Decir España

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Decir España

Para Antonio García Castillo, “El Pestiñero (1950-2021), in memoriam et ad honorem. “Quedé con él a la salida del trabajo, me llevó a su casa, allá arriba del todo, en la barriada de Cirera que se estaba haciendo a plazos, todavía en aquellos finales de 1965. Una sola habitación para –cinco personas, los padres, Antoñito y sus dos hermanas- vivir: guisar, comer, dormir y, sobre todo, el negocio familiar, una enorme sartén para hacer pestiños que vendían a las tabernas del vecindario para acompañar a la copa mañanera de cazalla o aguardiente. La familia García había sido detenida en Motril hacia años y llevada a la cárcel Provincial de Granada. Hablamos del partido (PSUC), les explico que militarían en la célula del barrio, que Antoñito iría a la Juventud Comunista (le pusimos de nombre Vicentín). Cuando me disponía a irme, casi mareado por el olor de la potente fritanga, me dan una caja metálica de aquellas de carne de membrillo de Puente Genil: la abro. Me dicen que esos dineros son las cotizaciones de todos los meses -muchos años- tras perder el contacto con el Partido. El día 3 de este mes [de marzo] murió Vicentín.” (José Luis López Bulla, 2021).

[“Acabo de llamar al CAP para pedir hora, al dar mi DNI, la señorita (sic) que me atiende repite la última letra de mi DNI: -E de España, y yo la rectifico, le digo: -E de Estrasburgo. ¡Liberémonos psicológicamente!”, Rosario Palomino Otiniano, «catalana nacida en Perú», la número 32 por Barcelona en las listas del partido del Vivales]

[Martín] Rodrigo aporta a EL PAÍS unas cifras estremecedoras: “En toda su historia, Estados Unidos recibió 380.000 esclavos procedentes de África. Cuba recibió 900.000. Y de estos, 600.000 fueron transportados a Cuba de forma ilegal a partir de 1821”. El último esclavo africano que fue desembarcado en Cuba –y en toda América– lo hizo en 1867. España, recuerda Rodrigo, fue el último país europeo en abolir la esclavitud -en 1886-, y lo hizo tan tarde en parte por la movilización de grupos de presión industriales y comerciales, el más activo, el sector catalán, capitaneado por Antonio López.
Cristian Segura (2021)

La tríada petróleo-nucleares-gas natural, nos recuerda Dani Cordero, marca las bases del consumo energético en .Cat. Las energías renovables, datos de 2019, son una pequeña fracción del total, el 10%, a la mitad del objetivo del 20% dictado por la UE (el 32% en 2030). El protagonismo de la energía nuclear alcanzó en .Cat el 54,9% en la generación de electricidad en 2020; los ciclos combinados (gas) tuvieron un peso del 12,2% y las plantas de cogeneración representaron un 11%. La energía eléctrica de procedencia verde pesó un 19,8%, básicamente por la aportación de las centrales hidroeléctricas que generaron el 12%. La energía eólica se quedó con el 5,8% y la fotovoltaica con un 1,1% del total. El director general de Industria, Manel Torrent, ha tenido que admitir la escasa presencia de las renovables en .Cat, la ‘nueva Dinamarca del Mediterráneo’.
Pero todo esto es intrascendente. Lo esencial, lo que cuenta, lo que sigue contando en .Cat., es el procés (¡alerta a la presidencia y composición de la Mesa del Parlament! [1]) y la cultura clientelar del procesismo y sus prolongaciones. Veamos: Continuar leyendo «Decir España»

El Carissimo Pablo de Jordi Cuixart, la lucha contra el Capital en .Cat y la quema de cajeros y furgonetas

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El Carissimo Pablo de Jordi Cuixart, la lucha contra el Capital en .Cat y la quema de cajeros y furgonetas

Vitoria, marzo de 1976, 45 años después: para Pedro María Martínez Ocio /27 años), Francisco Aznar Clemente (17), Romualdo Barroso Chaparro (18), José Castillo García (32) y Bienvenido Pereda Moral (30), in memoriam (y para Juan Gabriel Rodrigo Knafo y Vicente Antón Ferrero).

Manifestaciones por la libertad de expresión. Reconozco que este objetivo era el que más me motivaba a mis 17, 18… años. Sabemos lo que es no tener «libertad de expresión». La pedíamos más que nada porque detrás de ella venían las otras libertades. Y la verdad es que reclamar esto en favor de una persona que pide que le claven un piolet en la cabeza a José Bono, por más que a menudo le salga un leve color azul en sus opiniones, o que revienten a Patxi López, y, además, decir que se le condena por meterse con el rey… lo encuentro una estafa. Me cuesta creérmelo y, como me pasa con la «historia arreglada», me indigna un poco bastante.
Ya lo he dicho más veces: el uso que se está haciendo es absolutamente político, político de mala praxis. Se busca el cuanto peor mejor, el dejar en ridículo a un sistema político que, fíjate, lo defiende gente que siempre lo criticaba porque no se buscan soluciones. Porque desde hace más de 10 años se repiten machaconamente mentiras o medias verdades confiando en que se conviertan en verdad. Pero siguen siendo mentiras, como decir que las manifestaciones las organizan jóvenes por el malestar que existe.
La gran mentira también es cuestionar a los Mossos porque las policías obedecen a los gobiernos y no salen a la calle si estos no se lo mandan. Y si esto no es así, si los Mossos van por libre, ¿qué clase de gobierno es? Para mí es tan flagrante la contradicción que escribo esto y siento como si tuviera pinchos en el asiento.
María Cruz Santos Santos (2021)

No concibo mayor ofensa para las personas que se reconocen en la obra y legado de Gramsci, saben de su vida o han leído sus cartas, sus escritos juveniles, los Quaderni o alguna Antología [1], que el tratamiento usado por Jordi Cuixart el “iluminado” en su carta abierta –“Por una vida digna”- a Pablo Hasél: “Carissimo Pablo, Con este superlativo Gramsci empezaba todas las cartas a Tatiana…” [2]. ¿Cuixart escribiendo a Hasél como si fuera Gramsci escribiendo a Tania o a Yulca? ¡Qué ejemplo deleznable de revisionismo político-cultural! ¿Qué tendrán que ver la vida, la solidez, el sufrimiento y las finalidades del revolucionario sardo con las vidas y objetivos de Hasél y Cuixart? Por lo demás: ¿carissimo (queridísimo) Pablo? ¿Son amigos íntimos Cuixat y Hasél? ¿Desde cuándo? Continuar leyendo «El Carissimo Pablo de Jordi Cuixart, la lucha contra el Capital en .Cat y la quema de cajeros y furgonetas»

Con raíces en el suelo. Un ejemplo del buen filosofar

Con raíces en el suelo. Un ejemplo del buen filosofar

Presentación telemática, miércoles 3 de marzo de 2021, del libro de Andrés Martínez Lorca, Sobre la melancolía, por la diversidad cultural, contra la guerra, Málaga: UmaEditorial, 2020.

Buenas tardes. Gracias por la invitación, un honor. Once consideraciones sobre el último libro de Andrés Martínez Lorca. A la manera del Tractatus.
1. Desde un concepto de la filosofía y el filosofar que creo compartir con el autor, es justo decir en primer lugar que Sobre la melancolía, por la diversidad cultural, contra la guerra, es un libro pensando y escrito para filósofos, para estudiantes de filosofía, pero también para la ciudadanía interesada en general. El matiz es importante porque no hay en el libro, ni en conjunto de la obra de Martínez Lorca, una concepción elitista de la cultura, lo cual, por descontado, no significa ausencia de rigor, de profundidad y de erudición.
1.1. Hablando de filosofía y del filosofar es justo destacar las dos citas iniciales, una de Marx y otra de Gramsci, con las que Martínez Lorca abre su libro. Toda una declaración de principios historiográficos y filosóficos.
1.1.1. Otra declaración de principios, del prólogo esta vez: “Expondré con brevedad cuál es mi concepción de la historia de la filosofía. El método historiográfico que he aplicado en mis trabajos concede el máximo relieve al elemento especulativo. Prioridad, pues, para el concepto. Pero sin llegar a considerarlo como autónomo, ni transmutarlo tampoco en terminología. Al margen de la historia real, sin raíces en el suelo de una tradición y de una cultura concreta, resultaría imposible que naciera filosofía alguna por especulativa que fuera”. [el énfasis es mío]. Continuar leyendo «Con raíces en el suelo. Un ejemplo del buen filosofar»

El caso Hasél, el nacional-secesionismo, la libertad de expresión y la izquierda

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El caso Hasél, el nacional-secesionismo, la libertad de expresión y la izquierda

Per l’estimat amic i admirat mestre Eduard-Edouard-Eduardo Rodríguez Farré, que cumple años. ¡Y que sean muchos, muchos más!

Creo que todos debemos tener derecho a opinar y expresar nuestras emociones o indicios respecto a algo. Es decir, puedo tener derecho a pensar y expresar que Pablo Iglesias o el Rey de España me caen realmente mal, que venderían a quien fuera por lograr sus objetivos o puedo pensar que el ex Rey Juan Carlos fue y es un sinvergüenza. Podría decir en una canción que “me parece un sinvergüenza” o “que me parece un impresentable” o que “le importa un bledo su pueblo”. Todo esto se puede defender, se puede sostener. Pero no puedo decir que “El rey viola niños en la intimidad”, “que se acuesta con el Rey de Marruecos” o que “maten al Rey” o “maten a Pablo Iglesias”. Tampoco lo pienso ni lo deseo, pero imagínense que lo pensara y deseara. ¿Y si un día otros pensaran y desearan lo mismo hacia mi persona o mis seres queridos y lo cantaran en temas escuchados por miles de personas? ¿Si dijesen que violo niños sin pruebas o que debería morir? ¿Deberían quedar esas personas protegidas por llamarme violador y pederasta y animar a matarme a mí o a mis seres queridos por la “libertad de expresión”? Mi respuesta es un rotundo NO.
Jon Illescas (2021)

 

 

 

Dos previas. Tablas de interés, especialmente la primera. Conviene interpretarlas con todo el rigor y prudencia que seamos capaces. Parece que la unión renta alta-ascendientes catalanes, especialmente este segundo criterio, supone un componente de alto voltaje secesionista. No deja de sorprender que un 16% de ciudadanos que ganan menos de 900 euros y han nacido en otra comunidad española, o que el 64% de personas que tienen parecidos ingresos y cuatro abuelos catalanes, estén a favor de la construcción del muro-Estado .Cat. ¡Qué mal que nos han hecho (y nos siguen haciendo) los cuentos, relatos y falsedades del nacional-secesionismo! Continuar leyendo «El caso Hasél, el nacional-secesionismo, la libertad de expresión y la izquierda»

Sobre el uso del término nación y nociones afines

Sobre el uso del término nación y nociones afines

Nos habíamos quedado en el primer capítulo del libro: “Usos del término nación y afines.”
Según Barros, lo primero que se observa en el uso del vocabulario por parte de Marx y Engels (MyE a partir de ahora) es que los términos nación, país, pueblos y patria son generalmente voces sinónimas, “intercambiables, con frecuencia simultáneamente utilizadas en una misma página, o en páginas sucesivas, para evitar repeticiones”. Nos advierte que la voz pueblo (y popular) adquiere en “otros lugares el significado (bien distinto de nación y nacional) de sujeto social o conjunto de clases dominadas.” En nota, citando varios pasajes de MyE, comenta que este concepto de pueblo converge con el habitual de ‘nación’ en determinados momentos y lugares. Por ejemplo, “en la revolución burguesa las clases antifeudales son al mismo tiempo pueblo y nación, el pueblo reivindica la realización de la soberanía de la nación frente a la monarquía absoluta”. Lo mismo ocurre con nación y nacionalidad. A veces son términos equivalentes y otras veces diferentes. Comparten MyE la idea de que “las naciones modernas se constituyen reuniendo nacionalidades diversas de origen pre-capitalista, por lo común medieval”. Continuar leyendo «Sobre el uso del término nación y nociones afines»

La vida en .Cat sigue (y seguirá) más o menos igual… por el momento

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La vida en .Cat sigue (y seguirá) más o menos igual… por el momento

Para Joan Margarit (1938-2021), in memoriam. “No te veré más (No et veuré més)”, Miguel Poveda. https://www.elperiodico.com/es/yotele/20210217/final-telediario-miguel-poveda-emotivo-homenaje-musica-joan-margarit-tve-11525931

Algún día tendríamos que hablar de los años 80, que se llevaron la izquierda por la alcantarilla. En España se apagó la lucecita del Pardo y la sociedad se creyó que tenía derecho a hacer lo que le viniera en gana porque ya no estaba el Represor. Nadie le dijo que la lucecita tenía que encenderla ella, que eso es la democracia.
María Cruz Santos Santos (2021)

La actuación de Miguel Poveda, cantando Margarit, en el informativo de TV1 de la noche del pasado martes muestra que pueden hacerse otras cosas. No es la primera vez. Felicitemos a Carlos Franganillo.
El comentario de la historiadora María Cruz Santos Santos no debería caer en saco roto. ¿Pensamos en ello?
Nuestro gran filósofo-humorista da de nuevo en la diana. Un viñeta suya enseña más que mil artículos (incluido este por supuesto). Dos entrelazadas… ¡ni te cuento! Continuar leyendo «La vida en .Cat sigue (y seguirá) más o menos igual… por el momento»

Que tinguem sort!

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Que tinguem sort!

Para Juan Navarro (1929-2021), una vida de lucha obrera, dignidad y fraternidad. In memoriam et ad honorem.
Para Iñaki Williams y Sitapha Savané, por su coraje, por su sentir, por la veracidad de sus palabras del pasado domingo en Salvados.
Para Pedro Fernández y Vicente Serrano, pilares de ACP y de muchas otras causas nobles.
Para Alberto Corazón (1942-2021), que ayudó a formar la editorial Ciencia Nueva. In memoriam.

Desaparecen historias como éstas [Boston Globe, «Miles de casas embargadas en Massachussets en 2007. Requisadas 7.563 casas, casi el triple que en 2006». Poco antes, según la CBS, 750.000 personas con discapacidad esperan desde hace años sus ingresos asistenciales]. Lo que no desaparece, lo que ocupa a la prensa día tras día, imposible de ignorar, es el frenesí electoral. Éste apasiona al país cada cuatro años, porque todos hemos sido educados en la creencia de que votar es fundamental para determinar nuestro destino, que el acto más importante que un ciudadano puede realizar es acercarse a las urnas cada cuatro años para elegir a una de las dos mediocridades que nos han sido ya escogidas por otros. Es un test con preguntas de múltiples respuestas tan limitado, tan tramposo, que ningún profesor que se respetara lo daría como examen a sus alumnos. Y es triste decirlo, pero la contienda presidencial ha hipnotizado por igual a la izquierda liberal y a los radicales. Todos somos vulnerables. ¿Acaso es posible encontrarse estos días con amigos y evitar el tema de conversación de las elecciones presidenciales?
Howard Zinn (2008)

Suerte el 14F, toda la que sea posible (y algo de la imposible a poder ser).
Y que esa suerte favorable nos siga acompañando en la formación del nuevo gobierno, un gobierno con otro talante, con otras inquietudes, con otras finalidades, conscientes, eso sí, que según todos lo indicios y encuestas ninguno de los gobiernos que están en el candelero será totalmente satisfactorio para nosotros. Conscientes también de que es altamente probable que la abstención sea la gran protagonista de la jornada, afectando especialmente a ciudades y barrios trabajadores no nacionalistas (no a los potenciales votantes de Junts, ERCy otras fuerzas nacionalistas), y de que no hay que descartar la (nada deseable) repetición de elecciones ni incluso (¡más heridas sobre la herida!) un nuevo triunfo (la ley electoral les favorece) del frente secesionista hispanofóbico. Continuar leyendo «Que tinguem sort!»

14F. ¡Que no sea otro día de la marmota!

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14F: ¡que no sea otro día de la marmota!

Para María Domínguez Remón (1882-1936), alcaldesa de Gallur (Zaragoza), asesinada por el franquismo. In memoriam et ad honorem.

Mi enfoque es tanto el rechazo de la separación, porque no soy independentista, como la denuncia de la irresponsabilidad de un proceso que tendría importantes consecuencias sociales. El independentismo se ha de combatir por sus principios -que los tienen- y por sus mentiras, que las ocultan. Poner en evidencia la falsedad del reino de Jauja que venden.
José Luis Martín Ramos (2021)

Pero, como dice Owen Jones, es evidente que el coronavirus es una cuestión de clase. Ello se ha dejado de ver en las condiciones del confinamiento en las viviendas, la capacidad de atender a los niños, los riesgos obligados a asumir, el tipo de garantías de seguridad en el trabajo, la protección social, etc. No hay ninguna duda de que la pandemia se alimenta cuando las condiciones de vida y de trabajo son terribles.
Agustín Moreno (2021)

El cartel sobre compras y castellano es de las Juventudes de ERC. De muy buen rollo como pueden ver.

Incluyo al final de todo dos textos que serán de su interés, de José Luis Martín Ramos y de Adrià Casinos.

Una buena noticia: el presidente de Sudáfrica, Cyril Ramaphosa, anunció el pasado lunes que su país propondrá al Contingente Internacional de Médicos Especializados en Situaciones de Desastre y Graves Epidemias Henry Reeve de Cuba para el Premio Nobel de la Paz de 2021 [1]. Añado una verdad que cada vez resulta más obvia: las desigualdades de edad, género, territorio y renta (pongo énfasis en los tres últimos) influyen en la salud de la población y han sido determinantes durante la pandemia en Barcelona [2]. Quien dice Barcelona, dice Sevilla, Madrid, París, Berlín o cualquier otra ciudad o población del mundo (Recomendación: no se pierdan el excelente artículo de un luchador admirable e incansable, maestro de todos nosotros, Agustín Moreno: “Las estrellas solo se ven en las oscuridad” https://www.cuartopoder.es/ideas/2021/01/22/las-estrellas-solo-se-ven-en-la-oscuridad/.) Continuar leyendo «14F. ¡Que no sea otro día de la marmota!»

Barras, barretinas, estrellas y esteladas

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Barras, barretinas, estrellas y esteladas

Para Santos González (1960-2021), in memoriam. Trabajador del suburbano de Madrid fallecido por una enfermedad derivada de su exposición laboral al amianto.

Donde no reina el olvido: “Abogados de Atocha, memoria viva”, 43 años después. https://www.youtube.com/watch?v=A2E6qz7ehRs&feature=youtu.be

27 de enero de 1939: Antonio Machado, en compañía de su madre y su hermano José, cruzaron la frontera francesa camino del exilio. El miércoles pasado, 27 de enero, se cumplieron 82 años. El poeta sobrevivió 26 días. Para nuestro recuerdo.

Una década de delirios de grandeza, de creer que somos el ombligo del mundo, de pensar que merecemos de himno un Barras y estrellas, cuando en realidad no vamos más allá de un provinciano Barretinas y estrellas.
Albert Soler (2021)

Cuatro notas previas (Incluyo al final un comentario del historiador José Luis Martín Ramos sobre las elecciones al Parlament de Cataluña del próximo 14 de febrero y una información sobre el manifiesto “Por un republicanismo solidario e inclusivo”): Continuar leyendo «Barras, barretinas, estrellas y esteladas»