Del decir, del hacer, del vivir

Reseña de Vivo como hablo. Combates de este tiempo (Julio Anguita, Córdoba: Utopía Libros, 2020, 334 páginas)

Del decir, del hacer, del vivir

No es necesario presentar a Julio Anguita (1941-2020). Estuvo y está en la mente de todos, no sólo de amigos y compañeros, de activistas de su tradición o de ciudadanos/as politizados e informados. Un caso más que singular directamente relacionado con una de las virtudes republicanas que mejor encarnó: honradez, incorruptibilidad, compromiso. Ha sido nuestro Robespierre.
Ricardo González, el editor, explica cómo se eligió el título del libro: “Este es el libro, aquel que con la memoria aún secuestrada por la añoranza nos hemos atrevido finalmente a poner el título que él mismo [Anguita] sugirió cuando, al insistirle en que me diera al menos uno provisional que reflejara lo que había estado haciendo estos últimos años, soltó sin más Vivo como hablo” (p. 9). Continuar leyendo «Del decir, del hacer, del vivir»

Ni en nuestras peores pesadillas La alargada, profunda y penetrante influencia de la narrativa nacional-secesionista en la izquierda española

Páginas de la herida.
Ni en nuestras peores pesadillas
La alargada, profunda y penetrante influencia de la narrativa nacional-secesionista en la izquierda española

Para Álvaro Iglesias y Eduardo Rodríguez Gálvez, dos republicanos españoles que sufrieron el durísimo exilio (real, muy real) de 1939. A su memoria y en su honor.
Para Patrice Lumumba (1925-1961), en el sexagésimo aniversario de su asesinato (17 de enero).

Pablo Iglesias no merece continuar siendo miembro del Gobierno democrático de España. Resulta indignante y condenable que compare a Puigdemont, delincuente, cobarde, antidemócrata y fugado de la justicia, con los miles de republicanos que, huyendo de la durísima y generalizada represión fascista -penas de muerte, prisiones, privación de todos los derechos humanos-, buscaron dónde librarse de la opresión y encontrar espacios de libertad, con un coste humano altísimo.
Vicepresidente Iglesias, ¡corrija ese inmenso error! ¿Cómo puede comparar a Puigdemont con el presidente Azaña?
Carlos Jiménez Villarejo (2021)

Palabras (no rectificadas) de Pablo Iglesias en su entrevista del pasado domingo 17 de enero para Salvados: “[…] Puigdemont si está en Bruselas no es por haber robado dinero a nadie o por haber intentado enriquecerse sino por llevar sus ideas políticas hasta un extremo y por vías a mi juicio erróneas y que no tienen por qué ser indiferentes al derecho, pero de alguna manera -perdona la dureza de la expresión- se ha jodido la vida para siempre por sus ideas políticas, ideas que yo no comparto… ¿Considera realmente a Puigdemont un exiliado, como se exiliaron muchos republicanos durante la dictadura del franquismo? ¿Los puede comparar? Pues lo digo claramente, creo que sí, creo que sí…”. Continuar leyendo «Ni en nuestras peores pesadillas La alargada, profunda y penetrante influencia de la narrativa nacional-secesionista en la izquierda española»

Entrevista a Juan Manuel Aragüés Estragués sobre Marx y marxismo (II*)

Entrevista a Juan Manuel Aragüés Estragués sobre Marx y marxismo (II*).
“El ateísmo es un discriminador ontológico fundamental.”

Juan Manuel Aragüés Estragués es profesor titular de Filosofía en la Universidad de Zaragoza. Ha publicado diversas obras sobre Karl Marx, Jean Paul Sartre (al que también ha traducido), Gilles Deleuze y diversos aspectos de la filosofía contemporánea. Su último libro publicado: De idiotas a koinotas. Para una política de la multitud (Madrid: Arena Libros, 2020).

*

Nos habíanos quedado aquí. Apuntas y criticas que el paradigma de la simplicidad también se ha instalado en el marxismo y en la exégesis de Marx. ¿Por qué? ¿Cómo es posible que la simplicidad rija o haya regido en una tradición que tiene entre sus grandes clásicos pensadores que en absoluto son simples? Continuar leyendo «Entrevista a Juan Manuel Aragüés Estragués sobre Marx y marxismo (II*)»

Entrevista a Juan Francisco Martín Seco sobre Una historia insólita. El gobierno Frankenstein (y II*)

Entrevista a Juan Francisco Martín Seco sobre Una historia insólita. El gobierno Frankenstein (y II*).
“La configuración de la UE como unión mercantil y monetaria -sin conllevar el coste para los países ricos de participar en una política redistributiva- es un aliciente para que las regiones ricas de los estados quieran emular el sistema.”

Juan Francisco Martín Seco es licenciado en Ciencias Económicas y en Filosofía y Letras, graduado social y diplomado en Análisis monetario por el FMI. Interventor y auditor del Estado e inspector del Banco de España.
Ha desempeñado, entre otros, los cargos de Interventor General del Estado y Secretario General de Hacienda, y ha sido miembro del consejo de administración de varias empresas públicas.
Articulista en numerosos diarios y revistas, perteneció al consejo editorial de El Mundo y Público. En la actualidad, colabora semanalmente en el periódico digital Republica.com.
Entre sus libros, cabe destacar: La economía, estúpidos, la economía (1993), Como la piel del camaleón (1994), La farsa neoliberal (1995), La pinza (1997), Réquiem por la soberanía popular (1998), La trastienda de la crisis (2010), Para qué servimos los economistas (2010), Economía, mentiras y trampas (2012) y Contra el euro (2013).
Nos centramos en su último libro publicado por El Viejo Topo.

Estábamos en este punto. Sostiene usted que tal vez el único factor que ha jugado por completo en contra de lo que llaman procés o procesismo ha sido la justicia, una institución que, son palabras suyas, no se ha doblegado frente a los que llama soberanistas. ¿Sigue pensando que es la única institución que no se ha doblegado? ¿No ha errado reiteradamente en el ámbito europeo? Continuar leyendo «Entrevista a Juan Francisco Martín Seco sobre Una historia insólita. El gobierno Frankenstein (y II*)»

Un manifiesto republicano prudente, solidario e inclusivo

Páginas de la herida.
Un manifiesto republicano prudente, solidario e inclusivo

Para la generación que, con toda razón y admiración, homenajea Javier Pérez Andújar.
Para Guadalupe Grande (1965-2021), in memoriam. Temprano, muy temprano, volvió a levantar la muerte el vuelo.
Cuando renunciamos al progreso como sueño colectivo (en aquella canción, que ya nadie sabe, al sueño se le llamaba la lucha final), el progreso que perdimos como reivindicación de clase iba a convertirse en una forma de chantaje. Los ideales son lo primero que se lleva a la casa de empeños, pues parece que no abrigan; sin embargo, sin ellos, uno anda desnudo. ¿Se acuerdan de una vieja marca de cigarrillos que se llamaba Ideales? Igual, en los estancos nos estaban advirtiendo de que al final los ideales se convierten en humo. De joven, uno es más idealista, se diría que por eso a la gente joven le afecta menos la pandemia. Y sin embargo, los miles y miles de personas mayores que han muerto víctimas de ella fueron la generación más idealista de nuestra democracia.
A su esfuerzo, a sus luchas, debemos todo lo que tenemos: las calles asfaltadas, los colegios en los barrios, y los ambulatorios y hospitales que se les han negado cuando más falta les hacía.
Javier Pérez Andújar (2020)

Nota previa. Recomendaciones: una directamente relacionada con nuestro tema de hoy: Manuel Peña Díaz, “El cuento de la criada charnega” https://cronicaglobal.elespanol.com/pensamiento/cuento-criada-charnega_429174_102.html. No está de más tampoco este artículo de Manel Manchón: “Los trumpistas estaban en Cataluña y se paga ahora.” https://cronicaglobal.elespanol.com/pensamiento/zona-franca/trumpistas-estaban-en-cataluna-se-paga-ahora_429738_102.html. Ni este análisis (con datos) de Albert Branchadell que debería encender todas las alarmas: “Cataluña en declive”. https://elpais.com/espana/catalunya/2021-01-10/cataluna-en-declive.html. Ni siquiera el recuerdo de esta ‘muy sesuda reflexión’ de Josep Costa (Juntsx(su)Cat), el último vicepresidente del Parlament: “Hace falta aprender muchas lecciones de cómo llegó al poder Trump, cómo ha gobernado y cómo ha estado a punto de ser reelegido. Sobre todo, nuevas formas de comunicación, movilización y confrontación política que todo el mundo daba por hecho que no funcionarían” [1]. ¿Sólo VOX es un grupo de extrema derecha en .Cat? Continuar leyendo «Un manifiesto republicano prudente, solidario e inclusivo»

Entrevista a Juan Manuel Aragüés Estragués sobre Marx y marxismo (I)

Entrevista a Juan Manuel Aragüés Estragués sobre Marx y marxismo (I).
“Hay un gesto en Marx del que todavía no hemos sido capaces de extraer toda su potencia filosófica.”

Juan Manuel Aragüés Estragués es profesor titular de Filosofía en la Universidad de Zaragoza. Ha publicado diversas obras sobre Karl Marx, Jean Paul Sartre (al que también ha traducido), Gilles Deleuze y diversos aspectos de la filosofía contemporánea. Su último libro publicado: De idiotas a koinotas. Para una política de la multitud (Madrid: Arena Libros, 2020).

¿Quién fue Karl Marx? ¿Un filósofo destacado, un gran economista crítico, un agudo historiador, un incisivo periodista pane lucrando, un revolucionario socialista, un dirigente político, un devorador de libros, el iniciador de una nueva tradición de pensamiento político-filosófico?

Todo eso, sin ninguna duda, y podríamos seguir añadiendo caracterizaciones que quizá pudieran resumirse en el perfil de un espíritu crítico empeñado en el conocimiento y transformación de la realidad. Marx es consciente de la tremenda complejidad de la realidad y, por ello, entiende la necesidad de múltiples herramientas y estrategias para aproximarse a ella. Su faceta periodística, por ejemplo, debe ser entendida, sin duda, desde una perspectiva económica, pane lucrando, como bien dices, pero es, sobre todo, al menos desde mi punto de vista, un modo de difundir sus ideas a un público más amplio. Es la vía de salida de sus investigaciones en otros ámbitos, como la historia, la economía o la filosofía. Pero, en todo caso, todos los perfiles de Marx se amalgaman en una vocación última que es transformar el mundo. Continuar leyendo «Entrevista a Juan Manuel Aragüés Estragués sobre Marx y marxismo (I)»

Entrevista a Juan Francisco Martín Seco sobre Una historia insólita. El gobierno Frankenstein (I)

Entrevista a Juan Francisco Martín Seco sobre Una historia insólita. El gobierno Frankenstein (I).
“Yo de nacionalista no tengo apenas nada. En lo poco que coincido con Zapatero es en eso de que la nación es un concepto discutido y discutible”

Juan Francisco Martín Seco es licenciado en Ciencias Económicas y en Filosofía y Letras, graduado social y diplomado en Análisis monetario por el FMI. Interventor y auditor del Estado e inspector del Banco de España.
Ha desempeñado, entre otros, los cargos de Interventor General del Estado y Secretario General de Hacienda, y ha sido miembro del consejo de administración de varias empresas públicas.
Articulista en numerosos diarios y revistas, perteneció al consejo editorial de El Mundo y Público. En la actualidad, colabora semanalmente en el periódico digital Republica.com.
Entre sus libros, cabe destacar: La economía, estúpidos, la economía (1993), Como la piel del camaleón (1994), La farsa neoliberal (1995), La pinza (1997), Réquiem por la soberanía popular (1998), La trastienda de la crisis (2010), Para qué servimos los economistas (2010), Economía, mentiras y trampas (2012) y Contra el euro (2013). Nos centramos en su último libro publicado por El Viejo Topo.

Le pregunto por el título de su último libro: Una historia insólita. ¿Qué historia es esa que usted caracteriza de insólita?

Comencemos por el final. Cinco o seis años atrás nadie podría haber imaginado que aquellos que habían llevado a cabo un golpe de estado en España, y que se mantenían en él, dispuestos a repetirlo en cuanto tuvieran ocasión, junto con los herederos de ETA, más los independentistas y regionalistas de distinto pelaje, decidieran el gobierno de España y -lo que es peor- condicionasen día a día ese gobierno. Pero para llegar a ese final -final por ahora- hemos ido pasando por una serie de situaciones, que en su momento nos parecían imposibles y que desde luego descartábamos, ingenuos de nosotros, que se pudiese ir más allá. En seguida contemplábamos lo contrario. Lo peligroso es que todos estos hechos y situaciones abracadabrantes, a base de permanencia, pueden terminar por parecernos normales. Continuar leyendo «Entrevista a Juan Francisco Martín Seco sobre Una historia insólita. El gobierno Frankenstein (I)»

Resistencia ciudadana contra la hybris nacional-secesionista: ¡las calles son de todos/as!

Página de la herida
Resistencia ciudadana contra la hybris nacional-secesionista: ¡las calles son de todos!

Para los resistentes (que deberíamos ser todos)

[De mientras tanto.e]

Se reclamó libertad y democracia y se gritó contra la opresión y las molestias que los cortes de la Meridiana producen en el vecindario; especialmente, contra los perjuicios que dichos cortes causan en los distritos de Nou Barris y Sant Andreu, distritos mayoritariamente de clase trabajadora y castellanohablantes -aunque a alguno (¿muchos?) de los lazis les moleste─, pero que también afectan a vecinos de toda Barcelona. Una de las grandes bazas para desacreditar a la plataforma “MERIDIANA SIN CORTES” es acusarla de que detrás está Vox u otros partidos de extrema derecha. Algunos periódicos han informado de la presencia en la concentración de algún miembro de Vox, pero parecen ignorar que hubo también presencia de representantes de la izquierda no nacionalista. Javier Marín, que recientemente salió del PSC (Líneas Rojas) y yo mismo estuvimos presentes. Esa acusación retroalimenta a ambos nacionalismos y, finalmente, desactiva a la sociedad civil.
Vicente Serrano (2020)

[Nota: Al final de todo un comentario de Ernesto Goméz de la Hera sobre lo sucedido en el Capitolio usamericano y las cosas de casa nostra. Lectura más que recomendable. Includo el homenaje a Valle Inclán.]

La vida sigue igual en .Cat.: la hispanofobia sigue en el puesto de mando. En algunos sectores, desatada y sin ningún miramiento. Arremeten contra todo: hybris, desmesura en estado puro. Un ejemplo:
Siguiendo la tradición de cada año, los medios se hicieron eco el 1 de enero del nombre de los primeros niños/as que habían nacido en 2020 en Cataluña. La página web del 324 [TVE3] no fue una excepción y publicó una noticia con el titular «la primera catalana del año se llama Yinara». Grupos secesionistas pusieron en cuestión en las redes sociales la catalanidad de la niña. Como han leído. Su ‘argumento’: es un nombre que no tiene origen catalán, no es de aquí. ¿Hubieran dicho lo mismo si el nombre hubiera sido Lionel? Un tal Xavi se preguntaba si «no podían nacer en sus países». En línea similar, @joantincpressa escribía: «¿Catalana? ¿Nacer en un país te hace de allí? No. Hay que vivir y aceptar su cultura y hablar su lengua». Marcat, el del tuit de esta página, escribía: “¡Qué nombres más extraños ponen estos ñordos!”. Para qué seguir…
No es este el tema de hoy. El tema es este que pueden ver a continuación, un ejemplo cívico de resistencia popular ciudadana a la hybris, a la desmesura prepotente nacional-secesionista. Continuar leyendo «Resistencia ciudadana contra la hybris nacional-secesionista: ¡las calles son de todos/as!»