Las máscaras de Òmnium Cultural. Crítica del revisionismo histórico del nacional-secesionismo
Rosa Guevara Landa
El ‘procés’ ha sido antes que nada la construcción de un relato e imaginario colectivo de la causa secesionista deformando el pasado, apropiándose de acciones colectivas y de personas, subvirtiendo el significado de los conceptos y de las cosas y, a la postre, privatizando las instituciones y los sentimientos nacionales
Andreu Mayayo (2020)
Mi compañera está… que no está en ella. Un día de felicidad, de joie de vivre, viene gritando este lunes 4 de enero desde primera hora de la mañana, desde que ha leído un artículo del,historiador Andreu Mayayo publicado en El periódico [1]. ¡Vaya regalo de Reyes!, repite y una otra vez, mientras llama, escribe y lee emocionada a amigas y compañeras.
Se comprende. Llevaba meses, años incluso, entre la desesperación… y la desesperación. No entendía (yo tampoco, la verdad sea dicha) cómo era posible que intelectuales supuestamente críticos (algunos de ellos, ‘grandes historiadores’), filósofas de moda, ex cuadros del PSUC, políticos (supuestamente) revolucionarios de fuerzas no menos (supuestamente) revolucionarias y muchos colectivos que incorporan la etiqueta de izquierdas a su definición política, hubieran lavado la cara a una institución tan conservadora como Òmnium Cultural presentándola como una ‘organización democrática de izquierdas partidaria de la emancipación social’ (o algo así). Cómo era posible, decía y repetía, que tanta gente se hubiera creído al pie de la letra los cuentos contados por los últimos presidentes y presidentes de la organización y sus intelectuales orgánicos. ¿No conocían la historia de OC? ¿No sabían de sus orígenes? ¿No conocían sus promotores y mecenas? ¿No sabían de sus finalidades? ¡Cómo alguien podía tragarse su destacado papel en la lucha antifranquista! Continuar leyendo «Las máscaras de Òmnium Cultural. Crítica del revisionismo histórico del nacional-secesionismo»
Ostras!, sinceramente me choca que en un lugar como @AbacusCoop la cajera se me dirija en castellano de entrada, mantengamos toda la conversación en catalán y después, un vez he pagado, me vuelve a decir: “Tome su tíquet, muchas gracias”. Abacus, ¿sabes? No sé, como socios de hace más de 40 años me entristece
n réponse [Respondiendo] à @aida-tarrago: Hola, Aïda. Nos sabe mal la situación que describes. Ya sabes que por nuestro compromiso con el país, la cultura y la educación nuestra lengua de comunicación primaria es el catalán. Por favor, ¿serías tan amable de indicarnos en qué tienda ha pasado?
