Páginas de la herida.
Sobre la (mal llamada) inmersión

Son fenómenos interesantísimos de la conducta normal y adaptativa de los grupos. Cuando hay litigios, estos resortes se ponen al servicio de las posibilidades de victoria y de sometimiento de los otros. La intelectualidad española etiqueta el movimiento independentista catalán de delirio, de locura, intoxicación, pero no tiene nada que ver con esto, tiene que ver con la competición intergrupal….Que un historiador [Josep Fontana] que se ha pasado 40 o 50 años apuntado a tesis marxistas economicistas, de repente se apunte a versiones casi románticas de la cuestión, es un cambio monumental. Es paradigmático que toda una tradición historiográfica catalana, que se había apuntado al economicismo, ahora, sin avisar, se apunte a tradiciones épico-románticas, es espectacular. […] Los secesionistas no están locos ni alienados, están enamorados; están profundamente enamorados de forma biológica, [enamorados] de la república perfecta habitada por individuos perfectos… Ni platónico ni romántico. Es una cuestión biológica profunda… En el 99,9% de los casos, el enamoramiento está al servicio de seducir y conquistar a un aliado firme por si hay prole y se cuida entre dos. Está montado por la biología en las especies que son como nosotros y en los pájaros, especies que son nombradas poligínicas imperfectas, para conseguir un aliado firme para tener cuidado parental de la prole. Y en el caso de los litigios intergrupales, para conseguir la victoria sobre los vecinos. Esto lo saben los líderes proféticos desde siempre.
Adolf Tobeña (2021)

Mientras celebramos Sant Jordi y el Día del Libro sabiendo que el 70% de los ayuntamientos catalanes excluyen al castellano de sus premios literarios (el 81,2% en el caso de Gerona) porque “sólo el catalán es idioma de cultura y de país” (una de las razones esgrimidas: “la lengua catalana une a los países catalanes y los premios literarios garantizan que se mantenga esa unión»); mientras El Roto, nuestro gran humorista-filósofo, da de nuevo en la diana; mientras miembros del colectivo secesionista L’estaca cuelgan muñecos de ERC, JxCat y CUP en diversos puentes de Cataluña exigiendo que se haga efectivo el “mandato” (¿mandato?) del 1-O; mientras la Sala Tercera de lo penal de la Audiencia Nacional confirma el auto del juez José de la Mata que propone juzgar al ex molt honorable (¡la máxima ‘figura histórica’ viva del país!), a la Madre Superiora de la Congregación y a sus hijos (a excepción de Oriol, ya condenado por corrupción) por (posibles) delitos de organización criminal o asociación ilícita, blanqueo de capitales, delito contra la Hacienda Pública y falsedad documental (Carlos Jiménez Villarejo: “Un modelo de familia, los Pujol” https://cronicaglobal.elespanol.com/pensamiento/modelo-familia-pujol-juicio-audiencia-nacional_473401_102.html); mientras .Cat sigue instalada en el furgón de cola en energías renovables (representan el 30% de potencia instalada frente al 54% del conjunto de España); mientras TV3 sigue siendo tan ‘neutral y objetiva’ como siempre y emite “El judici” (pago a Mediapro: 440.000 euros), serie en la que son entrevistadas 41 persones, 38 de las cuales (92,8%) son favorables al planteamiento de la defensa de los políticos secesionistas condenados por el Tribunal Supremo y solo 3 son críticos con ellos; mientras Laporta-Barça va cogido de la mano (por el momento y en caída libre) con Pérez-Madrid en el asunto (capitalismo neoliberal sin bridas) de la Superliga europea (que, por supuesto, no hace buenas instituciones como la UEFA o la FIFA; frase para el recuerdo: Sique Rodriguez (Cadena SER, 21.04.2021: «La superliga de Florentino y Laporta ha durado menos que la independencia de Puigdemont»); mientras el ex presidente vicario Torra pide “nuevas movilizaciones” en las calles al tiempo que ingresa anualmente 120.000 euros y el también ex presidente, Artur neoliberal Mas, pasa a ser el pensionista mejor remunerado (casi 92.000 euros anuales); mientras Salvador Cardús habla de prisioneros políticos para referirse a los políticos nacional-secesionistas presos, y dice haber sentido directamente la represión y haber estado «una semana sin dormir por culpa de estas situaciones»; mientras la Generalitat rescata la cadena de gimnasios DIR, muy vinculada a entornos tradicionales del pujolismo, a través de un crédito participativo de 2,6 millones de euros (de la sociedad pública Avançsa a Centres d’Activitats Físiques); mientras se birla un senador autonómico a VOX pensando-diciendo-creyendo (estúpida, torpemente) que es un método exitoso de lucha contra la extrema derecha; mientras Guillem Bota (y otros escritores y periodistas no serviles: Jordi Gracia, “Cercas y la insolvencia de Pilar Rahola”) escriben artículos sobre el ‘caso Cercas’ que dan en la diana (“No es nada personal, Cercas” https://cronicaglobal.elespanol.com/pensamiento/nada-personal-cercas_471829_102.html); mientras la Mesa del Parlament de Cataluña (ERC, JxCat, CUP), desoyendo de nuevo la opinión de los letrados, rehusa (¿no había que hablar de todo?) dar curso a dos preguntas formuladas por la diputada Gemma Lienas alegando que eran “transfóbicas” (1. “¿Cuántas personas transgénero han solicitado el traslado a prisiones de mujeres? ¿Cuántas a prisiones de hombres?” 2. “¿Por qué se utiliza a unas niñas prepúberes, en la línea de la pornografía infantil o de hipersexualizar a las niñas?”), mientras ocurre todo esto y mil cosas más (ninguna de ellas relacionada con la situación real de los sectores más vulnerables de nuestra sociedad), en “Juego de tronos .Cat”, la mal (e interesadamente) llamada “inmersión lingüística”, tiene, sigue teniendo, un papel parecido al de Dios o el Ser Supremo en una buena parte de los sistemas teológico-filosóficos. De la misma manera que Dios es el Ser innombrable o, en caso de serlo, el Ser del que nada podemos decir o, desde otra perspectiva, el Ser del que todo y sólo lo positivo puede ser dicho y siempre en grado sumo (omnipotencia, omnisciencia, suma benevolencia, etc), algo similar ocurre con la citada inmersión: o nada crítico puede decirse de ella (la acusación de heterodoxia botiflera es inmediata) o, de decir algo, solo caben alabanzas y apologías sin límite. Cualquier asunto de política lingüística, por nimio que sea, es tema intratable. Si cualquier comentario no servil sobre Dios y sus atributos conllevaba la consideración de herejía y la condena subsiguiente, cualquier aproximación no dictada a la política lingüística .Cat, defendida al unísono (y en posición de firmes) por todas las formaciones del nacional-secesionismo y sistemas afines, es recibida con cara de muy pocos amigos, sin temperanza, sin esfuerzos de comprensión, y tildada inmediatamente de anticatalana, españolista, traidora y, además, de franquista o neofranquista.
Afortunadamente, y en oposición a los vientos dominantes (posición nada fácil), hay voces que no se resignan ni doblegan. Dos ejemplos. Continuar leyendo «Sobre la (mal llamada) inmersión»

Páginas de la herida
Dos nuevas organizaciones políticas (no nacionalistas) en .Cat

Para Javier Cercas, contra la ignominia, contra la abyección.

Tanto la traducción de Miguel Candel del libro de Whitehead [Proceso y realidad] como el texto de Andrés Martínez Lorca [Sobre la melancolía, por la diversidad cultural, contra la guerra] que tú presentaste son dos acontecimientos últimos de gran importancia. Te diré que Andrés lo conozco desde mi adolescencia en Almería y aprendí de él mucho, lo que mismo que de sus compañeros en la época del FLP.
Respecto al asunto, que puede sorprenderte, que encabeza este mail [“¿Llegaremos pronto a Sevilla?”] son las palabras que la madre de Machado le dirigió cuando salieron por Port Bou camino del exilio. Cuando desde aquí se sigue hablando de este tema lo mejor es responder con la misma pregunta, «¿Llegaremos pronto a Sevilla?, Puigdemont». Con lo cual queda claro que no ha habido más que un exilio. Todo lo demás es fabricarse una historia de dibujos animados. Te adjunto un pequeño apunte sobre el texto de Heidegger (1959) Gelassenheit [1] donde intento empezar a profundizar sobre las raíces metafísicas del nacionalismo.
Mañana es 14 de abril y no se diga más: eso es España en nuestro corazón. Algún día habrá que hablar sobre España y lo español llanamente.
Francisco Tauste (13/04/2021)

Mientras sabemos, según estudio de enero de 2020 de la Fundación Edelman (nada sospechosa de izquierdismo radical anticapitalista), que en 22 de los 28 países examinados más del 50% de la ciudadanía considera que el sistema capitalista produce más mal que bien y es socialmente injusto, se siguen diseñando, filmando, y censurando en ocasiones, nuevas escenas de la serie “Juego de Tronos .Cat”. Uno de los episodios más destacados de la próxima temporada está dedicado a embate, la nueva palabra mágica. Embatir es verbo de moda en el mundo nacional-secesionista. En otro episodio, censurado finalmente como era de prever, se iba a explicar que entre marzo y agosto de 2020, Òmnium Cultural, ANC y otras entidades independentistas ocuparon el 86,2% del tiempo dedicado por TV3 a entidades vinculadas al debate político y el 94% en Catalunya Ràdio. En una escena, también censurada, se mostraba que “JuntsxCat-y-la-pasta” perdería 250 altos cargos si no pacta el Gobierno de la Generalitat (nuevas elecciones a la vuelta de la esquina) y en otra, suprimida, se informaba que el ejecutivo catalán nombra a más de 500 puestos de confianza y directivos de entes públicos que suman unos 45 millones de euros en retribuciones (más de la mitad de los puestos de alta responsabilidad de la administración catalana, unos 283, perciben ingresos anuales superiores a los 85.000 euros brutos, más que el presidente del Gobierno español). En otra escena, que tampoco se va a filmar, se daba cuenta de que 2 de cada 5 euros que se pagan al Consell de la República se dedican a sueldos (¡si los 94.300 socios del Consell abonan los 12 euros del carnet de ser buen catalán, català de debò, las arcas del Consell ingresarán 1 millón de euros: ¡Todo sea por la pasta!). Continuar leyendo «Dos nuevas organizaciones políticas (no nacionalistas) en .Cat»

El «Homenaje a Ortega» de Manuel Sacristán explicado por Víctor Méndez Baiges

«Ahora bien, el interés por la Lógica en tanto que ciencia y en tanto que camino profesional, aunque lo desarrollase a su manera concienzuda, de ninguna forma le aconsejó apuntarse a la especie de desesperación de la Filosofía en la que veía caer a tantos contemporáneos. Nunca se permitió olvidar la obligación en la que la Filosofía está de enseñar fines, ni el hecho de que no es esto algo que pueda hacer la Lógica, un instrumento para el análisis que asegura el rigor pero que no dice nada directamente del mundo real ni del hombre. La revolución operada en su seno en las últimas décadas, que apenas había tocado a las secciones españolas, le parecía una hazaña intelectual merecedora del mayor respeto, pero, de la misma manera que no pensó en marcharse de España ni de la Universidad, tampoco pensó nunca en hacerlo de la Filosofía en nombre de la Lógica, la “ciencia” o el “neopositivismo”».
Víctor Méndez Baiges (2021)

El profesor Víctor Méndez Baiges (Filosofía del Derecho, UB) ha publicado recientemente en Tecnos La tradición de la intradición. Historias de la filosofía española entre 1843 y 1973. Para filósofos, para historiadores, para personas interesadas en general. Un libro imprescindible que da gusto leer.
Tras un prefacio, ¡que no hay que saltarse!, una ilustración de la metafilosofía del autor: la letra de una canción mexicana, “Malagueña salerosa”, y unos versos de Petrarca. Son estos: Continuar leyendo «El «Homenaje a Ortega» de Manuel Sacristán explicado por Víctor Méndez Baiges»

Páginas de la herida
Días III-republicanos en .Cat

Tras unos breves días de interrupción por la semana que seguimos llamando “Santa”, la exitosa serie “Juego de Tronos .Cat” prosigue con más fuerza que nunca. Salvo error de cómputo, se está filmando estos días la escena 33.550.336. ¡La del carnet de los verdaderos, de los auténticos catalanes, els catalans de debò! Y así siguiendo, siguiendo y siguiendo, ¡hasta el agotamiento-aburrimiento total y más allá! Por si faltara algo en el panorama nacional-secesionista, poco o nada que ver con la Cataluña trabajadora, la diputada de la CUP Eulàlia Reguant puso el grito en el cielo el pasado miércoles porque ha recibido los resultados de unos análisis médicos escritos en castellano, ¡en castellano!, y los del Manifiesto Koyné han vuelto a sermonearnos y a asegurar, desde un punto de vista “estrictamente científico” afirman, que la llegada a “casa nostra” de centenares de miles de ciudadanos/as trabajadores de otras comunidades españolas, mis padres entre ellos, fue un intento -diseñado, planificado y abonado por el franquismo- de aniquilación de lo más esencial de .Cat: la nostra llengua y la verdadera cultura del país. Continuar leyendo «Días III-republicanos en .Cat»

Nos habíamos quedado en este capítulo: “Procesos nacionales en la época de Marx” (y de Engels, añado [1]).
Barros nos recuerda que Marx y Engels (MyE; en justicia y por orden alfabético deberíamos escribir Engels y Marx, EyM) eran hombres de estudio y acción (lucha sindical y política), consecuentes “con el materialismo activo que propugnaban en oposición al materialismo contemplativo de Feuerbach, objeto de sus críticas.” La práctica, lo subjetivo para Barros, era para los clásicos “criterio demostrativo de la verdad objetivo” (en mi opinión, no existe ningún criterio demostrativo de la ‘verdad objetiva’ [2] y, en cualquier caso, la práctica humana, político-social o tecnológica, no ejerce esa función). Las interpretaciones del mundo, aisladas de la práctica subjetiva, de la transformación del mundo añade Barros, se convierten en una cuestión escolástica. Es por ello, es una de sus tesis hermenéuticas (muy razonable desde mi punto de vista), que “el estudio del pensamiento de MyE resultaría herido si se excluye la acción política reflejada en sus escritos de coyuntura, siempre connotados teóricamente: artículos de prensa, cartas, prólogos, etc.”. En el tema que nos ocupa, la teoría de la nación en los clásicos del marxismo, “la acción social y política es la prueba de la práctica de la teoría”. Continuar leyendo «Procesos nacionales en la época de Marx»

Página herida

Sugerencias para la composición y el programa del nuevo gobierno .Cat.

Ha vuelto a manifestarse otro de los mecanismos del pujolismo, según el cual la bandera (entonces la senyera y ahora la estelada) sirven para tapar la corrupción. También, como los principios éticos contra la corrupción de los dos partidos del independentismo de izquierdas se diluyen ante la preeminencia de la causa nacional. Todo ello viene a ratificar que el independentismo funciona como la fase superior del pujolismo. Borràs entonó un discurso de toma de posesión de carácter netamente nacional-populista, ignorando a la mitad de la Cámara, invocando al mismo tiempo la separación de poderes, para afirmar acto seguido y de modo contradictorio que no reconocería la autoridad del poder judicial sobre el Parlament.
Antonio Santamaría (2021)

¡Qué diantre!, pensé el otro día. ¿Y por qué no podemos decir nosotros la nuestra? ¡Claro que podemos! He aquí mis sugerencias para la composición y el programa del nuevo gobierno .Cat. Para seguir avanzando, ininterrumpidamente y sin cansancio, hacia su ‘lucha final’: Continuar leyendo «Sugerencias para la composición y el programa del nuevo gobierno .Cat.»

Página herida
Ens ha declarat (de nou) la guerra!

Digo lo mismo que JLMR: condenados a entendernos o a enfrentarnos. Y, por desgracia, eso no va a depender de nosotros, los no secesionistas. Y lo de que el fuego destruye los virus está muy bien para ponerse en plan estoico: precisamente los estoicos creían en periódicas conflagraciones universales (y no pensaban en las guerras mundiales, sino en supuestos ciclos naturales de renovación total del cosmos). A mí me encanta el estoicismo, pero estaría bien recordarles a los pirómanos que quien juega con fuego tiene muchos números para quemarse. Y lo que puede pasar, si le das tiempo suficiente, acaba pasando. El que avisa no es traidor.     Miguel Candel (2017)

Yo había tenido la oportunidad de visitar el Venetian el día anterior, ya no en busca de pilotos de drones, sino de los famosos gondoleros (vestidos al puro estilo de Veneto, con canopies y camisetas a rayas, pero oriundos de Nueva Jersey o Kansas City) que recorren los canales ersatz del hotel cantando arias de Puccini mientras transportan a los turistas desde una sala de máquinas tragaperras a otra. Era exactamente el tipo de empleo que iba a crearse en las ciudades del “nuevo paradigma económico” español tras el colapso del ladrillo. Eso es al menos lo que debían de pensar los equipos de asesores de los respectivos presidentes de Cataluña y Madrid, Artur Mas y Esperanza Aguirre. El premio para la ciudad que lograra convencer a Adelson sería una inversión de más de 30.000 millones de euros, decenas de rascacielos con hoteles y casinos llenos hasta rebosar con hasta 20.000 tragaperras. Se anunciaba también que se lograría entre 500 y 50.000 puestos de trabajo, en función de quién hubiese encargado el estudio de impacto económico.
Barcelona ofrecía a Adelson y a su empresa, Las Vegas Sands, un terreno estupendo en el Baix Llobregat con vistas al Mediterráneo, grandes ventajas fiscales y, gracias a la participación en el proyecto del reputado chef catalán Ferran Adrià, la posibilidad de hacer un descanso de las tragaperras para comerte, por ejemplo, un sándwich de pastrami deconstruido con aromas de erizo del Ampurdán. El magnate dio una vuelta por el puerto para contemplar el perfil de Barcelona: las dos torres gemelas en la Villa Olímpica, el imponente hotel W, réplica del edificio vela de Dubai, y el icónico edificio con forma de pepino del arquitecto Jean Nouvel, que pronto iba a ser reconvertido en el Gran Hyatt Barcelona. “¡Pero si eso no es un rascacielos!”, exclamó Adelson antes de esbozar su visión de un nuevo ensanche de la ciudad condal con hoteles casino de sesenta y nueve plantas.
Andy Robinson (2021)

Para el título de esta página herida, más herida que nunca, me he inspirado en una canción de Joan Manuel Serrat: “Pare (Padre)”. https://www.youtube.com/watch?v=NQOf6duI9jI. ¿Me he pasado de rosca? ¿Colaboro en el incendio con el título? En absoluto. Intento explicarme. Antes de ello, cinco breves notas. Continuar leyendo «Ens ha declarat (de nou) la guerra»

Página herida
Decir España

Para Antonio García Castillo, “El Pestiñero (1950-2021), in memoriam et ad honorem. “Quedé con él a la salida del trabajo, me llevó a su casa, allá arriba del todo, en la barriada de Cirera que se estaba haciendo a plazos, todavía en aquellos finales de 1965. Una sola habitación para –cinco personas, los padres, Antoñito y sus dos hermanas- vivir: guisar, comer, dormir y, sobre todo, el negocio familiar, una enorme sartén para hacer pestiños que vendían a las tabernas del vecindario para acompañar a la copa mañanera de cazalla o aguardiente. La familia García había sido detenida en Motril hacia años y llevada a la cárcel Provincial de Granada. Hablamos del partido (PSUC), les explico que militarían en la célula del barrio, que Antoñito iría a la Juventud Comunista (le pusimos de nombre Vicentín). Cuando me disponía a irme, casi mareado por el olor de la potente fritanga, me dan una caja metálica de aquellas de carne de membrillo de Puente Genil: la abro. Me dicen que esos dineros son las cotizaciones de todos los meses -muchos años- tras perder el contacto con el Partido. El día 3 de este mes [de marzo] murió Vicentín.” (José Luis López Bulla, 2021).

[“Acabo de llamar al CAP para pedir hora, al dar mi DNI, la señorita (sic) que me atiende repite la última letra de mi DNI: -E de España, y yo la rectifico, le digo: -E de Estrasburgo. ¡Liberémonos psicológicamente!”, Rosario Palomino Otiniano, «catalana nacida en Perú», la número 32 por Barcelona en las listas del partido del Vivales]

[Martín] Rodrigo aporta a EL PAÍS unas cifras estremecedoras: “En toda su historia, Estados Unidos recibió 380.000 esclavos procedentes de África. Cuba recibió 900.000. Y de estos, 600.000 fueron transportados a Cuba de forma ilegal a partir de 1821”. El último esclavo africano que fue desembarcado en Cuba –y en toda América– lo hizo en 1867. España, recuerda Rodrigo, fue el último país europeo en abolir la esclavitud -en 1886-, y lo hizo tan tarde en parte por la movilización de grupos de presión industriales y comerciales, el más activo, el sector catalán, capitaneado por Antonio López.
Cristian Segura (2021)

La tríada petróleo-nucleares-gas natural, nos recuerda Dani Cordero, marca las bases del consumo energético en .Cat. Las energías renovables, datos de 2019, son una pequeña fracción del total, el 10%, a la mitad del objetivo del 20% dictado por la UE (el 32% en 2030). El protagonismo de la energía nuclear alcanzó en .Cat el 54,9% en la generación de electricidad en 2020; los ciclos combinados (gas) tuvieron un peso del 12,2% y las plantas de cogeneración representaron un 11%. La energía eléctrica de procedencia verde pesó un 19,8%, básicamente por la aportación de las centrales hidroeléctricas que generaron el 12%. La energía eólica se quedó con el 5,8% y la fotovoltaica con un 1,1% del total. El director general de Industria, Manel Torrent, ha tenido que admitir la escasa presencia de las renovables en .Cat, la ‘nueva Dinamarca del Mediterráneo’.
Pero todo esto es intrascendente. Lo esencial, lo que cuenta, lo que sigue contando en .Cat., es el procés (¡alerta a la presidencia y composición de la Mesa del Parlament! [1]) y la cultura clientelar del procesismo y sus prolongaciones. Veamos: Continuar leyendo «Decir España»

Página herida.
El Carissimo Pablo de Jordi Cuixart, la lucha contra el Capital en .Cat y la quema de cajeros y furgonetas

Vitoria, marzo de 1976, 45 años después: para Pedro María Martínez Ocio /27 años), Francisco Aznar Clemente (17), Romualdo Barroso Chaparro (18), José Castillo García (32) y Bienvenido Pereda Moral (30), in memoriam (y para Juan Gabriel Rodrigo Knafo y Vicente Antón Ferrero).

Manifestaciones por la libertad de expresión. Reconozco que este objetivo era el que más me motivaba a mis 17, 18… años. Sabemos lo que es no tener «libertad de expresión». La pedíamos más que nada porque detrás de ella venían las otras libertades. Y la verdad es que reclamar esto en favor de una persona que pide que le claven un piolet en la cabeza a José Bono, por más que a menudo le salga un leve color azul en sus opiniones, o que revienten a Patxi López, y, además, decir que se le condena por meterse con el rey… lo encuentro una estafa. Me cuesta creérmelo y, como me pasa con la «historia arreglada», me indigna un poco bastante.
Ya lo he dicho más veces: el uso que se está haciendo es absolutamente político, político de mala praxis. Se busca el cuanto peor mejor, el dejar en ridículo a un sistema político que, fíjate, lo defiende gente que siempre lo criticaba porque no se buscan soluciones. Porque desde hace más de 10 años se repiten machaconamente mentiras o medias verdades confiando en que se conviertan en verdad. Pero siguen siendo mentiras, como decir que las manifestaciones las organizan jóvenes por el malestar que existe.
La gran mentira también es cuestionar a los Mossos porque las policías obedecen a los gobiernos y no salen a la calle si estos no se lo mandan. Y si esto no es así, si los Mossos van por libre, ¿qué clase de gobierno es? Para mí es tan flagrante la contradicción que escribo esto y siento como si tuviera pinchos en el asiento.
María Cruz Santos Santos (2021)

No concibo mayor ofensa para las personas que se reconocen en la obra y legado de Gramsci, saben de su vida o han leído sus cartas, sus escritos juveniles, los Quaderni o alguna Antología [1], que el tratamiento usado por Jordi Cuixart el “iluminado” en su carta abierta –“Por una vida digna”- a Pablo Hasél: “Carissimo Pablo, Con este superlativo Gramsci empezaba todas las cartas a Tatiana…” [2]. ¿Cuixart escribiendo a Hasél como si fuera Gramsci escribiendo a Tania o a Yulca? ¡Qué ejemplo deleznable de revisionismo político-cultural! ¿Qué tendrán que ver la vida, la solidez, el sufrimiento y las finalidades del revolucionario sardo con las vidas y objetivos de Hasél y Cuixart? Por lo demás: ¿carissimo (queridísimo) Pablo? ¿Son amigos íntimos Cuixat y Hasél? ¿Desde cuándo? Continuar leyendo «El Carissimo Pablo de Jordi Cuixart, la lucha contra el Capital en .Cat y la quema de cajeros y furgonetas»

Con raíces en el suelo. Un ejemplo del buen filosofar

Presentación telemática, miércoles 3 de marzo de 2021, del libro de Andrés Martínez Lorca, Sobre la melancolía, por la diversidad cultural, contra la guerra, Málaga: UmaEditorial, 2020.

Buenas tardes. Gracias por la invitación, un honor. Once consideraciones sobre el último libro de Andrés Martínez Lorca. A la manera del Tractatus.
1. Desde un concepto de la filosofía y el filosofar que creo compartir con el autor, es justo decir en primer lugar que Sobre la melancolía, por la diversidad cultural, contra la guerra, es un libro pensando y escrito para filósofos, para estudiantes de filosofía, pero también para la ciudadanía interesada en general. El matiz es importante porque no hay en el libro, ni en conjunto de la obra de Martínez Lorca, una concepción elitista de la cultura, lo cual, por descontado, no significa ausencia de rigor, de profundidad y de erudición.
1.1. Hablando de filosofía y del filosofar es justo destacar las dos citas iniciales, una de Marx y otra de Gramsci, con las que Martínez Lorca abre su libro. Toda una declaración de principios historiográficos y filosóficos.
1.1.1. Otra declaración de principios, del prólogo esta vez: “Expondré con brevedad cuál es mi concepción de la historia de la filosofía. El método historiográfico que he aplicado en mis trabajos concede el máximo relieve al elemento especulativo. Prioridad, pues, para el concepto. Pero sin llegar a considerarlo como autónomo, ni transmutarlo tampoco en terminología. Al margen de la historia real, sin raíces en el suelo de una tradición y de una cultura concreta, resultaría imposible que naciera filosofía alguna por especulativa que fuera”. [el énfasis es mío]. Continuar leyendo «Con raíces en el suelo. Un ejemplo del buen filosofar»