Categoría: Articulos

Páginas de la herida
Días III-republicanos en .Cat

Tras unos breves días de interrupción por la semana que seguimos llamando “Santa”, la exitosa serie “Juego de Tronos .Cat” prosigue con más fuerza que nunca. Salvo error de cómputo, se está filmando estos días la escena 33.550.336. ¡La del carnet de los verdaderos, de los auténticos catalanes, els catalans de debò! Y así siguiendo, siguiendo y siguiendo, ¡hasta el agotamiento-aburrimiento total y más allá! Por si faltara algo en el panorama nacional-secesionista, poco o nada que ver con la Cataluña trabajadora, la diputada de la CUP Eulàlia Reguant puso el grito en el cielo el pasado miércoles porque ha recibido los resultados de unos análisis médicos escritos en castellano, ¡en castellano!, y los del Manifiesto Koyné han vuelto a sermonearnos y a asegurar, desde un punto de vista “estrictamente científico” afirman, que la llegada a “casa nostra” de centenares de miles de ciudadanos/as trabajadores de otras comunidades españolas, mis padres entre ellos, fue un intento -diseñado, planificado y abonado por el franquismo- de aniquilación de lo más esencial de .Cat: la nostra llengua y la verdadera cultura del país. Continuar leyendo «Días III-republicanos en .Cat»

Nos habíamos quedado en este capítulo: “Procesos nacionales en la época de Marx” (y de Engels, añado [1]).
Barros nos recuerda que Marx y Engels (MyE; en justicia y por orden alfabético deberíamos escribir Engels y Marx, EyM) eran hombres de estudio y acción (lucha sindical y política), consecuentes “con el materialismo activo que propugnaban en oposición al materialismo contemplativo de Feuerbach, objeto de sus críticas.” La práctica, lo subjetivo para Barros, era para los clásicos “criterio demostrativo de la verdad objetivo” (en mi opinión, no existe ningún criterio demostrativo de la ‘verdad objetiva’ [2] y, en cualquier caso, la práctica humana, político-social o tecnológica, no ejerce esa función). Las interpretaciones del mundo, aisladas de la práctica subjetiva, de la transformación del mundo añade Barros, se convierten en una cuestión escolástica. Es por ello, es una de sus tesis hermenéuticas (muy razonable desde mi punto de vista), que “el estudio del pensamiento de MyE resultaría herido si se excluye la acción política reflejada en sus escritos de coyuntura, siempre connotados teóricamente: artículos de prensa, cartas, prólogos, etc.”. En el tema que nos ocupa, la teoría de la nación en los clásicos del marxismo, “la acción social y política es la prueba de la práctica de la teoría”. Continuar leyendo «Procesos nacionales en la época de Marx»

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Sugerencias para la composición y el programa del nuevo gobierno .Cat.

Ha vuelto a manifestarse otro de los mecanismos del pujolismo, según el cual la bandera (entonces la senyera y ahora la estelada) sirven para tapar la corrupción. También, como los principios éticos contra la corrupción de los dos partidos del independentismo de izquierdas se diluyen ante la preeminencia de la causa nacional. Todo ello viene a ratificar que el independentismo funciona como la fase superior del pujolismo. Borràs entonó un discurso de toma de posesión de carácter netamente nacional-populista, ignorando a la mitad de la Cámara, invocando al mismo tiempo la separación de poderes, para afirmar acto seguido y de modo contradictorio que no reconocería la autoridad del poder judicial sobre el Parlament.
Antonio Santamaría (2021)

¡Qué diantre!, pensé el otro día. ¿Y por qué no podemos decir nosotros la nuestra? ¡Claro que podemos! He aquí mis sugerencias para la composición y el programa del nuevo gobierno .Cat. Para seguir avanzando, ininterrumpidamente y sin cansancio, hacia su ‘lucha final’: Continuar leyendo «Sugerencias para la composición y el programa del nuevo gobierno .Cat.»

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Ens ha declarat (de nou) la guerra!

Digo lo mismo que JLMR: condenados a entendernos o a enfrentarnos. Y, por desgracia, eso no va a depender de nosotros, los no secesionistas. Y lo de que el fuego destruye los virus está muy bien para ponerse en plan estoico: precisamente los estoicos creían en periódicas conflagraciones universales (y no pensaban en las guerras mundiales, sino en supuestos ciclos naturales de renovación total del cosmos). A mí me encanta el estoicismo, pero estaría bien recordarles a los pirómanos que quien juega con fuego tiene muchos números para quemarse. Y lo que puede pasar, si le das tiempo suficiente, acaba pasando. El que avisa no es traidor.     Miguel Candel (2017)

Yo había tenido la oportunidad de visitar el Venetian el día anterior, ya no en busca de pilotos de drones, sino de los famosos gondoleros (vestidos al puro estilo de Veneto, con canopies y camisetas a rayas, pero oriundos de Nueva Jersey o Kansas City) que recorren los canales ersatz del hotel cantando arias de Puccini mientras transportan a los turistas desde una sala de máquinas tragaperras a otra. Era exactamente el tipo de empleo que iba a crearse en las ciudades del “nuevo paradigma económico” español tras el colapso del ladrillo. Eso es al menos lo que debían de pensar los equipos de asesores de los respectivos presidentes de Cataluña y Madrid, Artur Mas y Esperanza Aguirre. El premio para la ciudad que lograra convencer a Adelson sería una inversión de más de 30.000 millones de euros, decenas de rascacielos con hoteles y casinos llenos hasta rebosar con hasta 20.000 tragaperras. Se anunciaba también que se lograría entre 500 y 50.000 puestos de trabajo, en función de quién hubiese encargado el estudio de impacto económico.
Barcelona ofrecía a Adelson y a su empresa, Las Vegas Sands, un terreno estupendo en el Baix Llobregat con vistas al Mediterráneo, grandes ventajas fiscales y, gracias a la participación en el proyecto del reputado chef catalán Ferran Adrià, la posibilidad de hacer un descanso de las tragaperras para comerte, por ejemplo, un sándwich de pastrami deconstruido con aromas de erizo del Ampurdán. El magnate dio una vuelta por el puerto para contemplar el perfil de Barcelona: las dos torres gemelas en la Villa Olímpica, el imponente hotel W, réplica del edificio vela de Dubai, y el icónico edificio con forma de pepino del arquitecto Jean Nouvel, que pronto iba a ser reconvertido en el Gran Hyatt Barcelona. “¡Pero si eso no es un rascacielos!”, exclamó Adelson antes de esbozar su visión de un nuevo ensanche de la ciudad condal con hoteles casino de sesenta y nueve plantas.
Andy Robinson (2021)

Para el título de esta página herida, más herida que nunca, me he inspirado en una canción de Joan Manuel Serrat: “Pare (Padre)”. https://www.youtube.com/watch?v=NQOf6duI9jI. ¿Me he pasado de rosca? ¿Colaboro en el incendio con el título? En absoluto. Intento explicarme. Antes de ello, cinco breves notas. Continuar leyendo «Ens ha declarat (de nou) la guerra»

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Decir España

Para Antonio García Castillo, “El Pestiñero (1950-2021), in memoriam et ad honorem. “Quedé con él a la salida del trabajo, me llevó a su casa, allá arriba del todo, en la barriada de Cirera que se estaba haciendo a plazos, todavía en aquellos finales de 1965. Una sola habitación para –cinco personas, los padres, Antoñito y sus dos hermanas- vivir: guisar, comer, dormir y, sobre todo, el negocio familiar, una enorme sartén para hacer pestiños que vendían a las tabernas del vecindario para acompañar a la copa mañanera de cazalla o aguardiente. La familia García había sido detenida en Motril hacia años y llevada a la cárcel Provincial de Granada. Hablamos del partido (PSUC), les explico que militarían en la célula del barrio, que Antoñito iría a la Juventud Comunista (le pusimos de nombre Vicentín). Cuando me disponía a irme, casi mareado por el olor de la potente fritanga, me dan una caja metálica de aquellas de carne de membrillo de Puente Genil: la abro. Me dicen que esos dineros son las cotizaciones de todos los meses -muchos años- tras perder el contacto con el Partido. El día 3 de este mes [de marzo] murió Vicentín.” (José Luis López Bulla, 2021).

[“Acabo de llamar al CAP para pedir hora, al dar mi DNI, la señorita (sic) que me atiende repite la última letra de mi DNI: -E de España, y yo la rectifico, le digo: -E de Estrasburgo. ¡Liberémonos psicológicamente!”, Rosario Palomino Otiniano, «catalana nacida en Perú», la número 32 por Barcelona en las listas del partido del Vivales]

[Martín] Rodrigo aporta a EL PAÍS unas cifras estremecedoras: “En toda su historia, Estados Unidos recibió 380.000 esclavos procedentes de África. Cuba recibió 900.000. Y de estos, 600.000 fueron transportados a Cuba de forma ilegal a partir de 1821”. El último esclavo africano que fue desembarcado en Cuba –y en toda América– lo hizo en 1867. España, recuerda Rodrigo, fue el último país europeo en abolir la esclavitud -en 1886-, y lo hizo tan tarde en parte por la movilización de grupos de presión industriales y comerciales, el más activo, el sector catalán, capitaneado por Antonio López.
Cristian Segura (2021)

La tríada petróleo-nucleares-gas natural, nos recuerda Dani Cordero, marca las bases del consumo energético en .Cat. Las energías renovables, datos de 2019, son una pequeña fracción del total, el 10%, a la mitad del objetivo del 20% dictado por la UE (el 32% en 2030). El protagonismo de la energía nuclear alcanzó en .Cat el 54,9% en la generación de electricidad en 2020; los ciclos combinados (gas) tuvieron un peso del 12,2% y las plantas de cogeneración representaron un 11%. La energía eléctrica de procedencia verde pesó un 19,8%, básicamente por la aportación de las centrales hidroeléctricas que generaron el 12%. La energía eólica se quedó con el 5,8% y la fotovoltaica con un 1,1% del total. El director general de Industria, Manel Torrent, ha tenido que admitir la escasa presencia de las renovables en .Cat, la ‘nueva Dinamarca del Mediterráneo’.
Pero todo esto es intrascendente. Lo esencial, lo que cuenta, lo que sigue contando en .Cat., es el procés (¡alerta a la presidencia y composición de la Mesa del Parlament! [1]) y la cultura clientelar del procesismo y sus prolongaciones. Veamos: Continuar leyendo «Decir España»

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El Carissimo Pablo de Jordi Cuixart, la lucha contra el Capital en .Cat y la quema de cajeros y furgonetas

Vitoria, marzo de 1976, 45 años después: para Pedro María Martínez Ocio /27 años), Francisco Aznar Clemente (17), Romualdo Barroso Chaparro (18), José Castillo García (32) y Bienvenido Pereda Moral (30), in memoriam (y para Juan Gabriel Rodrigo Knafo y Vicente Antón Ferrero).

Manifestaciones por la libertad de expresión. Reconozco que este objetivo era el que más me motivaba a mis 17, 18… años. Sabemos lo que es no tener «libertad de expresión». La pedíamos más que nada porque detrás de ella venían las otras libertades. Y la verdad es que reclamar esto en favor de una persona que pide que le claven un piolet en la cabeza a José Bono, por más que a menudo le salga un leve color azul en sus opiniones, o que revienten a Patxi López, y, además, decir que se le condena por meterse con el rey… lo encuentro una estafa. Me cuesta creérmelo y, como me pasa con la «historia arreglada», me indigna un poco bastante.
Ya lo he dicho más veces: el uso que se está haciendo es absolutamente político, político de mala praxis. Se busca el cuanto peor mejor, el dejar en ridículo a un sistema político que, fíjate, lo defiende gente que siempre lo criticaba porque no se buscan soluciones. Porque desde hace más de 10 años se repiten machaconamente mentiras o medias verdades confiando en que se conviertan en verdad. Pero siguen siendo mentiras, como decir que las manifestaciones las organizan jóvenes por el malestar que existe.
La gran mentira también es cuestionar a los Mossos porque las policías obedecen a los gobiernos y no salen a la calle si estos no se lo mandan. Y si esto no es así, si los Mossos van por libre, ¿qué clase de gobierno es? Para mí es tan flagrante la contradicción que escribo esto y siento como si tuviera pinchos en el asiento.
María Cruz Santos Santos (2021)

No concibo mayor ofensa para las personas que se reconocen en la obra y legado de Gramsci, saben de su vida o han leído sus cartas, sus escritos juveniles, los Quaderni o alguna Antología [1], que el tratamiento usado por Jordi Cuixart el “iluminado” en su carta abierta –“Por una vida digna”- a Pablo Hasél: “Carissimo Pablo, Con este superlativo Gramsci empezaba todas las cartas a Tatiana…” [2]. ¿Cuixart escribiendo a Hasél como si fuera Gramsci escribiendo a Tania o a Yulca? ¡Qué ejemplo deleznable de revisionismo político-cultural! ¿Qué tendrán que ver la vida, la solidez, el sufrimiento y las finalidades del revolucionario sardo con las vidas y objetivos de Hasél y Cuixart? Por lo demás: ¿carissimo (queridísimo) Pablo? ¿Son amigos íntimos Cuixat y Hasél? ¿Desde cuándo? Continuar leyendo «El Carissimo Pablo de Jordi Cuixart, la lucha contra el Capital en .Cat y la quema de cajeros y furgonetas»

Con raíces en el suelo. Un ejemplo del buen filosofar

Presentación telemática, miércoles 3 de marzo de 2021, del libro de Andrés Martínez Lorca, Sobre la melancolía, por la diversidad cultural, contra la guerra, Málaga: UmaEditorial, 2020.

Buenas tardes. Gracias por la invitación, un honor. Once consideraciones sobre el último libro de Andrés Martínez Lorca. A la manera del Tractatus.
1. Desde un concepto de la filosofía y el filosofar que creo compartir con el autor, es justo decir en primer lugar que Sobre la melancolía, por la diversidad cultural, contra la guerra, es un libro pensando y escrito para filósofos, para estudiantes de filosofía, pero también para la ciudadanía interesada en general. El matiz es importante porque no hay en el libro, ni en conjunto de la obra de Martínez Lorca, una concepción elitista de la cultura, lo cual, por descontado, no significa ausencia de rigor, de profundidad y de erudición.
1.1. Hablando de filosofía y del filosofar es justo destacar las dos citas iniciales, una de Marx y otra de Gramsci, con las que Martínez Lorca abre su libro. Toda una declaración de principios historiográficos y filosóficos.
1.1.1. Otra declaración de principios, del prólogo esta vez: “Expondré con brevedad cuál es mi concepción de la historia de la filosofía. El método historiográfico que he aplicado en mis trabajos concede el máximo relieve al elemento especulativo. Prioridad, pues, para el concepto. Pero sin llegar a considerarlo como autónomo, ni transmutarlo tampoco en terminología. Al margen de la historia real, sin raíces en el suelo de una tradición y de una cultura concreta, resultaría imposible que naciera filosofía alguna por especulativa que fuera”. [el énfasis es mío]. Continuar leyendo «Con raíces en el suelo. Un ejemplo del buen filosofar»

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El caso Hasél, el nacional-secesionismo, la libertad de expresión y la izquierda

Per l’estimat amic i admirat mestre Eduard-Edouard-Eduardo Rodríguez Farré, que cumple años. ¡Y que sean muchos, muchos más!

Creo que todos debemos tener derecho a opinar y expresar nuestras emociones o indicios respecto a algo. Es decir, puedo tener derecho a pensar y expresar que Pablo Iglesias o el Rey de España me caen realmente mal, que venderían a quien fuera por lograr sus objetivos o puedo pensar que el ex Rey Juan Carlos fue y es un sinvergüenza. Podría decir en una canción que “me parece un sinvergüenza” o “que me parece un impresentable” o que “le importa un bledo su pueblo”. Todo esto se puede defender, se puede sostener. Pero no puedo decir que “El rey viola niños en la intimidad”, “que se acuesta con el Rey de Marruecos” o que “maten al Rey” o “maten a Pablo Iglesias”. Tampoco lo pienso ni lo deseo, pero imagínense que lo pensara y deseara. ¿Y si un día otros pensaran y desearan lo mismo hacia mi persona o mis seres queridos y lo cantaran en temas escuchados por miles de personas? ¿Si dijesen que violo niños sin pruebas o que debería morir? ¿Deberían quedar esas personas protegidas por llamarme violador y pederasta y animar a matarme a mí o a mis seres queridos por la “libertad de expresión”? Mi respuesta es un rotundo NO.
Jon Illescas (2021)

 

 

 

Dos previas. Tablas de interés, especialmente la primera. Conviene interpretarlas con todo el rigor y prudencia que seamos capaces. Parece que la unión renta alta-ascendientes catalanes, especialmente este segundo criterio, supone un componente de alto voltaje secesionista. No deja de sorprender que un 16% de ciudadanos que ganan menos de 900 euros y han nacido en otra comunidad española, o que el 64% de personas que tienen parecidos ingresos y cuatro abuelos catalanes, estén a favor de la construcción del muro-Estado .Cat. ¡Qué mal que nos han hecho (y nos siguen haciendo) los cuentos, relatos y falsedades del nacional-secesionismo! Continuar leyendo «El caso Hasél, el nacional-secesionismo, la libertad de expresión y la izquierda»

Sobre el uso del término nación y nociones afines

Nos habíamos quedado en el primer capítulo del libro: “Usos del término nación y afines.”
Según Barros, lo primero que se observa en el uso del vocabulario por parte de Marx y Engels (MyE a partir de ahora) es que los términos nación, país, pueblos y patria son generalmente voces sinónimas, “intercambiables, con frecuencia simultáneamente utilizadas en una misma página, o en páginas sucesivas, para evitar repeticiones”. Nos advierte que la voz pueblo (y popular) adquiere en “otros lugares el significado (bien distinto de nación y nacional) de sujeto social o conjunto de clases dominadas.” En nota, citando varios pasajes de MyE, comenta que este concepto de pueblo converge con el habitual de ‘nación’ en determinados momentos y lugares. Por ejemplo, “en la revolución burguesa las clases antifeudales son al mismo tiempo pueblo y nación, el pueblo reivindica la realización de la soberanía de la nación frente a la monarquía absoluta”. Lo mismo ocurre con nación y nacionalidad. A veces son términos equivalentes y otras veces diferentes. Comparten MyE la idea de que “las naciones modernas se constituyen reuniendo nacionalidades diversas de origen pre-capitalista, por lo común medieval”. Continuar leyendo «Sobre el uso del término nación y nociones afines»

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La vida en .Cat sigue (y seguirá) más o menos igual… por el momento

Para Joan Margarit (1938-2021), in memoriam. “No te veré más (No et veuré més)”, Miguel Poveda. https://www.elperiodico.com/es/yotele/20210217/final-telediario-miguel-poveda-emotivo-homenaje-musica-joan-margarit-tve-11525931

Algún día tendríamos que hablar de los años 80, que se llevaron la izquierda por la alcantarilla. En España se apagó la lucecita del Pardo y la sociedad se creyó que tenía derecho a hacer lo que le viniera en gana porque ya no estaba el Represor. Nadie le dijo que la lucecita tenía que encenderla ella, que eso es la democracia.
María Cruz Santos Santos (2021)

La actuación de Miguel Poveda, cantando Margarit, en el informativo de TV1 de la noche del pasado martes muestra que pueden hacerse otras cosas. No es la primera vez. Felicitemos a Carlos Franganillo.
El comentario de la historiadora María Cruz Santos Santos no debería caer en saco roto. ¿Pensamos en ello?
Nuestro gran filósofo-humorista da de nuevo en la diana. Un viñeta suya enseña más que mil artículos (incluido este por supuesto). Dos entrelazadas… ¡ni te cuento! Continuar leyendo «La vida en .Cat sigue (y seguirá) más o menos igual… por el momento»