Páginas de la herida.
Ni en nuestras peores pesadillas
La alargada, profunda y penetrante influencia de la narrativa nacional-secesionista en la izquierda española

Para Álvaro Iglesias y Eduardo Rodríguez Gálvez, dos republicanos españoles que sufrieron el durísimo exilio (real, muy real) de 1939. A su memoria y en su honor.
Para Patrice Lumumba (1925-1961), en el sexagésimo aniversario de su asesinato (17 de enero).

Pablo Iglesias no merece continuar siendo miembro del Gobierno democrático de España. Resulta indignante y condenable que compare a Puigdemont, delincuente, cobarde, antidemócrata y fugado de la justicia, con los miles de republicanos que, huyendo de la durísima y generalizada represión fascista -penas de muerte, prisiones, privación de todos los derechos humanos-, buscaron dónde librarse de la opresión y encontrar espacios de libertad, con un coste humano altísimo.
Vicepresidente Iglesias, ¡corrija ese inmenso error! ¿Cómo puede comparar a Puigdemont con el presidente Azaña?
Carlos Jiménez Villarejo (2021)

Palabras (no rectificadas) de Pablo Iglesias en su entrevista del pasado domingo 17 de enero para Salvados: “[…] Puigdemont si está en Bruselas no es por haber robado dinero a nadie o por haber intentado enriquecerse sino por llevar sus ideas políticas hasta un extremo y por vías a mi juicio erróneas y que no tienen por qué ser indiferentes al derecho, pero de alguna manera -perdona la dureza de la expresión- se ha jodido la vida para siempre por sus ideas políticas, ideas que yo no comparto… ¿Considera realmente a Puigdemont un exiliado, como se exiliaron muchos republicanos durante la dictadura del franquismo? ¿Los puede comparar? Pues lo digo claramente, creo que sí, creo que sí…”. Continuar leyendo «Ni en nuestras peores pesadillas La alargada, profunda y penetrante influencia de la narrativa nacional-secesionista en la izquierda española»

Páginas de la herida.
Un manifiesto republicano prudente, solidario e inclusivo

Para la generación que, con toda razón y admiración, homenajea Javier Pérez Andújar.
Para Guadalupe Grande (1965-2021), in memoriam. Temprano, muy temprano, volvió a levantar la muerte el vuelo.
Cuando renunciamos al progreso como sueño colectivo (en aquella canción, que ya nadie sabe, al sueño se le llamaba la lucha final), el progreso que perdimos como reivindicación de clase iba a convertirse en una forma de chantaje. Los ideales son lo primero que se lleva a la casa de empeños, pues parece que no abrigan; sin embargo, sin ellos, uno anda desnudo. ¿Se acuerdan de una vieja marca de cigarrillos que se llamaba Ideales? Igual, en los estancos nos estaban advirtiendo de que al final los ideales se convierten en humo. De joven, uno es más idealista, se diría que por eso a la gente joven le afecta menos la pandemia. Y sin embargo, los miles y miles de personas mayores que han muerto víctimas de ella fueron la generación más idealista de nuestra democracia.
A su esfuerzo, a sus luchas, debemos todo lo que tenemos: las calles asfaltadas, los colegios en los barrios, y los ambulatorios y hospitales que se les han negado cuando más falta les hacía.
Javier Pérez Andújar (2020)

Nota previa. Recomendaciones: una directamente relacionada con nuestro tema de hoy: Manuel Peña Díaz, “El cuento de la criada charnega” https://cronicaglobal.elespanol.com/pensamiento/cuento-criada-charnega_429174_102.html. No está de más tampoco este artículo de Manel Manchón: “Los trumpistas estaban en Cataluña y se paga ahora.” https://cronicaglobal.elespanol.com/pensamiento/zona-franca/trumpistas-estaban-en-cataluna-se-paga-ahora_429738_102.html. Ni este análisis (con datos) de Albert Branchadell que debería encender todas las alarmas: “Cataluña en declive”. https://elpais.com/espana/catalunya/2021-01-10/cataluna-en-declive.html. Ni siquiera el recuerdo de esta ‘muy sesuda reflexión’ de Josep Costa (Juntsx(su)Cat), el último vicepresidente del Parlament: “Hace falta aprender muchas lecciones de cómo llegó al poder Trump, cómo ha gobernado y cómo ha estado a punto de ser reelegido. Sobre todo, nuevas formas de comunicación, movilización y confrontación política que todo el mundo daba por hecho que no funcionarían” [1]. ¿Sólo VOX es un grupo de extrema derecha en .Cat? Continuar leyendo «Un manifiesto republicano prudente, solidario e inclusivo»

Página de la herida
Resistencia ciudadana contra la hybris nacional-secesionista: ¡las calles son de todos!

Para los resistentes (que deberíamos ser todos)

[De mientras tanto.e]

Se reclamó libertad y democracia y se gritó contra la opresión y las molestias que los cortes de la Meridiana producen en el vecindario; especialmente, contra los perjuicios que dichos cortes causan en los distritos de Nou Barris y Sant Andreu, distritos mayoritariamente de clase trabajadora y castellanohablantes -aunque a alguno (¿muchos?) de los lazis les moleste─, pero que también afectan a vecinos de toda Barcelona. Una de las grandes bazas para desacreditar a la plataforma “MERIDIANA SIN CORTES” es acusarla de que detrás está Vox u otros partidos de extrema derecha. Algunos periódicos han informado de la presencia en la concentración de algún miembro de Vox, pero parecen ignorar que hubo también presencia de representantes de la izquierda no nacionalista. Javier Marín, que recientemente salió del PSC (Líneas Rojas) y yo mismo estuvimos presentes. Esa acusación retroalimenta a ambos nacionalismos y, finalmente, desactiva a la sociedad civil.
Vicente Serrano (2020)

[Nota: Al final de todo un comentario de Ernesto Goméz de la Hera sobre lo sucedido en el Capitolio usamericano y las cosas de casa nostra. Lectura más que recomendable. Includo el homenaje a Valle Inclán.]

La vida sigue igual en .Cat.: la hispanofobia sigue en el puesto de mando. En algunos sectores, desatada y sin ningún miramiento. Arremeten contra todo: hybris, desmesura en estado puro. Un ejemplo:
Siguiendo la tradición de cada año, los medios se hicieron eco el 1 de enero del nombre de los primeros niños/as que habían nacido en 2020 en Cataluña. La página web del 324 [TVE3] no fue una excepción y publicó una noticia con el titular «la primera catalana del año se llama Yinara». Grupos secesionistas pusieron en cuestión en las redes sociales la catalanidad de la niña. Como han leído. Su ‘argumento’: es un nombre que no tiene origen catalán, no es de aquí. ¿Hubieran dicho lo mismo si el nombre hubiera sido Lionel? Un tal Xavi se preguntaba si «no podían nacer en sus países». En línea similar, @joantincpressa escribía: «¿Catalana? ¿Nacer en un país te hace de allí? No. Hay que vivir y aceptar su cultura y hablar su lengua». Marcat, el del tuit de esta página, escribía: “¡Qué nombres más extraños ponen estos ñordos!”. Para qué seguir…
No es este el tema de hoy. El tema es este que pueden ver a continuación, un ejemplo cívico de resistencia popular ciudadana a la hybris, a la desmesura prepotente nacional-secesionista. Continuar leyendo «Resistencia ciudadana contra la hybris nacional-secesionista: ¡las calles son de todos/as!»

Páginas de la herida.
Vacunación en .Cat, Josefa Pérez y los tuits

Unidas Podemos no dispone de una estrategia comparable para el tema territorial. La mayoría de sus dirigentes siguen aferrados a la lectura de la autodeterminación entendiéndola como una cuestión democrática antes que como un problema de definición del demos con capacidad de «decidir»; en definitiva siguen aferrados al dogma supremo de los nacionalistas. Unidas Podemos intenta instrumentalizarlos tácticamente para que les apoyen en sus iniciativas progresistas, una estrategia relativamente normal propia de cualquier escaramuza parlamentaria. Pero la cosa es en realidad al revés, pues son los independentistas los que están instrumentalizando a Unidas Podemos que, al no disponer de una propuesta territorial e identitaria propia, se colocan en una posición de desventaja estructural en el protocolo de las concesiones mutuas.
Armando Fernández Steinko (2020) Continuar leyendo «Vacunación en .Cat, Josefa Pérez y los tuits»

Páginas de la herida
Cuento de Navidad en .Cat

¡ Ostras!, sinceramente me choca que en un lugar como @AbacusCoop la cajera se me dirija en castellano de entrada, mantengamos toda la conversación en catalán y después, un vez he pagado, me vuelve a decir: “Tome su tíquet, muchas gracias”. Abacus, ¿sabes? No sé, como socios de hace más de 40 años me entristece

E n réponse [Respondiendo] à @aida-tarrago: Hola, Aïda. Nos sabe mal la situación que describes. Ya sabes que por nuestro compromiso con el país, la cultura y la educación nuestra lengua de comunicación primaria es el catalán. Por favor, ¿serías tan amable de indicarnos en qué tienda ha pasado? Continuar leyendo «Cuento de Navidad en .Cat»

Página de la herida.
El Barça a segona! Por la normalidad de .Cat

Para Emilio Rodríguez Espiñeira (1940-2020), ex trabajador de Bazán, vicepresidente de la Asociación Galega de Vítimas do Amianto (Agavida)
Al apelar al sentimiento, a su oráculo más íntimo, el sentido común ordinario ha liquidado a quien no coincide con él; tiene que declarar que no tiene nada más que decirle a quien no encuentre y sienta dentro de sí lo mismo que él; dicho con otras palabras: pisotea las raíces de la humanidad. Pues la naturaleza de ésta consiste en instar al acuerdo con los otros, y su existencia sólo está en la comunidad de conciencias que así se produce. Lo antihumano, lo animal, consiste en permanecer anclado en el sentimiento y en no poder comunicarse más que por medio de éste.
Georg W. Friedrich Hegel, final del párrafo 69 del Prólogo de Fenomenología del Espíritu [1]

El dia q entenguin q Cervantes (Servent) era de la nació CAT, i q amb el Quixot s’enfot de Castella, riurà tothom [El día que entiendan que Cervantes (Servent) era de la nación CAT, y que con el Quijote se mofa de Castilla, reirá todo el mundo].
Joan Canadell (JuntsxCar, segundo cabeza de la lista por Barcelona)

Si mi memoria ha acuñado bien esta moneda, fue Joan Brossa quien dijo en alguna ocasión que Cataluña no llegaría a ser un país normal hasta que el Barça no bajara a segunda. Como las cosas no andan muy bien por el Camp Nou, no es impensable que esta temporada, o acaso la próxima, pueda ocurrir lo que hasta hace muy poco era un imposible lógico-metafísico: que uno de los símbolos más potentes del nacional-secesionismo (¿recuerdan el in-de-pen-dèn-cia del 17:14?) descienda de categoría. Si es el caso (admito que mi alma culé no está del toda cómoda con esta hipótesis), deberíamos aprovechar la ocasión. ¿Qué debería pasar para que .Cat fuera un país normal? Cosas como las siguientes:
Que no existieran pintadas como esta:

[Habla catalán o emigra.
En Cataluña, en catalán]

Ni encuestas como la siguiente:

Hasta qué punto te identificas con: 1. Lengua catalana. 2. Lengua castellana. 3. La lengua de tu país de nacimiento (o del de tu familia).
Hasta qué punto te identificas con: 1. Cultura catalana. 2. Cultura española. 3. Cultura de tu país de nacimiento (o del tu familia)
Hasta qué punto te identificas: 1. El movimiento independentista. 2. El movimiento no independentista. Continuar leyendo «El Barça a segona! Por la normalidad de .Cat»

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El molt ex honorable, el derecho a decidir (de los suyos) y la voluntad (nacionalista) de ser… nacionalista

Para el maestro Enrique Morente (1942-13/12/2010), diez años después. In memoriam et ad honorem. https://www.youtube.com/watch?v=D9VixUcNIeY

Para Alfredo Grimaldos (1956-2020), in memoriam

Hay fenómenos históricos por tanto que son difíciles de percibir en su comienzo, pero van aclarando sus perfiles con el tiempo. Ahora ya sabemos que el Brexit, los nacionalpopulismos de Hungría y Polonia, la momentánea ascensión de Salvini y de Alternative für Deustchland, las victorias de Jair Bolsonaro y Donald Trump y también muchos elementos y actores del procés, pertenecen al mismo universo ideológico tal como han reconocido incluso conspicuos intelectuales del independentismo…
Lluís Bassets (2020)

Fuera de tema (también dentro):
1. Rosa Cañadell, “LOMLOE: una tibia recuperación de lo perdido.” https://www.elviejotopo.com/topoexpress/lomloe-tibia-recuperacion-de-lo-perdido/: “[…] Decía que se avanza, tímidamente, en algunos aspectos: elimina los itinerarios segregadores desde los 13 años; suprime las reválidas, recupera la Educación Infantil como etapa educativa, desde los 0 a los 6 años; devuelve las competencias sustraídas a los claustros y consejos escolares; pierde protagonismo la asignatura de Religión; introduce la coeducación, el medio ambiente y la memoria democrática en la escuela; refuerza la inmersión lingüística catalana al devolver a las lenguas co-oficiales la consideración de lenguas vehiculares, juntamente con el castellano…” ¿El castellano, junto al catalán, lengua vehicular en la enseñanza pública preuniversitaria en .Cat? ¿El refuerzo de la mal llamada inmersión lingüística como un avance? ¿Qué tipo de avance es ese que impide por ley que miles y miles de niños/as no puedan recibir clases en su lengua materna? Conclusión: la vida sigue igual para la izquierda .Cat, sin cambios en el horizonte: los hechos se reconstruyen para que confirmen siempre teorías inalterables.
Una sugerencia, desde coordenadas muy alejadas: Antonio Santamaría, “La inmersión lingüística y al izquierda abducida” El Viejo Topo, 395, diciembre 2020, pp. 4-9. Continuar leyendo «El molt ex honorable, el derecho a decidir (de los suyos) y la voluntad (nacionalista) de ser… nacionalista»

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La candidata Koiné

Para Julio Alvarez del Vayo (1891-1975), para Fernando Rodríguez Miaja (1917-2020): in memoriam et ad honorem

En cualquier democracia madura el mal gobierno recibe el castigo de los electores. En Cataluña puede ir al revés: después de las elecciones del próximo febrero, existe un riesgo muy elevado de que vuelva a gobernar la misma coalición cuya gestión ha merecido de manera tan clara y reiterada la desaprobación de los ciudadanos.
Albert Branchadell (2020)

La inmersión lingüística responde no tanto a una cuestión estrictamente pedagógica para garantizar el conocimiento de lengua catalana entre los alumnos de idioma materno castellano, sino a un planteamiento ideológico de carácter netamente nacionalista. El objetivo implícito de esta legislación es impulsar la denominada “sustitución lingüística”; es decir, que los alumnos castellanohablantes abandonen su lengua materna por el catalán. Esto resulta del todo coherente con la lógica de la “(re)construcción nacional”, según la cual en la nación catalana sólo debería existir una lengua oficial y de uso público, mientras que el castellano debería relegarse a la esfera privada. Este fue el sentido del Manifiesto Koiné (2016) que pretendía establecer el estatus de única lengua oficial del catalán en la hipotética república independiente. De hecho, no resulta casual que las tres últimas conselleras de Cultura de la Generalitat, Laura Borràs, Mariàngels Villalonga y Àngels Ponsa hayan sido firmantes de dicho manifiesto.
Antonio Santamaría (2020)

Fuera (y dentro) de tema:
1. Abro con un poco de sensatez: “Raimon: «no sóc independentista». «Sóc el que sóc, encara que a alguns no els agradi» (No soy independentista. Soy el que soy, aunque a algunos no les guste). https://cultura.e-noticies.cat/raimon-no-soc-independentista-133548.html. “¿Se ha sentido incómodo por la actitud contra usted de un sector del independentismo catalán? En todo caso, incómodos ellos. Si la única razón para que no me acepten es que no soy independentista, apañados vamos. Es como si pensaran que tengo una tara física o mental. Si de lo que se trata es de crear un Estado nuevo, comprenderemos que la independencia tampoco será posible, porque nadie es hoy independiente completamente y ningún Estado puede vivir ajeno al resto del mundo”. Continuar leyendo «La candidata Koiné»

Sacristán sobre Engels

Para Friedrich Engels (1820-1895), in memoriam et ad honorem: “Las razones de este estado de cosas están al alcance de la mano. En primer lugar, el trabajo en la fábrica es en gran parte responsable. Trabajar en locales bajos donde las personas respiran más humo de carbón y polvo que oxígeno, y en la mayoría de los casos a partir de los seis años, los privará de toda fuerzas y alegría en la vida. Los tejedores, que tienen telares individuales en sus hogares, se sientan inclinados sobre ellos desde la mañana hasta la noche, y desecan su médula espinal frente a una estufa caliente. Aquellos que no caen presa del misticismo son arruinados por la embriaguez” (Telegraph für Deutschland, marzo de 1839)

Para Manuel Sacristán (1925-1985), in memoriam et ad honorem: “Por eso era esencial saber que el marxismo no es teoría, sino intento de programa (sobre un deseo), que se intenta fundamentar en crítica (Ballestero) y en conocimiento científico. No se debe ser marxista (Marx); lo único que tiene interés es decidir si se mueve uno, o no, dentro de una tradición que intenta avanzar, por la cresta, entre el valle del deseo y el de la realidad, en busca de un mar en el que ambos confluyan.”

Para los compañeros y compañeras de Espai Marx que nunca han olvidado que Engels es parte sustantiva de la tradición

El interés de Manuel Sacristán (1925-1985) por la obra de Friedrich Engels (1820-1895) se mantuvo a lo largo de los años. Se acrecentó durante su traducción del Anti-Dühring (1963, 1964) y cuando en la segunda mitad de los 70 coordinó la traducción de las OME (Obras de Marx y Engels). Nunca abonó el traductor de Labriola, Gramsci, Lukács y Màrkus la idea de un Marx agudo, informado y profundo frente a un Engels simplón y científica y filosóficamente inmaduro [1]. ¿Cómo iba a defender un idola así un filósofo tan penetrante, crítico y con tanta tensión poliética como Sacristán de alguien que con apenas 24 años había escrito La situación de la clase obrera en Inglaterra? [2].
Las siguientes anotaciones intentan trazar una breve aproximación a una temática, las reflexiones de Sacristán sobre la obra de Engels, que exigiría (y merecería) un desarrollo más detallado. Continuar leyendo «Sacristán sobre Engels»

Página de la herida
La lengua vehicular, los catalanes de toda la vida, la inmersión… y el cansancio (II)

Para Friderich Engels (1820-1895), in memoriam et ad honorem. El autor de La situación de clase obrera en Inglaterra se manejaba muy bien en catalán.

Para Juana Arnal Mur (1924-2011), que me enseñó a hablar en catalán.

El uso de las lenguas maternas en el marco de un enfoque plurilingüe es un componente esencial de la educación de calidad, que es la base para empoderar a las mujeres, a los hombres y a sus sociedades […] El Día Internacional de la Lengua Materna se celebra desde 2002 con el objetivo de promover el multilingüismo y la diversidad cultural.
Organización de las Naciones Unidas

Retiro formal del castellano como lengua vehicular. La Generalitat de Cataluña lleva muchos años pasándose por el forro las sentencias del Supremo. Aquí la lengua vehicular, propia y obligada es el catalán, y si alguien quiere que se cumpla la ley para sus hijos debe pleitear, y si gana, empapelar su casa con las sentencias. Las buenas almas del establishment alegan que hay tan pocos casos que apenas merece la pena tomarlo en consideración. Es decir que, para hacer cumplir la ley, usted debe ir a los tribunales y sus hijos al ostracismo hasta que reconozcan que ser buenos ciudadanos catalanes -casi un oxímoron- está al alcance de todos; basta con callarse.
Gregorio Morán (2020)

Fuera de tema (aunque debería ser el tema o uno de nuestros temas; tomo pie en Francesc Valls, “Vacuna contra la precariedad”, https://elpais.com/espana/catalunya/2020-11-21/vacuna-contra-la-precariedad.html): Continuar leyendo «La lengua vehicular, los catalanes de toda la vida, la inmersión… y el cansancio (II)»