está bastante claro que la industria tiene un exceso de oferta y lo va a tener durante algunos años, y eso implica precios bajos del petróleo. La industria petrolera de Estados Unidos probablemente vaya perder una buena cantidad de dinero en los próximos años. Sin embargo, la industria petrolera y los muchos apologetas que tiene a sueldo lo que quieren es que todos creamos que, una vez que se termine el excedente, el mundo va a tener más sed de petróleo y los precios se van a disparar aún más alto, como ocurre cuando la oferta es menor que la demanda. No obstante, el actual excedente global de petróleo se debe en parte a la destrucción de la demanda de petróleo a manos de la electrificación de muchos tipos de transporte, cosa que nunca antes había sucedido. Parece haber muchas probabilidades de que la destrucción de la demanda de petróleo se esté acelerando y que vaya a ser significativamente mayor de lo que actualmente se espera, lo que significaría que la demanda de petróleo dejaría de crecer al tiempo que en el mundo todavía existe un mercado sobresaturado. Este es el cambio estructural que va a destruir las perspectivas económicas a largo plazo de buena parte de la industria petrolera global.

Destrucción de la demanda por consenso

En un artículo de agosto sobre el auge de los vehículos eléctricos (EV), se señala que la AIE espera que para 2030 los EV contribuyan destruyendo la demanda de 5 millones de bpd. Esto es un reflejo de la estadística que veo citada más ampliamente, que es de BNEF y se referencia en este artículo de Inside EV’s:

«Según el escenario de transición económica de BNEF, el primer millón de barriles diarios de desplazamiento de combustible para carretera tuvo lugar en 2018 gracias a la adopción temprana del EV», cosa que, afirman, pone al mundo en una senda en la que, hacia el final de la década, «se espera que los EV desplacen cada día más de cinco millones de barriles de combustible para carretera».

De forma que el desplazamiento de un millón de barriles diarios de combustible para carretera es algo que ya estaba ocurriendo en 2018. Y luego señalan que hicieron falta seis años para alcanzar el segundo millón de barriles al día. Según BNEF, aunque alcanzamos los dos millones de bpd de reemplazo de combustible para carretera en 2024, se espera que haya que llegar a 2030 para alcanzar los cinco millones de bpd. No veo cómo es eso posible con la rapidez con que la electrificación se está apoderando del mercado del transporte, y espero que la destrucción de la demanda de petróleo para fines de la década sea significativamente mayor que cinco millones de bpd.

El primer millón

He aquí un gráfico del número de coches eléctricos vendidos al año (no todos ellos EV).

Fuente.

Fue este gráfico el que hizo que me interesara por este tema. Si el mundo se ahorró 1 millón de bpd de combustible para uso por carretera en 2018 con esa cantidad tan pequeña de coches eléctricos vendidos, ¿cómo puede ser que no esté aumentando más rápido? La respuesta sencilla es que no todos los EV son coches y, como ocurre siempre en este ámbito, China se movió mucho más rápido que el resto del mundo en varias áreas de electrificación del transporte. China apostó fuerte desde el principio por los autobuses urbanos eléctricos y, según BNEF, en 2018 421.000 de los 425.000 autobuses eléctricos del planeta estaban en China. Sin embargo, el gran impulsor temprano de la destrucción de la demanda de petróleo fueron los vehículos de dos y tres ruedas, como se puede ver en la siguiente gráfica.

Aquí otra perspectiva en forma visual.

Y aquí hay más información para comparar.

Causas de una mayor destrucción de la demanda global de petróleo

Camiones

El gráfico anterior dice que los vehículos comerciales (camiones) van a acabar desplazando 145.000 bpd en la demanda global de petróleo en 2025. Esto se repite también en la tabla. Sin embargo, como con todo lo demás, la electrificación del transporte por carretera está ocurriendo más rápido de lo esperado y, una vez más, China está a la cabeza. Puedo entender por qué la gente no predijo esto. Hace tres años yo mismo estaba investigando las opciones para descarbonizar la industria y el transporte, y parecía que la vía más probable estaba en el hidrógeno verde y en las pilas de combustible, porque las baterías y la electrificación no tenían sentido desde el punto de vista dl precio. Escribí esto en 2021:

«Las pilas de combustible de hidrógeno son actualmente más adecuadas que las baterías para viajes de larga distancia y para transportar cargas pesadas, lo que posiciona al hidrógeno verde como la solución climática más probable para el transporte por carretera de larga distancia, el transporte marítimo y la aviación.»

Lo equivocadísimo que estaba. Como con casi todo lo que tiene que ver con energía últimamente, la rápida disminución en el coste de las baterías, combinada con un mayor rendimiento, ha dejado en ridículo la mayoría de las predicciones de hace incluso apenas unos pocos años.

Fuente.

Ahora se estima que únicamente los camiones eléctricos en China ya estaban desplazando el doble de las estimaciones hechas para 2025, y eso contando solo hasta marzo (aproximadamente 300.000 frente a 145.000). Se dice que «incluso con el amplio reconocimiento de las ventas cada vez mayores de vehículos de nueva energía (NEV) de China, el ritmo y la escala de la electrificación de China probablemente todavía se esté subestimando, especialmente en el transporte por carretera».

Y esto es lo que se opina sobre la destrucción de la demanda de petróleo que está teniendo lugar en China.

«La actual electrificación de la flota de vehículos de China, especialmente en el transporte por carretera, en el largo plazo augura vientos en contra para la demanda de diésel y gasolina. Estimamos que la flota total de vehículos eléctricos ya está desplazando más de 1 millón de bpd en la demanda implícita de petróleo, equivalente a más o menos la producción diaria de petróleo de Omán. Es probable que ese nivel aumente en alrededor de 600.000 bpd en los próximos doce meses».

600.000 bpd en doce meses. Si China lo único que hace es mantener ese ritmo y no lo aumenta, la destrucción de la demanda de petróleo de China por sí sola nos llevaría a más de 5 millones de bpd de destrucción total de la demanda global cuando se combine con la destrucción de los 2,5 millones de bpd que ya se ha producido. Pero es probable que China continúe aumentando esa cifra. Y el resto del mundo intentará seguirles.

¿Alguna vez has ido conduciendo y te has quedado atascado detrás de un camión grande subiendo una cuesta larga? Los EV resuelven eso, como quedó demostrado recientemente en Australia, donde, en una comparación cara a cara, el camión eléctrico fue más rápido porque puede mantener la velocidad yendo cuesta arriba, cosa que fue considerada como algo «asombroso» por parte de la industria del transporte por carretera.

«El tiempo es un factor enorme para cualquier negocio, particularmente un negocio de producción “justo a tiempo” como el nuestro», dijo David Muir, Gerente Nacional de Compliance de Multiquip.

«Nos resultó muy sorprendente ver cuánto tiempo pudo ahorrar con el vehículo siendo capaz de mantener esa velocidad durante toda la distancia».

«Francamente, estaba bastante sorprendido. Mantener esa velocidad de manera constante es algo asombroso».

La rápida transición a la energía limpia y el transporte eléctrico es una cuestión de dinero, y los camiones eléctricos van a generar dinero para la industria del transporte por carretera. Intentar competir usando diésel va a ser una desventaja. Recuérdese cómo China se volcó por completo en los autobuses eléctricos. Si sucede lo mismo con su industria de transporte por carretera, eso tendrá su impacto en la demanda global de petróleo. ¿Y en qué punto está eso? De Reuters: «El aumento en las ventas de camiones pesados eléctricos fue una sorpresa y se ha convertido en un nuevo factor que acelera el pico del consumo de petróleo de China, muy probablemente este año», dijo Ye Lin, vicepresidente de Rystad Energy, quien anteriormente esperaba un pico en 2026.

Es cosa de economía.

«Esperamos que en tan solo dos o tres años los camiones pesados eléctricos representen entre el 70% y el 80% de las nuevas ventas, gracias a los menores costos operativos y a una infraestructura de carga más completa», dijo Zhaoting Yue, vicepresidente de marketing internacional de SANY.

Vehículos de dos y tres ruedas

Ahora, con el impresionante aumento de los vehículos de dos y tres ruedas impulsando la destrucción temprana de la demanda, tiene sentido preguntarse por qué eso no sigue sucediendo. ¿Ya hemos electrificado la flota mundial de vehículos de dos y tres ruedas? No del todo. Según la AIE: «Los vehículos de dos y tres ruedas siguieron siendo el segmento de transporte por carretera más electrificado en 2024, con más del 9% de la flota mundial ahora eléctrica».

No hay duda de que en China la venta de vehículos eléctricos de dos ruedas se ha estancado. Sin embargo, una razón que da la AIE en realidad implica una mayor destrucción de la demanda de petróleo, no menor. «La lentitud en el mercado de dos ruedas de China refleja una preferencia creciente por los coches para el transporte personal, y también puede ser una señal de que los consumidores están respondiendo a restricciones más estrictas sobre el uso de vehículos de dos ruedas en las principales ciudades». ¿Y el resto del mundo? Hay mucho que aprender de este gráfico.

Arriba a la izquierda se muestran las ventas de vehículos eléctricos de dos ruedas en China y abajo a la izquierda aparece el resto del mundo. Cabe esperar que veamos mucha más destrucción de la demanda de los vehículos de dos ruedas en el resto del mundo en los próximos cinco años. Sin embargo, está bastante claro que una de las tecnologías que impulsó la destrucción temprana de la demanda de petróleo (ese primer millón de bpd para 2018) es varias veces mayor de lo que era en 2018 y está aumentando en todas partes excepto en China.

Autobuses

 Fuente.

Así que es fácil ver por qué los autobuses fueron un gran impulsor de la destrucción de la demanda de petróleo hasta 2018. Sin embargo, también es importante señalar que se han vendido más autobuses eléctricos desde 2018 que los vendidos hasta 2018. Estas son las ventas de autobuses eléctricos chinos.

Entonces, si los autobuses fueron uno de los grandes impulsores del primer millón de bpd destruidos hasta 2018, ¿por qué cuando se agregan aún más autobuses en los años posteriores a 2018 eso no impulsó otro millón de bpd hasta 2024? Podría haber muchas razones, pero la lógica sugiere que las estimaciones actuales de destrucción de la demanda están pasando por alto parte de lo que aquí está sucediendo. Y teniendo en cuenta que China sabe cómo hacerlo bien cuando se trata de dominar los mercados mundiales, ¿qué cabe pensar que están haciendo con toda esa capacidad para producir autobuses eléctricos si el mercado interno no demanda más autobuses?

Venderlos por el mundo y exportar la destrucción de la demanda de petróleo.

Después del excedente

Se prevé un excedente de alrededor de 4 millones de bpd de petróleo en 2026 y que el crecimiento de la demanda global de petróleo solo crezca algo así como unos 750.000 bpd. Sin embargo, las estimaciones para el crecimiento de la demanda global de petróleo de los principales pronosticadores fueron demasiado altas para 2025, así que hay una posibilidad razonable de que 2026 esté por debajo de esa cifra. Creo que los hechos descritos ayudan a explicar por qué seguimos consumiendo menos de lo esperado. Estamos en un escenario en el que, si la industria petrolera no reduce la producción, van a hacer fala aproximadamente cuatro años para que la demanda alcance a la oferta basándose en las expectativas de demanda de 2026. Pero es que en esos cuatro años la destrucción de la demanda va a aumentar notablemente, por lo que la realidad es que la demanda de petróleo va a tener que crecer a un ritmo más rápido de lo esperado para mantenerse al día con la destrucción cada vez mayor de la demanda global de petróleo.

La industria petrolera está desesperada por mantener al mundo enganchado a sus productos, pero sus grandiosos planes para el gas natural licuado (GNL) no van bien, porque el mundo va a tener un exceso masivo de GNL durante los próximos cinco años, y probablemente mucho más allá. ¿Por qué? Destrucción de la demanda. Uno de los grandes planes de la industria del GNL para el crecimiento de la demanda era el transporte por carretera de larga distancia en China. Eso no va a suceder por una cuestión económica, ya que los camiones de GNL no pueden competir con los eléctricos. Mientras, la energía solar en combinación con el almacenamiento está reemplazando al GNL en el mercado de producción de energía en todo el mundo. ¿Dejaremos atrás el excedente de GNL para asistir el crecimiento del 60% predicho por la industria? No. También parece muy probable que el actual excedente de petróleo al que se enfrenta el mundo se deba a cambios estructurales en el uso mundial del petróleo y que la destrucción de la demanda de petróleo vaya a ser significativamente mayor a 5 millones de bpd en 2030, cosa que probablemente represente una catástrofe económica para gran parte de la industria mundial del petróleo y el gas.

En 2018 escribí mi primer artículo sobre el fracaso financiero de la industria estadounidense de petróleo de esquisto nacida a raíz del fracking y afirmé que «la industria petrolera siempre ha sido una industria de auge o caída. Y durante cada auge, alguien inevitablemente declara que “esta vez es diferente”, asegurándole a todo el mundo que no habrá una caída». En aquella ocasión cité a un gestor de activos energéticos en este artículo de The Wall Streen Journal, emocionado al pensar que la industria petrolera había aprendido la lección y que los días del ciclo de auge y caída habían quedado atrás para la industria de esquisto de Estados Unidos. Me dijo: «¿Va a ser diferente esta vez? Creo que sí, un poco».

Estaba equivocado entonces, pero se está acumulando evidencia como para pensar que esta vez realmente es diferente. Por primera vez en su historia, la industria petrolera tiene un competidor económicamente superior. Parece que la mayoría de la gente aún no es consciente de los impactos que esto va a tener para el año 2030. En 2018 advertí sobre el enredo económico de tratar de ganar dinero en la industria estadounidense del petróleo y el gas de esquisto. Siete años después, la industria de esquisto de Estados Unidos se enfrenta a otro periodo prolongado de pérdidas de dinero debido a los bajos precios del petróleo y al hecho de que ya perforaron todos los terrenos de calidad, y parece que la industria en su conjunto ni siquiera va a alcanzar el equilibrio financiero.

Me gusta pensar en la industria petrolera en 2025 como un gran camión que comienza a subir una larga cuesta. Por el retrovisor se puede ver un camión eléctrico, pero tiene el aspecto de un camión como otro cualquiera, así que lo ignoran. Luego al subir la cuesta comienzan a frenar debido a las limitaciones de los vehículos de combustión interna y el camión eléctrico los adelanta rápidamente en la cuesta y los deja atrás.

La era de la electrificación del transporte ha llegado. La pregunta más interesante que queda pendiente es cuándo se dará cuenta de todo esto la clase inversora y concluirá que quiere dejar de perder dinero con los combustibles fósiles.

Justin Mikulka es periodista de investigación y divulgador sobre el sector energético.
Este texto apareció originalmente en la newsletter del autor, Powering the Planet, el 10 de noviembre de 2025.

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https://bsky.app/profile/dcarral.bsky.social/post/3mapthsnowc2o

Daniel Carralero
‪@dcarral.bsky.social‬

Hace unos días di una charla en la Universidad de Valencia en la que tocaba varios aspectos geopolíticos de la transición energética. Creo que hay un par de ideas que sirven muy bien de resumen sobre dónde estamos ahora que cerramos 2025.

1) La transición ya está reconfigurando la geopolítica global.

El abaratamiento de las renovables -y la vertiginosa aceleración de su despliegue global que ha producido- es una de las pocas buenas noticias que tenemos. Estamos aproximadamente en el pico de la demanda global de carbón y petróleo.

Pero esta transición también tiene perdedores: los países exportadores de hidrocarburos, empezando por aquellos con las explotaciones más caras. La estrategia de reducir la oferta para mantener el precio deja de tener sentido cuando la demanda sólo va a seguir descendiendo…

Por ejemplo, dice Ember que con precios por debajo de 80 $ el barril, entrarán en crisis la sostenibilidad fiscal de las petromonarquías árabes o la rentabilidad de las explotaciones no convencionales de EEUU (que suponen gran parte de la nueva producción).

Así, aparecen dos nuevos bloques geopolíticos: el de los países que han apostado por la electrificación y el declive de los combustibles fósiles, y el de los que quieren mantener su actual control energético apuntalando el consumo fósil. China por un lado, y el eje Rusia-EEUU-Arabia Saudí por otro.

El enfrentamiento entre electroestados y petroestados explica mejor buena parte de la actualidad que antiguos esquemas como Occidente frente a China/Rusia. De hecho, la coherencia del bloque fósil es mayor de lo que parece a simple vista, y se extiende a aspectos identitarios comunes.

https://foreignpolicy.com/2025/09/01/ecological-cold-war-climate-china-europe-usa-russia/

Por ejemplo, esto se ha visto muy claro en la COP 30, con la emergencia de un “eje del mal climático”…

https://www.eldiario.es/sociedad/eeuu-arabia-saudi-rusia-cop30-certifica-nacimiento-eje-mal-climatico_1_12792935.html

… o en la proximidad de Trump y bin Salman, que incluso contraviene los intereses de Israel.

https://www.eldiario.es/internacional/theguardian/recibimiento-trump-principe-heredero-saudi-mala-noticia-israel_129_12791820.html

Este conflicto se resolverá como una “batalla de sobrecapacidades”: EEUU y China tratan de dominar el mercado energético global con una sobrecapacidad de preducción de GNL y paneles FV, respectivamente. A medio plazo, sólo una de las dos estrategias puede ser ganadora.

¿Y qué pasa con Europa en este escenario? Pues que, como en la Guerra Fría, se va a convertir en el tablero en el que se está jugando la partida. Que la UE siga apostando por la transición como hasta ahora, o se una al bloque negacionista, puede muy bien ser lo que decante el futuro de esta lucha.

Y lo vemos ya: la UE está sufriendo un asalto concertado de los países del bloque fósil en forma de subversión interna a través de los partidos de extrema derecha.

Por cierto: partidos «patrióticos» que, aparte de las guerras culturales y el racismo, tienen cómo única política económica común el revertir la transición y condenar al continente –que carece casi por completo de recursos fósiles- a la sumisión estratégica a EEUU y Rusia. Por lo que sea.

EEUU ya ha declarado oficialmente en su Estrategia de Seguridad Nacional que uno de sus objetivos estratégicos es “cambiar la trayectoria de Europa” usando la “influencia de los partidos patrióticos”. Exportar el fascismo fósil para sostener la demanda de gas y petróleo.

Y eso nos lleva a la segunda idea:

2) La transición está unida indisolublemente al futuro del proyecto democrático europeo.

La ola reaccionaria está dispuesta a llevarse por delante todas nuestras instituciones democráticas para anclarnos en el bloque de los petroestados.

Por otra parte, la transición puede ser un punto de encuentro, un consenso de mínimos, para una amplia mayoría social que quiere democracia y soberanía –y en la que también puede caber mucha gente de derechas.

Aparte de lo demás, los nazis son unos vendepatrias. Son buenas fechas para recordarlo.

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9. Resumen de la guerra en Palestina, 25 de diciembre de 2025.

El seguimiento en directo de Middle East Eye.

https://www.middleeasteye.net/live/live-israeli-soldiers-kill-unarmed-palestinians-they-surrender-jenin

En directo: Los equipos de rescate de Gaza recuperan 14 cadáveres de los escombros de los anteriores ataques israelíes

Mientras tanto, se han registrado ataques y demoliciones israelíes en el norte y el sur de Gaza

Puntos clave

Colonos israelíes queman y destrozan una vivienda palestina en Cisjordania

Israel impide al vicepresidente palestino asistir a la misa de Nochebuena en Belén

Allianz y Aviva retiran el seguro a Elbit Systems tras las protestas a favor de Palestina

Actualizaciones en directo

El fiscal general de Israel retrasa la decisión sobre la destitución de Ben-Gvir de su cargo político

El fiscal general de Israel ha solicitado retrasar hasta el 1 de enero la decisión sobre la destitución de Itamar Ben-Gvir de su cargo como ministro de Seguridad Nacional, según informó Haaretz el jueves.

La decisión de la fiscal general Gali Baharav-Miara responde a las peticiones del Tribunal Supremo que exigen al primer ministro Benjamin Netanyahu que destituya a Ben-Gvir por su interferencia en la labor policial.

El fiscal general informó en noviembre a Netanyahu de que Ben-Gvir había violado un acuerdo firmado en abril que le impedía interferir en las decisiones operativas de la policía.

Se recuperan al menos 25 cadáveres de los escombros en Gaza casi dos años después del bombardeo

Los cadáveres de 25 palestinos han sido recuperados de los escombros de una casa en Jan Yunis, en el sur de la Franja de Gaza, casi dos años después de que fueran bombardeados por Israel, informó el jueves la agencia de noticias Safa.

El equipo de Defensa Civil de Gaza dijo que entre los restos recuperados se encontraban los cadáveres de la periodista Hiba al-Abadleh y su madre, y 15 miembros de la familia al-Astal, todos ellos asesinados en enero de 2024.

La cadena de noticias Quds dijo que 59 personas murieron inicialmente en el bombardeo, y que la mayoría quedaron atrapadas bajo los escombros.

Los cuerpos fueron enterrados oficialmente tras ser recuperados.

Un soldado de reserva israelí fue filmado atropellando a un palestino que rezaba cerca de la carretera

Un soldado de reserva del ejército israelí fue filmado atropellando a un palestino que rezaba al borde de la carretera el jueves en la aldea de Deir Jarir, cerca de Ramala, en Cisjordania, informó Haaretz.

Se desconoce cuál es su estado físico actual.

Haaretz afirmó que un agente de seguridad dijo que el incidente está siendo investigado y que se le ha retirado el arma al soldado de reserva.

Según se ha informado, colonos enmascarados asaltaron la misma aldea ese mismo día, disparando balas reales y lanzando piedras a los aldeanos.

La delegación de Hamás concluye sus reuniones con políticos iraquíes en Bagdad

Una delegación de Hamás concluyó el jueves una serie de reuniones con políticos iraquíes en Bagdad, según informó la agencia de noticias Safa.

Las reuniones versaron sobre el actual acuerdo de alto el fuego y la situación humanitaria en Gaza, los continuos ataques contra los palestinos en Cisjordania y las relaciones interregionales.

Asistieron a ellas altos cargos de Hamás, como Osama Hamdan y Taher al-Nono.

Las fuerzas israelíes sellan una ciudad y construyen una carretera en terrenos privados palestinos en Cisjordania

Las fuerzas israelíes irrumpieron el jueves en la zona de Al-Deir, en las afueras de Al-Dhahiriya, la sellaron y se apoderaron de una casa perteneciente a un ciudadano palestino, según informaron los medios de comunicación locales.

Después de convertir la casa en un puesto militar, las fuerzas israelíes comenzaron a construir una carretera en terrenos palestinos de propiedad privada en la ciudad, según informó la agencia de noticias Wafa.

El informe indica que se impidió el acceso de los residentes a la zona mientras las excavadoras comenzaban a abrir una carretera a través de sus tierras.

El ejército israelí afirma haber matado a un miembro de la Fuerza Quds iraní en un ataque en el Líbano

El ejército israelí afirmó el jueves haber matado a Hussein Mahmoud Marshad al-Jawhari, oficial de la Fuerza Quds, la fuerza militar en el extranjero de la Guardia Revolucionaria Iraní, en la zona de Ansariyah, en el Líbano.

En un comunicado publicado en Telegram, el ejército afirmó que Hussein trabajaba con la Unidad Operativa de la Fuerza Quds (Unidad 840) y le acusó de estar involucrado en complots contra Israel desde Siria y el Líbano.

«Hussein operaba bajo el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) y estaba involucrado en actividades terroristas, dirigidas por Irán, contra el Estado de Israel y sus fuerzas de seguridad», afirmó el comunicado israelí.

«La Unidad 840, la unidad operativa de la Fuerza Quds, dirigida por Asghar Baqeri y su adjunto Mohammad Reza Ansari, es la unidad responsable de dirigir y supervisar las actividades terroristas iraníes contra el Estado de Israel», añade el comunicado.

La Agencia Nacional de Noticias del Líbano informó de que un dron israelí alcanzó un coche en las proximidades de la aldea de Hoch al-Sayyed Ali, en la zona del valle de Beqaa, al este del Líbano, causando la muerte de dos personas.

El arzobispo de la Iglesia de Inglaterra afirma que fue intimidado por milicias israelíes en Cisjordania

El arzobispo de la Iglesia de Inglaterra, Stephen Cottrell, afirmó el jueves que fue «intimidado por milicias israelíes durante una visita a Tierra Santa» este año.

Cottrell, arzobispo de York, afirmó en un sermón que fue detenido en puestos de control y que las milicias le dijeron que no podía visitar a familias palestinas en la Cisjordania ocupada, según informó Hareetz.

«Fue aleccionador para mí ver este muro en persona durante mi visita a Tierra Santa, y nos detuvieron en varios puestos de control y nos intimidaron las milicias israelíes, que nos dijeron que no podíamos visitar a las familias palestinas en la Cisjordania ocupada», afirmó.

«Pero esta mañana de Navidad aquí en York, además de pensar en los muros que dividen y separan Tierra Santa, también pienso en todos los muros y barreras que erigimos en todo el mundo y, quizás lo más alarmante, en los que construimos a nuestro alrededor», añadió.

El jueves, el papa Leo, en su sermón de Navidad, condenó las condiciones en las que viven los palestinos en Gaza debido a la guerra israelí y al bloqueo de los suministros esenciales.

Vídeo: Musulmanes encienden velas por Jesús en Belén

El padre Issa Thaljieh, párroco ortodoxo griego de la Iglesia de la Natividad en Belén, dijo que los visitantes musulmanes acuden a la iglesia y encienden velas por la paz y para mostrar respeto por el lugar donde nació Jesús.

La Autoridad Palestina acusada de fallar a los palestinos en un momento de genocidio

Una organización palestina de base ha advertido de que las recientes decisiones políticas y administrativas de la Autoridad Palestina (AP) corren el riesgo de profundizar las divisiones internas en un momento de «desafíos existenciales» para los palestinos de Gaza, la Cisjordania ocupada y la diáspora.

En una declaración del 23 de diciembre, el Foro Popular de Acción Nacional Palestino afirmó que estaba vigilando una «guerra de genocidio, destrucción y hambruna» en Gaza, junto con una intensificación de la expansión de los asentamientos y la violencia de los colonos en Cisjordania.

El grupo señaló en particular los últimos planes de Israel de construir 19 nuevos asentamientos y desplazar los campos de refugiados del norte, como parte de lo que calificó de una estrategia más amplia para desmantelar la agencia de la ONU para los refugiados palestinos (UNRWA) y borrar la cuestión de los refugiados.

«Ante estos retos existenciales, que requieren una verdadera unidad nacional basada en la confrontación de los crímenes de la ocupación y sus proyectos de liquidación, los dirigentes oficiales, bajo la presión israelí y externa, siguen emitiendo decretos, medidas y decisiones que contradicen abiertamente la voluntad popular, carecen de consenso nacional o popular y profundizan aún más las divisiones dentro del ámbito palestino», afirmó el foro.

El grupo añadió que le preocupaba la suspensión por parte de la Autoridad Palestina de los pagos a las familias de «mártires, palestinos heridos y prisioneros» a principios de este año. Estos pagos, según el foro, no son medidas discrecionales de bienestar social, sino un «deber nacional, moral y popular» arraigado en la legislación palestina y en la obligación colectiva.

El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, fotografiado en Ramala, en la Cisjordania ocupada, el 22 de diciembre de 2025 (Nasser Nasser/Pool vía Reuters).

Las fuerzas israelíes secuestran a un investigador palestino en su domicilio de Jerusalén

Las fuerzas israelíes secuestraron el jueves al escritor e investigador político Sari Orabi tras irrumpir en su domicilio al amanecer en la localidad de Rafat, al norte de la Jerusalén ocupada, según informaron los medios locales.

El informe señala que las fuerzas israelíes lanzaron una campaña de detenciones a gran escala en varias zonas de la Cisjordania ocupada y Jerusalén.

Al Jazeera Arabic informó de que muchos jóvenes y presos liberados fueron objeto de la campaña.

Tras irrumpir en sus hogares, las fuerzas israelíes también registraron sus pertenencias.

Los ataques israelíes alcanzan el este y el sur del Líbano y causan dos muertos, según los medios locales

El ejército israelí afirmó el jueves que llevó a cabo dos ataques aéreos separados en las zonas de Ansariyah y al-Jumayjimah, en el Líbano, a pesar del acuerdo de alto el fuego vigente desde finales del año pasado.

La Agencia Nacional de Noticias del Líbano informó de que un dron israelí alcanzó un coche en las proximidades de la aldea de Hoch al-Sayyed Ali, en la zona del valle de Beqaa, al este del Líbano, causando la muerte de dos personas.

El ejército israelí afirma que su objetivo era un presunto miembro de Hezbolá en al-Jumayjimah, pero no ha dado detalles sobre Ansariyah.

A pesar del alto el fuego que entró en vigor en noviembre del año pasado, Israel sigue llevando a cabo ataques casi diarios en el Líbano.

El 30 de octubre, el presidente libanés, Joseph Aoun, ordenó al comandante del ejército que «se enfrentara a cualquier incursión israelí en el sur del Líbano» después de que las fuerzas israelíes cruzaran la frontera, entraran en un edificio municipal en la ciudad sureña de Blida y mataran a un empleado.

Más de 500 colonos irrumpen en la mezquita de Al Aqsa

Colonos israelíes, bajo la protección de la policía y los soldados israelíes, irrumpieron el jueves en los patios de la mezquita de Al-Aqsa, en la Jerusalén Oriental ocupada.

La agencia de noticias Wafa informó de que unos 568 colonos irrumpieron en la mezquita en grupos y realizaron visitas provocativas en los patios y rituales talmúdicos.

Katz, de Israel, redobla su apoyo a los asentamientos en Gaza

El ministro de Defensa de Israel ha redoblado sus declaraciones sugiriendo que prevé la construcción de asentamientos en la Franja de Gaza.

En una conferencia celebrada el jueves, Israel Katz afirmó que sigue apoyando el establecimiento de puestos avanzados en Gaza por parte de la unidad militar Nahal, que a menudo se convierten posteriormente en asentamientos reconocidos oficialmente.

Todas las formas de asentamiento israelí en los territorios palestinos ocupados son ilegales según el derecho internacional.

Katz afirmó que esa era la visión en la que creía y que se llevaría a cabo «a su debido tiempo».

A principios de esta semana, Katz afirmó que, «cuando sea el momento adecuado», Israel crearía lo que él describió como asentamientos «Nahal» en el norte de Gaza.

El ministro de Defensa de Israel, Israel Katz, fotografiado en el Ministerio de Asuntos Exteriores en Jerusalén el 10 de noviembre de 2024 (AFP/Menahem Kahana).

Las fuerzas israelíes atacan zonas cercanas a Jan Yunis y la ciudad de Gaza

Las fuerzas israelíes atacaron el jueves varias zonas de la localidad de Bani Suheila, al este de la ciudad de Jan Yunis, en el sur de la Franja de Gaza, según informaron los medios de comunicación palestinos.

El informe indica que muchos palestinos también resultaron heridos como consecuencia de los bombardeos israelíes que tuvieron como objetivo el barrio de Shujaiya, al este de la ciudad de Gaza.

La escasez de combustible obliga a un hospital de Gaza a suspender sus servicios mientras se intensifica el asedio israelí

Un hospital de la Franja de Gaza, devastada por la guerra, se vio obligado a suspender sus servicios médicos el jueves debido a la escasez de combustible causada por el asedio israelí en curso, a pesar del alto el fuego firmado en octubre.

Ahmed Muhanna, director del hospital Al-Awda, en el centro de Gaza, declaró a Al Jazeera Mubasher que, «con gran pesar», el personal se vio obligado a suspender la mayoría de los servicios.

Destacó que privar de combustible a las instituciones sanitarias impide que miles de palestinos accedan a atención médica vital.

El hospital, situado en el campo de refugiados de Nuseirat, ofrece servicios de maternidad y atiende a más de una docena de niños que sufren malnutrición.

Muhanna afirmó que al menos 30 niños serán trasladados a otros hospitales debido a la falta de capacidad médica.

Palestinos heridos en el hospital Al-Awda, situado en el campo de refugiados de Nuseirat, en el centro de Gaza, tras los ataques israelíes del 22 de noviembre de 2025 (AFP/Eyad Baba)

Colonos israelíes hieren a un bebé palestino en un ataque en Cisjordania

Colonos israelíes atacaron el jueves varias viviendas e hirieron a un bebé palestino en la Cisjordania ocupada, según informó el grupo de defensa de los derechos de los beduinos al-Baydar.

El bebé, de ocho meses, resultó herido y fue hospitalizado después de que colonos israelíes atacaran con piedras varias viviendas y propiedades palestinas a última hora del miércoles en la zona de al-Rabia, en la localidad de Sa’ir, al noreste de Hebrón, en el sur de Cisjordania, según informó el grupo de defensa de los derechos humanos.

Los colonos también arrancaron decenas de olivos en la localidad de Dayr Balut, al oeste de Salfit, en el centro de Cisjordania, según la agencia de noticias palestina Wafa, que afirmó que el ataque causó daños importantes a las tierras de cultivo de la zona.

Los colonos israelíes también araron alrededor de una hectárea de tierra plantada con olivos en la localidad de Turmus Ayya, al norte de Ramala.

El miércoles, los colonos araron alrededor de 1,2 hectáreas de tierras de cultivo en la misma localidad.

Desde octubre de 2023, las fuerzas israelíes y los colonos ilegales han matado al menos a 1102 palestinos en la Cisjordania ocupada y han detenido a unos 21 000.

El Ministerio de Salud informa de cinco muertes en Gaza en las últimas 24 horas

El Ministerio de Salud de Gaza informó el jueves de que cinco palestinos habían muerto en las últimas 24 horas, incluidos cuatro cuyos cuerpos fueron recuperados de entre los escombros, en medio de la agresión israelí en curso.

En un comunicado, el Ministerio afirmó que el número de palestinos muertos a causa de la guerra genocida israelí desde el 7 de octubre de 2023 ha ascendido a 70 942, mientras que el número de heridos ha alcanzado los 171 195.

El ministro de Defensa israelí promete presencia permanente en Gaza y expansión en Cisjordania

El ministro de Defensa israelí, Israel Katz, afirmó el jueves que Israel nunca abandonará Gaza y que en la Cisjordania ocupada se construirán más asentamientos y bases militares y se expulsará a los palestinos.

«Israel nunca abandonará el territorio de Gaza», afirmó. «Habrá una importante zona de seguridad que rodeará Gaza en lugares controlados para proteger el asentamiento».

«En la parte norte, en mi opinión, será posible establecer puestos avanzados de Nahal de forma ordenada cuando llegue el momento», dijo, refiriéndose al servicio militar en el que los soldados combinan el servicio activo con el trabajo en asentamientos o puestos avanzados periféricos.

En una conferencia sobre educación organizada por el periódico israelí Makor Rishon, Katz declaró: «Estamos aplicando una política de soberanía práctica allí [en Cisjordania]. Debido a las circunstancias, ahora es imposible declarar la soberanía. La soberanía práctica significa… [evacuar] a los palestinos de los campos de terror y estacionar allí a las Fuerzas de Defensa de Israel, así como establecer asentamientos».

Israel afirma que los países que condenan los nuevos asentamientos están discriminando a los judíos

El ministro de Asuntos Exteriores israelí, Gideon Saar, condenó el jueves la reacción internacional contra la aprobación de nuevos asentamientos ilegales en la Cisjordania ocupada, afirmando que las críticas eran «discriminatorias contra los judíos».

«La decisión del gabinete de establecer 11 nuevos asentamientos y formalizar ocho asentamientos adicionales tiene como objetivo, entre otras cosas, ayudar a abordar las amenazas de seguridad a las que se enfrenta Israel», afirmó.

Catorce países, entre ellos Francia, Gran Bretaña y Alemania, condenaron el miércoles la reciente aprobación por parte de Israel de nuevos asentamientos en la Cisjordania ocupada.

«Nosotros, los Estados de Bélgica, Canadá, Dinamarca, Francia, Alemania, Italia, Islandia, Irlanda, Japón, Malta, los Países Bajos, Noruega, España y el Reino Unido, condenamos la aprobación por parte del gabinete de seguridad israelí de 19 nuevos asentamientos en la Cisjordania ocupada», afirmó una declaración conjunta publicada por el Ministerio de Asuntos Exteriores francés.

El domingo, el ministro de Finanzas israelí de extrema derecha, Bezalel Smotrich, anunció que las autoridades habían dado luz verde a los asentamientos, afirmando que la medida tenía como objetivo impedir el establecimiento de un Estado palestino.

El papa León condena el sufrimiento de los palestinos en Gaza en su sermón de Navidad

El papa León denunció el jueves las condiciones en las que viven los palestinos en Gaza debido a la guerra israelí y al bloqueo de los suministros esenciales.

En su sermón de Navidad, el Papa dijo: «La historia del nacimiento de Jesús en un establo demostró que Dios había plantado su frágil tienda entre los pueblos del mundo. ¿Cómo, entonces, no pensar en las tiendas de Gaza, expuestas durante semanas a la lluvia, el viento y el frío?».

León, que es el primer papa estadounidense, dijo el mes pasado que la única solución al conflicto de décadas entre Israel y el pueblo palestino debe incluir un Estado palestino.

Las fuerzas israelíes matan a un palestino en Gaza e hieren a otro cerca de Jerusalén

Las fuerzas israelíes mataron el jueves a un palestino, Sami Ahmed Attia Abu Darabi, en la ciudad de Beit Lahia, en el norte de Gaza, en medio de las operaciones militares en curso en la zona, según informaron los medios palestinos.

En otro incidente, un dron israelí atacó una reunión de palestinos tras lanzar bombas en la calle Salah al-Din, cerca del antiguo edificio de la gobernación en Khan Younis, en el sur de Gaza.

El informe indica que el ataque con drones causó heridos en el lugar, en medio de continuas incursiones en la ciudad.

En Jerusalén, la Media Luna Roja informó de que sus equipos respondieron después de que un hombre de 25 años fuera alcanzado en la pierna por balas reales cerca del «muro del apartheid» en la localidad de Al-Ram.

Un tribunal israelí permite al ejército demoler 25 edificios residenciales en Cisjordania

El Tribunal Superior de Justicia de Israel permitió el jueves la demolición prevista por el ejército de 25 edificios residenciales en el campo de refugiados de Nur al-Shams, al este de Tulkarm, al rechazar una petición que impugnaba la medida, informó Haaretz.

Según el informe, los jueces David Mintz, Yael Willner y Ofer Grosskopf dictaminaron que la decisión se basaba en «una necesidad militar clara y urgente».

El ejército israelí anunció la semana pasada que continuaría con su operación de demolición en Cisjordania, lo que ha provocado el desplazamiento de miles de familias de los campos de refugiados de la región.

Una ONG de Gaza afirma que el 90 % de la población carece de acceso a alimentos debido a la escasez

Amjad al-Shawa, director de la Red de ONG Palestinas en Gaza, afirmó el jueves que el 90 % de la población no puede encontrar alimentos básicos debido a la escasez de suministros causada por las restricciones israelíes sobre los productos esenciales, según informó Al Jazeera.

Shawa afirmó que la crisis humanitaria en la Franja de Gaza ha seguido empeorando dos meses después de la entrada en vigor del alto el fuego, con desplazamientos forzados continuos y un deterioro de las condiciones de vida.

Más de medio millón de personas han perdido sus hogares, mientras que miles de palestinos viven en los restos de edificios destruidos, según la información citada por Shawa.

Un hospital de Gaza advierte de su colapso debido a la escasez de combustible provocada por el bloqueo israelí

El director del hospital al-Awda de Gaza afirmó el jueves que el centro se ve obligado a interrumpir los servicios en la mayoría de sus departamentos debido al agotamiento del combustible diesel, según informó Al Jazeera.

En una entrevista con Al Jazeera Mubasher, afirmó que la continua escasez de combustible provocaría el cese de servicios médicos vitales.

El funcionario hizo un «llamamiento urgente a la comunidad internacional» para que intervenga con el fin de evitar el colapso del sistema sanitario del hospital y preservar la vida de los pacientes.

Las agencias de la ONU afirmaron que el bloqueo de Gaza por parte de Israel ha afectado al acceso de la ayuda humanitaria y pidieron a Tel Aviv que abra inmediatamente todos los pasos fronterizos, en particular los del norte de Gaza, donde el cierre de rutas clave ha obligado a los convoyes a realizar desvíos largos y peligrosos.

El Ministerio de Economía Nacional palestino condenó el miércoles las restricciones impuestas por las autoridades israelíes al suministro de bienes esenciales y productos básicos a la Franja de Gaza.

Colonos israelíes incendian una excavadora cerca de Belén: Informe

Colonos israelíes incendiaron una excavadora en una cantera de la localidad de Beit Fajjar, al sur de Belén, en la madrugada del jueves, según la agencia de noticias Wafa.

Fuentes locales informaron a Wafa de que un grupo de colonos irrumpió en la zona de la cantera de Khallat Hajji, al este de la localidad, y quemó maquinaria pesada perteneciente a la familia al-Taweel, causando importantes daños materiales.

Los residentes afirmaron que el ataque forma parte de una pauta sostenida de violencia de los colonos contra Beit Fajjar y sus alrededores, en particular las zonas orientales cercanas a las canteras y las tierras agrícolas. Estos ataques han incluido incendios provocados, vandalismo de equipos y agresiones a trabajadores y agricultores.

Los palestinos afirman que las fuerzas de ocupación israelíes protegen habitualmente a los colonos durante este tipo de incidentes, lo que deja a las comunidades expuestas y sus medios de vida amenazados, mientras las violaciones en toda la Cisjordania ocupada siguen aumentando.

Los equipos de rescate de Gaza recuperan 14 cadáveres de los escombros de anteriores ataques israelíes

Los equipos de defensa civil de Gaza han recuperado los cadáveres de 14 palestinos de entre los escombros de una vivienda destruida por las fuerzas israelíes en la zona de al-Satar al-Gharbi, al noroeste de Khan Younis, en el sur de Gaza, durante anteriores ataques israelíes.

La Defensa Civil de Gaza dijo que sus equipos recuperaron los cadáveres del lugar del ataque antes de trasladarlos a las autoridades competentes y a los servicios forenses. Se cree que hay al menos 10 000 cadáveres bajo los escombros en Gaza.

Se han registrado ataques y demoliciones israelíes en el norte y el sur de Gaza

Los servicios de emergencia y ambulancias informaron de múltiples heridos causados por los disparos israelíes en Jabalia y Beit Lahia, en el norte de Gaza, y sus alrededores, según informó Al Jazeera Arabic.

Las noticias se produjeron mientras las fuerzas israelíes llevaban a cabo operaciones de demolición a gran escala al este de Jan Yunis, tras los ataques de artillería contra la zona.

El corresponsal de Al Jazeera dijo que las tropas israelíes llevaron a cabo extensas demoliciones y redadas terrestres dentro de sus zonas de despliegue al este de Jan Yunis, en el sur de Gaza.

Las operaciones coincidieron con los ataques aéreos israelíes contra zonas al este de Deir al-Balah, en el centro de Gaza.

Los aviones de combate israelíes también llevaron a cabo varios ataques en zonas donde se encuentran posicionadas las fuerzas en Rafah, en el sur del enclave.

En el centro de Gaza, el extremo oriental del campo de refugiados de Bureij fue objeto de intensos disparos de artillería y fuego pesado desde vehículos militares israelíes.

El Hospital de los Mártires de Al-Aqsa informó de que un niño resultó herido por disparos israelíes fuera de las zonas de despliegue israelíes, cerca del campo de refugiados de al-Maghazi, también en el centro de Gaza.

Resumen matutino

Buenos días, lectores de Middle East Eye:

Aquí tienen las últimas noticias sobre la guerra de Israel contra los palestinos en Gaza y Cisjordania:

• Catorce países, entre ellos Gran Bretaña, Canadá, Dinamarca y Francia, han condenado la aprobación por parte de Israel de 19 nuevos asentamientos en la Cisjordania ocupada, advirtiendo que la decisión es ilegal y amenaza la estabilidad regional.
• En una declaración conjunta, los países afirmaron que las acciones de Israel «violan el derecho internacional» y ponen en peligro el frágil alto el fuego en Gaza, mientras los mediadores intentan impulsar las conversaciones hacia una segunda fase.
• Los firmantes advirtieron que la expansión de los asentamientos socava «la paz y la seguridad a largo plazo en toda la región», en un momento en que el genocidio de Israel en Gaza ha causado la muerte de casi 71 000 palestinos.
• Las fuerzas de ocupación israelíes agredieron a un joven en la localidad de Kafr al-Balad, al este de Tulkarm, el miércoles por la noche, según la agencia de noticias palestina Wafa.
• Fuentes locales informaron a Wafa de que las fuerzas israelíes irrumpieron en la localidad, se desplegaron por las calles y callejones, detuvieron a varios residentes, arrestaron a varias personas y golpearon brutalmente a un joven.
• También se denunciaron actos de violencia por parte de los colonos cerca de Hebrón, donde estos lanzaron piedras contra una casa en las afueras de la aldea cisjordana de Sa’ir, según fuentes palestinas.
• El ataque causó heridas a un niño pequeño, que al parecer sufrió heridas en la cabeza después de que una piedra rompiera una ventana de la casa.
• Según los informes, los colonos también intentaron incendiar un vehículo durante el incidente.
• Bélgica se ha sumado oficialmente a la demanda por genocidio presentada por Sudáfrica contra Israel ante la Corte Internacional de Justicia, lo que aumenta la presión legal sobre la conducta de Israel en Gaza.

Autor: admin

Profesor jubilado. Colaborador de El Viejo Topo y Papeles de relaciones ecosociales. Lee todas las entradas de admin